CEA MAI BUNA PARTE DIN CEA MAI BUNA NOAPTE

flower-dark-revival-little-bloom-black-background-hd-wallpaper

CEA MAI BUNA PARTE DIN CEA MAI BUNA NOAPTE!

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Abu Huraira(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:”Domnul nostru coboara in fiecare noapte in cerul cel mai de jos cand o treime din noapte mai ramane si spune:”Cine Ma cheama ca sa-i raspund? Cine imi cere ca sa-i dau? Cine cauta iertarea Mea, ca sa-l iert?”

[sahih Bukhari 1145, Muslim 1261]

Acest hadith a fost relatat de la Profet sall Allahu aleyhi wa sallam de la aproximativ 28 de Sahabah (radyAllahum) si ahl al-Sunnah sunt in unanimitate de acord ca este un hadith autentic.

Amr ibn Absah a relatat ca Profetul, salAllahu aleihi wa salam a spus:”Slujitorul se afla cel mai aproape de Domnul Sau in ultima parte a noptii, asa ca daca puteti sa fiti printre cei care Il pomenesc pe Allah in acel timp, asa sa faceti.’[Tirmidhi, An-Nasa’i-sahih]

Ceea ce inseamna ca Allah Subhanahu wa Ta’ala coboara in cerul cel mai de jos, trebuie inteles ca o actiune care Ii este atribuita lui Allah si care are legatura cu Intelepciunea  si Vointa Sa. Allah coboara in adevaratul sens, intr-o maniera care se potriveste Majestatii si Puterii Sale. Allah coboara cum doreste si oricand doreste El, Glorie Lui, nu este nimic asemenea Lui si El este cu putere peste toate, Cel care Aude Totul, Cel care Vede Totul. Nu este permis sa distortionam intelesul hadithului spunand ca doar porunca sau indurarea Lui coboara sau ingerii Sai.

Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah  este in totalitate de acord ca Allah coboara intr-o maniera potrivita Majestatii Sale si El nu este asemanator cu nimic din creatia Sa in nicio privinta si in niciunul din Atributele Sale, dupa cum ne spune:

Spune (O, Muhammad saws): El este Allah, Unicul

Allaah‑us‑Samad [Stapanul care–si ajunge Lui Insusi, Cel de care toate creaturile au nevoie, Care nu mananca si nu bea]

El nu da nastere si El nu este nascut

Si nu este nimeni egal sau comparabil cu El.”

[al-Ikhlaas 112:1-4] 

Nu este nimic asemenea cu El, El este Cel care Aude Totul si Cel care Vede Totul [As-Sami, Al-Basir].” [al-Shoora 42:11] 

In ce priveste ultima treime a noptii, ea difera in functie de anotimp si de loc si implicit de lungimea noptii. Intr-o noapte sa presupunem cu noua ore, timpul in care Allah coboara este la sapte ore dupa apus. De exemplu daca noaptea are sase ore (cum este acum, aproximativ de la ora 9 p.m. pana la 3 a.m.), ultima treime a noptii incepe cu doua ore inainte de ivirea zorilor/adhan Fajr, asadar intre ora 1 si 3 a.m.

Calculul se face practic in functie de anotimp si de loc, se calculeaza lungimea noptii de la apus la adhan Fajr si se imparte in trei parti.

Am dorit sa va reamintesc acest hadith acum, pentru ca in Ramadan este cea mai buna oportunitate, deoarece majoritatea dintre noi stam treji in timpul noptilor, sau chiar daca dormim ne sculam pentru a lua masa de Suhur. Sa nu amintesc ca ultimele zece nopti, intr-una din aceste ultime zece nopti, se afla cea mai buna Noapte si daca veti fi printre cei care Il adora pe Allah in aceste nopti, ultima treime a noptii este cea mai buna.

Asadar, este posibil sa aveti parte de cea mai buna parte a noptii din cea mai buna Noapte- Laylatul Qadr!

Asadar, nu pierdeti aceasta imensa oportunitate de a amana Rugaciunea de Witr pana in ultima treime a noptii si apoi in mod special, de a face Du’a in practic cea mai buna parte din noapte cand Allah va spune:”Cine Ma cheama ca sa-i raspund? Cine imi cere ca sa-i dau? Cine cauta iertarea Mea, ca sa-l iert?”

Si Allah stie cel mai bine!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/dua-dzikr-exemple/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/dua-relatia-ta-directa-cu-allah/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.

DU’A ESTE SUSPENDATA INTRE CER SI PAMANT…

muhammad2

 

DU’A ESTE SUSPENDATA INTRE CER SI PAMANT

 

Bismillah wa Alhamdulillahi wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Este relatat in al-Tirmidhi (486) de la Umar ibn al-Khattaab radiyAllahu anhu care a spus:

Du’a este suspendata intre cer si pamant si nimic din ea nu se ridica pana nu trimiteti binecuvantari asupra Profetului vostru (salAllahu aleihi wa sallam).”
Ibn Kathir a spus: isnadul lui este jayyid. A fost clasat ca hasan de Al-Albani in Saheeh al-Tirmidhi. (Al-Albani in al-Silsilah al-Saheehah (2035) unde a mentionat alte relatari relationate a spus:’In concluzie, cand toate aceste isnad-uri si relatari sunt luate in considerare, hadith-ul este cel putin hasan, in shaa Allah).

Ceea ce a fost relatat de al-Tirmidhi este mawqoof, cu isnadul (lantul) terminandu-se la Umar (ra), dar este considerat ca fiind sub titlu de marfoo (poate fi considerat ca fiind atribuit Profetului salAllahu laeihi wa sallam).

Al-Haafiz al-‘Iraaqi a spus:’Cu toate ca aceasta relatare este mawqoof (adica lantul nu se termina la Profet salAllahu aleihi wa sallam), aceste lucruri nu pot fi spuse pe baza opiniilor personale (Sahabah nu vorbesc pe baza opiniilor personale in lucruri ce tin de adorare), mai degraba este o chestiune de tawqeef (noi trebuie sa aderam la ceea ce este prescris in Coran si Sunnah si sa nu-L adoram pe Allah in alt mod decat in ceea ce este prescris), asadar este considerat ca fiind sub titlu de marfoo (poate fi considerat ca provenind de la Profet salAllahu aleihi wa sallam).

Al-Qaadi Abu Bakr ibn al-‘Arabi a comentat, dupa ce a citat cuvintele lui Umar:’Umar nu ar fi spus asta decat daca a auzit de la Profet salAllahu aleihi wa sallam, deoarece aceasta nu este o chestiune care poate fi elaborata pe baza rationamentului uman.

Acest hadith arata ca este Mustahab sa trimtem binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam cand facem du’a.

Se pare că acest lucru nu este o condiție pentru du’a, deoarece Profetul salAllahu aleihi wa sallam nu a facut asta in toate du’a-urile; mai degraba trebuie inteles ca fiind Mustahab. Afla aici in ce situatie trebuie sa trimiti binecuvantari atunci cand faci Du’a:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/12/dua-este-de-doua-feluri1/

Invatatii au declarat ca sunt trei categorii de trimitere de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam atunci cand facem Du’a.

Shaykh Bakr Abu Zayd a spus in cartea sa Tasheeh al-Du’aa’ (p. 23):
‘Cea mai buna categorie a trimiterii de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam este la inceputul Du’a, in mijloc si la sfarsit. Este pentru Du’a precum aripile cu care se inalta sus la norii cerului.
A doua categorie este trimiterea de binecuvantari la inceput si la sfarsitul Du’a.
A treia categorie este trimiterea de binecuvantari la inceput.

Aceste categorii au fost mentionate de asemenea si de Ibn al-Qayyim (rh) in cartea sa Jala’ al-Afhaam, p. 531-535.

Al-Tirmidhi (3477) a relatat de la Fadaalah ibn ‘Ubayd (ra) ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:

Cand unul dintre voi se roaga (face Du’a), sa inceapa cu Laudarea lui Allah, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, apoi sa ceara orice doreste.” Clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi.

Al-Tabaraani a relatat ca ‘Abd-Allaah ibn Mas’ood a spus:’Daca unul dintre voi vrea sa ceara (de la Allah), sa inceapa prin Laudarea lui Allah asa cum merita El sa fie laudat, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, apoi sa ceara dupa asta, pentru ca este mult mai probabil sa i se raspunda.” (hadith citat de al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 3204.)

Abu Sulaymaan al-Daaraani a spus:”Oricine doreste sa ceara de la Allah pentru ceea ce doreste, sa-si incheie ruga sa (du’a-ul) cu binecuvantari asupra Profetului, pentru ca trimiterea de binecuvantari asupra Profetului va fi acceptata, si Allah este prea generos sa refuze ce vine intre ele.”
Si Allah stie cel mai bine!
[islam q&a]

Cea mai mare binecuvantare pe care Allah Subhanahu wa Ta’ala a daruit-o omenirii este trimiterea Profetului salAllahu alayhi wa sallam cu Calauzirea finala si desavarsita.
Cu exceptia lui Muhammad salAllahu alayhi wa salam, fiecare Profet si Mesager trimis de Allah azaa wajal a fost trimis la un anumit popor si pentru o perioada limitata. Allah Ta’ala l-a ales pe Muhammad ca Mesager pentru toate lumile si i-a ridicat statutul si l-a mentionat tuturor oamenilor.
Allah ta’ala descrie acest statut pe care El l-a acordat Profetului salAllahu aleyhi wa sallam:

Si nu am inaltat pomenirea ta?” Coran 94:4

Noi depunem marturie zilnic ca el este Mesagerul lui Allah, trimitem salaam asupra lui (aleyhi sallatu wa sallam), deschidem intrunirile noastre mentionandu-l pe el dupa mentionarea lui Allah aza wa jal si-I cerem lui Allah sa-l binecuvanteze inainte de a face Du’a.
Toate acestea semnifica faptul ca noi marturisim ca el, salAllahu alayhi wa sallam a transmis Mesajul, iar marturisirea ca el a transmis Mesajul necesita iubirea fata de el, supunerea fata de el si trimiterea de salah atunci cand el, salAllahu alayhi wa sallam este mentionat!

Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/24/unele-dintre-cele-mai-bune-perioade-de-timp-si-locuri-pentru-a-face-dua/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/11/01/beneficiile-si-virtutiile-salawat-2/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/31/allah-si-ingerii-sai-trimit-binecuvantari-asupra-profetului-sal-allahu-aleihi-wa-salam/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015

Islamul Pacea Eterna

DU’A ESTE DE DOUA FELURI!

fiori-fiore-colore-rosa-petali-di-fiori-piante_398153

DU’A ESTE DE DOUA FELURI!

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Una dintre cerintele pentru ca Du’a sa fie acceptata este trimiterea de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam. Se aplica aceasta cerinta in cazul fiecarei Du’a?

Conform invataturilor Islamice, Du’a (ruga, invocarea) se imparte in doua categorii: generala si specifica.

Du’a-urile generale sunt cele initiate de catre fiecare dintre noi, in care putem sa spunem orice dorim, in anumite timpuri sau in anumite locuri prescrise in Shari’ah, cum ar fi Du’a in ultima treime a noptii, sau intre adhaan (chemarea la Rugaciune) si iqaamah (a doua chemare care este imediat inainte de inceperea Rugaciunii), sau Du’a la Arafah, etc.

Tipul de Du’a-uri specifice sunt Du’a-urile recomandate de Profet salAllahu aleihi wa sallam care se spun cand intri sau parasesti un loc, cand se intampla anumite lucruri, cand intri si iesi de la baie, cand bate vantul cu putere, etc.

In ce priveste primul tip, Du’a-urile generale, sunt cele in care trebuie trimise binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam. Ele trebuie sa includa si Laudarea si Glorificarea lui Allah.

Faddaalah ibn ‘Ubayd a spus:

”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam l-a auzit pe un om facand Du’a in rugaciunea lui, dar el nu l-a laudat pe Allah si nu a trimis binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam. Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Acest om este grabit”. Apoi l-a chemat pe el sau pe altcineva si a spus:”Cand unul dintre voi se roaga (face Du’a), sa inceapa prin laudarea Domnului sau, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului (saws), apoi sa se roage pentru orice doreste dupa asta.”
[ al-Tirmidhi, 3477, Abu Dawood, 1481]

Contextul trimiterii de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam a fost mentionat de marele invatat Ibn al-Qayyim (rh) care a spus:

Binecuvantari trebuie trimise asupra lui inainte de Du’a si dupa laudarea lui Allah. Al doilea loc este sa trimiti binecuvantari asupra lui la inceputul Du’a, in mijloc si la sfarsit. Al treilea loc este sa trimiti binecuvantari asupra lui la inceput si la sfarsit, si sa mentionezi ceea ce ai nevoie la mijloc.” (Jalaa’ al-Afhaam, p. 375)

In legatura cu motivul pentru care trimitem binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam in Du’a, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (rh) a spus:

Trimiterea de binecuvantari asupra lui este unul dintre cele mai marete mijloace pentru a se raspunde la Du’a, si aceasta a fot poruncita de Allah. Trimiterea de binecuvantari asupra lui in Du’a este ceea ce este indicat de Coran, Sunnah si ijmaa (consensul invatatilor).
Allah trimite binecuvantarile Sale (Salaah-Binecuvantari, Onoare, Indurare) pentru Profet (Muhammad-salAllahu aleihi wa salam) si de asemenea si ingerii Sai (Ii cer lui Allah sa-l binecuvanteze si sa-l ierte). O, voi cei care credeti! Trimiteti Salat asupra lui (cereti-I lui Allah sa-l binecuvanteze pe Profet, sallAllahu aleihi wa sallam), si salutati-l pe el asa cum se cuvine (in modul Islamic: As-salamu aleikum)”. Coran al-Ahzaab 33:56” (Majmoo al-Fataawa, 1/347)

Ibn al-Qayyim (rh) a spus:
In contextul in care este prescris sa trimiti binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, este prescris sa trimiti binecuvantari inainte sa incepi du’a. Cheia pentru du’a o reprezinta trimiterea de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, asa cum cheia pentru Salaah (Rugaciune) este puritatea (tahara). Fie ca Allah sa trimita binecuvantari si pace asupra lui si a familiei sale.”

In legatura cu tipul de du’a-uri specifice mentionate anterior, acestea nu includ trimiterea de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, cu exceptia a cateva cazuri precum du’a-ul de intrare la Moschee si du’a-ul dupa adhan.

Du’a de intrare/iesire (de) la Moschee:

S-a relatat de catre Abu Humayd si Abu Usayd au spus: Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cand unul dintre voi intra la Moschee, sa-l salute pe Profet (salAllahu aleihi wa salllam) cu pace, (Bismillahi was-salatu was-salamu ‘ala Rasulillah) si apoi sa spuna:’Allaahumma aftah-li abwaab rahmatika (O Allaah, dechide pentru mine portile Indurarii Tale. Si cand pleaca, sa spuna:(Bismillahi was-salatu was-salamu ‘ala Rasulillah) Allaahumma inni as’aluka min fadlika (O Allaah, Iti cer Tie din Darurile Tale)”. [Abu Dawood, 466]
(Clasat ca saheeh de Shaykh al-Albaani (rh) in Tamaam al-Minnah, p. 290)

Du’a dupa adhan:

‘Abd-Allaah ibn’Amr ibn al-‘Aas l-a auzit pe Profet salAllahu aleihi wa sallam spunand:
Cand auziti Muezinul, repetati ceea ce spune, apoi invocati binecuvantari asupra mea pentru ca oricine trimite binecuvantari asupra mea, Allah va trimite zece binecuvantari asupra lui. Apoi cereti de la Allah al-Wasilah pentru mine, care este un rang in Paradis cuvenit numai unuia dintre slujitorii lui Allah, si sper ca eu voi fi acela. Daca cineva cere sa mi se acorde al-Wasilah, mijlocirea mea va fi acordata pentru el.”[Muslim, 384]

Profetul salAllahu aleihi wa sallam si-a invatat Ummah sa faca du’a-uri specifice pentru anumite timpuri si anumite actiuni, in care nu se trimit binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam.

Printre ele: Du’a al-istikhara (pentru cererea de indrumare), du’a la intrarea la baie, du’a pentru vant puternic si alte du’a-uri in care nu este nicio mentiune pentru trimiterea de binecuvantari asupra lui (salAllahu aleihi wa sallam). Noi trebuie sa le recitam asa cum am fost invatati, fara sa adaugam nimic si fara sa scadem nimic.

Aceeasi regula se aplica si pentru du’a ce trebuie recitata in sujud (prosternarea din timpul Rugaciunii). Sunt mai multe relatari despre du’a-uri ce trebuie recitate in sujud, si niciuna nu contine binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam.

Aisha radiyAllahu anha a spus:”Profetul salAllahu aleihi wa sallam obisnuia adesea sa spuna in sujud si ruku:”Subhaanaka Allaahumma Rabbanaa wa bi hamdika, Allaahumma ighfir-li (Gloria si Lauda sunt pentru Tine, O Allah Domnul nostru; O Allah, iarta-ma!)” [al-Bukhaari, 874; Muslim, 484]

Cum se trimit binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam?

De la Abu Mas’ud care a spus:”Mesagerul lui Allah a venit la noi in timp ce statea cu Sa’d ibn ‘Ubaadah si Basheer ibn Sa’d i-a spus:’Allah ne-a poruncit sa trimitem binecuvantari asupra ta, O, Mesager al lui Allah! Cum ar trebui sa trimitem binecuvantari asupra ta? Mesagerul lui Allah, sal Allahu aleihi wa salam, a ramas tacut pana cand ne-am fi dorit sa nu-l fi intrebat. Apoi a spus: ”Spuneti:’Allahumma salli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad, kamaa salayta ‘ala aali Ibraaheem. Wa baarik ‘ala Muhammad wa ‘ali aali Muhammad, kama baarakta ‘ala aali Ibrahim fi’l-‘aalameen innaka hameedun majeed.(O, Allah trimite binecuvantari asupra lui Muhammad si asupra familiei lui Muhammad, asa cum Tu ai trimis binecuvantari aspra familiei lui Ibrahim, si binecuvanteaza-l pe Muhammad si pe familia lui Muhammad, asa cum Tu ai binecuvantat familia lui Ibrahim. Cu adevarat Tu esti Cel mai Demn de Lauda, Plin de Glorie). Si salam este asa cum il stiti.”[Muslim]
Si Allah stie cel mai bine!
[islam q@a]
CezarinaS.

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/24/unele-dintre-cele-mai-bune-perioade-de-timp-si-locuri-pentru-a-face-dua/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/02/17/este-prescris-sa-ne-stergem-fata-cu-mainile-dupa-ce-facem-dua/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/06/07/dua-inainte-sau-dupa-salam/

Islamul Pacea Eterna

ESTE PRESCRIS SA NE STERGEM FATA CU MAINILE DUPA CE FACEM DU’A?

6902626-orange-gerberas

ESTE PRESCRIS SA NE STERGEM FATA CU MAINILE

DUPA CE FACEM DU’A?

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!

Sunt numeroase hadith-urile care descriu cum obisnuia Profetul sa-L cheme pe Domnul Sau in Du’a, si nu este nicio relatare dovedita in care sa se arate ca isi stergea fața cu mainile sale dupa ce facea Du’a.

Cei care spun ca fața trebuie stearsa, citeaza anumite hadith-uri care nu sunt autentice (sahih) si care nu se sprijina unul pe celalalt.

Dintre opiniile invatatilor care spun ca nu este permis sa se sterga fața dupa ce facem Du’a, sunt urmatoarele:
1 – Imam Ahmad ibn Hanbal a spus: Nu este cunoscut ca cineva sa-si fi sters  fața dupa ce a facut Du’a, cu exceptia lui al-Hasan.
Al-‘Ilal al-Mutanaahiyah, 2/840, 841

2 – Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah: In legatura cu Profetul salAllahu aleihi wa sallam care isi ridica mainile in timp ce facea Du’a, sunt multe hadith-uri sahih, dar in ce priveste stergerea fetei cu mainile sale, sunt doar unul sau doua, si ele nu pot fi luate in considerare.
Majmoo’ al-Fataawa, 22/519

3 – al-‘Izz ibn ‘Abd al-Salaam a spus: Nimeni nu-si sterge fața cu mainile sale dupa ce face Du’a in afara de cel ignorant.
Fataawa al-‘Izz ibn ‘Abd al-Salaam, p. 47

Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen: Stergerea fetei cu mainile dupa ce facem Du’a nu este ceva prescris in Islam, deoarece hadith-urile care au fost relatate in legatura cu asta sunt daeef (slabe).

Shaykh al-Islam a spus: Ele nu pot fi luate ca dovada. Daca nu suntem siguri sau consideram ca nu este ceva prescris in Islam, atunci este mai bine sa nu o facem, deoarece regulile Islamului nu pot fi dovedite pe baza unei simple presupuneri.
Ceea ce cred in privinta stergerii fetei cu mainile dupa Du’a este ca nu face parte din Sunnah. Dupa cum bine stim, Profetul salAllahu aleihi wa sallam s-a rugat pentru ploaie in timpul predicii sale de Vineri si si-a ridicat mainile, dar nu s-a relatat ca si-a sters fața cu ele. Similar, intr-un numar de hadith-uri se spune ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam si-a ridicat mainile, dar nu este nicio dovada ca si-a sters fața.”
Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 14/q-no. 781

Si Allah stie cel mai bine!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua1/

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

CEL MAI MARET NUME AL LUI ALLAH!

Islamic_Wallpaper_Allah_007-640x480

CEL MAI MARET NUME AL LUI ALLAH

BISMILLAH

 

Imam Ahmad a inregistrat ca Asma bint Yazid bin As-Sakan a spus:

”L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunand despre aceste doua Versete,

﴿اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
(Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul Qayyum- Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 2:255;

si   ﴿الم – ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ
(Alif-Lam-Mim. Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul Qayyum Alif-Lam-Mim, Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 3:1-2.

Ele contin Cel mai Maret Nume al lui Allah.”
«إِنَّ فِيهِمَا اسْمَ اللهِ الْأَعْظَم»
Aceasta este de asemenea relatarea inregistrata in Abu Dawood, At-Tirmidhi si Ibn Majah, iar Tirmidhi a spus este “hasan sahih”.

Ibn Marduwyah a inregistrat ca Abu Umamah a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:

”Cel mai Maret Nume al lui Allah, daca El este invocat cu el, El raspunde invocarilor (Du’a-urilor), se afla in trei sure: Al-Baqarah, Al-Imran si Ta-Ha”.

Hisham bin Ammar, Khatib (oratorul) al Damascului (unul dintre relatatorii hadisului de mai sus), a spus:’In ce priveste Al-Baqara el este:
﴿اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ

(Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul Qayyum Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 2:255;

In Al`Imran, este in:
﴿الم – ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ
(Alif-Lam-Mim. Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul QayyumAlif-Lam-Mim, Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 3:1-2.

In timp ce in Ta-Ha este in:
﴿ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَىِّ الْقَيُّومِ

(WaAAanati alwujoohu lil-Hayyi al-QayyoomSi (toate) fetele se vor pleca umilite in fata Celui Vesnic Viu) 20:111

[Quran Tafsir Ibn Kathir]

LA HAWLA WA LA QUATA ILLA BILLAH!

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

ALERTA de BIDA’H!!! DU’A-uri SPECIFICE pentru RAMADAN

Red_Alert BIDAA

ALERTA de BIDA’H!!!
DU’A-uri SPECIFICE pentru RAMADAN

Lauda lui Allah Rabbil ‘Alamin!

“Du’a este adorare” dupa cum spunea Profetul ﷺ [Tirmidhi si altii].

Principiul de baza in legatura cu actele de adorare este TAWQEEF, adica nu este permis sa-L adoram pe Allah prin intermediul niciunui act de adorare decat daca acel act de adorare este dovedit in Sharia’h (Coran si Sunnah) ca fiind un act de adorare prescris de Allah, si RESPINGEREA a tot ceea ce nu este prescris in mod expres. Prin urmare, nu este permis sa inventezi acte de adorare sau sa le limitezi la un anumit timp sau o anumita ocazie, decat daca invataturile Islamice indica acest lucru.

Du’a in timpul lunii Ramadan este foarte incurajata, dar acest lucru nu inseama ca este permis pentru oricine sa inventeze anumite Du’a-uri care sa fie recitate in anumite momente sau ocazii, ca si cum ar fi Du’a-uri Profetice. Si in mod special am dorit sa atrag atentia asupra acestui lucru, pentru ca indeosebi in luna Ramadan (si nu numai) circula tot felul de astfel de Du’a-uri inventate pentru prima zi, a doua zi, a treia zi, samd, sau pentru primele 10 zile, sau pentru ultimele 10 zile si tot asa. Asa cum am mai amintit si cu alte ocazii, inventarile in actele de adorare sau orice inovare in ceea ce tine de Islam este un pacat extrem de grav si cu consecinte dezastruoase. Orice Musulman se poate ruga lui Allah pentru orice lucru bun din aceasta lume sau din Viitoarea, cu orice cuvinte si in orice moment. De asemenea poate apela si este foarte recomandat sa utilizeze din Du’a-urile specificate de Profet ﷺ pentru anumite ocazii sau perioade de timp, cum ar fi Du’a-urile din timpul Rugaciunii sau dupa terminarea ei, pomenirile de dimineata si seara si inainte de culcare, etc. Acestea trebuie rostite ca atare, numai in limba araba, cu aceleasi cuvinte, fara a se interveni in continut, numai in maniera prescrisa si nu se poate folosi traducerea lor.

Ibn Taymiyah (Allah sa aiba mila de el) a spus:Fara nicio indoiala adhkar si du’a sunt dintre cele mai bune forme de adorare, iar adorarea este o chestiune in care nu este loc de opinii personale. Noi trebuie sa urmam ceea ce Profetul nostru ﷺ ne-a invatat, nu sa urmam propriile noastre dorinte si inovatii. Du’a si adzkar prescrise de Trimisul lui Allah ﷺ sunt cele mai bune pe care le putem gasi. Cel care urmeaza aceasta cale va fi in siguranta, iar beneficiile si rezultatele pozitive pe care le va obtine sunt deasupra oricarei descrieri. Oricare alta Du’a sau adzkar poate fi ori haram ori makrooh; poate sa implice shirk chiar daca multi oameni nu realizeaza.Nimeni nu are dreptul sa invete oamenii niciun fel de Du’a sau adzkar in afara de ceea ce este mentionat in Sunnah, sau sa il faca un fel de act de adorare regulat- aceasta este inovare in Religie pe care Allah nu o permite. Iar adoptarea cu regularitate si recitarea de dzikr care nu sunt prescrise in Sharia’h face parte din lucrurile care nu sunt permise. Du’a-urile si adzkar prescrise in Sharia’h sunt mult mai bune decat ar putea spera cineva, si nimeni nu le ignora in favoarea celor inventate, in afara de cei ignoranti, nepasatori sau facatori de rau.” [Mjmoo’ al-Fataawa, 22/510-511]

Cel care inventeaza si cel care raspandeste astefel de Du’auri si adzkar este un inovator sau unul care cheama pe altii la Bida’h. Asa ca mare atentie in aceasta privinta. Fiti foarte atenti la ceea ce distribuiti sau postati. Sunt foarte raspandite du’au-rile pentru prima, a doua, pentru fiecare zi din Ramadan, sau Du’au-ri din Coran in limba Romana. In ce le priveste pe primele, nu sunt decat niste inventii care nu au nicio sursa si nimeni nu poate dovedi provenienta lor. Iar in privinta Du’a-urilor din Coran, trebuie sa atrag atentia ca este considerat Coran doar Revelatia lui Allah (in original in limba Araba), iar Mus’haf este considerat Coranul sub forma de carte, fara alte texte sau explicatii. Atfel, orice alt “Coran” in oricare alta limba, se numeste: Traducerea sensurilor Coranului (in romana, engleza, etc). Atat Du’a-rile Profetice (autentice) cat si cele din Coran, trebuie recitate ca atare, numai in limba Araba.

Iata ce consecinte deosebit de grave are Bida’h:

Profetul ﷺ ne-a spus clar:”Oricine inventeaza ceva in aceasta chestiune a noastra[Religia Islamica-Sharia’h] care nu face parte din ea, va fi respinsa.”[Bukhari, Muslim]

“Oricine implineste orice fapta care nu este in acord cu aceasta chestiune a noastra (Religia Islamica) va fi respinsa.”[Muslim]

Profetul sallAllahu aleihi wa salam a spus:”..Oricine se intoarce de la Sunnah (calauzirea) mea, nu este dintre oamenii mei.”[Bukhari&Muslim]

Intr-o alta relatare:”..Fiecare noutate in Deen (religie) este o inovatie (Bida’h) si fiecare Bida’h este ratacire (deviere), si fiecare ratacire duce catre Focul Iadului.„[Abu Dawood &Tirmidhi]

Pentru ca adorarea noastra sa fie acceptata si sa nu fie in van, trebuie sa avem mereu in minte ca Allah nu poate fi adorat decat in maniera pe care El a prescris-o in Cartea Sa sau din relatarile Mesagerului Sau ﷺ , in legatura cu actul in sine, in maniera in care trebuie facut, timpul in care trebuie implinit si de cate ori trebuie efectuat (recitat). Oricine adopta si practica altceva decat ceea ce Profetul ﷺ a relatat, fie in text, fie in numarul recitarilor sau timpul cand trebuiesc recitate, comite Bida’h.

Invatatii au numit-o al-Bida’h al-idaafiyyah (inovatie aditionala), pentru ca uneori actiunea poate fi prescrisa de Sharia’h, dar i-au fost adaugate anumite inovatii in legatura cu maniera, numarul recitarilor sau timpul cand trebuie facute.

Trebuie sa avem in minte ca tot binele sta in urmarea a ceea ce a fost relatat de catre Profetul nostru ﷺ, si ca ori de cate ori se introduce ceva nou, nu face decat sa se renunte la Sunnah si sa corupa Religia lui Allah.

Afla AICI care sunt conditiile pentru acceptarea faptelor:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/06/18/rasplata-si-conditiile-pentru-acceptarea-faptelor/

 

Pacea fie asupra voastra!
CezarinaS.

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.

Islamul Pacea Eterna

DU’A INAINTE SAU DUPA SALAM?

jeourge-after-prayer

DU’A- INAINTE SAU DUPA SALAM?

BISMILLAH
Lauda lui Allah, Stapanul Tuturor Lumilor!

In acest articol:

-Du’a si Dzikr dupa incheierea Rugaciunii (dupa Taslim/Salam)

-Este sunnah sa faci Du’a dupa Rugaciunile obligatorii?

-Recitarea de Du’a in unison dupa Rugaciune

-Cateva exemple de Du’a ce pot fi recitate in timpul Rugaciunii

DU’A si DZIKR DUPA SALAM

In ce priveste Du’a dupa salam (incheierea Rugaciunii-As-Salat), ceea ce Profetul sallAllahu aleihi wa salam obisnuia sa spuna era:

Astaghfirullaah (de 3 ori)! Allaahumma ‘Antas-Salaamu wa minkas-salaamu, tabaarakta yaa Thal-Jalaali wal-‘Ikraam.
(Cer iertare de la Allah-x 3 ori; O, Allah, Tu esti Pacea si de la Tine vine pacea. Binecuvantat esti Tu, O Posesor al gloriei si onoarei).
[Muslim 1/414.]

Laa ‘ilaaha ‘illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu wa Huwa ‘alaa kulli shay ‘in Qadeer. Laa hawla wa laa quwwata ‘illaa billaahi, laa ‘ilaaha ‘illallaahu, wa laa na’budu ‘illaa ‘iyyaahu, lahun-ni’matu wa lahul-fadhlu wa lahuth-thanaa’ul-hasanu, laa ‘ilaaha ‘illallaahu mukhliseena lahud-deena wa law karihal-kaafiroon.
(Nimeni nu are drept de adorare in afara de Allah, care nu are parteneri, a Lui este imparatia si a Lui este lauda si El are abilitatea de a face toate lucrurile. Nu este putere si forta in afara de Allah. Nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah, si noi nu adoram pe nimeni alaturi de El. A Lui este indurarea, si a Lui este bunatatea si Lui Ii apartine cea mai mareata lauda. Nimeni nu are drept de adorare in afara de Allah.(Noi suntem) sinceri in dedicarea noastra religioasa pentru El, chiar daca necredinciosilor nu le place).
[Muslim 1/415.]

Subhaanallaah (33), Alhamdu lillaah (33),Allaahu ‘Akbar,(de 33 de ori), si – Laa ‘ilaaha ‘illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku wa lahul-hamduwaHuwa’alaakullishay’inQadeer(1 data)
[Muslim 1/418]-Oricine le recita dupa fiecare Rugaciune, i se va ierta pacatele sale (minore) chiar daca ar fi precum spuma marii.

ULTIMELE TREI SURE DIN CORAN:

Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem. Qul Huwallaahu ‘Ahad. Allaahus-Samad. Lam yalid wa lam yoolad. Wa lam yakun lahu kufuwan ‘ahad.

Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem. Qul ‘a’oothu birabbil-falaq. Min sharri maa khalaq. Wa min sharri ghaasiqin ‘ithaa waqab. Wa min sharrin-naffaathaati fil-‘uqad. Wa min sharri haasidin ‘ithaa hasad.

Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem . Qul ‘a’oothu birabbin-naas . Malikin-naas . ‘Ilaahin-naas . Min sharril-waswaasil-khannaas. Allathee yuwaswisu fee sudoorin-naas. Minal-jinnati wannaas.

AYAT-UL KURSI(2:255)

Allaahu laa ‘ilaaha ‘illaa Huwal-Hayyul-Qayyoom, laa ta’khuthuhu sinatun wa laa nawm, lahu maa fis-samaawaati wa maafil-‘ardh, man thal-lathee yashfa’u ‘indahu ‘illaa bi’ithnih, ya’lamu maa bayna ‘aydeehim wa maa khalfahum, wa laa yuheetoona bishay’im-min ‘ilmihi ‘illaa bimaa shaa’a, wasi’a kursiyyuhus-samaawaati wal’ardh, wa laa ya’ooduhu hifdhuhumaa, wa Huwal-‘Aliyyul- ‘Adheem.

Laa ‘ilaaha ‘illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu yuhyee wa yumeetu wa Huwa ‘alaa kulli shay’in Qadeer.
(Nimeni nu are drept de adorare in afara de Allah, Care nu are asociati. A Lui este imparatia si a Lui este toata lauda. El da viata si cauzeaza moartea, si El este in stare de orice lucru.)-se recita de 10 ori dupa Fajr si Magreb.
[At-Tirmithi 5/515, Ahmad 4/227, si in Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah’s Zddul-Ma’ad 1/300].

Allaahumma ‘innee ‘as’aluka ‘ailman naafi’an, wa rizqan tayyiban, wa ‘amalan mutaqabbalan.
(O Allah! Iti cer stiinta benefica, si provizii bune(halal) si fapte care sa fie acceptate)-  dupa Fajr.
[Ibn Majah, Al-Albani, Sahih Ibn Majah 1/152 si Majma’uz-Zawd’id 10/111]

Acestea sunt doar cateva dintre cele mai recomandate Du’auri care pot fi recitate dupa incheierea Rugaciunii, alaturi de alte pomeniri specifice pentru dimineata si seara, pe care le-am mentionat in alte articole. De remarcat desigur, ca toate Du’a-urile trebuiesc recitate in limba araba.

Exemple aici:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/19/pomenirea-lui-allahdzikr-ddimineata-si-seara/

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (Allah sa aiba mila de el) a spus:<Nu este nicio relatare sahih care sa arate ca Profetul, sallAllahu aleihi wa salam obisnuia sa-si ridice mainile dupa Rugaciunile obligatorii si nici companionii sai, radiyAllahu anhum nu au facut acest lucru din cate se cunoaste. Ceea ce fac unii oameni, care isi ridica mainile dupa Rugaciune, este o bida’h (inovatie) care nu are nicio baza.>
[Al-Fataawa, 1/74.]

Ibn al-Qayyim a spus: <In legatura cu Du’a dupa Rugaciune, stand indreptat catre Qibla (directia de Rugaciune) sau catre adunare, nu este ceea ce a facut Profetul, sallAllahu aleihi wa salam. Nu exista nicio relatare sahih sau hasan. Si nici in mod special dupa Fajr sau ‘Asr, nici nu a facut si nici nu si-a instruit Ummah sa faca astfel si nu au facut acest lucru nici Kalifii cei dreptcredinciosi(RA). Si Allah stie cel mai bine.>

Pe de alta parte, Profetul sallAllahu aleihi wa salam a facut cele mai multe Du’a-uri care sunt legate de Rugaciune in timpul Rugaciunii, si ne-a instruit sa le facem in timpul ei. Si aceasta, deoarece cel care se afla in Rugaciune (As-Salat), se afla in fata Domnului sau si este in conversatie cu El, atata timp cat se afla in Rugaciune. Atunci cand incheie Rugaciunea, cand a rostit Salam, conversatia se incheie si el nu se mai afla in fata Domnului sau si nu mai este atat de aproape de El.
Asa ca, de ce sa nu ceara de la Allah in timp ce se afla in conversatie cu El si se afla aproape de El si se intoarce catre El, si sa ceara cand s-a indepartat de El? Fara dubiu, prima varianta (Du’a-ul in timpul Rugaciunii) este mai buna decat a doua varianta.
Mai trebuie spus ca, dupa ce am incheiat Rugaciunea, si L-am pomenit pe Allah, si I-am proclamat Unicitatea, si L-am laudat prin recitarea pomenirilor(dzikr) care sunt recomandatae dupa incheierea Rugaciunii, este mustahabb (de dorit) sa trimitem binecuvantari asupra Profetului, sallAllahu aleihi wa salam si apoi sa facem du’a dupa dorinta.
Aceasta reiese din hadisul relatat de Faddaalah ibn ‘Ubayd: “Cand unul dintre voi vrea sa se roage (sa faca Du’a), sa inceapa prin laudarea lui Allah, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului, sallAllahu aleihi wa salam si apoi sa faca Du’a pentru tot ceea ce doreste.”
[Al-Tirmidhi- saheeh hadeeth. Classed ca saheeh de al-Haakim si al-Dhahabi- Zaad al-Ma’aad, 1/257, 258.]

De asemenea, in articolele mele anterioare despre conditiile care trebuiesc indeplinite pentru a face Du’a, am subliniat importanta trimiterii de binecuvantari asupra Profetului, sallAllahu aleihi wa salam, ca o conditie pentru ca Du’a-ul sa fie acceptat.

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/16/dua-este-suspendata-intre-cer-si-pamant/

ESTE SUNNAH SA FACI DU’A DUPA RUGACIUNILE OBLIGATORII?

A face Du’a dupa Rugaciunile obligatorii nu face parte din Sunnah, daca se face prin ridicarea mainilor, fie ca este facuta de imam singur sau de catre oricine singur sau de catre ambii impreuna. Mai mult decat atat este considerata Bidah (inovatie), deoarece nu sunt relatari de la Profet, sallAllahu aleihi wa salam sau de la Sahaba (radiyAllahu anhum).
In ce priveste Du’a fara a se incadra in cele mentionate mai sus, nu este nimic rau in asta, deoarece sunt unele hadisuri care vorbesc despre acest lucru.
[Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (7/103)]

RECITAREA DE DU’A IN UNISON DUPA RUGACIUNE

A recita Du’a cu voce tare dupa Rugaciunile obligatorii sau dupa Rugaciunile Sunnah, sau recitarea Du’a dupa Rugaciuni in unison ca o practica regulata, este o inovatie (Bid’ah) condamnabila, deoarece nu sunt relatari de la Profet, sallAllahu aleihi wa salam sau de la companionii sai(RA) care sa indice ca au facut ceva asemanator.
[Fataawa Islamiyyah, 1/319]

In ce priveste Du’a din timpul Rugaciunii, si nu ne referim la Du’a-urile si Dzikr care fac parte din Rugaciune si care trebuie rostite numai in limba araba, ci ma refer la Du’a in care Ii cerem lui Allah pentru noi din lucrurile acestei lumi si din Urmatoarea, putem sa alegem dintre Du’au-rile recomandate de Profet, sallAllahu aleihi wa salam, dar ne putem ruga pentru orice nevoie din aceasta lume si din Urmatoarea folosindu-ne de propiile cuvinte in limba materna.

Dovada pentru acest lucru o gasim in cartea:’Manierele Profetului Muhammad de a face Rugaciunea-Sheikh Abdul Aziz Ibn ABdullah Ibn Baz:
“Dupa recitarea Tashahud, slujitorul trebuie sa ceara protectia lui Allah de patru lucruri (rele): Allaahumma inni a’oodhu bika min ‘adhaabi jahannam wa min ‘adhaab il-qabri wa min fitnat il-mahyaa wa’l-mamaat wa min sharri fitnat il-maseeh il-dajjaal
(O Allah, caut adapost la Tine de peapsa Iadului, si de pedeapsa din mormant, si de incercarile vietii si ale mortii si de incercarile lui Dajjal)
Apoi poate sa-I ceara lui Allah pentru prosperitate in aceasta lume si in Akhira (Viata de Apoi), sa se roage lui Allah sa-si reverse favorurile Sale asupra parintilor sai si a altor Musulmani. Poate face acest lucru atat in Rugaciunile obligatorii cat si in cele optionale.

S-a relatat de catre Ibn Masoud(RA) ca Profetul, sallAllahu aleihi wa salam l-a invatat cum sa recite Tashahud si i-a spus ca apoi slujitorul poate sa-I ceara lui Allah pentru cele mai indragite dorinte. Cu alte cuvinte, poate sa-I ceara lui Allah tot ceea ce isi doreste din aceasta lume si din Viitoarea.”

Din urmatoarele hadisuri, reiese faptul ca robul lui Allah se afla cel mai aproape de Domnul Sau atunci cand se afla in Rugaciune si tocmai de aceea acesta este considerat unul dintre momentele in care Du’a-ul este cel mai indreptatit la raspuns.
Abu Huraira(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:” Robul se afla cel mai aprope de Domnul Sau cand se prosterneaza, asa ca invocati-L pe Allah mult (in sujud).” [Muslim, Abu Dawood, an-Nasa’I si altii]

Cand Musulmanul se afla in Rugaciune, Il intalneste pe Domnul Sau, iar cand se prosterneaza, este cat se poate de aproape de Domnul Sau, asa ca este cel mai bine sa-L invoce pe Allah cand se afla in aceasta pozitie (sujud). Este recomandat ca in sujud, sa nu se ceara din lucrurile lumesti, ci din lucrurile care tin de Viata de Apoi.
Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a fost intrebat:”O, Mesager al lui Allah care Du’a (invocare) este auzita de Allah Subhanahu waTa’ala? El, sallAllahu aleihi wa salam a raspuns:’ La sfarsitul noptii si sfarsitul Rugaciunii (Salat) obligatorii.”[Tirmidhi]
Acest timp este dupa rostirea At-tahyat si inainte de a face Taslim (a rosti Salam cand se incheie Rugaciunea).
Asa cum reiese din aceste hadisuri, acestea sunt cele mai bune momente din timpul Rugaciunii in care putem face Du’a.
Ibn Al-Qayyim a spus:”Cel care implineste urmatoarele conditii trebuie sa stie ca Allah cu siguranta ii va raspunde la Du’a.
Sa aiba certitudinea ca Allah Subhanahu wa Ta`ala ii va raspunde la Du’a.
Profetul ﷺ a spus:”Cereti-I lui Allah avand certitudinea ca va va raspunde la invocarile voastre.” [Tirmidhi]
Aratati umilinta si devotament in timpul Du’a.
Profetul ﷺ a spus:”Sa stiti ca Allah nu va accepta ruga dintr-o inima nepasatoare(absenta).” [Tirmidhi]
Fii rabdator si nu grabi raspunsul.
Profetul ﷺ a spus:‘Du’a-ul oricarui slujitor va continua sa primeasca raspuns atata timp cat nu este grabit (nu-si pierde rabdarea).” [Muslim]
Obtinerea mijloacelor de subzistenta in mod halal (prin mijloace permise)
Profetul ﷺ a relatat o poveste despre un om care se ruga lui Allah spunand:”O, Doamne! O, Doamne!”, dar mancarea lui era nepermisa, bautura lui era nepermisa, hainele lui erau nepermise, si fusese hranit nepermis, asa ca, cum sa i se raspunda?” [Muslim]

CATEVA EXEMPLE de DU’A CE POT FI RECITATE IN TIMPUL RUGACIUNII:

Allahumma a’inni ala dhikri-ka, wa shukrika, wa husni ‘ibadatika
(O, Allah, ajuta-ma sa Te pomenesc pe Tine, sa-Ti fiu multumitor Tie si sa Te ador pe Tine in cel mai bun mod)
[Abu Dawood]

Allahumma inni as’aluka min khairi ma sa’alaka minhu nabiyyuka Muhahammadun sal-alahu ‘alaihi wa sallam.
Ua audzu bika min sharri mas-ta’adha minhu nabiyyuka Muhammadun sal-alahu aleihi wa sallam.
Ua antal musta’am ua alaikal balaghu ua la haula wa la quata ila billah.
(O, Allah, Te rog pentru binele pe care si Profetul Tau Muhammad, salAllahu aleihi wa sallam l-a cerut de la Tine; si cauta adapost la tine de raul de care si Profetul Tau Muhammad salAllahu aleihi wa sallam a cerut adapost. Tu esti Cel la care cerem adapost si Tu esti Cel care spui adevarul. Nu exista forta si putere decat de la Allah Preainaltul, Puternicul)
Aceasta du’a este una foarte cuprinzatoare pe care Profetul salAllahu aleihi wa salam a recomandat-o companionilor sai si este cea mai buna alegere pentru cei care nu pot memora multe du’a-uri.[Tirmidhi]

Rabbana atina fid-dunia hasanatan ua fil-akhirati hasanatan ua qina adzaban-nar [Coran 2:201]
(O, Allah, da-ne bine in aceasta lume si in Viata de Apoi si fereste-ne de pedeapsa Iadului)
Este de dorit a se recita aceasta du’a, care cuprinde tot ce este mai bun in aceasta viata si in Viata de Apoi. Este una dintre du’aurile cele mai des recitate de catre Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam si de asemenea de catre companionii sai care l-au urmat in vorbele si actiunile sale. [Bukhari& Muslim]

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/04/07/o-dua-excelenta-pentru-aceasta-viata-si-viata-de-apoi-ce-semnifica/

Allaahumma inni a’oodhu bika min ‘adhaabi jahannam wa min ‘adhaab il-qabri wa min fitnat il-mahyaa wa’l-mamaat wa min sharri fitnat il-maseeh il-dajjaal
(O Allaah, caut adapost la Tine de pedeapsa Iadului, si de pedeapsa din mormant, si de incercarile vietii si ale mortii si de incercarile lui Dajjal)
[al-Bukhaari, 1311; Muslim, 588]

Allaahumma inni zalamtu nafsi zulman katheeran wa laa yaghfir ul-dhunoob illa anta, faghfir li maghfiratan min ‘indaka warhamni, innaka anta al-Ghafoor al-Raheem”
(O Allaah, cu adevarat am gresit, si nu este nimeni care sa ierte in afara de Tine, asa ca, daruieste-mi iertarea Ta si ai mila de mine, pentru ca Tu esti Cel mai Iertator si Cel mai Indurator).
[Al-Bukhaari (834); Muslim-2705]

Allaahumma ighfir li ma qaddamtu wa ma akhkhartu wa ma asrartu wa ma a’lantu wa ma astraftu wa ma anta a’lamu bihi minni. Anta al-muqaddim wa anta al-mu’akhkhir laa ilaaha illa anta
(O Allaah!Iarta-mi mie ceea ce am facut in trecut si ceea ce voi face in viitor, si ceea ce am ascuns, si ceea ce am facut pe fata, si ceea ce Tu stii mai bine decat mine. Tu esti al-muqaddim, și Tu ești al-mu’akhhir, nu există nicio divinitate in afară de Tine).”

Shakal bin Humaid (ra) a spus:”Am intrebat:”O, Mesager al lui Allah, invata-ma o du’a”. El salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Spune:Allahumma inni a’udhu bika min sharri sam’i, wa min sharri basari, wa min sharri lisani, wa min sharri qalbi, wa min sharri maniyyi”

(O Allah! Caut aparare la Tine de raul auzului meu, de raul vazului meu, de raul limbii mele, de raul inimii mele si de raul slabiciunilor (viciilor)).” [Abu Dawud & At- Tirmidhi]

Vezi si:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/02/17/este-prescris-sa-ne-stergem-fata-cu-mainile-dupa-ce-facem-dua/

 

Si Allah stie cel mai bine!

Pacea fie asupra voastra!

                           CezarinaS.

 

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.

Islamul Pacea Eterna