NICIUN MUSULMAN NU ESTE MUSULMAN DACA…

 isus-muslim

 

 

NICIUN MUSULMAN NU ESTE MUSULMAN DACA

BISMILLAH

Islamul este singura religie ne-crestina care considera credinta in Isus (aleihi sallam) a chestiune de crez si de credinta. Musulmanii sunt cei care sunt adevarati urmasi ai lui Isus (as).

Niciun Musulman nu este Musulman daca nu crede ca:

Isus aleihi sallam este unul dintre Mesageri cei nobili ai lui Allah Subhanahu wa ta’ala

Dar el [pruncul Isus] a zis:“Eu sunt robul lui Allah! El mi-a dãruit Scriptura (Evanghelia) si m-a fãcut Profet!”  Coran 19:30

Profetul Muhammad (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Cel ce marturiseste ca:”La ilaha ill Allah (nu exista alta divinitate demna de adorare in afara de Allah), Care nu are parteneri (asociati) si ca Muhammad (sall Allahu aleihi wa sallam) este slujitorul Sau si Trimisul Sau si ca Isus (’Isa- aleihi sallam) este slujitorul Sau si Trimisul Sau, si Cuvantul Sau („Fii” si a fost) insuflat in Maria (Maryam) si un Ruh (duh) creat de El, si ca Paradisul este adevarat si ca Iadul este adevarat, va fi primit de catre Allah in Rai cu faptele lui chiar daca faptele lui sunt putine.” Junadah, un subrelatator a spus:”Ubadah a adaugat:’Acea persoana poate intra in Paradis pe oricare dintre cele opt porti doreste.” [Sahih al-Bukhari vol.4, nr 644]

Matei 21:11
11 Mulţimile răspundeau:
– Acesta este Profetul Isus din Nazaretul Galileii!

Luca 24:19
19 – Ce anume?  i-a întrebat El.
– Cele privitoare la Isus din Nazaret, i-au răspuns ei, care era un profet puternic în faptă şi cuvânt înaintea lui Dumnezeu şi a întregului popor.

Isus aleihi sallam s-a nascut din fecioara Maria fara tata

Ingerii au zis : O, Maria! Allah iti vesteste un CUVANT din partea LUI: numele lui va fi AL- MASIH ‘ISA (MESIA ISUS)*, fiul Mariei, maret in aceasta lume ca si in Lumea de Apoi si unul dintre cei mai apropiati (de Allah)……

Ea(Maria) a zis: Doamne, cum sa am un copil fara sa ma fi atins un barbat? I-a raspuns (Gavril): intocmai asa! Allah creeaza ceea ce voieste EL. Cand El hotareste un lucru, El spune doar „Fii” si el este de indata!”  Coran 3:45-47

Allah Preainaltul l-a sustinut pe el cu miracole: Isus aleihi salam a vorbit din leagăn, a vindecat orbii si pe cei bolnavi de lepra, a adus la viata mortii; toate aceste miracole au fost infaptuite cu Permisiunea lui Allah.

Si când a venit Isus cu semnele limpezi, a zis el: “Am venit la voi cu întelepciunea (Al-Hikmah/profetia), pentru a vã limpezi vouã unele [din lucrurile] în care voi sunteti deosebiti. Fiti cu fricã de Allah si dati-mi ascultare! Allah este Domnul meu si este Domnul vostru, adorati-L pe El! Aceasta este calea cea dreaptã!” Coran 43:63-64

Si trimis la fiii lui Israel [le va zice]: “Eu vin la voi cu semn de la Domnul vostru! Eu plãmãdesc pentru voi din lut ca un chip de pasãre si suflu asupra sa si se va face o pasãre vie, cu voia lui Allah. Si-i voi tãmãdui pe orb si pe lepros, si-i voi învia pe morti, cu voia lui Allah.

Eu vã voi vesti ceea ce mâncati si ceea ce pãstrati în casele voastre. În aceasta este un semn pentru voi, dacã voi sunteti credinciosi!

Eu întãresc ceea ce a fost revelat în Tora mai înainte de mine si vã voi îngãdui o parte din cele ce v-au fost oprite. Eu v-am adus semne de la Domnul vostru, deci fiti cu fricã de Allah si dati-mi ascultare!

Allah este Domnul meu si Domnul vostru. Asadar, adorati-L pe El! Aceasta este o cale dreaptã!” Coran 3:49-51

Faptele Apostolilor 2:22

22 Israeliți! Ascultați cu atenție cuvintele acestea: Isus din Nazaret a fost un bărbat  pe care Dumnezeu L-a acreditat înaintea voastră prin faptele puternice, prin minunile și prin semnele pe care Dumnezeu le făcea în mijlocul vostru prin El, după cum voi înșivă știți.

Isus aleihi sallam este Mesiah tradus cu Cristos

Ingerii au zis : O, Maria! Allah iti vesteste un CUVANT din partea LUI: numele lui va fi AL- MASIH ‘ISA (MESIA ISUS)*, fiul Mariei..” Coran  3:45

*Masih/Mesia este un titlu si nu un nume.Vezi ce inseamna Mesiah, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/04/13/ce-inseamna-mesiamesih-in-islam3053/

Vezi toate articolele despre Isus/Isa (aleihi salam) in categoria:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/isus-as-in-islam/

 

Spune: „O, voi oameni ai Scripturii (crestini&evrei),

veniti la un cuvânt comun între noi si voi:

sã nu-L adorãm decât pe Allah, sã nu-I asociem nimic,

sã nu ne luãm unii pe altii drept dumnezei, în afarã de Allah.

Apoi dacã ei vor întoarce spatele, spuneti-[le]: Mãrturisiti [cel putin] cã noi suntem supusi (musulmani)!”

Coran 3:64

Islamul Pacea Eterna

ULTIMA „CARAMIDA”, ULTIMUL PROFET!

ultima caramida

ULTIMA “CARAMIDA”, ULTIMUL PROFET!

BISMILLAH

Muhammad (sall Allahu aleyhi wa sallam)

nu este tată nici unuia dintre barbatii vostri (toti fii lui au murit la o varsta frageda),

ci el este Trimisul lui Allah si încheietorul Profetilor (șirul Profetilor si al Revelatiei au luat șfarsit odata cu venirea lui),

și Allah este Atoateștiutor.”

[Coran 33:40]

*Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa salam a spus:

Asemanarea dintre mine si Trimisii (de dinaintea mea) este aceea a unei persoane care a construit o cladire si a construit-o bine, iar oamenii au inconjurat-o si au spus:’Niciodata nu am vazut o cladire mai impunatoare decat aceasta, in afara de o cărămidă, iar eu sunt acea cărămidă (cu care voi veti finisa cladirea).

[Muslim, 5673]

*Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:

Asemanarea dintre mine si cea a Profetilor anteriori este aceea a unei persoane care a construit o casa foarte impresionanta si frumoasa si a terminat-o in afara de o caramida intr-unul din colturile sale. Oamenii au inceput sa mearga in jurul ei, iar casa le-a placut si ei au spus:’Daca nu era aceasta caramida, constructia ta ar fi fost perfecta. Muhammad salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Eu sunt acea ultima caramida.”

[Muslim, 5674]

*Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:

Asemanarea dintre mine si cea a Profetilor anteriori este ca a unei persoane care a construit o casa impunatoare si frumoasa, in afara de o caramida intr-unul dintre colturile sale. Oamenii vor merge in jurul ei, vor aprecia constructia, dar vor spune:”De ce aceasta caramida nu este fixata aici? El a spus:”Eu sunt acea caramida si eu sunt ultimul dintre Profeti!

[Muslim, 5675]

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/10/05/isusisa-aleihi-sallam-in-hadis/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/09/05/acesta-este-un-mesaj-pentru-intreaga-umanitate/

Islamul Pacea Eterna

„CEI MAI APROAPE DE MINE IN ZIUA INVIERII…”

blessings

“CEI MAI APROAPE DE MINE IN ZIUA INVIERII…”

BISMILLAH

Bismillah wa Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Trimiterea de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleyhi wa sallam este unul dintre cele mai mari acte de adorare incurajate in Islam, si este unul dintre cele mai benefice Du’a pentru o persoana in aceasta lume si in Lumea de Apoi, si este una dintre cerintele iubirii si respectului fata de Profet salAllahu aleihi wa sallam si oferirea drepturilor lui.

Allah trimite binecuvantarile Sale (Salat-binecuvantare, onoare, indurare) pentru Profet (Muhammad-salAllahu aleihi wa salam) si de asemenea si ingerii Sai (ii cer lui Allah sa-l binecuvanteze si sa-l ierte). O, voi cei care credeti! Trimiteti Salat asupra lui (cereti-I lui Allah sa-l binecuvanteze pe Profet, sallAllahu aleihi wa sallam), si salutati-l pe el asa cum se cuvine (in modul Islamic: As-salamu aleikum)”. Coran 33:56

In privinta modului ideal de a trimite binecuvantari  se cunosc mai multe feluri, iar dintre ele, cea mai cunoscuta este cea pe care Profetul salAllahu aleihi wa sallam i-a invatat pe Companionii sai radiyAllahu anhu atunci cand a fost intrebat cum sa trimita binecuvantari asupra lui:

Allaahumma salli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad kama salayta ‘ala Ibraaheem wa ‘ala aali Ibraaheem, innaka hameedun majeed. Allaahumma baarik ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad kama baarakta ‘ala Ibraaheem wa ‘ala aali Ibraaheem, innaka hameedun majeed

O, Allah trimite binecuvantari asupra lui Muhammad si asupra familiei lui Muhammad, asa cum Tu ai trimis binecuvantari aspra familiei lui Ibrahim; Tu esti Cel mai demn de Lauda, Plin de Glorie. Si binecuvanteaza-l pe Muhammad si pe familia lui Muhammad, asa cum Tu ai binecuvantat familia lui Ibrahim. Cu adevarat Tu esti Cel mai Demn de Lauda, Plin de Glorie).

[al-Bukhaari (3700) si Muslim (406) din hadith-ul lui Ka‘b ibn ‘Ajrah (ra)].

Iar Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine trimite binecuvantari asupra mea, Allah va trimte binecuvantari asupra lui de zece ori.” [ Muslim (384).]

S-a relatat de catre Ubayy ibn Ka’b (ra):”Cand doua treimi din noapte au trecut, Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam spunea:”O  oameni, pomeniti-L pe Allah, pomeniti-L pe Allah! Prima Trompeta este aproape sa sune, si curand va fi urmata de a doua; moartea a venit cu tot ce presupune, moartea a venit cu tot ce presupune.”

 Ubayy a spus:’O, Mesager al lui Allah, eu trimit binecuvantari asupra ta in cantitate mare. Cat din ruga mea (Du’a) sa fie pentru tine?

Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Cat de mult doresti.”

Am spus:’O patrime?’

El a spus:”Oricat doresti, dar daca faci mai mult, va fi mai bine pentru tine.”

Atunci am spus:”Jumatate?’

Si el a spus:”Oricat doresti, iar daca sporesti, va fi mai bine pentru tine.”

Am spus:“Doua treimi?”

El a raspuns:”Oricat doresti, iar daca faci mai mult, este mai bine pentru tine.”

Apoi am spus: “Ar trebui sa fac toata du’a pentru tine?”

Atunci el, sall Allahu aleihi wa sallam a raspuns:”Atunci vei fi eliberat de griji (probleme) si pacatele tale iti vor fi iertate!”

[At-Tirmidhi 2457, clasat ca hasan de al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi.].

Ibn al-Qayyim (rh) a spus in Jala’ al-Afhaam (79):’ Shaykh Abu ‘Abbaas (i.e., Ibn Taymiyah) a fost intrebat despre intelesul acestui hadeeth.

El a spus:’Ubayy ibn Ka’b avea o du’aa’ pe care obisnuia sa o spuna pentru el, si el l-a intrebat pe Profet salAllahu aleihi wa sallam daca ar trebui sa faca o patrime din ea trimiterea de binecuvantari asupra lui, (samd).., deoarece oricine trimite binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wasallam, Allah va trimite binecuvantari asupra lui de zece ori, iar daca Allah trimite binecuvantari asupra unei persoane, El va avea grija de problemele lui si-i va ierta pacatele”.

In Tuhfat al-Ahwadhi se spune:”cat din ruga (du’a) mea sa fie pentru tine?” inseamna: cat din du’a-ul meu sa fie pentru mine. (al-Qaari).

Al-Mundhiri a spus in al-Targheeb: Ceea ce inseamna: eu fac mult du’a; cat din du’a-ul meu sa fie pentru tine (pentru Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam)?- adica, sa-mi dedic tot timpul pe care obisnuiesc sa-l petrec in du’a spunand du’a pentru mine sau sa trimit binecuvantari asupra ta?

Apoi se va avea grija de problmele tale si pacatele tale vor fi iertate”- griji (probleme) inseamna orice cauta o persoana din aceasta lume si din Lumea de Apoi. Ceea ce inseamna: daca iti petreci tot timpul din du’a trimitand binecuvantari asupra mea ( a Profetului saws), ti se va da ceea ce speri pentru aceasta lume si Lumea de Apoi.”

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (rh) a spus in al-Radd ‘ala al-Bakri (1/133): ‘Aceasta este ultimul (lucru) pe care o persoană il poate spune în du’aa pentru el însuși pentru a aduce lucruri bune și alunga lucrurile dăunătoare, pentru ca du’a implică obtinerea a ceea ce vrea cineva si apararea de ceea ce se teme.”

Unul dintre comentatorii al-Masaabeeh  a spus:”Profetul salAllahu aleihi wa sallam nu a impus o limita sau un numar a trimiterii de binecuvantari asupra lui, ci a deschis usa pentru cat mai multe. Asa ca, desi a lasat alegerea asupra lui, l-a incurajat sa faca cat mai mult, pana cand acesta a spus:”Ar trebui sa fac tot du’a-ul meu pentru tine?” El a spus:”Apoi se va avea grija de problemele tale”, insemnand toate grijile tale, indiferent daca au legatura cu lucruri religioase sau lumesti, deoarece trimiterea de binecuvantari asupra lui include pomenirea lui Allah si respectul fata de Mesager salAllahu aleihi wa sallam, care este similar cu a face du’a pentru el insusi.” (Citat de  al-Sakhaawi in al-Qawl al-Badee’ (133). 

Relatat de ‘Abdullah ibn Mas‘ood radiyAllahu anhu a spus ca Mesagerul lui Allah salAllahi aleihi wa sallam a spus:’Cei mai apropiati dintre oameni de mine in Ziua Invierii vor fi cei care au trimis cel mai mult binecuvantari asupra mea.”

[at-Tirmidhi (484)-ghareeb hasan hadeeth. Clasat ca saheeh de  Ibn Hibbaan. Clasat ca hasan  de al-Haafiz ibn Hajar in Nataa’ij al-Afkaar (3/295).  Clasat ca hasan de Shaykh al-Albaani in Saheeh at-Targheeb (1668)]

In Tuhfat al-Ahwadhi se spune:“Cei mai apropiati dintre oameni de mine” inseamna cei mai apropiati de mine sunt cei care sunt cei mai indreptatiti la mijlocirea mea, deoarece trimiterea a o mulțime de binecuvântări se bazează pe venerație care, la rândul său, provine din iubire completă, și care duce la iubirea de catre Allah a acelei persoane.

Allah ne spune:”Spune [O, Muhammad saws]:”Daca Il iubiti (cu adevarat) pe Allah, atunci urmati-ma (acceptand Monoteismul Islamic si urmand Coranul si Sunnah), si Allah va va iubi si va va ierta pacatele voastre!”  [Aal ‘Imraan 3:31]

A fost relatat de Abu Hurayrah radiyAllahu anhu ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Nu este cineva care sa trimita binecuvantari asupra mea fara ca Allah sa-mi inapoieze sufletul astfel incat sa-i raspund la salut.”

[Relatat de Ahmad (16/477 – ar-Risaalah); Abu Dawood (2041). Clasat ca saheeh de an-Nawawi in al-Adhkaar (154) si Ibn Taymiyah in Iqtida’ as-Siraat al-Mustaqeem (2/173), si altii]

Daca trimiterea de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam este un act de adorare prescris, dupa cum am aratat in acest articol dar si in alte articole dedicate acestei teme, trebuie sa mai subliniem inca o data ca nu este permis sa se impuna un anumit numar, deoarece nu a fost relatat in Shari’ah, iar inventarea unui anumit numar nu este decat o inovatie (bida’h), deoarece este o adaugare la Islam a ceva ce nu face parte din el.

Exista un acord intre invatati ca actele de adorare trebuie sa fie prescrise in shari’ah in ceea ce priveste principiul, descrierea, maniera, locul si timpul si ca nu este permis sa stabilim o limita, un timp sau o maniera care nu este prescrisa in shari’ah.

Din pacate, Musulmanii nu sunt feriti de inovari in acte de adorare si de urmarea a altceva decat ceea ce este prescris! Allah sa ne fereasca! Ameen!

Si Allah stie cel mai bine!

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.

Islamul Pacea Eterna

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/31/allah-si-ingerii-sai-trimit-binecuvantari-asupra-profetului-sal-allahu-aleihi-wa-salam/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/11/01/beneficiile-si-virtutiile-salawat-2/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/16/dua-este-suspendata-intre-cer-si-pamant/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/12/dua-este-de-doua-feluri1/

..Cea mai minunata dintre zile, este Vinerea. In ziua aceea, chemati des binecuvantari asupra mea, caci binecuvantarile voastre vor ajunge la mine.”[Abu Dawood, clasat ca sahhih de Ibn al-Qayyim si al-Albani]

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/08/15/cea-mai-buna-zi-in-care-rasare-soarele-este-ziua-de-vineri/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/08/27/mijlocirea-in-ziua-invierii-de-cate-feluri/

MANIERE LA BAIE SI CUM NE PROTEJAM DE JINNI!!!

bath time

MANIERE LA BAIE SI CUM NE PROTEJAM DE JINNI

Bismillah wa Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ‘ala Rasulillah!

PROTECTIA IMPOTRIVA JINNILOR

Este cunoscut faptul ca jinnii ii pot vedea pe oameni, dar oamenii nu-i pot vedea pe jinni.

Allah ne spune:

El (Sheytan) va vede -el si Qabiluhu (soldatii sai dintre jinni) in vreme ce voi nu-i vedeti..” (Quran, Al-‘Araf 7: 27).

Deoarece sheytanii sunt rai, lor le place sa frecventeze locurile murdare. Printre aceste locuri pe care ei le frecventeaza sunt si locurile unde oamenii isi fac nevoile, si ei vor sa le faca rau.

Profetul salAllahu aleihi wa sallam ne-a spus noua ce trebuie sa facem pentru ca Allah sa ne protejeze de raul sheytanilor atunci cand intram la toaleta. Astfel, inainte de a intra la baie, Musulmanul trebuie sa spuna:

Bismillaah, Allaahumma inni a’oodhu bika min al-khubthi wa’l-khabaa’ith (In Numele lui Allah! O, Allah caut adapost la Tine de raul provenit la diavolii masculi si femele).

Al-Tirmidhi (606) a relatat de la ‘Ali ibn Abi Taalib (ra) ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:

”Un ecran va fi plasat intre ochii jinnilor si awrah fiilor lui Adam cand unul dintre ei intra la toaleta, daca spune ’Bismillah’(In Numele lui Allah).” (Clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi, 496). 

Abu Dawood (6) si Ibn Maajah (296) au relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:

”Toaletele sunt vizitate (de jinni), asa ca oricare dintre voi merge la toaleta, sa zica:‘Allaahumma inni a’oodhu bika min al-khubthi wa’l-khabaa’ith (O, Allah caut adapost la Tine de raul provenit de la demonii masculi si female)”.  (Clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah, 241). 

Cuvantul hushoosh, tradus aici ca toaleta se refera la locurile unde oamenii isi fac nevoile si include si baile care se afla in casele oamenilor.

“Vizitate (de jinni)”, inseamna ca sunt frecventate de diavoli, cu intentia de a cauza rau oamenilor.

Khubth inseamna rău si khabaa’ith inseamna suflete rele, si anume diavoli, masculi si femele. Asadar prin aceasta Du’a pe care o rostim inainte de a intra la toaleta, cerem aparare de la Allah de rău si de cei care fac rău. Cine spune aceasta du’a, Allah ii va acorda lui adapost de diavoli. [‘Awn al-Ma’bood]

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (rh) a spus:

”Beneficiul rostirii ‘Bismillah’ este ca ascunde o persoana. Beneficiul cautarii de adapost la Allah este ca te intorci catre Allah de la rău si de diavolii masculi si femele, deoarece acest loc este murdar (khabeeth) si un loc murdar este resedinta celor care sunt rai (khubatha). Asadar este locul diavolilor. Astfel este bine pentru cel care vrea sa intre la toaleta sa spuna:“A’oodhu Billaah min al-khubthi wa’l-khabaa’ith ‘ pentru a nu fi afectat de rău sau de sufletele rele.”[Al-Sharh al-Mumti’, 1/83]

POMENIREA LUI ALLAH IN CAMERA DE BAIE

Sunt doua tipuri de dzikr:- dzikr cu limba, precum recitarea Coranului si du’a, care este foarte incurajat de sharia’h, si dzikr in inima, care inseamna gandul la Allah si la Maretia si Puterea Sa, sau recitarea Coranului  in inima ta. Cea din urma nu aduce aceeasi rasplata ca citirea Coranului, deoarece rasplata are legatura cu cititul, care poate fi facut numai cu limba (prin miscarea limbii si rostirea cuvintelor). Acelasi lucru se aplica pentru Du’a care trebuie spusa cu limba si nu este suficient sa se recite in inima.

Pentru mai multe detalii, citititi AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/05/14/este-esential-sa-miscam-buzele-atunci-cand-recitam-coranul-sau-facem-dzikr/

Avand in vedere cele doua tipuri de dzikr, invatatii au spus ca este makrooh sa Il pomenesti pe Allah cu limba (vorbind) in baie si sa-L glorifici pe Allah intr-un astfel de loc. In ce priveste pomenirea in inima ta, ei au spus ca nu este makrooh si nu este nimic gresit in asta.

Dovada este ca invatatii sunt de accord ca este permis pentru cel care se afla in stare de junub (impuritate in urma relatiilor sexuale) sa recite Coranul in inima (fara miscarea limbii), dar este haram sa recite Coranul cu voce tare sa sa-l rosteasca.

Al-Nawawi  a spus:’Invatatii sunt de acord ca daca o persoana care este in junub se gandeste la Coran in inima sa, fara sa-si miste limba, el nu recita intr-un mod in care este interzis pentru cel care se afla in junub. [Sharh al-Nawawi ‘ala Saheeh Muslim, 4/103] 

Ibn al-Mundhir a spus in al-Awsat: ‘Ikrimah a spus: O persoana nu trebuie sa-L pomeneasca pe Allah cu limba sa (vorbind) cand se afla la toaleta, ci (trebuie sa faca asta) in inima sa. [Al-Awsat, 1/341] 

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz a spus:’Pomenirea lui Allah in inima este permisa in toate timpurile si toate locurile, in baie si altundeva. Ceea ce este Makrooh in baie si in alte locuri similare, este sa-L pomenesti pe Allah cu limba (vorbind), cu exceptia rostirii ‘Bismillah’ la inceperea efectuarii wudhu. El trebuie sa rosteasca ‘Bismillah’ daca nu este usor pentru el sa faca wudhu in afara baii, deoarece (rostirea Bismillah) este obligatoriu in acord cu unii invatati, si este sunnah mu’akkadah (confirmata) in acord cu majoritatea. [Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 5/408] 

Totul despre wudhu, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/06/02/wudhu-asa-cum-facea-profetul-saws/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/06/05/ce-invalideaza-si-ce-nu-invalideaza-wudhu/

MANIERE LA BAIE

Dintre lucrurile minunate ale Islamului este si faptul ca nu este un lucru bun, major sau minor, care sa nu ne fi fost poruncit sau sa nu ne fie aratat drumul catre el, si nu este un lucru rau, major sau minor, asupra caruia sa nu fim avertizati sau sa nu ne fi fost interzis.

Shari’ah include si un numar de reguli si maniere ce trebuie urmate atunci cand raspundem chemarii naturii, printre care:

-Sa nu stai indreptat catre Qibla (directia de Rugaciune- Ka’bah- Mekkah) cand iti faci nevoile. Aceasta din cauza respectului fata de Qibla si fata de simbolurile si ritualurile lui Allah. 

Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cand unul dintre voi sta jos pentru a raspunde chemarii naturii, sa nu se indrepte catre Qibla sau sa intoarca spatele fata de ea.” [Muslim, 389]

-Sa nu-si atinga organul sexual cu mana dreapta cand urineaza.

Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Cand unul dintre voi urineaza, sa nu-si tina penisul cu mana dreapta sau sa se curateasca cu mana dreapta; si (cand bea) sa nu sufle in vas.”[al-Bukhaari, 150]

-Sa nu indeparteze najaasah (impuritatea) cu mana sa dreapta; mana stanga trebuie folosita in acest scop, conform hadith-ului citat anterior si a celor ce urmeaza.

Profetul salAllahu aleihi wa sallam a mai spus:”Cand unul dintre voi se sterge, sa nu foloseasca mana sa dreapta.” [al-Bukhaari, 5199]

Cand unul dintre voi se curata, nu trebuie sa-si foloseasca mana dreapta; el trebuie sa-si foloseasca mana stanga.” [Ibn Maajah, 308;  Saheeh al-Jaami’, 322]

Sotia Profetului Hafsah (radiyAllahu anha) a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa salllam obisnuia sa-si foloseasca mana dreapta pentru mancare, baut, efectuarea wudhu, pentru imbracare, si pentru a da si a lua lucruri, si obisnuia sa-si foloseasca mana stanga pentru alte lucruri.” [Imaam Ahmad;  Saheeh al-Jaami’, 4912]

-Este Sunnah sa raspunzi chemarii naturii stand, cat mai aproape de pamant, deoarece este mai putin vizibil, si se evita astfel imprastierea urinii pe corp si haine. Daca cineva este sigur ca poate evita aceste lucruri, atunci este permis sa urineze si stand in picioare.

-Trebuie sa se ascunda de privirile celorlalti. Daca cineva se afla intr-un spatiu deschis si nu poate gasi nimic dupa care sa se ascunda, atunci trebuie sa se indeparteze cat mai mult.

-Nu trebuie sa-si descopere awrah (partile intime) pana cand nu s-a asezat cat mai aproape de pamant.

Daca o persoana se afla intr-o toaleta (moderna), nu trebuie sa-si ridice vesmantul pana nu inchide usa si iese din campul vizual al altor oameni.

-In acord cu Shari’ah trebuie sa recite adzkar ce trebuie recitat cand intra la toaleta si pe care l-am discutat la inceputul acestui articol, si anume:“Allaahumma innee a’oodhi bika min al-khubthi wa’l-khabaa’ith’, iar la iesirea de la toaleta trebuie sa spuna:Ghufraanak (cer iertarea Ta).

-Trebuie sa fie atent sa indeparteze toate impuritatile dupa ce si-a facut nevoile, deoarece Profetul salAllahu aleihi wa sallam ne-a avertizat impotriva lipsei de grija in ce priveste curatarea dupa urinare:’Cea mai mare parte a pedeapsei din mormânt va fi din cauza de urinei”. [Ibn Maajah, 342; Saheeh al-Jaami’, 1202]

Ibn ‘Abbaas (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a trecut pe langa doua morminte si a spus:”Ei sunt pedepsiti, dar ei nu sunt pedepsiti pentru vreun pacat major. Unul dintre ei obisnuia sa nu se protejeze (sa se curate) de urina sa, si celalalt obisnuia sa mearga si sa raspandeasca barfa cu rea intentie.”[al-Bukhaari, 5592]

-Orice impuritate trebuie spalata sau stearsa de trei ori sau in numar impar mai mare decat trei in acord cu orice este nevoie pentru a curate bine, deoarece Aisha (radiyAllahu anha) a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam obisnuia sa-si spele posteriorul de trei ori.

Ibn Umar a spus:’Si noi faceam la fel si am gasit-o ca fiind vindecare si curatare.” [Ibn Maajah, 350;  Saheeh al-Jaami’, 4993].

Abu Hurayrah (ra) a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cand unul dintre voi se curata sa o faca in numar impar.” [Imaam Ahmad; clasat ca hasan in Saheeh al-Jaami’, 375).

Pentru curatare trebuie sa se foloseasca servetele, pietre si ceva asemanator.

-Sa nu urineze intr-o apa statatoare, deoarece s-a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a interzis acest lucru (Muslim 423), si deoarece aceasta ar face apa impura si daunatoare pentru cei care o folosesc.

-Sa nu urineze pe marginea drumului sau in locuri in care oamenii cauta umbra, deoarece este o ofensa la adresa lor.

Abu Hurayrah (ra) a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Temeti-va de doua lucruri care aduc blestem.” Ei au intrebat:”Care sunt cele doua lucruri care aduc blestem  O, Mesager al lui Allah?” El a spus:”Cand o persoana se usureaza pe drumul pe care merg oamenii si in locul in care ei cauta umbra.”[Abu Dawud, 23; Saheeh al-Jaami’, 110].

-Sa nu salute si sa nu raspunda la salut in timp ce isi face nevoile, din respect fata de Allah prin nementionarea numelui Sau intr-un loc murdar. (salutul Islamic- al-salam aleikum, pentru ca unul dintre Numele lui Allah este al-Salaam).

Jaabir ibn ‘Abd-Allaah a relatat ca un om a trecut pe langa Profet salAllahu aleihi wa sallam in timp ce urina si l-a salutat. Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam i-a spus:”Daca ma vezi in acest fel, sa nu ma saluti, pentru ca daca o faci, nu voi raspunde.”[Ibn Maajah, 346;  Saheeh al-Jaami’, 575].

-Majoritatea invatatilor spun ca este makrooh sa vorbesti in baie in mod inutil.

Acestea sunt unele dintre regulile si manierele prescrise de shari’ah in aceasta chestiune care face parte din rutina noastra. Daca Islamul a descris atat de minutios detaliile acestei chestiuni lumesti, ce sa mai spunem de lucrurile importante?

Cunoaste cineva vreo alta religie sau sistem in aceasta lume care sa aduca asemenea legi?

Aceasta este suficient pentru a demonstra perfectiunea si frumusetea Islamului si necesitatea de a-l urma in toate aspectele.

Ii cerem lui Allah sa ne daruiasca putere si sa ne calauzeasca numai catre Adevar si numai catre ceea ce Il multumeste pe El si numai catre ceea ce este acceptat de El.

Allahumma Ameen!

SalAllahu ‘ala Muhammad! SalAllahu alayhi wa sallam!

Si Allah stie cel mai bine!

[islam q&a]

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

[ISUS spune]:’Si pacea (SALAAM) fie asupra mea…” 19:33

quran 1933

[ISUS spune]:’Si pacea (SALAM) fie asupra mea….”

Bismillah wa Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ‘ala Rasulillah!

Allah Subhanahu wa Ta’ala a spus clar in Cartea Sa cea Nobila ca fiecare suflet pe care El l-a creat (inclusiv toti Mesagerii si Profetii Sai, chiar si Isus) vor gusta moartea o singura data.

Nu vor gusta in ele [toti oamenii care vor ajunge in Rai] moartea, afara de moartea cea dintai; si Allah ii va feri pe ei de chinul Iadului.” Coran 44:56

In Al-Bukhari (4730) si Muslim (2849) se gaseste relatarea lui Abu Sa’eed al Khudri (ra) care a spus:

”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Moartea va fi adusa sub forma unui berbec negru cu alb, apoi un chemator va striga:’O, oameni ai Paradisului! Ei isi vor ridica gaturile si se vor uita, si el va spune:’Recunoasteti asta?’ Ei vor spune:’Da; asta este moartea’- si toti au vazut-o. Apoi chematorul va spune:’O, oameni ai Iadului!’ Ei isi vor ridica gaturile si se vor uita. Si el va spune:’Recunoasteti asta?’ Ei vor spune:’Da, aceasta este moartea- si toti au vazut-o. Apoi ea va fi sacrificata, si apoi se va spune:’O oameni ai Paradisului, el este etern si nu va mai fi moarte. O oameni ai Iadului, el este etern si nu va mai fi moarte.” Apoi el, salAllahu aleihi wa sallam a recitat:”Avertizeaza-i pe ei (O, Muhammad saws) [prevenindu-i] despre Ziua caintei cand totul va fi hotarat, pentru ca ei sunt nepasatori (fata de Ziua de Apoi) si nu cred!“ [Maryam 19:39]”

In legatura cu Versetul:

Si pacea [Salam] fie asupra mea in ziua in care m-am nascut, si in ziua in care voi muri si in ziua in care voi fi adus la viata din nou (in Ziua Invierii).” [Waalssalamu AAalayya yawma wulidtu wayawma amootu wayawma obAAathu hayyan] [Maryam 19:33]

Al-Tabari a spus in Tafseer-ul sau: “Fraza ‘Si pacea (salaam) fie asupra mea in ziua in care m-am nascut, si in ziua in care voi muri si in ziua in care voi fi adus la viata din nou” inseamna: mi s-a garantat protectie de la Allah impotriva lui Sheytan si trupele lui in ziua in care m-am nascut, astfel incat ei nu pot sa-mi faca ceea ce fac oricarui nou-nascut (sa-l loveasca). Si in ziua in care voi muri, voi fi protejat de teroarea mortii. Si in ziua in care voi fi inviat in Ziua Invierii, voi fi protejat impotriva terorii care-i va cuprinde pe oameni cand vor vedea ororile din acea Zi.” [Tafseer al-Tabari 8/340]

Al-Qurtubi a spus:”Si pacea [Salam] fie asupra mea” inseamna protectie care imi este oferita de la Allah, Laudat fie El. Al-Zajjaj a spus: Salaam a fost mentionat mai inainte fara articolul definitiv, iar a doua oara a fost mentionat cu articolul definitiv. Fraza “in ziua in care m-am nascut” inseamna in aceasta lume. Fraza “si in ziua in care voi muri” inseamna in mormant. Fraza “si in ziua in care voi fi adus la viata din nou” inseamna in Viata de Apoi, deoarece el a avut trei stagii: viata din aceasta lume, moartea din mormant si invierea in Viata de Apoi, si lui i s-a acordat protectie in toate trei.” [Tafseer al-Qurtubi, 11/98].

Din comentariile mufassireen (comentatori ai Coranului) citati anterior este cunoscut ca fraza “si in ziua in care voi muri” nu inseamna ca el a murit, ci inseamna atunci cand va muri, lucru care se va intampla dupa ce va cobori si dupa ce il va omori pe Dajjal, dupa cum este dovedit in hadith. Mai degraba el a vorbit despre situatia lui la momentul nasterii sale, la timpul mortii sale si la timpul invierii sale (din Ziua Invierii). Fara indoiala ca el va muri, dar asa cum este aratat in alte versete, el nu va muri ucis sau crucificat, ci Allah l-a ridicat la El, si el va muri dupa ce va cobori din cer si il va ucide pe Dajjal.

In Tafsir Ibn Kathir se spune:”Aceasta este o afirmare ca el este un slujitor al lui Allah Atotputernicul, si el este o creatie creata de Allah.
El (Isus) va trai, va muri si va fi inviat ca orice alta creatie pe care Allah a creat-o. El va avea pace in aceste trei situatii, care sunt cele mai dificile pentru creaturile lui Allah”.

Imam Abu Muhammad ‘Abd al-Haqq ibn ‘Atiyah (rh) a spus: Ummah este in unanimitate de acord cu ceea ce este relatat in hadith ca Isa/Isus aleihi sallam este viu in cer, si el va cobori la sfarsitul timpului si va omori porcul si va sfarama crucea si il va omori pe Dajjal; dreptatea va prevala si el va sprijini aceasta natiune, Ummah lui Muhammad (salAllahu aleihi wa sallam), care va triumfa ca rezultat, si el va implini pelerinajul la Ka’abah, facand Hajj si Umrah, iar apoi Allah va cauza moartea lui. [Al-Muharrar al-Wajeez (3/143)].

Si Allah stie cel mai bine!
[Sursa: islam q&a]

Aici: Recitare Coran 19: 30-33

https://www.facebook.com/Jeo.Hana/videos/vb.100004306747558/569827463170807/?type=2&theater

Dar Allah l-a inaltat (pe Isus cu trupul si sufletul) la El. Iar Allah este Puternic  si Intelept [‘Aziz, Hakim]”. [an-Nisa’ 4:158].

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/10/05/the-end-of-time-revenirea-lui-isa-isus-bin-maryam/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/03/29/cand-allah-l-a-salvat-pe-isus-aleihi-salam/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/10/05/isusisa-aleihi-sallam-in-hadis/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/04/13/ci-allah-l-a-ridicat-pe-isus-la-el/

Islamul Pacea Eterna

DU’A ESTE SUSPENDATA INTRE CER SI PAMANT…

muhammad2

 

DU’A ESTE SUSPENDATA INTRE CER SI PAMANT

 

Bismillah wa Alhamdulillahi wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Este relatat in al-Tirmidhi (486) de la Umar ibn al-Khattaab radiyAllahu anhu care a spus:

Du’a este suspendata intre cer si pamant si nimic din ea nu se ridica pana nu trimiteti binecuvantari asupra Profetului vostru (salAllahu aleihi wa sallam).”
Ibn Kathir a spus: isnadul lui este jayyid. A fost clasat ca hasan de Al-Albani in Saheeh al-Tirmidhi. (Al-Albani in al-Silsilah al-Saheehah (2035) unde a mentionat alte relatari relationate a spus:’In concluzie, cand toate aceste isnad-uri si relatari sunt luate in considerare, hadith-ul este cel putin hasan, in shaa Allah).

Ceea ce a fost relatat de al-Tirmidhi este mawqoof, cu isnadul (lantul) terminandu-se la Umar (ra), dar este considerat ca fiind sub titlu de marfoo (poate fi considerat ca fiind atribuit Profetului salAllahu laeihi wa sallam).

Al-Haafiz al-‘Iraaqi a spus:’Cu toate ca aceasta relatare este mawqoof (adica lantul nu se termina la Profet salAllahu aleihi wa sallam), aceste lucruri nu pot fi spuse pe baza opiniilor personale (Sahabah nu vorbesc pe baza opiniilor personale in lucruri ce tin de adorare), mai degraba este o chestiune de tawqeef (noi trebuie sa aderam la ceea ce este prescris in Coran si Sunnah si sa nu-L adoram pe Allah in alt mod decat in ceea ce este prescris), asadar este considerat ca fiind sub titlu de marfoo (poate fi considerat ca provenind de la Profet salAllahu aleihi wa sallam).

Al-Qaadi Abu Bakr ibn al-‘Arabi a comentat, dupa ce a citat cuvintele lui Umar:’Umar nu ar fi spus asta decat daca a auzit de la Profet salAllahu aleihi wa sallam, deoarece aceasta nu este o chestiune care poate fi elaborata pe baza rationamentului uman.

Acest hadith arata ca este Mustahab sa trimtem binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam cand facem du’a.

Se pare că acest lucru nu este o condiție pentru du’a, deoarece Profetul salAllahu aleihi wa sallam nu a facut asta in toate du’a-urile; mai degraba trebuie inteles ca fiind Mustahab. Afla aici in ce situatie trebuie sa trimiti binecuvantari atunci cand faci Du’a:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/12/dua-este-de-doua-feluri1/

Invatatii au declarat ca sunt trei categorii de trimitere de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam atunci cand facem Du’a.

Shaykh Bakr Abu Zayd a spus in cartea sa Tasheeh al-Du’aa’ (p. 23):
‘Cea mai buna categorie a trimiterii de binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam este la inceputul Du’a, in mijloc si la sfarsit. Este pentru Du’a precum aripile cu care se inalta sus la norii cerului.
A doua categorie este trimiterea de binecuvantari la inceput si la sfarsitul Du’a.
A treia categorie este trimiterea de binecuvantari la inceput.

Aceste categorii au fost mentionate de asemenea si de Ibn al-Qayyim (rh) in cartea sa Jala’ al-Afhaam, p. 531-535.

Al-Tirmidhi (3477) a relatat de la Fadaalah ibn ‘Ubayd (ra) ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:

Cand unul dintre voi se roaga (face Du’a), sa inceapa cu Laudarea lui Allah, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, apoi sa ceara orice doreste.” Clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi.

Al-Tabaraani a relatat ca ‘Abd-Allaah ibn Mas’ood a spus:’Daca unul dintre voi vrea sa ceara (de la Allah), sa inceapa prin Laudarea lui Allah asa cum merita El sa fie laudat, apoi sa trimita binecuvantari asupra Profetului salAllahu aleihi wa sallam, apoi sa ceara dupa asta, pentru ca este mult mai probabil sa i se raspunda.” (hadith citat de al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 3204.)

Abu Sulaymaan al-Daaraani a spus:”Oricine doreste sa ceara de la Allah pentru ceea ce doreste, sa-si incheie ruga sa (du’a-ul) cu binecuvantari asupra Profetului, pentru ca trimiterea de binecuvantari asupra Profetului va fi acceptata, si Allah este prea generos sa refuze ce vine intre ele.”
Si Allah stie cel mai bine!
[islam q&a]

Cea mai mare binecuvantare pe care Allah Subhanahu wa Ta’ala a daruit-o omenirii este trimiterea Profetului salAllahu alayhi wa sallam cu Calauzirea finala si desavarsita.
Cu exceptia lui Muhammad salAllahu alayhi wa salam, fiecare Profet si Mesager trimis de Allah azaa wajal a fost trimis la un anumit popor si pentru o perioada limitata. Allah Ta’ala l-a ales pe Muhammad ca Mesager pentru toate lumile si i-a ridicat statutul si l-a mentionat tuturor oamenilor.
Allah ta’ala descrie acest statut pe care El l-a acordat Profetului salAllahu aleyhi wa sallam:

Si nu am inaltat pomenirea ta?” Coran 94:4

Noi depunem marturie zilnic ca el este Mesagerul lui Allah, trimitem salaam asupra lui (aleyhi sallatu wa sallam), deschidem intrunirile noastre mentionandu-l pe el dupa mentionarea lui Allah aza wa jal si-I cerem lui Allah sa-l binecuvanteze inainte de a face Du’a.
Toate acestea semnifica faptul ca noi marturisim ca el, salAllahu alayhi wa sallam a transmis Mesajul, iar marturisirea ca el a transmis Mesajul necesita iubirea fata de el, supunerea fata de el si trimiterea de salah atunci cand el, salAllahu alayhi wa sallam este mentionat!

Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/24/unele-dintre-cele-mai-bune-perioade-de-timp-si-locuri-pentru-a-face-dua/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/11/01/beneficiile-si-virtutiile-salawat-2/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/31/allah-si-ingerii-sai-trimit-binecuvantari-asupra-profetului-sal-allahu-aleihi-wa-salam/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015

Islamul Pacea Eterna

‘DACA ALLAH VOIESTE SA CALAUZEASCA PE CINEVA, ÎI DESCHIDE PIEPTUL PENTRU ISLAM’

open heart1

‘DACA ALLAH VOIESTE SA CALAUZEASCA PE CINEVA,

ÎI DESCHIDE PIEPTUL PENTRU ISLAM’

Bismillahi wa salaatu wa salaamu la Rasulillah!
Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Cea mai mare dintre binecuvantari pe care Allah o revarsa asupra slujitorului Sau, care este de asemenea un semn al binecuvantarii si al succesului sau, este aceea ca Domnul sau  îl calauzeste catre Religia Sa, si îi deschide inima sa creada in El si sa se supuna Lui.

De voieste Allah sa calauzeasca pe cineva, atunci El îi deschide pieptul pentru Islam (îi deschide inima sa inteleaga Islamul), iar daca voieste El sa duca pe cineva la ratacire, atunci El îi face pieptul îngust si  închis, ca si cum s-ar cazni sa se urce în cer (Nota: Urcarea la cer este o pildă pentru lucruri care cer eforturi foarte mari și nu va putea fi realizat niciodată. Descrierea stării de dispnee care se produce când omul se înaltă la altitudini mari, din pricina lipsei de oxigen și a presiunii atmosferice, este un mare semn pentru noi). Astfel trimite Allah osanda asupra acelora care nu cred.”

[al-An‘aam 6:125].

Shaykh al-Sa‘di (rh) a spus:

”Aici Allah descrie pentru slujitorii Sai, semnul celui care este binecuvantat si calauzit, si semnul celui care este osandit si ratacit; cat pentru cel care al carui inima este deschisa catre Islam si este plina de lumina credintei si sigurantei, el se simte bine cu el si iubeste sa faca bine si se simte bine facand asta. Acesta este un semn ca Allah l-a calauzit si l-a binecuvantat permitandu-i sa urmeze Calea cea dreapta.
Semnul celui pe care Allah voieste sa-l duca in ratacire este acela ca inima lui devine îngustată si  închisa, si astfel respinge credinta, cunoasterea si certitudinea, si inima sa este umpluta cu argumente înselatoare, pofte si dorinte. Asa ca nimic nu ajunge la el, iar inima sa nu este deschisa catre implinirea de fapte bune. Este ca si cum ar incerca sa se urce la cer (ca si cum i s-ar cere sa urce la cer in timp ce nu are mijloace sa faca asta).
Motivul pentru aceasta este lipsa lor de credinta, din cauza careia Allah  îsi revarsa mânia asupra lor, deoarece ei au blocat usa indurarii si bunatatii. Acesta este drumul care nu se schimba, deoarece cel care daruieste (in caritate) si se teme de Allah, Allah îi va face într-adevar neteda calea catre fericire, iar pentru cel care este avar si lacom si crede despre el ca este de sine statator, Allah va face pentru el lina calea catre pierzanie.”
[Tafseer al-Sa‘di, 272]

Ibn Abbas a comentat:”De voieste Allah sa calauzeasca pe cineva, atunci El îi deschide pieptul pentru Islam”- Allah spune ca El îi va deschide inima sa accepte Tawhid (Unicitatea lui Allah) si sa creada in El”. Acelasi lucru a fost relatat de catre Abu Malik si altii. (autentic).

Declaratia lui Allah:” iar daca voieste El sa duca pe cineva la ratacire, atunci El îi face pieptul îngust si închis”- se refera la incapacitatea de a accepta calauzirea, fiind astfel lipsit de credinta benefica.

“..ca si cum s-ar cazni sa urce la cer”- din cauza greutatilor credinței asupra lui.
Sa`id bin Jubair a comentat că, în acest caz:”(Islamul) găsește fiecare cale catre inima lui de netrecut.”

Al-Hakam bin Aban a spus ca Ikrimah a relatat de la Ibn Abbas referitor la „..ca si cum s-ar cazni sa urce la cer”-Asa cum fiul lui Adam nu se poate cățăra la cer, Tawhid-ul si credinta nu pot intra in inima lui, pana cand Allah va hotari sa permita sa intre in inima lui.”

Imam Abu Jafar bin Jarir a comentat:’Aceasta este o parabola pe care Allah a dat-o pentru inima necredinciosului, care este complet nepasatoare si inchisa fata de credinta. Allah da exemplul incapacitatii necredinciosului de a accepta credinta in inima lui cu exemplul incapacitatii lui de a se urca la cer, care este mai presus de capabilitatea si puterea lui.”

Astfel Allah pune Mânia (Rijs) lui asupra acelora care nu cred”- Allah ne spune ca asa cum El face inima celor care El voieste sa rataceasca inchisa si ingusta, de asemenea El desemneaza un Sheytan pentru ei si pentru placerile lor, pentru cei care refuza sa creada in Allah si in Mesagerii Sai. În consecință, Shaytan îi ademeneste și îi împiedică de la Calea lui Allah.”

Ali bin Abi Talhah a relatat ca Ibn Abbas a spus ca Rijs se refera la Shaytan. Mujahid a spus ca Rijs se refera la tot ceea ce nu contine niciun bine. Abdur-Rahman bin Zayd bin Aslam a spus ca Rijs inseamna osanda (chin). [Tafsir Ibn Kathir]

..insa Allah v-a facut pe voi sa iubiti credinta si a impodobit-o (infrumusetat-o) in inimile voastre, si v-a facut pe voi sa urati necredinta, ticalosia si nesupunerea (fata de Allah si Mesagerul Sau salAllahu aleihi wa salam).”

[Coran 49:7]

Si Allah stie cel mai bine!

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!
CezarinaS.

Recitarea Vesetului 6:125: