Arhiva categoriei: DU’A – RELATIA TA DIRECTA CU ALLAH
DU’A ESTE SUSPENDATA INTRE CER SI PAMANT…
DU’A ESTE SUSPENDATA INTRE CER SI PAMANT…
Bismillah wa Alhamdulillahi wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!
Este relatat in al-Tirmidhi (486) de la Umar ibn al-Khattaab radiyAllahu anhu care a spus:
”Du’a este suspendata intre cer si pamant si nimic din ea nu se ridica pana nu trimiteti binecuvantari asupra Profetului vostru (salAllahu aleihi wa sallam).”
Ibn Kathir a spus: isnadul lui este jayyid. A fost clasat ca hasan de Al-Albani in Saheeh al-Tirmidhi. (Al-Albani in al-Silsilah al-Saheehah (2035) unde a mentionat alte relatari relationate a spus:’In concluzie, cand toate aceste isnad-uri si relatari sunt luate in considerare, hadith-ul este cel putin hasan, in shaa Allah).
Ceea ce a fost relatat de al-Tirmidhi este mawqoof, cu isnadul (lantul) terminandu-se la Umar (ra), dar este considerat ca fiind sub titlu de marfoo (poate fi considerat ca fiind atribuit Profetului salAllahu laeihi wa sallam).
Al-Haafiz al-‘Iraaqi a spus:’Cu toate ca aceasta relatare este mawqoof (adica lantul nu se termina la Profet salAllahu aleihi wa sallam), aceste lucruri nu pot fi spuse pe baza opiniilor personale (Sahabah nu vorbesc pe baza opiniilor personale in lucruri ce tin de adorare), mai degraba este o chestiune de tawqeef (noi trebuie sa aderam la ceea ce este prescris in Coran si Sunnah si sa nu-L adoram pe Allah in alt mod decat in ceea ce este prescris), asadar este considerat ca fiind sub titlu de marfoo (poate fi considerat ca provenind de la Profet salAllahu aleihi wa sallam).
Al-Qaadi Abu Bakr ibn al-‘Arabi a comentat, dupa ce a citat cuvintele lui Umar:’Umar nu ar fi spus asta decat daca a auzit de la Profet salAllahu aleihi wa sallam, deoarece aceasta nu este o chestiune care poate fi elaborata pe baza rationamentului uman.
Acest hadith arata ca este Mustahab sa trimtem binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam cand facem du’a.
Se pare că acest lucru nu este o condiție pentru du’a, deoarece Profetul salAllahu aleihi wa sallam nu a facut asta in toate du’a-urile; mai degraba trebuie inteles ca fiind Mustahab. Afla aici in ce situatie trebuie sa trimiti binecuvantari atunci cand faci Du’a:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/12/dua-este-de-doua-feluri1/
Invatatii au declarat ca sunt trei categorii de trimitere de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam atunci cand facem Du’a.
Shaykh Bakr Abu Zayd a spus in cartea sa Tasheeh al-Du’aa’ (p. 23):
‘Cea mai buna categorie a trimiterii de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam este la inceputul Du’a, in mijloc si la sfarsit. Este pentru Du’a precum aripile cu care se inalta sus la norii cerului.
A doua categorie este trimiterea de binecuvantari la inceput si la sfarsitul Du’a.
A treia categorie este trimiterea de binecuvantari la inceput.
Aceste categorii au fost mentionate de asemenea si de Ibn al-Qayyim (rh) in cartea sa Jala’ al-Afhaam, p. 531-535.
Al-Tirmidhi (3477) a relatat de la Fadaalah ibn ‘Ubayd (ra) ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:
”Cand unul dintre voi se roaga (face Du’a), sa inceapa cu Laudarea lui Allah, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, apoi sa ceara orice doreste.” Clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi.
Al-Tabaraani a relatat ca ‘Abd-Allaah ibn Mas’ood a spus:’Daca unul dintre voi vrea sa ceara (de la Allah), sa inceapa prin Laudarea lui Allah asa cum merita El sa fie laudat, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, apoi sa ceara dupa asta, pentru ca este mult mai probabil sa i se raspunda.” (hadith citat de al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 3204.)
Abu Sulaymaan al-Daaraani a spus:”Oricine doreste sa ceara de la Allah pentru ceea ce doreste, sa-si incheie ruga sa (du’a-ul) cu binecuvantari asupra Profetului, pentru ca trimiterea de binecuvantari asupra Profetului va fi acceptata, si Allah este prea generos sa refuze ce vine intre ele.”
Si Allah stie cel mai bine!
[islam q&a]
Cea mai mare binecuvantare pe care Allah Subhanahu wa Ta’ala a daruit-o omenirii este trimiterea Profetului salAllahu alayhi wa sallam cu Calauzirea finala si desavarsita.
Cu exceptia lui Muhammad salAllahu alayhi wa salam, fiecare Profet si Mesager trimis de Allah azaa wajal a fost trimis la un anumit popor si pentru o perioada limitata. Allah Ta’ala l-a ales pe Muhammad ca Mesager pentru toate lumile si i-a ridicat statutul si l-a mentionat tuturor oamenilor.
Allah ta’ala descrie acest statut pe care El l-a acordat Profetului salAllahu aleyhi wa sallam:
”Si nu am inaltat pomenirea ta?” Coran 94:4
Noi depunem marturie zilnic ca el este Mesagerul lui Allah, trimitem salaam asupra lui (aleyhi sallatu wa sallam), deschidem intrunirile noastre mentionandu-l pe el dupa mentionarea lui Allah aza wa jal si-I cerem lui Allah sa-l binecuvanteze inainte de a face Du’a.
Toate acestea semnifica faptul ca noi marturisim ca el, salAllahu alayhi wa sallam a transmis Mesajul, iar marturisirea ca el a transmis Mesajul necesita iubirea fata de el, supunerea fata de el si trimiterea de salah atunci cand el, salAllahu alayhi wa sallam este mentionat!
Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua1/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/24/unele-dintre-cele-mai-bune-perioade-de-timp-si-locuri-pentru-a-face-dua/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/11/01/beneficiile-si-virtutiile-salawat-2/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/31/allah-si-ingerii-sai-trimit-binecuvantari-asupra-profetului-sal-allahu-aleihi-wa-salam/
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015
DU’A ESTE DE DOUA FELURI!
DU’A ESTE DE DOUA FELURI!
Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
Una dintre cerintele pentru ca Du’a sa fie acceptata este trimiterea de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam. Se aplica aceasta cerinta in cazul fiecarei Du’a?
Conform invataturilor Islamice, Du’a (ruga, invocarea) se imparte in doua categorii: generala si specifica.
Du’a-urile generale sunt cele initiate de catre fiecare dintre noi, in care putem sa spunem orice dorim, in anumite timpuri sau in anumite locuri prescrise in Shari’ah, cum ar fi Du’a in ultima treime a noptii, sau intre adhaan (chemarea la Rugaciune) si iqaamah (a doua chemare care este imediat inainte de inceperea Rugaciunii), sau Du’a la Arafah, etc.
Tipul de Du’a-uri specifice sunt Du’a-urile recomandate de Profet salAllahu aleihi wa sallam care se spun cand intri sau parasesti un loc, cand se intampla anumite lucruri, cand intri si iesi de la baie, cand bate vantul cu putere, etc.
In ce priveste primul tip, Du’a-urile generale, sunt cele in care trebuie trimise binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam. Ele trebuie sa includa si Laudarea si Glorificarea lui Allah.
Faddaalah ibn ‘Ubayd a spus:
”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam l-a auzit pe un om facand Du’a in rugaciunea lui, dar el nu l-a laudat pe Allah si nu a trimis binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam. Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Acest om este grabit”. Apoi l-a chemat pe el sau pe altcineva si a spus:”Cand unul dintre voi se roaga (face Du’a), sa inceapa prin laudarea Domnului sau, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului (saws), apoi sa se roage pentru orice doreste dupa asta.”
[ al-Tirmidhi, 3477, Abu Dawood, 1481]
Contextul trimiterii de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam a fost mentionat de marele invatat Ibn al-Qayyim (rh) care a spus:
”Binecuvantari trebuie trimise asupra lui inainte de Du’a si dupa laudarea lui Allah. Al doilea loc este sa trimiti binecuvantari asupra lui la inceputul Du’a, in mijloc si la sfarsit. Al treilea loc este sa trimiti binecuvantari asupra lui la inceput si la sfarsit, si sa mentionezi ceea ce ai nevoie la mijloc.” (Jalaa’ al-Afhaam, p. 375)
In legatura cu motivul pentru care trimitem binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam in Du’a, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (rh) a spus:
”Trimiterea de binecuvantari asupra lui este unul dintre cele mai marete mijloace pentru a se raspunde la Du’a, si aceasta a fot poruncita de Allah. Trimiterea de binecuvantari asupra lui in Du’a este ceea ce este indicat de Coran, Sunnah si ijmaa (consensul invatatilor).
“Allah trimite binecuvantarile Sale (Salaah-Binecuvantari, Onoare, Indurare) pentru Profet (Muhammad-salAllahu aleihi wa salam) si de asemenea si ingerii Sai (Ii cer lui Allah sa-l binecuvanteze si sa-l ierte). O, voi cei care credeti! Trimiteti Salat asupra lui (cereti-I lui Allah sa-l binecuvanteze pe Profet, sallAllahu aleihi wa sallam), si salutati-l pe el asa cum se cuvine (in modul Islamic: As-salamu aleikum)”. Coran al-Ahzaab 33:56” (Majmoo al-Fataawa, 1/347)
Ibn al-Qayyim (rh) a spus:
„In contextul in care este prescris sa trimiti binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, este prescris sa trimiti binecuvantari inainte sa incepi du’a. Cheia pentru du’a o reprezinta trimiterea de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, asa cum cheia pentru Salaah (Rugaciune) este puritatea (tahara). Fie ca Allah sa trimita binecuvantari si pace asupra lui si a familiei sale.”
In legatura cu tipul de du’a-uri specifice mentionate anterior, acestea nu includ trimiterea de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, cu exceptia a cateva cazuri precum du’a-ul de intrare la Moschee si du’a-ul dupa adhan.
Du’a de intrare/iesire (de) la Moschee:
S-a relatat de catre Abu Humayd si Abu Usayd au spus: Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cand unul dintre voi intra la Moschee, sa-l salute pe Profet (salAllahu aleihi wa salllam) cu pace, (Bismillahi was-salatu was-salamu ‘ala Rasulillah) si apoi sa spuna:’Allaahumma aftah-li abwaab rahmatika (O Allaah, dechide pentru mine portile Indurarii Tale. Si cand pleaca, sa spuna:(Bismillahi was-salatu was-salamu ‘ala Rasulillah) ‘Allaahumma inni as’aluka min fadlika (O Allaah, Iti cer Tie din Darurile Tale)”. [Abu Dawood, 466]
(Clasat ca saheeh de Shaykh al-Albaani (rh) in Tamaam al-Minnah, p. 290)
Du’a dupa adhan:
‘Abd-Allaah ibn’Amr ibn al-‘Aas l-a auzit pe Profet salAllahu aleihi wa sallam spunand:
“Cand auziti Muezinul, repetati ceea ce spune, apoi invocati binecuvantari asupra mea pentru ca oricine trimite binecuvantari asupra mea, Allah va trimite zece binecuvantari asupra lui. Apoi cereti de la Allah al-Wasilah pentru mine, care este un rang in Paradis cuvenit numai unuia dintre slujitorii lui Allah, si sper ca eu voi fi acela. Daca cineva cere sa mi se acorde al-Wasilah, mijlocirea mea va fi acordata pentru el.”[Muslim, 384]
Profetul salAllahu aleihi wa sallam si-a invatat Ummah sa faca du’a-uri specifice pentru anumite timpuri si anumite actiuni, in care nu se trimit binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam.
Printre ele: Du’a al-istikhara (pentru cererea de indrumare), du’a la intrarea la baie, du’a pentru vant puternic si alte du’a-uri in care nu este nicio mentiune pentru trimiterea de binecuvantari asupra lui (salAllahu aleihi wa sallam). Noi trebuie sa le recitam asa cum am fost invatati, fara sa adaugam nimic si fara sa scadem nimic.
Aceeasi regula se aplica si pentru du’a ce trebuie recitata in sujud (prosternarea din timpul Rugaciunii). Sunt mai multe relatari despre du’a-uri ce trebuie recitate in sujud, si niciuna nu contine binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam.
Aisha radiyAllahu anha a spus:”Profetul salAllahu aleihi wa sallam obisnuia adesea sa spuna in sujud si ruku:”Subhaanaka Allaahumma Rabbanaa wa bi hamdika, Allaahumma ighfir-li (Gloria si Lauda sunt pentru Tine, O Allah Domnul nostru; O Allah, iarta-ma!)” [al-Bukhaari, 874; Muslim, 484]
Cum se trimit binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam?
De la Abu Mas’ud care a spus:”Mesagerul lui Allah a venit la noi in timp ce statea cu Sa’d ibn ‘Ubaadah si Basheer ibn Sa’d i-a spus:’Allah ne-a poruncit sa trimitem binecuvantari asupra ta, O, Mesager al lui Allah! Cum ar trebui sa trimitem binecuvantari asupra ta? Mesagerul lui Allah, sal Allahu aleihi wa salam, a ramas tacut pana cand ne-am fi dorit sa nu-l fi intrebat. Apoi a spus: ”Spuneti:’Allahumma salli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad, kamaa salayta ‘ala aali Ibraaheem. Wa baarik ‘ala Muhammad wa ‘ali aali Muhammad, kama baarakta ‘ala aali Ibrahim fi’l-‘aalameen innaka hameedun majeed.(O, Allah trimite binecuvantari asupra lui Muhammad si asupra familiei lui Muhammad, asa cum Tu ai trimis binecuvantari aspra familiei lui Ibrahim, si binecuvanteaza-l pe Muhammad si pe familia lui Muhammad, asa cum Tu ai binecuvantat familia lui Ibrahim. Cu adevarat Tu esti Cel mai Demn de Lauda, Plin de Glorie). Si salam este asa cum il stiti.”[Muslim]
Si Allah stie cel mai bine!
[islam q@a]
CezarinaS.
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua1/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/24/unele-dintre-cele-mai-bune-perioade-de-timp-si-locuri-pentru-a-face-dua/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/02/17/este-prescris-sa-ne-stergem-fata-cu-mainile-dupa-ce-facem-dua/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/06/07/dua-inainte-sau-dupa-salam/
ESTE PRESCRIS SA NE STERGEM FATA CU MAINILE DUPA CE FACEM DU’A?
ESTE PRESCRIS SA NE STERGEM FATA CU MAINILE
DUPA CE FACEM DU’A?
Alhamdulillahi Rabbil Alamin!
Sunt numeroase hadith-urile care descriu cum obisnuia Profetul sa-L cheme pe Domnul Sau in Du’a, si nu este nicio relatare dovedita in care sa se arate ca isi stergea fața cu mainile sale dupa ce facea Du’a.
Cei care spun ca fața trebuie stearsa, citeaza anumite hadith-uri care nu sunt autentice (sahih) si care nu se sprijina unul pe celalalt.
Dintre opiniile invatatilor care spun ca nu este permis sa se sterga fața dupa ce facem Du’a, sunt urmatoarele:
1 – Imam Ahmad ibn Hanbal a spus: Nu este cunoscut ca cineva sa-si fi sters fața dupa ce a facut Du’a, cu exceptia lui al-Hasan.
Al-‘Ilal al-Mutanaahiyah, 2/840, 841
2 – Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah: In legatura cu Profetul salAllahu aleihi wa sallam care isi ridica mainile in timp ce facea Du’a, sunt multe hadith-uri sahih, dar in ce priveste stergerea fetei cu mainile sale, sunt doar unul sau doua, si ele nu pot fi luate in considerare.
Majmoo’ al-Fataawa, 22/519
3 – al-‘Izz ibn ‘Abd al-Salaam a spus: Nimeni nu-si sterge fața cu mainile sale dupa ce face Du’a in afara de cel ignorant.
Fataawa al-‘Izz ibn ‘Abd al-Salaam, p. 47
Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen: Stergerea fetei cu mainile dupa ce facem Du’a nu este ceva prescris in Islam, deoarece hadith-urile care au fost relatate in legatura cu asta sunt daeef (slabe).
Shaykh al-Islam a spus: Ele nu pot fi luate ca dovada. Daca nu suntem siguri sau consideram ca nu este ceva prescris in Islam, atunci este mai bine sa nu o facem, deoarece regulile Islamului nu pot fi dovedite pe baza unei simple presupuneri.
Ceea ce cred in privinta stergerii fetei cu mainile dupa Du’a este ca nu face parte din Sunnah. Dupa cum bine stim, Profetul salAllahu aleihi wa sallam s-a rugat pentru ploaie in timpul predicii sale de Vineri si si-a ridicat mainile, dar nu s-a relatat ca si-a sters fața cu ele. Similar, intr-un numar de hadith-uri se spune ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam si-a ridicat mainile, dar nu este nicio dovada ca si-a sters fața.”
Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 14/q-no. 781
Si Allah stie cel mai bine!
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua1/
CezarinaS.
CEL MAI MARET NUME AL LUI ALLAH!
CEL MAI MARET NUME AL LUI ALLAH
Imam Ahmad a inregistrat ca Asma bint Yazid bin As-Sakan a spus:
”L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunand despre aceste doua Versete,
﴿اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ﴾
(Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul Qayyum- Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 2:255;
si ﴿الم – ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ﴾
(Alif-Lam-Mim. Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul Qayyum– Alif-Lam-Mim, Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 3:1-2.
Ele contin Cel mai Maret Nume al lui Allah.”
«إِنَّ فِيهِمَا اسْمَ اللهِ الْأَعْظَم»
Aceasta este de asemenea relatarea inregistrata in Abu Dawood, At-Tirmidhi si Ibn Majah, iar Tirmidhi a spus este “hasan sahih”.
Ibn Marduwyah a inregistrat ca Abu Umamah a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:
”Cel mai Maret Nume al lui Allah, daca El este invocat cu el, El raspunde invocarilor (Du’a-urilor), se afla in trei sure: Al-Baqarah, Al-Imran si Ta-Ha”.
Hisham bin Ammar, Khatib (oratorul) al Damascului (unul dintre relatatorii hadisului de mai sus), a spus:’In ce priveste Al-Baqara el este:
﴿اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ﴾
(Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul Qayyum– Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 2:255;
In Al`Imran, este in:
﴿الم – ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴾
(Alif-Lam-Mim. Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul Qayyum– Alif-Lam-Mim, Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 3:1-2.
In timp ce in Ta-Ha este in:
﴿ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَىِّ الْقَيُّومِ﴾
(WaAAanati alwujoohu lil-Hayyi al-Qayyoom– Si (toate) fetele se vor pleca umilite in fata Celui Vesnic Viu) 20:111
[Quran Tafsir Ibn Kathir]
LA HAWLA WA LA QUATA ILLA BILLAH!
CezarinaS.
ALERTA de BIDA’H!!! DU’A-uri SPECIFICE pentru RAMADAN
ALERTA de BIDA’H!!!
DU’A-uri SPECIFICE pentru RAMADAN
Lauda lui Allah Rabbil ‘Alamin!
“Du’a este adorare” dupa cum spunea Profetul ﷺ [Tirmidhi si altii].
Principiul de baza in legatura cu actele de adorare este TAWQEEF, adica nu este permis sa-L adoram pe Allah prin intermediul niciunui act de adorare decat daca acel act de adorare este dovedit in Sharia’h (Coran si Sunnah) ca fiind un act de adorare prescris de Allah, si RESPINGEREA a tot ceea ce nu este prescris in mod expres. Prin urmare, nu este permis sa inventezi acte de adorare sau sa le limitezi la un anumit timp sau o anumita ocazie, decat daca invataturile Islamice indica acest lucru.
Du’a in timpul lunii Ramadan este foarte incurajata, dar acest lucru nu inseama ca este permis pentru oricine sa inventeze anumite Du’a-uri care sa fie recitate in anumite momente sau ocazii, ca si cum ar fi Du’a-uri Profetice. Si in mod special am dorit sa atrag atentia asupra acestui lucru, pentru ca indeosebi in luna Ramadan (si nu numai) circula tot felul de astfel de Du’a-uri inventate pentru prima zi, a doua zi, a treia zi, samd, sau pentru primele 10 zile, sau pentru ultimele 10 zile si tot asa. Asa cum am mai amintit si cu alte ocazii, inventarile in actele de adorare sau orice inovare in ceea ce tine de Islam este un pacat extrem de grav si cu consecinte dezastruoase. Orice Musulman se poate ruga lui Allah pentru orice lucru bun din aceasta lume sau din Viitoarea, cu orice cuvinte si in orice moment. De asemenea poate apela si este foarte recomandat sa utilizeze din Du’a-urile specificate de Profet ﷺ pentru anumite ocazii sau perioade de timp, cum ar fi Du’a-urile din timpul Rugaciunii sau dupa terminarea ei, pomenirile de dimineata si seara si inainte de culcare, etc. Acestea trebuie rostite ca atare, numai in limba araba, cu aceleasi cuvinte, fara a se interveni in continut, numai in maniera prescrisa si nu se poate folosi traducerea lor.
Ibn Taymiyah (Allah sa aiba mila de el) a spus:”Fara nicio indoiala adhkar si du’a sunt dintre cele mai bune forme de adorare, iar adorarea este o chestiune in care nu este loc de opinii personale. Noi trebuie sa urmam ceea ce Profetul nostru ﷺ ne-a invatat, nu sa urmam propriile noastre dorinte si inovatii. Du’a si adzkar prescrise de Trimisul lui Allah ﷺ sunt cele mai bune pe care le putem gasi. Cel care urmeaza aceasta cale va fi in siguranta, iar beneficiile si rezultatele pozitive pe care le va obtine sunt deasupra oricarei descrieri. Oricare alta Du’a sau adzkar poate fi ori haram ori makrooh; poate sa implice shirk chiar daca multi oameni nu realizeaza.Nimeni nu are dreptul sa invete oamenii niciun fel de Du’a sau adzkar in afara de ceea ce este mentionat in Sunnah, sau sa il faca un fel de act de adorare regulat- aceasta este inovare in Religie pe care Allah nu o permite. Iar adoptarea cu regularitate si recitarea de dzikr care nu sunt prescrise in Sharia’h face parte din lucrurile care nu sunt permise. Du’a-urile si adzkar prescrise in Sharia’h sunt mult mai bune decat ar putea spera cineva, si nimeni nu le ignora in favoarea celor inventate, in afara de cei ignoranti, nepasatori sau facatori de rau.” [Mjmoo’ al-Fataawa, 22/510-511]
Cel care inventeaza si cel care raspandeste astefel de Du’auri si adzkar este un inovator sau unul care cheama pe altii la Bida’h. Asa ca mare atentie in aceasta privinta. Fiti foarte atenti la ceea ce distribuiti sau postati. Sunt foarte raspandite du’au-rile pentru prima, a doua, pentru fiecare zi din Ramadan, sau Du’au-ri din Coran in limba Romana. In ce le priveste pe primele, nu sunt decat niste inventii care nu au nicio sursa si nimeni nu poate dovedi provenienta lor. Iar in privinta Du’a-urilor din Coran, trebuie sa atrag atentia ca este considerat Coran doar Revelatia lui Allah (in original in limba Araba), iar Mus’haf este considerat Coranul sub forma de carte, fara alte texte sau explicatii. Atfel, orice alt “Coran” in oricare alta limba, se numeste: Traducerea sensurilor Coranului (in romana, engleza, etc). Atat Du’a-rile Profetice (autentice) cat si cele din Coran, trebuie recitate ca atare, numai in limba Araba.
Iata ce consecinte deosebit de grave are Bida’h:
Profetul ﷺ ne-a spus clar:”Oricine inventeaza ceva in aceasta chestiune a noastra[Religia Islamica-Sharia’h] care nu face parte din ea, va fi respinsa.”[Bukhari, Muslim]
“Oricine implineste orice fapta care nu este in acord cu aceasta chestiune a noastra (Religia Islamica) va fi respinsa.”[Muslim]
Profetul sallAllahu aleihi wa salam a spus:”..Oricine se intoarce de la Sunnah (calauzirea) mea, nu este dintre oamenii mei.”[Bukhari&Muslim]
Intr-o alta relatare:”..Fiecare noutate in Deen (religie) este o inovatie (Bida’h) si fiecare Bida’h este ratacire (deviere), si fiecare ratacire duce catre Focul Iadului.„[Abu Dawood &Tirmidhi]
Pentru ca adorarea noastra sa fie acceptata si sa nu fie in van, trebuie sa avem mereu in minte ca Allah nu poate fi adorat decat in maniera pe care El a prescris-o in Cartea Sa sau din relatarile Mesagerului Sau ﷺ , in legatura cu actul in sine, in maniera in care trebuie facut, timpul in care trebuie implinit si de cate ori trebuie efectuat (recitat). Oricine adopta si practica altceva decat ceea ce Profetul ﷺ a relatat, fie in text, fie in numarul recitarilor sau timpul cand trebuiesc recitate, comite Bida’h.
Invatatii au numit-o al-Bida’h al-idaafiyyah (inovatie aditionala), pentru ca uneori actiunea poate fi prescrisa de Sharia’h, dar i-au fost adaugate anumite inovatii in legatura cu maniera, numarul recitarilor sau timpul cand trebuie facute.
Trebuie sa avem in minte ca tot binele sta in urmarea a ceea ce a fost relatat de catre Profetul nostru ﷺ, si ca ori de cate ori se introduce ceva nou, nu face decat sa se renunte la Sunnah si sa corupa Religia lui Allah.
Afla AICI care sunt conditiile pentru acceptarea faptelor:
Pacea fie asupra voastra!
CezarinaS.
LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.
DU’A INAINTE SAU DUPA SALAM?
DU’A- INAINTE SAU DUPA SALAM?
Lauda lui Allah, Stapanul Tuturor Lumilor!
In acest articol:
-Du’a si Dzikr dupa incheierea Rugaciunii (dupa Taslim/Salam)
-Este sunnah sa faci Du’a dupa Rugaciunile obligatorii?
-Recitarea de Du’a in unison dupa Rugaciune
-Cateva exemple de Du’a ce pot fi recitate in timpul Rugaciunii
DU’A si DZIKR DUPA SALAM
In ce priveste Du’a dupa salam (incheierea Rugaciunii-As-Salat), ceea ce Profetul sallAllahu aleihi wa salam obisnuia sa spuna era:
–Astaghfirullaah (de 3 ori)! Allaahumma ‘Antas-Salaamu wa minkas-salaamu, tabaarakta yaa Thal-Jalaali wal-‘Ikraam.
(Cer iertare de la Allah-x 3 ori; O, Allah, Tu esti Pacea si de la Tine vine pacea. Binecuvantat esti Tu, O Posesor al gloriei si onoarei).
[Muslim 1/414.]
–Laa ‘ilaaha ‘illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu wa Huwa ‘alaa kulli shay ‘in Qadeer. Laa hawla wa laa quwwata ‘illaa billaahi, laa ‘ilaaha ‘illallaahu, wa laa na’budu ‘illaa ‘iyyaahu, lahun-ni’matu wa lahul-fadhlu wa lahuth-thanaa’ul-hasanu, laa ‘ilaaha ‘illallaahu mukhliseena lahud-deena wa law karihal-kaafiroon.
(Nimeni nu are drept de adorare in afara de Allah, care nu are parteneri, a Lui este imparatia si a Lui este lauda si El are abilitatea de a face toate lucrurile. Nu este putere si forta in afara de Allah. Nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah, si noi nu adoram pe nimeni alaturi de El. A Lui este indurarea, si a Lui este bunatatea si Lui Ii apartine cea mai mareata lauda. Nimeni nu are drept de adorare in afara de Allah.(Noi suntem) sinceri in dedicarea noastra religioasa pentru El, chiar daca necredinciosilor nu le place).
[Muslim 1/415.]
–Subhaanallaah (33), Alhamdu lillaah (33),Allaahu ‘Akbar,(de 33 de ori), si – Laa ‘ilaaha ‘illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku wa lahul-hamduwaHuwa’alaakullishay’inQadeer(1 data)
[Muslim 1/418]-Oricine le recita dupa fiecare Rugaciune, i se va ierta pacatele sale (minore) chiar daca ar fi precum spuma marii.
ULTIMELE TREI SURE DIN CORAN:
–Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem. Qul Huwallaahu ‘Ahad. Allaahus-Samad. Lam yalid wa lam yoolad. Wa lam yakun lahu kufuwan ‘ahad.
–Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem. Qul ‘a’oothu birabbil-falaq. Min sharri maa khalaq. Wa min sharri ghaasiqin ‘ithaa waqab. Wa min sharrin-naffaathaati fil-‘uqad. Wa min sharri haasidin ‘ithaa hasad.
–Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem . Qul ‘a’oothu birabbin-naas . Malikin-naas . ‘Ilaahin-naas . Min sharril-waswaasil-khannaas. Allathee yuwaswisu fee sudoorin-naas. Minal-jinnati wannaas.
AYAT-UL KURSI(2:255)
–Allaahu laa ‘ilaaha ‘illaa Huwal-Hayyul-Qayyoom, laa ta’khuthuhu sinatun wa laa nawm, lahu maa fis-samaawaati wa maafil-‘ardh, man thal-lathee yashfa’u ‘indahu ‘illaa bi’ithnih, ya’lamu maa bayna ‘aydeehim wa maa khalfahum, wa laa yuheetoona bishay’im-min ‘ilmihi ‘illaa bimaa shaa’a, wasi’a kursiyyuhus-samaawaati wal’ardh, wa laa ya’ooduhu hifdhuhumaa, wa Huwal-‘Aliyyul- ‘Adheem.
–Laa ‘ilaaha ‘illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu yuhyee wa yumeetu wa Huwa ‘alaa kulli shay’in Qadeer.
(Nimeni nu are drept de adorare in afara de Allah, Care nu are asociati. A Lui este imparatia si a Lui este toata lauda. El da viata si cauzeaza moartea, si El este in stare de orice lucru.)-se recita de 10 ori dupa Fajr si Magreb.
[At-Tirmithi 5/515, Ahmad 4/227, si in Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah’s Zddul-Ma’ad 1/300].
–Allaahumma ‘innee ‘as’aluka ‘ailman naafi’an, wa rizqan tayyiban, wa ‘amalan mutaqabbalan.
(O Allah! Iti cer stiinta benefica, si provizii bune(halal) si fapte care sa fie acceptate)- dupa Fajr.
[Ibn Majah, Al-Albani, Sahih Ibn Majah 1/152 si Majma’uz-Zawd’id 10/111]
Acestea sunt doar cateva dintre cele mai recomandate Du’auri care pot fi recitate dupa incheierea Rugaciunii, alaturi de alte pomeniri specifice pentru dimineata si seara, pe care le-am mentionat in alte articole. De remarcat desigur, ca toate Du’a-urile trebuiesc recitate in limba araba.
Exemple aici:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/19/pomenirea-lui-allahdzikr-ddimineata-si-seara/
Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (Allah sa aiba mila de el) a spus:<Nu este nicio relatare sahih care sa arate ca Profetul, sallAllahu aleihi wa salam obisnuia sa-si ridice mainile dupa Rugaciunile obligatorii si nici companionii sai, radiyAllahu anhum nu au facut acest lucru din cate se cunoaste. Ceea ce fac unii oameni, care isi ridica mainile dupa Rugaciune, este o bida’h (inovatie) care nu are nicio baza.>
[Al-Fataawa, 1/74.]
Ibn al-Qayyim a spus: <In legatura cu Du’a dupa Rugaciune, stand indreptat catre Qibla (directia de Rugaciune) sau catre adunare, nu este ceea ce a facut Profetul, sallAllahu aleihi wa salam. Nu exista nicio relatare sahih sau hasan. Si nici in mod special dupa Fajr sau ‘Asr, nici nu a facut si nici nu si-a instruit Ummah sa faca astfel si nu au facut acest lucru nici Kalifii cei dreptcredinciosi(RA). Si Allah stie cel mai bine.>
Pe de alta parte, Profetul sallAllahu aleihi wa salam a facut cele mai multe Du’a-uri care sunt legate de Rugaciune in timpul Rugaciunii, si ne-a instruit sa le facem in timpul ei. Si aceasta, deoarece cel care se afla in Rugaciune (As-Salat), se afla in fata Domnului sau si este in conversatie cu El, atata timp cat se afla in Rugaciune. Atunci cand incheie Rugaciunea, cand a rostit Salam, conversatia se incheie si el nu se mai afla in fata Domnului sau si nu mai este atat de aproape de El.
Asa ca, de ce sa nu ceara de la Allah in timp ce se afla in conversatie cu El si se afla aproape de El si se intoarce catre El, si sa ceara cand s-a indepartat de El? Fara dubiu, prima varianta (Du’a-ul in timpul Rugaciunii) este mai buna decat a doua varianta.
Mai trebuie spus ca, dupa ce am incheiat Rugaciunea, si L-am pomenit pe Allah, si I-am proclamat Unicitatea, si L-am laudat prin recitarea pomenirilor(dzikr) care sunt recomandatae dupa incheierea Rugaciunii, este mustahabb (de dorit) sa trimitem binecuvantari asupra Profetului, sallAllahu aleihi wa salam si apoi sa facem du’a dupa dorinta.
Aceasta reiese din hadisul relatat de Faddaalah ibn ‘Ubayd: “Cand unul dintre voi vrea sa se roage (sa faca Du’a), sa inceapa prin laudarea lui Allah, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului, sallAllahu aleihi wa salam si apoi sa faca Du’a pentru tot ceea ce doreste.”
[Al-Tirmidhi- saheeh hadeeth. Classed ca saheeh de al-Haakim si al-Dhahabi- Zaad al-Ma’aad, 1/257, 258.]
De asemenea, in articolele mele anterioare despre conditiile care trebuiesc indeplinite pentru a face Du’a, am subliniat importanta trimiterii de binecuvantari asupra Profetului, sallAllahu aleihi wa salam, ca o conditie pentru ca Du’a-ul sa fie acceptat.
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/16/dua-este-suspendata-intre-cer-si-pamant/
ESTE SUNNAH SA FACI DU’A DUPA RUGACIUNILE OBLIGATORII?
A face Du’a dupa Rugaciunile obligatorii nu face parte din Sunnah, daca se face prin ridicarea mainilor, fie ca este facuta de imam singur sau de catre oricine singur sau de catre ambii impreuna. Mai mult decat atat este considerata Bidah (inovatie), deoarece nu sunt relatari de la Profet, sallAllahu aleihi wa salam sau de la Sahaba (radiyAllahu anhum).
In ce priveste Du’a fara a se incadra in cele mentionate mai sus, nu este nimic rau in asta, deoarece sunt unele hadisuri care vorbesc despre acest lucru.
[Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (7/103)]
RECITAREA DE DU’A IN UNISON DUPA RUGACIUNE
A recita Du’a cu voce tare dupa Rugaciunile obligatorii sau dupa Rugaciunile Sunnah, sau recitarea Du’a dupa Rugaciuni in unison ca o practica regulata, este o inovatie (Bid’ah) condamnabila, deoarece nu sunt relatari de la Profet, sallAllahu aleihi wa salam sau de la companionii sai(RA) care sa indice ca au facut ceva asemanator.
[Fataawa Islamiyyah, 1/319]
In ce priveste Du’a din timpul Rugaciunii, si nu ne referim la Du’a-urile si Dzikr care fac parte din Rugaciune si care trebuie rostite numai in limba araba, ci ma refer la Du’a in care Ii cerem lui Allah pentru noi din lucrurile acestei lumi si din Urmatoarea, putem sa alegem dintre Du’au-rile recomandate de Profet, sallAllahu aleihi wa salam, dar ne putem ruga pentru orice nevoie din aceasta lume si din Urmatoarea folosindu-ne de propiile cuvinte in limba materna.
Dovada pentru acest lucru o gasim in cartea:’Manierele Profetului Muhammad de a face Rugaciunea-Sheikh Abdul Aziz Ibn ABdullah Ibn Baz:
“Dupa recitarea Tashahud, slujitorul trebuie sa ceara protectia lui Allah de patru lucruri (rele): Allaahumma inni a’oodhu bika min ‘adhaabi jahannam wa min ‘adhaab il-qabri wa min fitnat il-mahyaa wa’l-mamaat wa min sharri fitnat il-maseeh il-dajjaal
(O Allah, caut adapost la Tine de peapsa Iadului, si de pedeapsa din mormant, si de incercarile vietii si ale mortii si de incercarile lui Dajjal)
Apoi poate sa-I ceara lui Allah pentru prosperitate in aceasta lume si in Akhira (Viata de Apoi), sa se roage lui Allah sa-si reverse favorurile Sale asupra parintilor sai si a altor Musulmani. Poate face acest lucru atat in Rugaciunile obligatorii cat si in cele optionale.
S-a relatat de catre Ibn Masoud(RA) ca Profetul, sallAllahu aleihi wa salam l-a invatat cum sa recite Tashahud si i-a spus ca apoi slujitorul poate sa-I ceara lui Allah pentru cele mai indragite dorinte. Cu alte cuvinte, poate sa-I ceara lui Allah tot ceea ce isi doreste din aceasta lume si din Viitoarea.”
Din urmatoarele hadisuri, reiese faptul ca robul lui Allah se afla cel mai aproape de Domnul Sau atunci cand se afla in Rugaciune si tocmai de aceea acesta este considerat unul dintre momentele in care Du’a-ul este cel mai indreptatit la raspuns.
Abu Huraira(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:” Robul se afla cel mai aprope de Domnul Sau cand se prosterneaza, asa ca invocati-L pe Allah mult (in sujud).” [Muslim, Abu Dawood, an-Nasa’I si altii]
Cand Musulmanul se afla in Rugaciune, Il intalneste pe Domnul Sau, iar cand se prosterneaza, este cat se poate de aproape de Domnul Sau, asa ca este cel mai bine sa-L invoce pe Allah cand se afla in aceasta pozitie (sujud). Este recomandat ca in sujud, sa nu se ceara din lucrurile lumesti, ci din lucrurile care tin de Viata de Apoi.
Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a fost intrebat:”O, Mesager al lui Allah care Du’a (invocare) este auzita de Allah Subhanahu waTa’ala? El, sallAllahu aleihi wa salam a raspuns:’ La sfarsitul noptii si sfarsitul Rugaciunii (Salat) obligatorii.”[Tirmidhi]
Acest timp este dupa rostirea At-tahyat si inainte de a face Taslim (a rosti Salam cand se incheie Rugaciunea).
Asa cum reiese din aceste hadisuri, acestea sunt cele mai bune momente din timpul Rugaciunii in care putem face Du’a.
Ibn Al-Qayyim a spus:”Cel care implineste urmatoarele conditii trebuie sa stie ca Allah cu siguranta ii va raspunde la Du’a.
–Sa aiba certitudinea ca Allah Subhanahu wa Ta`ala ii va raspunde la Du’a.
Profetul ﷺ a spus:”Cereti-I lui Allah avand certitudinea ca va va raspunde la invocarile voastre.” [Tirmidhi]
–Aratati umilinta si devotament in timpul Du’a.
Profetul ﷺ a spus:”Sa stiti ca Allah nu va accepta ruga dintr-o inima nepasatoare(absenta).” [Tirmidhi]
–Fii rabdator si nu grabi raspunsul.
Profetul ﷺ a spus:‘Du’a-ul oricarui slujitor va continua sa primeasca raspuns atata timp cat nu este grabit (nu-si pierde rabdarea).” [Muslim]
–Obtinerea mijloacelor de subzistenta in mod halal (prin mijloace permise)
Profetul ﷺ a relatat o poveste despre un om care se ruga lui Allah spunand:”O, Doamne! O, Doamne!”, dar mancarea lui era nepermisa, bautura lui era nepermisa, hainele lui erau nepermise, si fusese hranit nepermis, asa ca, cum sa i se raspunda?” [Muslim]
CATEVA EXEMPLE de DU’A CE POT FI RECITATE IN TIMPUL RUGACIUNII:
Allahumma a’inni ala dhikri-ka, wa shukrika, wa husni ‘ibadatika
(O, Allah, ajuta-ma sa Te pomenesc pe Tine, sa-Ti fiu multumitor Tie si sa Te ador pe Tine in cel mai bun mod)
[Abu Dawood]
Allahumma inni as’aluka min khairi ma sa’alaka minhu nabiyyuka Muhahammadun sal-alahu ‘alaihi wa sallam.
Ua audzu bika min sharri mas-ta’adha minhu nabiyyuka Muhammadun sal-alahu aleihi wa sallam.
Ua antal musta’am ua alaikal balaghu ua la haula wa la quata ila billah.
(O, Allah, Te rog pentru binele pe care si Profetul Tau Muhammad, salAllahu aleihi wa sallam l-a cerut de la Tine; si cauta adapost la tine de raul de care si Profetul Tau Muhammad salAllahu aleihi wa sallam a cerut adapost. Tu esti Cel la care cerem adapost si Tu esti Cel care spui adevarul. Nu exista forta si putere decat de la Allah Preainaltul, Puternicul)
Aceasta du’a este una foarte cuprinzatoare pe care Profetul salAllahu aleihi wa salam a recomandat-o companionilor sai si este cea mai buna alegere pentru cei care nu pot memora multe du’a-uri.[Tirmidhi]
Rabbana atina fid-dunia hasanatan ua fil-akhirati hasanatan ua qina adzaban-nar [Coran 2:201]
(O, Allah, da-ne bine in aceasta lume si in Viata de Apoi si fereste-ne de pedeapsa Iadului)
Este de dorit a se recita aceasta du’a, care cuprinde tot ce este mai bun in aceasta viata si in Viata de Apoi. Este una dintre du’aurile cele mai des recitate de catre Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam si de asemenea de catre companionii sai care l-au urmat in vorbele si actiunile sale. [Bukhari& Muslim]
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/04/07/o-dua-excelenta-pentru-aceasta-viata-si-viata-de-apoi-ce-semnifica/
Allaahumma inni a’oodhu bika min ‘adhaabi jahannam wa min ‘adhaab il-qabri wa min fitnat il-mahyaa wa’l-mamaat wa min sharri fitnat il-maseeh il-dajjaal “
(O Allaah, caut adapost la Tine de pedeapsa Iadului, si de pedeapsa din mormant, si de incercarile vietii si ale mortii si de incercarile lui Dajjal)
[al-Bukhaari, 1311; Muslim, 588]
Allaahumma inni zalamtu nafsi zulman katheeran wa laa yaghfir ul-dhunoob illa anta, faghfir li maghfiratan min ‘indaka warhamni, innaka anta al-Ghafoor al-Raheem”
(O Allaah, cu adevarat am gresit, si nu este nimeni care sa ierte in afara de Tine, asa ca, daruieste-mi iertarea Ta si ai mila de mine, pentru ca Tu esti Cel mai Iertator si Cel mai Indurator).
[Al-Bukhaari (834); Muslim-2705]
Allaahumma ighfir li ma qaddamtu wa ma akhkhartu wa ma asrartu wa ma a’lantu wa ma astraftu wa ma anta a’lamu bihi minni. Anta al-muqaddim wa anta al-mu’akhkhir laa ilaaha illa anta
(O Allaah!Iarta-mi mie ceea ce am facut in trecut si ceea ce voi face in viitor, si ceea ce am ascuns, si ceea ce am facut pe fata, si ceea ce Tu stii mai bine decat mine. Tu esti al-muqaddim, și Tu ești al-mu’akhhir, nu există nicio divinitate in afară de Tine).”
Shakal bin Humaid (ra) a spus:”Am intrebat:”O, Mesager al lui Allah, invata-ma o du’a”. El salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Spune:’Allahumma inni a’udhu bika min sharri sam’i, wa min sharri basari, wa min sharri lisani, wa min sharri qalbi, wa min sharri maniyyi”
(O Allah! Caut aparare la Tine de raul auzului meu, de raul vazului meu, de raul limbii mele, de raul inimii mele si de raul slabiciunilor (viciilor)).” [Abu Dawud & At- Tirmidhi]
Vezi si:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/02/17/este-prescris-sa-ne-stergem-fata-cu-mainile-dupa-ce-facem-dua/
Si Allah stie cel mai bine!
Pacea fie asupra voastra!
CezarinaS.
LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.
CEL CARE SPUNE:”FACI DU’A PENTRU MINE!”
CEL CARE SPUNE:”FACI DU’A PENTRU MINE!”
Lauda lui Allah, Stapanul Tuturor Lumilor!
Un lucru foarte des intalnit printre Musulmani, este acela de a cere in mod particular unei alte persoane , sau unui grup de persoane(-gen status pe facebook)- “Faci/faceti Du’a pentru mine/noi…”.
Sa vedem daca aceasta fapta este una permisa si care sunt regulile in aceasta privinta.
Personal, am facut mai multe articole despre Du’a, in care subliniam importanta acestui act de adorare, pentru ca Du’a este esenta adorarii, este legatura ta directa, fara intermediari cu Stapanul si Creatorul Tuturor lucrurilor, Atotputernicul Allah. Acesta este un imens privilegiu, pe care nimeni nu ar trebui sa-l nesocoteasca, caci astfel, s-ar afla printre cei trufasi si aroganti, care nu-si recunosc slabiciunea si umilinta in Fata Stapanului lor.
De asemenea, pentru ca Du’a sa fie indreptatita la raspuns, trebuie sa se respecte anumite reguli si situatii specifice, despre care am vorbit in articolele mele precedente.
In acest articol, ne intereseaza strict, daca ne este permis sa cerem acest lucru de la alte persoane, avand in vedere ca, doar una dintre conditiile pentru ca Du’a sa gaseasca raspuns, este aceea ca ruga, invocarea sa fie sincera, si din adancul inimii.
Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:” Invoca-L (prin Du’a) pe Allah, avand certitudinea ca El iti va raspunde, si sa stii ca Allah nu raspunde la Du’a-ul care provine dintr-o inima care este nepasatoare fata de El.” [Saheeh al-Jaami as-Sagheer wa Ziyaadatuh- Shaykh Albani, no. 245]
Cel mai indicat este ca fratele/sora ta sa faca Du’a pentru tine, din propia lui/ei initiativa, sincer, de dragul tau, cunoscand ca astfel va avea si el/ea rasplata.
Profetul-salAllahu aleihi wa sallam a spus:” Du’a(ruga) unui Musulman pentru fratele sau(in Islam) in absenta sa cu siguranta primeste raspuns. De cate ori se roaga pentru binele fratelui sau, ingerul desemnat(pentru a duce ruga la Domnul sau) spune:”Amin! Si tu sa fii binecuvantat la fel”.[Muslim]
Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyyah (rahimahullaah) a declarat in Majmu’ al-Fatawa (1/193):
“Oricine spune altei persoane:”Faci Du’a pentru mine” sau “pentru noi”- iar intentia lui este aceea de a aduce un beneficiu acelei persoane careia i-a cerut sa faca Du’a pentru el si in acelasi timp sa-si aduca un beneficiu lui insusi prin aceasta cerere, iar acea persoana careia i s-a cerut si face(ceea ce i s-a cerut), exact asa cum i s-a cerut cu toate (celelalte) fapte de bine, atunci el(cel care a cerut aceasta Du’a in aceasta maniera, si cu aceasta intentie) este un urmas al Profetului, sall Allahu aleihi wa salam.
Iar daca intentia lui este doar aceea de a-si rezolva propria nevoie si nu are dorinta si intentia de a aduce un beneficiu acelei persoane si sa fie binevoitor fata de el(prin a-l face pe el sa obtina rasplata prin infaptuirea adorarii prin acea Du’a), atunci acesta nu face parte dintre urmasii Mesagerului lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam, (dintre cei) care il imita in aceasta privinta. Mai mult, aceasta face parte dintre faptele nedorite, care daca este abandonata de dragul lui Allah si a Mesagerului Sau, sallAllahu aleihi wa salam, este superioara cazului in care aspira si are asteptari de la creatie si cere de la ea.”
Aceasta este o alta manifestare a Tawhid-ului , atunci cand o persoana urmeaza calea Mesagerului , sallAllahu aleihi wa salam.
In ce priveste faptul ca Sahaba(companionii), Allah sa fie multumit de ei, i-au cerut Profetului sallAllahu aleihi wa salam sa faca Du’a pentru ei, este bine-cunoscut ca nimeni altcineva nu putea sa atinga vreodata nivelul Profetului, sall Allahu aleihi wa salam.
In acelasi timp, Trimisul lui Allah, sallllahu leihi wa salam, nu a spus nimanui dintre companionii sai sa ceara cuiva sa faca Du’a pentru ei.
Pentru a concluziona, putem spune ca este permis sa ceri altcuiva sa faca Du’a pentru tine, daca respecti conditiile mai sus amintite (adica daca intentionezi prin aceasta cerere sa-i aduci un beneficiu celui care se roaga pentru tine), dar este mai bine si mai sigur sa nu faci astfel.
Du’a-ul este o forma de adorare a lui Allah, este “creierul adorarii”, dupa cum a mentionat Profetul, sallAllahu aleihi wa salam.
Du’a-ul reprezinta credinta si recunoasterea Unicitatii si Suveranitatii lui Allah, este incredere deplina in Allah.
”Sunt asa cum slujitorul meu crede despre Mine, si sunt cu el ori de cate ori Ma cheama (Ma invoca)” [Ahmad] si predare totala in Fata Vointei Sale si este acceptarea si multumirea Hotararii Sale.
Allah ne porunceste:
“Chemati-Ma [Invocati-Ma] (adorati-Ma, credeti in Unicitatea Mea si cereti-Mi orice) si Eu va voi raspunde. Aceia care din prea multa trufie refuza sa Ma adore (nu cred in Unicitatea Mea si nu Ma invoca) vor intra in Iad umiliti” Coran 40:60
Pacea fie asupra voastra!
CezarinaS.
IN ACEEASI CATEGORIE:
UNELE DINTRE CELE MAI BUNE PERIOADE DE TIMP SI LOCURI PENTRU A FACE DU’A
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua/
LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.
Si daca te vor intreba robii Mei despre MINE…
Si daca te vor intreba robii Mei despre MINE…
“Si daca te vor intreba robii Mei despre Mine, Eu sunt aproape. Raspund rugii celor care Ma cheama, atunci cand Ma cheama. Dar si ei sa-Mi raspunda (prin supunere fata de Mine) si sa creada in Mine. Poate ca ei vor fi bine calauziti.” 2:186
Allah este Al Mujeeb, Cel care raspunde, El este Al Musta’aan, Cel caruia I se cere ajutorul.El este Aproape si El este cu noi oriunde ne aflam. Oriunde sunt doi, El este al Treilea.
Allah ne spune ca El este aproape de noi si ne asculta doleantele. Nu este nevoie de niciun intermediar, pentru ca este vorba despre DU’A- legatura directa dintre noi si Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Este vorba despre robul lui Allah care doreste sa vorbeasca cu Domnul Sau, un Domn Care nu are nevoie de nicio programare, Care iubeste sa I se ceara, Care-i iubeste pe cei care in permanenta fac du’a, Care-i iubeste pe cei care nu depind de nimeni altcineva in afara de El, Care iubeste sa le raspunda direct, fara niciun intermediar, celor care Il roaga cu sinceritate.
Du’a este cea care va poate schimba viata, va poate schimba destinul. Este intr-adevar arma credinciosului. Cereti protectia lui Allah in aceasta viata si in Ziua Judecatii. Nu este nimic asemanator cu du’a, pentru ca ea este esenta adorarii.
Datorita ei, niciodata nu vom esua, si fara ea, niciodata nu vom avea succes.
Du’a este relatia directa dintre tine si Stapanul Tuturor Lumilor. Ce frumos, ce minunat, ce linistitor, sa poti sa-ti destainui gandurile si framantarile tale, sa-I ceri tot ceea ce doresti, si sa-ti pui toata increderea si toata speranta in El, Stapanul sufletului tau, Cel care stie dinainte ce vrei sa-I spui, dar care totusi te asculta, Cel care nu oboseste si nu se plictiseste niciodata de cererile tale, Cel care se bucura ca Ii ceri si se maniaza daca nu o faci, Cel care daca: “s-ar aduna primul si ultimul dintre voi, totii oamenii si jinnii la un loc si ar cere de la Mine si Eu as darui fiecaruia ceea ce el a cerut, aceasta nu ar descreste cu nimic ceea ce Eu am, nici macar cat ar pierde oceanul daca s-ar introduce si s-ar scoate un ac din el.” [sahih Muslim]
Noi ne intoarcem catre El, pentru ca stim ca doar El Singur poate sa ne rezolve problemele. Ne simtim usurati atunci cand Ii descriem dificultatile prin care trecem si ne umplem sufletul de speranta stiind ca El ne va raspunde.
Cel care face du’a isi afirma practic credinta in Tawhid-Unicitatea lui Allah- si reprima orice alte false credinte, si nu-si pune speranta si increderea decat in Allah, si nu cere de la nimeni altcineva in afara de El. Pentru ca cel care face du’a intelege exact care este relatia lui cu Creatorul Sau, si isi afirma neputinta in fata Lui, cunoscand ca nimic nu se intampla fara Voia Lui.
Ce poate semnifica Du’a, decat o expresie a umilintei si lipsei de ajutor in fata lui Allah. O expresie a slabiciunii si inferioritatii in fata Puterii Infinite a lui Allah. Acesta este motivul pentru care Du’a este considerata esenta adorarii. Du’a este rezervata doar lui Allah Singur, si nu poate si nu trebuie niciodata sa fie adresata altcuiva in nicio situatie. Du’a este un mijloc de apropiere de Allah, o dedicatie catre El si o forma de a respinge tot ceea ce El nu iubeste sau nu aproba.
De asemenea, trebuie sa ne rugam lui Allah tot timpul, nu numai atunci cand suntem in dificultate, pentru ca Profetul-salAllahu aleihi wa sallam a spus:” Oricine doreste ca Allah sa-i raspunda la du’a in conditii nefavorabile si dificile, trebuie sa faca o multime de du’a in zilele usoare si confortabile”. Si a mai spus:”Cel care nu cere de la Allah, Allah devine furios pe el”.
Cel mai important lucru care face parte din frumusetea Islamului autentic, este aceasta relatie directa si accesul imediat la Creator, atunci cand doresti sa-I vorbesti. Este vorba doar despre tine si Allah!
Si cand vei realiza acest lucru si cat de usor si simplu este sa te apropii de Allah, indreapta-te imediat catre El, cu toata inima ta. Du’a este arma credinciosului, asa ca nu intarzia si nu amana sa o folosesti, pentru ca nu vei avea decat de pierdut.
Allah Subhanahu Wata’ala a spus:” Sunt asa cum slujitorul meu crede despre Mine, si sunt cu el ori de cate ori Ma cheama (Ma invoca)”[Ahmad]
Si nu uita ca Allah, ne-a comandat: “ Chemati-Ma (adorati-Ma si cereti-Mi orice) si Eu va voi raspunde. Aceia care din prea multa trufie refuza sa Ma adore (nu cred in Unicitatea Mea si nu Ma invoca)vor intra in Iad umiliti”40:60
Du’a este cea care poate cu adevarat sa ne schimbe viata, viitorul, destinul. Este cu adevarat cea mai buna arma, daca cei care o folosesc sunt cu adevarat sinceri.
Ya rabb! Iarta-ne noua pacatele si lipsurile si slabiciunile noastre, si apara-ne pe noi in aceasta viata si apara-ne pe noi in Viata de Apoi, si ajuta-ne sa izbandim in Ziua Judecatii! Ameen! Alhamdulillahi Rabbil’ Alamin!
Cu pace,
Cezarina S.
ALLAH STIE CEL MAI BINE SI SUCCESUL VINE NUMAI DE LA ALLAH!
LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014. Folosirea neautorizată și/sau duplicarea materialelor fără permisiune scrisă de la autorul/deținătorul blogului este vehement interzisă. Materialele pot fi distribuite/folosite, numai în cazul în care numele blogului ISLAMUL PACEA ETERNA este afișat si linkul respectivului material este atașat, fără a se înterveni în textul original.
UNELE DINTRE CELE MAI BUNE PERIOADE DE TIMP SI LOCURI PENTRU A FACE DU’A
Unele dintre cele mai bune perioade de timp si locuri pentru a face du’a
Bismilah wa Alhamdulilah wa Salaatu wa Salaamu ala Rasul Allah!
Salamu aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!
Asa cum am promis in articolul precedent in care am discutat despre regulile si conditiile ce trebuiesc indeplinite pentru ca Du’a sa aiba mai multe sanse de raspuns, in acest articol vom descoperi care sunt cele mai bune perioade de timp pe care Profetul, salAllahu aleihi wa salam le-a recomandat pentru a face Du’a.
ULTIMA TREIME A NOPTII
Abu Huraira(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:”In ultima treime a fiecarei nopti, Domnul Nostru, Allah Subhanahu wa Ta’ala coboara in cerul cel mai de jos si spune:’ Cine Ma cheama ca sa-i raspund? Cine imi cere ca sa-i dau? Cine cauta iertarea Mea ca sa-l iert?” [Hadis Qudsi (sfant)-sahih Bukhari]
Amr ibn Absah a relatat ca Profetul, salAllahu aleihi wa salam a spus:”Slujitorul se afla cel mai aproape de Domnul Sau in ultima parte a noptii, asa ca daca puteti sa fiti printre cei care Il pomenesc pe Allah in acel timp, asa sa faceti.’ [Tirmidhi, An-Nasa’i-sahih]
NOAPTEA TARZIU
Cand oamenii dorm sau sunt ocupati cu placerile lumesti, Allah da credinciosilor oportunitatea, sau mai bine zis o ora(un timp), daca ei sunt in stare sa lupte cu somnul si sa-L invoce pe Allah pentru orice doresc.
Profetul, salAllahu aleihi wa salam a spus:”In timpul noptii este o ora in care, nu este Musulman care sa-I ceara lui Allah din orice lucru al acestei lumi si din Viitoarea, fara ca sa i se dea, si asta se intampla in fiecare noapte”. [Muslim]
INTRE ADHAN si IQAMA
Anas(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:” O Du’a (o invocare) facuta intre Adhan si Iqama nu este respinsa”.[Ahmad, Abu Dawood, Tirmidhi-sahih]
O ORA( o perioada de timp) in ZIUA de VINERI
Relatat de Abu Huraira(RA): Mesagerul lui Allah, salAlahu aleihi wa salam vorbea despre ziua de Vineri si a spus:”Este o ora Vinerea si daca un Musulman o prinde in timp ce face Salat (Rugaciunea) si cere ceva de la Allah Subhanahu wa Ta’ala, atunci Allah cu siguranta ii va satisface dorinta. Iar Profetul, salAllahu aleihi wa salam a aratat cu mainile sale cat de scurta este aceasta perioada de timp.” [Sahih Bukhari]
Unii dintre invatati au spus ca aceasta ora (perioada de timp) incepe din momentul in care Imamul (cel care conduce Rugaciunea) intra in moschee pentru Rugaciunea de Vineri pana cand se termina Rugaciunea, altii spun ca acest interval ar fi in ultimele ore ale zilei (dupa Rugaciunea Asr pana la Magreb). Trebuie specificat ca nu este vorba despre o ora, adica 60 de minute cum socotim astazi, deoarece aceasta metoda de a calcula timpul nu era si in timpul vietii Profetului, salAllahu aleihi wa salam.
CAND BEM din APA DE ZAMZAM
Jaber(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:”Apa de Zamzam este pentru ceea ce se bea”.[Ahmad, Ibn MAJAH]
Acest lucru inseamna ca atunci cand bem din apa de Zamzam putem sa-I cerem lui Allah Subhanahu wa Ta’ala pentru orice beneficiu dorim sa obtinem din aceasta apa, cum ar fi de exeplu vindecarea unor boli, etc.
IN PROSTERNARE (SUJUD)
Abu Huraira(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:” Robul se afla cel mai aprope de Domnul Sau cand se prosterneaza, asa ca invocati-L pe Allah mult (in sujud).”[Muslim, Abu Dawood, an-Nasa’I si altii]
Cand Musulmanul se afla in Rugaciune, Il intalneste pe Domnul Sau, iar cand se prosterneaza, este cat se poate de aprope de Domnul Sau, asa ca este cel mai bine sa-L invoce pe Allah cand se afla in aceasta pozitie(sujud). Este recomnadat ca in sujud, sa nu se ceara din lucrurile lumesti, ci din lucrurile care tin de Viata de Apoi.
CAND TE TREZESTI NOAPTEA
Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:”Oricine se trezeste noaptea si spune: LA ILAHA ILLALLAHU WAHDAHU LA SHARIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU, WA HUWA ALA KULLI SHAI’IN QADIR.
SUBHANALLAHI, WAL HAMDULILLAHI WA LA ILAHA ILLALLAHU WALLAHU AKBAR, WA LA HAWLA WA LA QUATA ILLA BILLAH, iar apoi spune: ALLAHUMMA IGHFIR LI, sau Il invoca pe Allah, i se va raspunde, iar daca face ablutiunea si implineste Rugaciunea (Salat), Rugaciunea sa va fi acceptata.”[Sahih Bukhari]
LA SFARSITUL RUGACIUNILOR OBLIGATORII
Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a fost intrebat:”O, Mesager al lui Allah care Du’a(invocare) este auzita de Allah Subhanahu waTa’ala? El sall Allahu aleihi wa sallam a raspuns:’ La sfarsitul noptii si sfarsitul Rugaciunii (Salat) obligatorii.” [Tirmidhi]
Acest timp este dupa rostirea At-tahyat si inainte de a face Taslim( a rosti Salam cand se incheie Rugaciunea).
LAYLAT-UL QADR
Aceasta noapte este cea mai mareata noapte din an. Este noaptea despre care Allah Preainaltul a spus:”Noaptea de Al-Qadr este mai buna decat o mie de luni”. 97:3
Noaptea de Qadr este una dintre noptile impare ale ultimelor zece nopti din binecuvantata luna Ramadan. Ingerii coboara pe pamant, iar pamantul este invaluit de pace si liniste pana la ivirea zorilor. Usile Paradisului sunt deschise si suntem incurajati sa ne intoarcem la Allah pentru a-I cere din nevoile acestei lumi si din Lumea de Apoi.
IN TIMPUL PLOII, CAND se CHEAMA pentru RUGACIUNE(ADHAN), CAND se INTALNESC ARMATELE
Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:”Doua (Du’a-uri) nu vor fi respinse. Du’a-ul cand se striga Adhanul, si in timpul ploii.”[Abu Dawood, Ibn Majah]
Intr-o alta relatare:”Cautati raspuns la Du’a-urile voastre cand se intalnesc armatele, cand se cheama la rugaciune, si cand ploua.’ [relatat de Imam al-Shafi in Al-Umm al –Sahihah]
Atunci cand ploua este este timpul Indurarii lui Allah, asa ca ar trebui sa cautam sa obtinem avantaje din acest timp cand Allah Subhanahu wa Ta’ala este Indurator cu robii Sai.
“Cand se cheama pentru Rugaciune, portile cerului sunt deschise, si Du’a-ul va gasi raspuns.”[al-Tayalisi in Musnadul sau]
CEL CARE SUFERA de NEDREPTATE si ASUPRIRE
Profetul salAllahu aleihi wa salam i-a spus lui Mua’ad ibn Jabal(RA):” Ai grija la Du’a-ul celui care este nedreptatit, pentru ca nu este adapost sau val intre ea (Du’a) si Allah.” [Sahih Bukhari&Muslim]
“Trei oameni ai caror Du’a nu este niciodata respinsa (de Allah) sunt:’’ Cel care posteste pana isi intrerupe postul, conducatorul drept si cel care este asuprit.” [Ahmad, Tirmidhi-hasan]
Allah a promis sa-i ajute pe cei care sufera de nedreptate mai devreme sau mai tarziu, dupa cum a spus Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi a salam.
CALATORUL, CEL CARE POSTESTE si RUGA PARINTELUI PENTRU COPILUL SAU
“ Trei Du’a-uri nu sunt respinse (de Allah Subhanahu wa Ta’ala): ‘Ruga (du’a-ul) parintelui pentru copilul sau, ruga celui care posteste si ruga calatorului.”[al-Bayhaqi, Tirmidhi-sahih]
In timpul calatoriei rugile sunt ascultate de Allah, in cazul in care scopul calatoriei este unul bun. Insa daca calatoria este bazata pe o intentie rea sau pentru a face fapte nepermise (pacate), nu se aplica acest hadis.
DU’A dupa LAUDAREA lui ALLAH si TRIMITEREA de BINECUVANTARI asupra PROFETULUI(saws)in TASHAHUD la SFARSITUL RUGACIUNII
Relatat de Faddalah ibn Ubayd(RA): Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa salam a spus:’ Cand oricare dintre voi face Du’a, sa inceapa prin glorificarea lui Allah si laudarea Lui, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului, salAllahu aleihi wa salam, apoi sa se roage pentru orice doreste.”[Abu Dawood, Tirmidhi]
“Fiecare Du’a nu gaseste raspuns pana cand nu trimiteti binecuvantari asupra Profetului (SalAllahu aleihi wa salam)”[al-Bayhaqi]
“Du’a este retinuta intre cer si pamant si nicio parte din ea nu se ridica pana cand nu trimiteti binecuvantari asupra Profetului vostru, salAllahu aleihi wa salam”.[Tirmidhi]
Dupa ce terminam de rostit Tashahhud si inainte de a spune ‘Salam’, deci inainte de incheierea Rugaciunii, este unul dintre timpurile in care Du’a este mai indreptatita sa primeasca raspuns.
Ibn Mas’ud a relatat:”Odata implineam Rugaciunea, si Profetul, salAllahu aleihi wa salam, Abu Bakr si Umar (erau toti prezenti). Cand am stat(la ultimul Tashahud), L-am laudat pe Allah, apoi am trimis salutari asupra Profetului (sall Allahu aleihi wa sallam), iar apoi am inceput sa ma rog (sa fac Du’a) pentru mine. La acest lucru, Profetul salAllahu aleihi wa salam a spus:” Cere, si ti se va da! Cere, si ti se va da!” [At-Tirmidhi-hasan]
DU’A-UL MUSULMANULUI in ABSENTA FRATELUI(Surorii) SAU(sale) MUSULMAN(e)
“Nu este un slujitor credincios care sa se roage pentru fratele sau in absenta lui, fara ca ingerii sa spuna:’La fel sa fie si pentru tine”.[Muslim]
DU’A in ZIUA de ARAFAH
Profetul, salAllahu aleihi wa salam a spus:’Cea mai buna Du’a este Du’a in Ziua de Arafah.”[Tirmidhi , Malik]
Ziua de Arafah este esenta si stalpul Hajjului. In aceasta zi mareata, milioane de pelerini se aduna cu totii in acelasi loc, venind din toate colturile lumii, avand un singur scop in minte, acela de a raspunde la chemarea Creatorului lor. In aceasta Zi, ALLAH nu refuza cererile adoratorilor Sai.
DU’A in LUNA RAMADAN
Ramadanul este o luna plina de binecuvantari, si de aceea, Du’a in aceasta luna este una binecuvantata la randul ei. Dupa spusele Profetului, salAllahu aleihi wa salam:” Cand vine Ramadanul, Portile Indurarii (intr-o alta relatare, ale Paradisului) sunt deschise, iar portile Iadului sunt inchise, iar Shaytanii sunt inlantuiti.”[sahih Bukhari&Muslim]
Devine evident ca Du’a in timpul lunii Ramadan are cele mai mari sanse pentru a fi acceptata, din moment ce Portile Indurarii si ale Paradisului sunt deschise.
PRIMELE ZECE ZILE din DHUL-HIJJAH
Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:”Nu sunt zile in care faptele bune sa fie mai iubite de Allah decat in timpul acestor zece zile.” [Sahih Bukhari si altii]
DU’A-UL CELUI CARE POSTESTE
“Trei Du’a-uri nu vor fi respinse (de Allah Subhanahu wa Ta’ala): Du’a-ul parintelui pentru copilul sau, du’a-ul celui care posteste si du’a-ul calatorului.’ [Bayhaqi, Tirmidhi-sahih]
Intr-o alta relatare:’ du’a-ul celui care posteste cand isi intrerupe postul (sau cel care posteste pana isi intrerupe postul)’…[Ahmad, Tirmidhi-hasan]
CONCLUZIE
Pentru ca Du’a sa primeasca raspuns trebuie sa cautam cele mai bune timpuri si locuri.
Dintre cele mai bune timpuri, este timpul imediat inainte de Fajr, ultima treime a noptii, o ora in ziua de Vineri, in Rugaciune(As-Salat), cand ploua, intre Adhan si Iqama.
Pintre cele mai bune locuri sunt moscheile in general si Al-Masjid Al-Haram in particular.
Iar printre situatiile cand Du’a-ul este mai indreptatit la raspuns se afla: atunci cand cineva este nedreptatit sau asuprit, cand te afli in calatorie, cand postesti, cand faci Du’a pentru fratele tau Musulman.
Daca nu ai vazut inca care sunt Regulile pentru a face Du’a, CLICK AICI:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua/
LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2018.
Islamul Pacea Eterna 