Este Obligatoriu Ghusl Dupa Terminarea Menstruatiei Inainte De Relatiile Intime?

Este Obligatoriu Ghusl Dupa Terminarea Menstruatiei

Inainte De Relatiile Intime?

Bismillah wal Hamdulilah  wa salaatu wa sallamu ala Rasulillah!

Este obligatoriu pentru femeia care a ajuns la sfarsitul menstruatiei sa faca Ghusl (baia completa) inainte de a avea relatii cu sotului ei?

In primul rand, este obligatoriu pentru femeia Musulmana sa faca Ghusl dupa terminarea ciclului menstrual, – la sfarsitul articolului veti gasi link-urile relationate cu acest subiect-, pentru a putea implini Rugaciunea (Salah).

In al doilea rand, nu este permis pentru ea sa aiba relatii intime cu sotul ei inainte de a face ghusl, dupa cum Allah Subhanahu wa ta’ala ne spune:

Te întreabă despre [împreunarea] cu femeile în timpul menstruaţiei. Spune: „Acesta este un rău. Aşadar, staţi departe de femei în timpul menstruaţiei şi nu vă apropiaţi de ele până nu se vor curăţi! Iar dacă sunt curate (dupa ce s-au purificat printr-o baie), puteţi veni la ele, aşa cum v-a poruncit Allah, căci Allah îi iubeşte pe cei care se căiesc şi îi iubeşte pe cei care se curăţesc.” Quran 2:222

Purificarea nu inseamna doar ca sangerarea s-a oprit, ci si Ghusl (baia completa) care urmeaza dupa asta. Ghusl inseamna spalarea intregului corp si este Sunnah sa se sterga aria pe unde a trecut sangele cu ceva (un servetel de exemplu) parfumat cu Mosk, dupa cum este indicat in hadeeth-ul Profetului sall Allahu aleyhi wa sallam:”Ia o bucata de material sau bumbac care este parfumata cu Mosk si purifica-te cu ea.”

[Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid]

CE TREBUIE SA STII DESPRE GHUSL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/10/03/ghusl-ablutiunea-completa1/

CE TREBUIE SA STII DESPRE MENSTRUATIE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/06/01/ce-trebuie-sa-stii-despre-menstruatie/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/06/02/menstruatia-cand-incepe-si-cand-se-termina/

MENSTRUATIA-CAND INCEPE SI CAND SE TERMINA?

red

MENSTRUATIA- CAND INCEPE SI CAND SE TERMINA?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Este foarte important pentru o femeie sa stie sa determine inceperea menstruatiei pentru a intrerupe Rugaciunile si Postul si de asemenea sa stie cand s-a terminat menstruatia, pentru a face ghusl si a-si relua Rugaciunile si Postul.

In primul rand, menstruatia se termina cand sangerarea se opreste, indiferent ca sangele a fost mult sau putin. Multi dintre fuqaha au spus ca cea mai scurta perioada a menstruatiei este de o zi si o noapte, iar cea mai lunga este de 15 zile.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (rh) a spus ca nu este un minim sau un maxim cand sangele este prezent cu calitatile sale distincte. Atunci aceasta este menstruatie, fie ca este putin sau mult. El a spus:”Menstruatia (al-hayd)- Allah a atasat numeroase reguli privitoare la ea in Coran si Sunnah, insa El nu a spus despre lungimea perioadei menstruatiei, sau despre lungimea taharah (perioada de curatenie) dintre doua cicluri menstruale, chiar si daca nevoia de a sti acest lucru exista. Unii dintre invatati au definit un maxim si un minim, dar au avut opinii diferite in aceasta privinta, iar altii au definit perioada maxima, fara sa defineasca si un minim. A treia opinie este cea mai corecta, si aceasta spune ca nu este niciun minim si niciun maxim.” (Majmoo’ al-Fataawaa, 19/237)

In al doilea rand, este un anumit fel de sangerare care se numeste “al-istihaadah” [sangerare vaginala ne-menstruala], care este diferita de sangerarea menstruala. Acest sange  (istihaadah) poate fi deosebit de sangele menstrual prin urmatoarele:

Culoarea: sangele menstrual este rosu inchis spre negru in timp ce sangele istihaadah este rosu.

Consistenta: sangele menstrual este gros si greu, in timp ce sangele istihaadah este subtire.

Mirosul: sangele menstrual are un miros specific, in timp ce sangele istihaadah nu are miros deoarece provine dintr-o vena normala.

Coagularea: sangele menstrual nu coaguleaza cand iese afara din corp, in timp ce sangele istihadah coaguleaza deoarece vine dintr-o vena.

Acestea sunt caracteristicile sangelui menstrual. Astfel, daca descrierea se potriveste cu descrierea anterioara (si mai ales corespunde cu data posibila a venirii menstruatiei), atunci este hayd (menstruatie); ghusl este obligatoriu iar acest sange este considerat impur (naajis), in timp ce ghusl nu este necesar in caz de istihaadah.

Asa cum am mentionat si in articolul anterior, femeia la menstruatie nu are permisiunea de a efectua Rugaciunea, dar cand este vorba despre sangerare de tip istihaadah, atunci ea poate face Rugaciunea, dar va trebui sa fie atenta si sa faca wudhu pentru fiecare Rugaciune daca sangele continua pana la urmatoarea Rugaciune. Daca se intampla ca sangele sa curga chiar in timpul Rugaciunii, nu este nicio problema.

In al treilea rand, o femeie poate stii cand s-a sfarsit menstruatia  dupa doua lucruri:

-Secretia alba care provine din uter si care arata ca menstruatia s-a terminat.

-Lipsa oricarei scurgeri, daca femeia nu are acea secretie alba.In acest caz se poate insera o bucata de panza alba sau ceva similar in locul de unde vine sangele; daca este curata, atunci menstruatia s-a terminat si va trebui sa faca ghusl si sa faca Rugaciunea. Daca insa este rosu, sau galben sau maro, nu trebuie sa faca Rugaciunea.

Femeile obisnuiau sa trimita astfel de bucati de panza cu urme galbui sau maronii la A’isha (ra) si ea spunea:”Nu va grabiti pana nu vedeti secretia alba.” [al-Bukhaari mu’allaqan. Kitaab al-Hayd]

Daca o femeie are o secretie galbena sau maro in afara menstruatiei, aceasta nu inseamna nimic si ea nu trebuie sa intrerupa Rugaciunile sau sa faca ghusl din aceasta cauza.

Umm ‘Atiyyah (ra) a spus:”Nu ne faceam griji in privinta a vreunei secretii galbene sau maronii dupa ce menstruatia se terminase.” [Abu Dawood, 307, si al-Bukhaari, 320, fara mentiunea “dupa ce menstruatia se terminase”]

Totusi aceasta scurgere pe care nu o considerau menstruatie, este naajis (impura), ceea ce presupune ca femeia trebuie sa o indeparteze (sa o spele) si apoi sa faca wudhu.

In al patrulea rand, daca femeia crede ca menstruatia ei s-a incheiat, iar apoi ea incepe sa sangereze din nou, daca sangele are caracteristicile sangelui menstrual asa cum a fost descris anterior, atunci este sangerare menstruala, iar daca nu, este istihaadah.

Daca este din prima categorie, nu trebuie sa faca Rugaciunea. Daca este din ultima categorie (adica istihaadah), trebuie sa fie atenta si sa faca wudhu pentru fiecare Rugaciune.

In legatura cu secretia maronie, daca ea o vede dupa ce s-a incheiat menstruatia, atunci regula este ca aceasta este tahir (pura), si necesita numai wudhu. Dar daca o vede in timpul menstruatiei, atunci intra sub incidenta regulilor menstruatiei.

MENSTRUATIA NEREGULATA

Cele mai multe femei se confrunta la inceputul sau sfarsitul menstruatiei cu o scurgere maronie, si ele nu sunt sigure daca sa mai faca Rugaciunea sau sa o intrerupa.

Asa cum am mentionat anterior, sangele menstrual este inchis la culoare, este gros, are miros specific.

Cine constata o astfel de sangerare, inseamna ca este vorba despre menstruatie, indiferent ca durata sangerarii poate sa fie mai lunga sau mai scurta, dar nu mai lunga de 15 zile.

In ce priveste secretiile maronii, ele intra in aceasi categorie cu menstruatia daca sunt conectate cu menstruatia si daca se constatata imediat dupa, inainte ca femeia sa observe semnele de purificare (de terminare a menstruatie) pe care le cunoaste. Asadar, ele sunt considerate ca fac parte din menstruatie chiar daca caracteristicile lor difera de cele ale sangelui menstrual.

Similar, daca femeia de obicei constata aceste secretii maronii la inceputul menstruatiei si ele sunt conectate cu sangerarea menstruala, acompaniate de dureri sau crampe, sau ele apar la data la care stie ca trebuie sa-i vina menstruatia, atunci se considera ca parte a menstruatiei.

In al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah (18/295) se spune:

Majoritatea Invatatilor sunt de parere ca scurgerile galbui sau maronii  la timpul menstruatiei sunt tot menstruatie, deoarece ele sunt ceea ce femeile constata de obicei la timpul la care trebuie sa vina menstruatia.

Mai mult, asa cum am aratat anterior, femeile obisnuiau sa-i arate lui Aisha radyAllahu anha bucatile de panza cu urmele de galben sau maro, iar ea le spunea:”Nu va grabiti pana cand nu vedeti scurgerea alba”, referindu-se la semnalul care reprezenta sfarsitul menstruatiei.”

Daca menstruatia a devenit neregulata incat exista confuzie si nu se mai poate determina felul sangerarii, atunci trebuie sa se ia considerare ca fiind menstruatie numarul de zile ca fiind sapte zile, si inceputul menstruatiei data la care venea de obicei inainte sa devina neregulat, apoi trebuie sa se faca Ghusl si sa reinceapa efectuarea Rugaciunilor.

Si Allah stie cel mai bine!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/06/01/ce-trebuie-sa-stii-despre-menstruatie/

[sursa islam q&a]

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.

CE TREBUIE SA STII DESPRE MENSTRUATIE

muslimah

CE TREBUIE SA STII DESPRE MENSTRUATIE

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Sunt multe reguli privitoare la menstruatie. In acest articol, in shaa Allah le vom enumera pe cele mai importante.

RUGACIUNEA

Este haram pentru o femeie aflata la menstruatie sa implineasca Rugaciunea, fie ca este obligatorie sau voluntara, si ele nu sunt valide daca le implineste. Ea nu trebuie sa implineasca nicio Rugaciune in afara de cazul in care ea a fost curata sau a devenit curata cu suficient timp inainte pentru a efectua o rakat completa, caz in care trebuie sa efectueze Rugaciunea, fie ca este la inceputul timpului sau la sfarsit.

De exemplu, daca unei femei i-a venit menstruatia dupa ce a apus soarele, insa ea a avut suficient timp pentru a efectua o rakat completa (dar nu a facut-o), cand va deveni curata va trebui sa recupereze Rugaciunea de Magreb, deoarece ea a avut suficient timp pentru a putea implini o rakat completa inainte sa-i fi venit menstruatia.

Al doilea exemplu este acela al femeii a carei menstruatie s-a terminat inainte ca soarele sa rasara si a fost destul timp incat sa poata efectua o rakat completa. Cand devine curata trebuie sa efectueze Rugaciunea de Fajr, deoarece a avut suficient timp pentru a face o rakat completa.

Daca insa nu a fost timp pentru a face o rakat completa, fie ca vorbim de primul exemplu sau de al doilea, atunci nu trebuie sa recupereze acea Rugaciune, deoarece Profetul sall Allahu aleyhi wa sallam a spus:”Oricine prinde o rakat din Rugaciune, a prins Rugaciunea.” [Convenit] (*adica a facut Rugaciunea la timpul ei).

In ce priveste dzikr, takbeer, tasbeeh, etc, a spune Bismillah inainte de masa, citirea de hadith, fiqh si du’a, sau ascultarea Coranului, nimic din toate acestea nu sunt interzise pentru ea.

In legatura cu femeia aflata la menstruatie si citirea Coranului (Mus’haf), daca priveste la el sau se gandeste in inima ei, fara sa rosteasca cuvintele cu voce tare, nu este nimic gresit in asta. Asadar recitarea Coranului in inima ei este permis. Al-Nawawi a spus in Sharh Muslim:”Este permis si nu este nicio diferenta intre invatati in aceasta privinta.”

Insa daca recita cu voce, majoritatea invatatilor sunt de parere ca nu este permis.

Al-Bukhaari, Ibn Jareer, al-Tabari si Ibn al-Mundhir au spus ca este permis, si aceasta a fost relatat si de la Malik [in Fath al-Baari].

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus in al-Fataawa:

Nu este nicio relatare care sa spuna ca nu ar trebui sa citeasca Coran. Femeile obisnuiau sa aiba menstruatie in timpul Profetului sall Allahu aleihi wa sallam si daca cititul (Coranului) era haram pentru ele asa cum este Rugaciunea, aceasta ar fi fost ceva ce Profetul sall Allahu aleihi wa sallam ar fi explicat, iar Mamele Credinciosilor ar fi stiut, si ar fi transmis oamenilor. Din moment ce nimeni nu a relatat vreo interzicere in legatura cu asta de la Profet sall Allahu aleihi wa sallam, nu este permis sa fie considerat haram…”.

Avend in vedere ca exista o diferenta de opinie printre invatati in aceasta chestiune, trebuie spus ca este mai bine pentru femeia aflata la menstruatie sa nu recite Coranul cu voce tare, in afara de situatia in care este vreo nevoie pentru asta, spre exemplu daca este profesoara si trebuie sa-si invete elevii, sau in cazul in care este o eleva care trebuie sa dea un examen in care trebuie sa recite Coranul, samd.

POSTUL

Este de asemenea haram pentru femeia aflata la menstruatie sa posteasca, fie ca este vorba despre postul obligatoriu sau un post voluntar, si nu este valid daca posteste. Insa va trebui sa recupereze fiecare zi lipsa din postul obligatoriu, conform hadisului lui Aisha:”Menstruatia obisnuia sa se intample si ni s-a poruncit sa recuperam postul, insa nu ni s-a poruncit sa recuperam Rugaciunile.” [Convenit]

Daca unei femei ii vine menstruatia in timp ce posteste, postul ei devine invalid chiar si daca se intampla imediat inainte de Maghrib (apusul soarelui), si ea va trebui sa recupereze acea zi de post daca este vorba despre postul obligatoriu. Daca simte ca ii va veni menstruatia inainte de Maghrib, dar sangele nu a curs pana cand soarele a apus, postul ei este complet si nu este invalidat.

Daca vin zorii (adhan Fajr) cand femeia se afla la menstruatie, nu este valid pentru ea sa posteasca chiar si daca ar deveni curata imediat dupa ivirea zorilor.

Daca insa a devenit pura imediat inainte de adhan Fajr si posteste, postul ei este valid chiar si daca nu a facut ghusl (ea va trebui sa faca baie in timp util pentru a prinde Rugaciunea de Fajr).

Aceasta este valabil si pentru cel/cea aflat/a in junub (impuritate sexuala), daca intentioneaza sa posteasca, chiar daca nu a facut baie pana sa intre Fajr, postul sau este valid conform hadisului lui Aisha (ra) care a spus:”Profetul sall Allahu aleihi wa sallam obisnuia sa se trezeasca in junub ca rezultat al relatiilor intime si nu a unui vis, si postea in Ramadan.” [Convenit]

*adica isi incepea postul fiind in stare de janaba fara sa fi facut baie. Baia se poate face si dupa adhan Fajr, dar in timp util pentru a nu pierde Rugaciunea de Fajr.

TAWAF IN JURUL KA’BAH

Este haram pentru o femeie aflata la menstruatie sa inconjoare Ka’abah, fie ca este obligatoriu sau voluntar, si nu este valid daca o face, deoarece Profetul sall Allahu aleihi wa sallam i-a spus lui Aisha (ra) cand aceasta se afla menstruatie (in timpul Hajjului):”Fă tot ce fac pelerinii, dar nu inconjura Casa pana nu devi pura.”

In ce priveste alte acte ce tin de Hajj, precum mersul (sa’ee) intre Safa si Marwah, statul pe Arafah, statul peste noapte la Muzdalifah si Mina, aruncatul cu pietre (jamaraat) si alte ritualuri legate de Hajj sau Umrah, nu sunt interzise pentru ea. De asemenea, daca o femeie a completat toate ritualurile Hajjului sau Umrah, si apoi i-a venit menstruatia inainte sa plece acasa, ea poate sa plece fara sa mai faca Tawaaf al-wadaa (tawaf-ul de ramas bun), conform hadisului lui Ibn Abbaas (ra) care a spus:”Profetul sall Allahu aleihi wa sallam le-a spus oamenilor ca ultimul lucru pe care ar trebui sa-l faca este tawaaf in jurul Casei (Ka’abah), insa a facut o exceptie pentru femeile aflate la menstruatie.” [Convenit]

Insa Tawaaf-ul pentru Hajj si Umrah trebuie sa-l faca atunci cand devine pura.

*Este posibil ca partea cu ritualurile Hajj-ului sa fie inteleasa mai greu pentru cei care nu au fost inca. In shaa Allah sa aveti aceasta onoare macar o data in viata. Ameen!

STATUL IN MOSCHEE

Este interzis pentru o femeie aflata la menstruatie sa stea in Moschee si chiar in locul de rugaciune la Eid, conform unui hadis al lui Umm ‘Atiyyah (ra) care a spus ca l-a auzit pe Profet sall Allahu aleihi wa sallam spunand:”Lasati-le pe fetele care au atins pubertatea, femeile in izolare si femeile la menstruatie sa iasa (pentru Rugaciunea de Eid). Dar femeile la menstruatie sa evite locul de Rugaciune.” [Convenit]

RELATIILE SEXUALE

Este haram pentru sot sa intretina relatii intime cu sotia sa aflata la menstruatie, si este haram pentru ea sa-i permita sa faca asta, deoarece Allah spune:

Te intreaba despre [impreunarea] cu femeile in timpul menstruatiei. Spune:”Aceasta este un Adha (un lucru rau). Asadar, stati departe de femei in timpul menstruatiei si nu va apropiati de ele pana nu se vor curati (de menstruatie si vor face baie)!”

[Coran al-Baqarah 2:222]

Iar Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Fă orice in afara de contactul sexual.” [Muslim]

Invatatii sunt in unanimitate de acord ca este haram sa intretii relatii sexuale cu o femeie aflata la menstruatie, insa este permis orice lucru care este mai putin decat contactul sexual, si este mai bine sa se evite zona dintre cordonul ombilical si genunchi, deoarece Aisha (ra) a spus:”Profetul sall Allahu aleihi wa sallam imi spunea sa port un invelis la talie, apoi  el devenea apropiat cu mine cand eram la menstruatie.” [Convenit]

DIVORTUL

Este haram pentru sot sa divorteze de o femeie aflata la menstruatie.

O, Profetule (saws)! Daca divortati de femei, atunci divortati de ele dupa timpul de asteptare prescris pentru ele (iddah).”

 [al-Talaaq 65:1] 

El nu poate divorta decat daca ea este ori insarcinata ori pura (adica nu este la menstruatie), fara sa fi avut vreun contact sexual cu ea dupa ce ea si-a inchheiat menstruatia, aceasta deoarece ea nu-si poate incepe perioada de asteptare (iddah- care este pana la nastere pentru femeia insarcinata si trei cicluri menstruale pentru femeia care are menstruatie). Subiectul acesta este unul mai amplu, si va face obiectul unui alt articol separat, in shaa Allah.

Alte articole despre divort, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/divortul-in-islam/

GHUSL (BAIA)

Dupa ce se termina menstruatia, femeia trebuie sa se purifice printr-o baie complete (Ghusl), deoarece Profetul sall Allahu aleihi wa sallam i-a spus lui Faatimah bint Abu Hubaysh:”Cand iti vine menstruatia, inceteaza sa mai faci Rugaciunea, iar cand se termina, fă Ghusl si implineste Rugaciunea (Salah).” [al-Bukhaari] 

Minimul care este cerut pentru Ghusl este sa te asiguri ca apa a ajuns in fiecare parte a corpului, inclusiv sub par.

Dar este mai bine sa fie facuta in maniera mentionata de catre Profet sall Allahu aleihi wa sallam, atunci cand Asma bint Shakl l-a intrebat cum trebuie sa faca ghusl o femeie care a terminat menstruatia, el a spus:”Trebuie sa-si ia apa si frunze de lotus si sa se purifice, si sa se purifice bine. Apoi trebuie sa toarne apa peste capul ei si sa frece riguros, astfel incat (apa) sa ajunga la radacinile parului ei, si apoi sa toarne apa asupra ei. Apoi ar trebui sa ia o bucata de material care este parfumata cu mosk si sa se purifice cu ea.” Asma a intrebat:”Cum sa se purifice cu ea?” El sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Subhan Allah, sa se purifice cu ea.” Aisha i-a spus ei:”Ea ar trebui sa urmeze urmele de sange (adica sa se stearga cu bucata de material parfumat in zona intima). [Muslim]

Ea nu trebuie sa-si despleteasca parul decat daca este atat de strans incat se teme ca apa nu va putea ajunge la radacina. Acest lucru este bazat pe hadith-ul lui Umm Salamah (ra) in sahih Muslim, cand aceasta l-a intrebat pe Profet sall Allahu aleihi wa sallam:”Sunt o femeie cu parul impletit, trebuie sa-l despletesc cand fac ghusl dupa (terminarea) menstruatiei sau pentru Janabah (impuritate majora ca urmare a intretinerii de relatii sexuale)? El a spus:”Nu, mai degraba este suficient pentru tine sa torni trei pumni de apa peste capul tau, apoi sa torni apa peste tine (pe tot corpul) si vei fi purificata.”

Daca o femeie devine pura, trebuie sa se grabeasca sa faca ghusl pentru a putea face Rugaciunea la timpul ei. Daca este in calatorie si nu are apa, sau are apa dar se teme ca si-ar face un rau daca ar folosi-o, sau este bolnava si apa i-ar provoca vreun rau, atunci trebuie sa faca tayammum in loc de ghusl, pana cand motivul inceteaza, iar apoi trebuie sa faca ghusl.

Si chiar daca considera ca nu mai este timp suficient pentru a face ghusl in mod adecvat pentru a putea prinde Rugaciunea la timp, ea se poate limita la minimum cerut pentru ghusl si sa implineasca Rugaciunea la timp, iar cand va avea mai mult timp, sa se curateasca asa cum trebuie.

Totul despre Ghusl si Tayamum, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/10/03/ghusl-ablutiunea-completa1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/08/07/tayammum-in-ce-situatie-cum-si-cu-ce/

[Risaalah fi’l-Dima’ al-Tabee’iyyah li’l-Nisa’ de Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (rh)]

Si Allah stie cel mai bine!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/06/02/menstruatia-cand-incepe-si-cand-se-termina/

 

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015

A’ISHA & MUHAMMAD- The True Love Story for Eternity ♥

bridal-bouquet-9

A’ISHA  radhiyAllahu anha & MUHAMMAD salAllahu aleihi wa sallam

The True Love Story for Eternity ♥

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Relatat de Amir bin Al-As (radhiyAllahu anhu):”Am venit la Profet salAllahu aleihi wa sallam si am spus:”Cine este cea mai iubita persoana pentru tine?” El a spus:”A’isha”. Am intrebat:”Si dintre barbati?”. El a spus:”Tatal ei (Abu Bakr)”. Am spus:”Si apoi cine?” El a spus:”Umar bin Al-Khattab”. Apoi a numit alti oameni.” [Bukhari]

CINE ESTE A’ISHA bint ABU BAKR?

Dintre toate sotiile Profetului salAllahu aleihi wa sallam, doua dintre ele s-au evidentiat cel mai mult. Prima a fost Khadija (ra), iar a doua a fost A’isha (ra). A’isha a fost fiica favorita a unuia dintre companionii favoriti ai Profetului salAllahu aleihi wa sallam, si a fost cea mai iubita sotie a Profetului salAllahu aleihi wa sallam dupa Khadija (ra).

Sawdah, cea de a doua sotie si A’isha au intrat in viata Profetului sal Allahu aleihi wa sallam dupa moartea Khadijiei. Trebuie mentionat faptul ca, Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam nu a avut nicio alta sotie in cele peste doua decenii in care a fost casatorit cu Khadijah, o femeie vaduva de doua ori si cu 15 ani mai in varsta decat el.
El salAllahu aleihi wa sallam a fost profund afectat la moartea acesteia, si acesta tristete s-a resimtit multi ani dupa aceea, anul in care a murit Khadija (ra).

Cei care se aflau in preajma Profetului salAllahu aleihi wa sallam au inteles tristetea cu care s-a confruntat, nu numai din pricina pierderii sotiei sale, a partenerului sau de viata, dar si din cauza altor evenimente tulburatoare care s-au petrecut in anul denumit din acest motiv,  Anul Tristetii.

In timp ce multi erau ingrijorati si isi ofereau sprijinul fiecare in felul lor, Khawlah bint Hakeem a fost cea care a luat initiativa si a propus subiectul casatoriei, Profetului salAllahu aleihi wa sallam.

Khawlah era sotia lui`Uthmaan ibn Math`oon, ambii facand parte dintre primii oameni care au imbratisat Islamul. Khawla a fost cea care a sugerat prima oara ca Abu Bakr sa o ofere pe fiica sa A’isha pentru a se casatori cu Profetul salAllahu aleihi wa sallam. Este bine sa mentionam ca tot Khawlah a initiat mariajul Profetului salAllahu aleihi wa sallam cu Sawda, dar nu acesta este subiectul acestui articol.

Sugestia de a o casatori pe A’isha a fost bine primita, dar era o problema delicata pentru Abu Bakr (ra), deoarece fiica sa de sase ani A’isha era deja logodita cu un ne-musulman, pe numele lui Jubayr ibn Mut’im. Era inacceptabil la aceea vreme ca Abu Bakr sa rupa acest legamant.
Totusi, cu Voia lui Allah, angajamentul a fost respins de familia potentialului mire din pricina necredintei lor in Islam, facand astfel posibila logodna dintre A’isha si Profet salAllahu aleihi wa sallam.

ACUZATIILE LA ADRESA CASATORIEI

Multi dintre noi s-au lovit de-a lungul timpului de acuztiile privind varsta pe care o avea A’isha la momentul casatoriei. Multe controverse s-au creat asupra subiectului.
Tocmai de aceea a fost necesara introducerea pentru a vedea care erau structurile sociale ale acelor vremuri, si am luat la cunostinta ca A’isha fusese deja logodita inainte cu un alt barbat inainte de mariajul ei cu Profetul Muhammad aleihi salatu wa sallam, ceea ce ne indica faptul ca erau acceptabile din punct de vedere social, aliantele intre familii inca de la varste fragede.

De asemenea, femeile din acele vremuri atingeau maturitatea relativ rapid, atat din punct de vedere psihologic, emotional si fizic, datorita mediului de trai si a climatului din locurile respective. In cazul lui A’isha radhiyAllahu anha ea a atins maturitatea intelectuala, fizica si emotionala rapid in comparatie cu cei de varsta ei.

Daca ne uitam la diferitele acuzatii ce i-au fost aduse Profetului salAllahu aleihi wa sallam in timpul vietii sale si dupa, el a fost numit nebun, mincinos, magician, etc- dar niciuna dintre aceste acuzatii, nu s-au referit la mariajul cu A’isha, si nici cei mai inversunati dusmani nu au amintit macar de acest lucru. Daca acest mariaj ar fi fost unul controversat, inamicii Profetului salAllahu aleihi wa sallam ar fi trebuit sa profite de situatie si sa faca din acest eveniment, unul de scandal si de senzational.

Mai mult, nicio astfel de acuzatie nu a fost facuta nici dupa sute de ani, nici de paganii Arabi, nici de Romani, nici de vreo alta societate, pana de curand.
Mariajul Profetului salAllahu aleihi wa salam cu A’isha a fost 100 % legal si acceptabil de toate legile si religiile Divine. Fetele din perioada Biblica si Islamica obisnuiau sa se casatoreasca la varste foarte fragede, atunci cand aveau prima menstruatie sau cand apareau semnele maturitatii. Cu alte cuvinte, cand aceste semne aratau ca o fata a atins maturitatea, ea devenea o femeie ce era apta pentru casatorie. Nu acelasi lucru se intampla si cu barbatii carora le trebuiau mult mai multi ani pentru a fi considerati apti pentru casatorie, deoarece era nevoie sa se dezvolte atat fizic dar si mental pentru a putea sa fie apti sa-si ia viata si responsabilitatile in propriile maini.

Din acest motiv, aceasta casatorie la acea vreme, a fost ceva absolut acceptat si absolut nimeni, nici cei mai mari opozanti si inamici ai Profetului salAllahu aleihi wa sallam nu au avut ceva de obiectat.

Daca acuzatiile ce s-au facut impotriva Profetului SalAllahu aleihi wa sallam in privinta abuzului sau al caracterului impropiu din timpul mariajului, atunci toate aceste acuzatii ar fi putut sa iasa la iveala dupa moartea sa, atunci cand A’isha era libera sa vorbeasca despre asta. Nici dupa moartea Profetului salAllahu aleihi wa sallam, nu s-a inregistrat nici macar o singura plangere sau nicio declaratie despre mariajul lor, in afara de cele care aratau ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a fost cel mai bun dintre soti, iar mariajul a fost unul de fericire extrema si de armonie.
In zilele noastre, putine sunt femeile care pot descrie mariajul lor sau pe sotii lor in astfel de termeni fara echivoc. A’isha avea 19 ani atunci cand Profetul salAllahu aleihi wa sallam a decedat si pana la moartea ei, 45 de ani mai tarziu a vorbit despre el numai cu dragoste.
Din pacate toti cei care astazi fac tot felul de acuzati indiferent din partea cui vin, sau pe ce cale, sau indiferent de ce fel sunt, nu au nici macar un singura dovada care sa sustina aceste acuzatii.

VIATA DUPA CASATORIE

Dupa ce angajamentul a avut loc, in timp ce Aisha avea in jur de sase sau sapte ani, casatoria a avut loc trei ani mai tarziu, cu putin timp dupa migrarea la Medinah, dupa ce A’isha a atins pubertatea. Ea s-a mutat in casa Profetului salAllahu aleihi wa sallam, o casa extrem de simpla si de modesta, care nu avea vreo legatura cu averea lumeasca, dar care era bogata in comori spirituale.

Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam i-a spus lui A’isha (ra):”Mi-ai fost aratata in vis de doua ori. Te-am vazut intr-o bucata de matase (fie imaginea ei pe o bucata de matase, sau purtand un vesmant de matase). Mi s-a spus:’Aceasta este sotia ta, asa ca descoper-o” si erai tu. Am spus apoi:”Daca visul este de la Allah, El il va face sa se implineasca.” [sahih Bukhari 3606].

In comentariul acestui hadis, Ibn Hajar (ra) a spus:”Acest vis a avut loc dupa ce si-a inceput misiunea, si a fost o wahy (revelatie) care a avut impact in viata reala (adica casatoria a avut loc cu adevarat). Cuvintele sale “erai tu” indica ca el salAllahu aleihi wasallam o vasuze inainte si stia cum arata.” (Fath al-Baari)

At-Tirmidhi a relatat in Kitab al-Mannaqib de la Abdullah bin Ziyad care a spus:”L-am auzit pe Ammar bin Yasir spunand:”Ea este sotia lui in aceasta lume si in cea de Apoi (adica A’isha).” [Saheeh Sunan al-Tirmidhi 3889]

Astfel, acest mariaj a avut loc intre doi oameni de exceptie, ultimul dintre Profeti (salAllahu aleihi wa sallam) care era la sfarsitul vietii sale si o femeie care era la inceputul vietii ei.

A’isha a fost cunoscuta ca fiind foarte inteligenta si cu o memorie sclipitoare. Datorita apropierii ei de Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam, ea a fost capabila sa educe Ummah in privinta detaliilor privind relatiile conjugale, prescriptiilor medicale, al comportamentului si al ingrijirii personale. Practic din orice domeniu din sfera relatiilor inter-umane.

A’isha a petrecut noua sau zece ani din viata ei alaturi de Profet salAllahu aleihi wa sallam. Cea mai mare recunoastere a ei nu era frumusetea fizica sau tineretea ei, ci pietatea ei, genereozitatea extraordinara, abilitatea de a memora spusele si comportamentul Profetului salAllahu aleihi wa sallam, si stiinta Coranului. Ea a absorbit cunoasterea ca un burete, iar aceasta abilitatea a ei a facut din ea un educator si un transmitator a stiintei sacre, atat barbatilor cat si femeilor. O mare parte din stiinta de care beneficiem astazi, despre cum a trait si s-a comportat Profetul nostru cel nobil si iubit salAllahu aleihi wa sallam, provine de la A’isha radhiyAllahu anha.

A’isha a devenit atat de inteleapta, incat unul dintre contemporani obisnuia sa spuna ca daca stiinta lui A’isha ar fi fost plasata pe o parte a balantei si cea a celorlalte femei in cealalta parte, partea A’ishei ar fi cantarit mai greu. Atat cat a trait, ea a fost o sursa de stiinta si intelepciune atat pentru cei din vremea ei cat si pentru generatiile ce aveau sa vina.

In timp ce revelatia era in desfasurare, stilul de viata al A’ishei alaturi de Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam, si alaturi de restul Musulmanilor, se recontura si se remodela gradual. Era perioada in care jurisprudenta Islamica se stabilea si ritualurile de adorare se finalizau si se clarificau. Cu alte cuvinte, in timpul mariajului cu A’isha radhiyAllahu anha invataturile religiei Islamului au fost perfectate!

A’isha nu a fost doar cea care a cunoscut si a intruchipat Sunnah, dar a si memorat Coranul pe de rost, l-a inteles si a trait conform lui.
Astfel de cunoștințe au fost în cele din urmă elaborate în diverse opere Islamice, oferind o enciclopedie pentru generațiile viitoare, sprijinind Musulmanii și chiar Califii generațiilor de mai târziu.

In timpul mariajului ei, au avut loc bataliile de la Badr, Uhud si al-Khandaq, trei mari batalii impotriva tribului Quraish, care au rasturnat puterea din mana necredinciosilor in mana Musulmanilor. Desi era foarte tanara, A’isha a participat in toate aceste batalii, aducand apa pentru Musulmanii aflati in lupta si ajutand la tratarea ranitilor.

Cunostiintele A’ishei au fost ca un far ce a iluminat mintile si inimile Musulmanilor pentru generatiile viitoare. Aceasta nu este nicio surpriza, avand in vedere ca ea este dintre cei patru oameni care au transmis mai mult de doua mii de hadisuri, ceilalti fiind Abu Hurairah, Abdullah ibn Umar si Anas ibn Malik radhiyAllahu anhum.

Al-Haakim a spus in cartea sa ‘Al-Mustadrak’:”O patrime din regulile Shariei au fost relatate sub autoritatea lui A’isha”.

Umar bin Al-Khattab, in timpul Califatului sau a spus ca fara A’isha, ar fi fost pierdut si distrus; in fiecare problema mica sau mare se consulta cu ea.
Cati barbati ar cere astazi ajutorul unei femei care ar avea mai multa pietate si stiinta decat ei? Cati dintre barbati mai respecta femeile pentru cunostintele si calibrul lor indiferent de sex?

CEA MAI MARE FITNAH

In viata A’ishei a existat si o incercare grea, atunci cand ipocritii au conspirat impotriva ei si au facut acuzatii in legatura cu onoarea ei, o acuzatie foarte grava. Aceasta calomnie a creat o mare problema si discordie in familie. Trebuie amintit ca A’isha in timpul acestei incercari teribile si greu de suportat pentru orice om, dar mai ales pentru cineva cu pozitia ei, a ramas ferma in credinta ei fata de Allah.

Allah Insusi a absolvit-o pe A’isha de orice calomnie, reveland Adevarul in termeni clari in versete ce vor fi recitate pana la sfarsitul acestei lumi, in Surah An-Nur 24:11-19, versete la care ar trebui sa reflectam cu toata seriozitatea.

Sa ne gandim ca adulterul, mai ales la acea data era un lucru extrem de grav. Mai mult, ea era sotia Profetului-salAllahu aleihi wa sallam si fiica lui Abu Bakr(RA), iar acest dezastru s-a abatut asupra ei si asupra familiei ei. Timp de o luna de zile cat a durat pana ca Allah sa reveleze versetele care o absolveau de vina si care arata ca totul a fost o minciuna, lacrimile ei nu au incetat sa curga. Inchipuiti-va suferinta ei si rabdarea ei. Insa Allah Subhanahu Wa Taa’ala in acelasi verset spune:”Nu o socotiti a fi un rau pentru voi, ci mai degraba un bine24:11 (Allah se adreseaza Profetului si familiei sale).

Allah a decretat acest lucru pentru a o  ridica in rang, pentru a-i da un statut mai inalt ca urmare a suferintei prin care a trecut si a rabdarii de care a dat dovada.
Iar din acel moment, dupa ce onoarea si reputatia ei au fost protejate chiar de catre Allah, fiecare a constientizat cu adevarat pozitia ei inalta in Fața lui Allah.

GENERIOZITATEA SI VIATA SIMPLA

A’isha a indurat saracia si foamea alaturi de Profet salAllahu aleihi wa salam. Sunt relatari autentice care indica ca treceau luni intregi fara ca focul sa fie aprins in casa lor, adica fara ca vreo mancare sa fie gatita, timp in care supravietuiau cu apa si curmale!

Despre genereozitatea ei s-a scris mult. Vreau doar sa va dau doua exemple mai neobisnuite de care probabil nu ati auzit.
Porecla ei era Mama Parfumului, pentru ca ori de cate ori un cersetor batea la usa ei, ea atingea cu parfum banii inainte sa-i ofere celui care cerea. Cand a fost intrebata de ce face astfel, ea a explicat că, caritatea va ajunge la Allah inainte sa atinga mainile celui care a cerut, si ea dorea ca, caritatea care ajungea la Allah sa fie parfumata!

Intr-o alta relatare, o persoana nevoiasa a batut la usa ei. Ea avea numai un singur strugure, si i l-a dat lui. Cand a fost intrebata ce valoare poate avea un singur strugure ca si caritate, ea a raspuns cu un Verset din Coran:”Cel care a facut un bine cat cat greutatea unui atom il va vedea, dupa cum, cel care a facut un rau cat greutatea unui atom, il va vedea.” Coran 99:7-8
SubhanAllah!

MOARTEA PROFETULUI salAllahu aleihi wa sallam

In timp ce Profetul salAllahu aleihi wa sallam a fost drept fata de sotiile sale si le-a iubit si respectat pe toate, Allah fiind posesorul inimilor noastre, inima Profetului salAllahu aleihi wa sallam a fost inclinata catre A’isha mai mult.
Sunt multe relatari care indica faptul ca A’isha a fost sotia favorita a Profetului salAllahu aleihi wa sallam, dupa Khadija (ra).
Allah a ales ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam sa isi dea ultima suflare in casa ei si in poala ei, intre pieptul ei si bratele ei si a fost inmormantat in casa ei. [Bukhari]
Camera in care a murit este singura camera care a fost conservata pana astazi. Doi ani mai tarziu, Abu Bakr care era tatal A’ishei a fost inmormantat langa el.

Mai tarziu, Umar bin Al-Khattab, cand era pe patul de moarte a apelat la A’isha pentru a-l inmormanta alaturi de prietenul si companionul sau, Muhammad salAllahu aleihi wa sallam. Desi A’isha isi rezervase acel loc pentru ea, deoarece dorea la randul ei sa fie inmormantata langa sotul ei,  cunoscand  iubirea pe care Profetul salAllahu aleihi wa sallam a avut-o pentru Umar, aceasta a facut-o sa-l onoreze pe Umar si sa se sacrifice pentru el, dand inca o data dovada de o nemasurata generiozitate si nobilitate!

Astfel, asa cum ei au fost impreuna in timpul vietii, sunt impreuna si dupa moarte!
Ali bin Abi Talib (radiyAllahu anhu), statea odata in binecuvantata Rawdah in Masjid al-Nabawi (Moscheea Profetului sallAllahu aleihi wa salam), si unul dintre elevii sai l-a intrebat:”Care a fost statutul lui Abu Bakr si Umar in ochii Profetului (sallAllahu aleihi wa salam)? El a aratat catre mormantul binecuvantat si a spus:”Statutul lor a fost acelasi cu locurile unde se afla corpurile lor acum”, adica exact cum corpurile lui Abu Bakr si Umar (radiyAllahu anhum) sunt langa cel al Profetului sallAllahu aleihi salam, si de asemenea in timpul vietii lor, cand cei doi erau intotdeana alaturi de el, ajutandu-l pe el, sallAllahu aleihi wa salam.
[Relatat in Musnad Ahmad, al-Daraquṭni, al-Lalakāi, al-Ājurrī, si altii cu un lant autentic]

Dupa moartea Profetului salAllahu aleihi wa sallam, A’isha a fost adanc implicata in continuarea mesajului sau. Ea a fost prezenta in timpul celor patru Califi. Ea a continuat angajamentul fata de memoria sotului ei si fata de credinta ferma ca se va reuni cu el in Paradis.

In luna Ramadan, in anul 59 AH, A’isha radhiyAllahu anha a murit de o boala ce i-a fost fatala. Si-a predat sufletul in noaptea de 17 Ramadan la varsta de saizeci si sase de ani.

Viata lui A’isha dupa moartea Profetului salAllahu aleihi wa sallam este o dovada impotriva tuturor sterotipurilor despre cum Islamul trateaza femeile si fata de acuzatiile cum ca femeile in Islam nu au niciun statut.

Putem citi detaliile acestei adevarate povesti de dragoste si sa realizam intelepciunea lui Allah care a facut ca timp de mai mult de patruzeci de ani dupa moartea Profetului salAllahu aleihi wa sallam, A’isha sa ne transmita cel mai inalt si cel mai autentic nivel al cunoasterii Islamului.

Abu Bakr radhiyAllahu anhu, tatal A’ishei, prietenul nedespartit al Profetului salAllahu aleihi wa sallam, cel mai bun dintre cei mai buni, care si-a sacrificat intreaga viata pentru Cauza lui Allah, a avut parte de cea mai mare rasplata de la Allah, atunci cand i-a daruit o fiica ce avea sa fie cea mai iubita sotie a Profetului salAllahu aleihi wa sallam dupa prima sa sotie Khadija radhiyAllahu anha, si a binecuvantat-o pe ea cu inteligenta, integritate si memorie, facand-o pe ea izvor de cunoastere si sursa de intelepciune pentru generatiile ce au urmat pana in Ultima Zi! 

Si nici nu imi pot imagina ce rasplata imensa o asteapta in Viata de Apoi!
Nu vom deschide o carte despre Coran sau despre biografia Trimisului lui Allah salAllahu aleihi wa sallam sau de jurisprudenta, fara sa gasim numele A’ishei in ea. Ce onoare grozava pentru asa o femeie nobila! ♥

A’isha, Umm Al-Mu’minin, desi nu a avut nici macar un copil al ei, este si va ramane pentru eternitate Mama Credinciosilor!

Toate calomniile la adresa Profetului Indurarii, salAllahu aleihi wa sallam de catre inamicii Islamului, nu arata decat incapacitatea si neputinta lor de a gasi o greseala in Legea si Religia Desavarsita pe care a adus-o de la Allah Subhanahu wa Ta’ala, Religia cu care am fost binecuvantati si pentru care trebuie sa fim recunoscatori vesnic! Cea mai minunata Religie!
Scriu si plang, asa cum am plans si atunci cand am facut seria Califilor cei Drepti! Pentru ca imi este foarte dor de acesti minunati oameni, cei mai buni care au trait vreodata pe acest pamant, pe care ii iubesc enorm, si cu care as dori sa ma intalnesc in Jennah si ma rog lui Allah sa ne dea putere de a suporta lumea in care traim astazi, si sa reusim sa trecem cu bine testul acestei vieti!

Ameen, Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
SalAllahu ala Muhammad! SalAllahu aleihi wa sallam!
Si Allah stie cel mai bine!
Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

[Surse: Ibn Kathir: Wives of the Prophet Muhammad SAW;

Great Women of Islam – Mahmood Ahmad Ghadanfar;

Women Around the Messenger – Muhammad Ali Qutub;

Men and Women Around the Messenger – Sa’d Yusuf Abu Aziz;

Great Women of Islam – Mahmood Ahmad Ghadanfar (translated by Jamilah Muhammad Qawi] 

Recomand din toata inima:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/cei-4-califi-dreptcredinciosi-al-khulafa-al-raashidoon/

Un scurt video explicativ despre casatoria cu A’isha (ra):

https://www.facebook.com/video.php?v=871164279594205&pnref=story

Masgid an-NabawiMormintele Profetului salAllahu aleihi wa sallam si a lui Abu Bakr si Umar bin Khattab, radhiyAllahu anhum:

https://www.facebook.com/AlAnbaa.Newspaper/videos/901014049955326/?pnref=story

RELATED ARTICLES IN ENGLISH:

https://islamqa.info/en/122534

https://islamqa.info/en/124483

https://islamqa.info/en/2202

Islamul Pacea Eterna

FEMEILE INSARCINATE SAU CARE ALAPTEAZA IN RAMADAN

FEMEILE INSARCINATE SAU CARE ALAPTEAZA

IN RAMADAN

BISMILLAH

 

Bismillahi wa Alhamdulillahi wa Salaatu wa Salaamu ala Rasulillah!

Dragi surori!
Am observat ca multe dintre voi sunteti tinere, si probabil fie va aflati intr-una dintre aceste doua situatii, fie ati fost, si m-am gandit ca ar fi folositor sa vedem daca femeile insarcinate sau care alapteaza si carora le este greu sa tina postul, sau se tem pentru sanatatea lor sau a copiilor lor, pot fi scutite de post, si ce trebuie sa faca in compensare.
Subiectul este si mai folositor acum, cand durata unei zile de post poate sa ajunga si pana la 20 de ore in Europa de Nord (Romania 18 ore). Allah sa ne ajute si sa se usureze! Ameen!

Si va sfatuiesc, ca sora dar si ca mama, avand in vedere lungimea zilei de post, cunoscand transformarile uluitoare care au loc in organismul unei femei insarcinate sau care alapteaza, fie sa consultati un medic de incredere, fie in functie de problemele de sanatate pe care le aveti, sau de trimestrul de sarcina in care va aflati, sa luati decizia corecta in aceasta privinta, si sa nu va fortati sa tineti postul in detrimentul sanatatii voastre sau a copilului, si apoi sa alegeti una dintre variantele pe care am sa le prezint in acest articol.

Ca de obicei, drepturile femeii in Islam se regasesc in aproape fiecare aspect care are legatura cu ele. Allah in Indurarea Sa a scutit femeia insarcinata si care alapteaza de obligatia postului care era impus chiar si evreilor si crestinilor in era profetilor lor.
Aceasta arata cat de mult are Islamul grija de femeie si de sanatatea ei si chiar de copilul ei nenascut sau de cel abia nascut.

In acest articol voi prezenta un sumar din lucrarea shayk-ului Ghulam Mustafa Zaheer pe aceasta tema, confirmata si de Tafsir Ibn Kathir al vesetului 2:184.

S-a relatat de catre Anas bin Malik ca el a venit la Profet salAllahu aleihi wa sallam in Al-Medinah in timp ce manca micul dejun. Profetul salAllahu aleihi wa sallam i-a spus:”Vino si mananca micul dejun”. El a zis:”Postesc”. Profetul salAllahu aleihi wa sallam i-a spus:”Allah Preainaltul si Sublimul, a scutit de post si de jumatate de Rugaciune pe calator si pe femeia insarcinata si care alapteaza.”

[Ref: Sunan an-Nasa’i 2315; Imam an-Nasa’e a introdus acest hadis la capitolul “Postul este scutit pentru femeia insarcinata si care alapteaza” si Imam Abu `Esa Tirmidhi a clasificat acest hadis ca bun, si Imam ibn Khuzayma l-a clasat ca autentic in cartea sa saheeh-2044]

Anas bin Malik a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Allah a scutit calatorul de obligatia de a posti si de jumatate din unitatile (rakat) de Rugaciune. El a scutit de post pe femeia insarcinata si pe mama care alapteaza.” [Sunan al-Tirmidhî (715), Sunan Abî Dâwûd (2408), Sunan Ibn Mâjah (1667)]

Unul dintre companionii Profetului salAllahu aleihi wa sallam, Ibn Umar radiyAllahu anhu, a fost intrebat in legatura cu femeia insarcinata care se teme pentru copilul ei nenascut (din pricina postului pentru o perioada indelungata). Ibn Umar (ra) a spus:
“Cere-i sa abandoneze postul si in loc, sa hraneasca o persoana saraca cu un mudd (aprox. ½ kg) de faina (pentru fiecare zi de post pe care a pierdut-o).

[Ref: Sunan al-Kubra of Imam Bayhaqi 4/230 cu un lant autentic.]

De notat si faptul ca Legea Islamica stipuleaza ca, compensarea se refera la ajutorarea in beneficiul celor saraci.

O alta femeie l-a intrebat pe Ibn Umar in legatura cu postul ei, iar el a raspuns:
Renunta la post si hraneste o persoana saraca pe zi in locul lui (dupa cum a poruncit Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam) si nu este nevoie sa mai recuperezi postul lipsa mai tarziu.”
[Ref: Sunan Daraqutni (1/207; H: 2363) cu un lant autentic]

Ibn ‘Abbas a explicat versetul:
“..va trebui ca aceia care sunt in stare [sa posteasca, dar cu dificultate], sa dea in compensare hrana pentru un sarman [pentru fiecare zi].” 2:184, spunand:
“(regula acestui verset) este stabilita pentru femeile insarcinate si care alapteaza.”
[Ref: Sunan abi Dawood , 3217]

Succesorul (dintre cei care au invatat de la companioni) Sa’eed ibn Jubayr a spus referitor la femeile care sunt insarcinate sau care alapteaza si care se teme pentru copilul ei sau pentru sanatatea ei (care poate afecta de asemenea si copilul) in timpul postului, ca trebuie sa evite postul si in compensare sa hraneasca un sarman si nu trebuie sa recupereze pentru postul lor mai tarziu.
[Ref: Musannaf `Abdur-razzaq 4/216 H: 7555; cu un lant autentic]

Concluzia shaykh Ghulam Mustafa si a invatatilor care sunt de acord cu el:

„O femeie insarcinata sau care alapteaza si care se teme pentru sanatatea ei si a copilului ei este scutita de post si trebuie sa hraneasca o persoana saraca (aprox ½ kg minim de faina sau aliment de baza) pentru fiecare zi de post pierduta si nu mai trebuie sa recupereze mai tarziu”.

Trebuie sa amintesc ca sunt si invatati care au si alta opinie si care considera ca femeia care este insarcinata sau care alapteaza intra in aceeasi categorie cu cei care calatoresc sau sunt bolnavi si ca trebuie sa recupereze zilele de post pierdute. Altii sunt de parere ca trebuie sa recupereze si sa hraneasca un sarman pentru fiecare zi de post.
Detalii si opinii aici:

http://islamqa.info/en/49794

Dintre Sahaba (companioni) care sunt de parere ca trebuie doar sa hraneasca un sarman, si ca nu trebuie sa recupereze postul sunt: Abd-Allaah ibn ‘Abbaas, Ibn Qudaamah care de asemenea a relatat acest lucru in al-Mughni (3/37) de la Ibn ‘Umar, radiyAllahu anhum.

Abu Dawood (2318) a relatat de la Ibn Abbas si Ali ca versetul:”cei care pot posti cu dificultate (2:184)”, este o concesie acordata celor batrani care gasesc dificil sa posteasca, care le permite lor sa nu posteasca si sa hraneasca un sarman pentru fiecare zi, si de asemenea pentru femeile insarcinate si care alapteaza daca se tem. Abu Dawood a spus:”..pentru copii lor- pot sa nu postesca si pot sa hraneasca un sarman in loc.”. An-Nawawi a spus: isnad hasan (lant bun).

Aceasta a fost relatat si de al-Bazzar care a adaugat la sfarsit:”Ibn Abbas obisnuia sa-i spuna mamei fiului lui care era insarcinata:”Tu esti ca cel care nu poate sa posteasca, asa ca trebuie sa platesti Fidyah dar nu trebuie sa recuperezi.” Al-Daaraqutni a clasat lantul sau ca fiind saheeh, dupa cum a fost mentionat de al-Haafiz in al-Talkhees.

Al-Jassas a relatat in Ahkaam al-Quran ca invatatii au opinii diferite in legatura cu aceasta situatie. El a spus: Salafii difera in legatura cu aceasta problema, si sunt trei puncte de vedere. Ali a spus:’trebuie sa recupereze daca nu au postit, dar nu trebuie sa plateasca fidyah’. Ibn Abbas a spus:’trebuie sa plateasca fidyah dar nu trebuie sa recupereze’. Ibn Umar:’trebuie sa plateasca fidyah si sa recupereze’.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a spus in al-Sharh al-Mumti’, 6/220, dupa ce a mentionat diferentele dintre invatati in legatura cu aceasta chestiune, exprimandu-si preferinta ca doar trebuie sa recupereze posturile pierdute. [islam q&a]

In Tafsir Ibn Kathir, se spune:
Al-Bukhari relatat ca:
Ata l-a auzit pe Ibn Abbas recitand:”Aceia care sunt in stare sa posteasca [cu dificultate, de ex. un batran], sa hraneasca in compensare un Miskin (sarman, sarac) [pentru fiecare zi].
Ibn Abbas a comentat:”Acest Veset nu a fost abrogat (de versetul 2:185), si se refera la barbatii batrani si femeile batrane care pot posti cu dificultate, dar care aleg sa hraneasca o persoana sarmana pentru fiecare zi (pe care nu au postit-o).

Pentru barbatul batran (si femeia) care nu poate posti, este permis sa se abtina de la post si nu trebuie sa posteasca alta zi in loc, deoarece el nu isi poate inbunatati situatia si sa posteasca in alte zile. Asa ca, trebuie sa plateasca Fidyah pentru fiecare zi pierduta.
Aceasta este opinia lui Ibn Abbas si a altora dintre salaf care citesc acest verset, ca el se refera la cei care gasesc dificil sa posteasca, dupa cum a declarat ibn Mas’ud.
Aceasta este si opinia lui Al-Bukhari care a spus:”Cat pentru cel batran care nu poate posti, (trebuie sa faca asemenea lui) Anas care, pentru unul sau doi ani dupa ce a devenit batran a hranit cu niste paine si carne un sarman pentru fiecare zi pe care nu a postit-o.”

Acest punct de vedere pe care Al-Bukhari i l-a atribuit lui Anas fara un lant de relatatori, a fost colectat cu un lant continuu de relatatori de Abu Ya’la Mawsuli in Musnadul sau, ca Ayub bin Abu Tamimah a spus:”Anas nu mai putea sa posteasca. Asa ca a facut o farfurie de Tharid (supa de carne, paine si carne) si a invitat treizeci de sarmani si le-a dat sa manance.”
Aceeasi regula se aplica si pentru femeile insarcinate si care alapteaza daca se tem pentru ele sau pentru copii lor. In acest caz, ele platesc Fidyah si nu trebuie sa posteasca alte zile in locul zilelor de post pierdute.

[Tafsir Coran 2:184, Ibn Kathir]

Vezi si:

http://the-finalrevelation.blogspot.ro/2017/03/pregnant-and-breast-feeding-women-are.html

Si Allah stie cel mai bine!

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

Cezarina Saijari

Islamul Pacea Eterna

FEMEIA care DEVINE MUSULMANA fiind CASATORITA cu un CRESTIN!!!

11210259_1642962755925387_1487920963_n

FEMEIA care DEVINE MUSULMANA

fiind CASATORITA cu un CRESTIN!!!

BISMILLAH

Bismillahi wa Alhamdulillahi wa salatu wa salaamu ala Rasulillah!

Dragi frati si surori in Islam!
Inainte de a vedea ce optiuni are o femeie care in timp ce este casatorita cu un crestin, alege sa imbratiseze Islamul, mi-as dori sa lamauresc in primul rand intrebarea: de ce o femeie Musulmana nu se poate casatori cu un barbat ne-musulman.

DE CE NU SE POATE CASATORI O FEMEIE MUSULMANA CU UN NE-MUSULMAN?

Pentru inceput, trebuie amintit ca Islamul nu incurajeaza casatoriile interconfesionale. Regula generala in Islam este aceea ca Musulmanii trebuie sa se casatoreasca cu Musulmani. Singura exceptie se refera la barbatul Musulman care are permisiunea de a se casatori cu femei virtuoase dintre Oamenii Scripturii (evrei & crestini).
Totusi, o femeie Musulmana este mult mai potrivita pentru un barbat Musulman,
in ceea ce priveste meritele sale. Asta deoarece casatoria nu se bazeaza pe satisfacerea dorintelor, ci mariajul este o institutie. Telul casatoriei este acela de a stabili o casnicie bazata pe liniste si armonie si pe credinta si morala Islamica. Pentru a indeplini acest tel, intreaga familie trebuie sa aplice drumul lui Allah si sa incerce sa transmita mesajul Sau.
Este evident ca Islamul face face impermisibila casatoria unei femei Musulmane cu un ne-musulman, deoarece ar putea pune in pericol credinta ei. De fapt, Islamul are ca scop protejarea religiei. Pentru a atinge acest tel, este interzis pentru un Musulman sa se implice in lucruri care reprezinta o amenintare pentru religia lui. O femeie Musulmana nu simte ca religia ei poate fi in siguranta fiind casatorita cu un evreu sau un crestin, si asta pentru ca marea majoritate a Oamenilor Cartii nu arata respect Profetului Muhammad salAllahu aleihi wa sallam.

Niciodata nu vor fi multumiti cu tine [O, Muhammad salAllahu aleihi wa sallam] iudeii si nici crestinii pana ce nu le vei urma credintei lor. Spune:”Calauzirea lui Allah (Monoteimul Islamic) este (singura) Calauzire adevarata!”. Si daca tu [O, Muhammad salAllahu aleihi wa sallam] vei urma dorintelor lor (ale evreilor si crestinilor), dupa Stiinta (Coranul) pe care ai primit-o, nu vei mai avea de la Allah, nici Wali (protector,ocrotitor), nici ajutor.” [Coran 2:120]

Admitand faptul ca barbatul este in general capul familiei, un sot ne-musulman poate sa o impiedice pe sotia sa de la indeplinirea anumitor ritualuri Islamice, cum ar fi postul, sau retinerea de la relatii sexuale pe timpul postului. Astfel, el o poate forta sa-si schimbe religia, sau daca neintelegerile se inmultesc, poate sa se ajunga chiar si la divort.
In ce priveste faptul ca Islamul permite barbatului Musulman sa se casatoreasca cu o femeie dintre Oamenii Cartii, este clar faptul ca, orice Musulman crede in Moise si in Isus (pacea fie asupra lor) si ii tine pe toti Profetii lui Allah la loc de cinste. Din acest motiv, un sot Musulman nu-si va rani sotia evreica sau crestina, in spiritul tolerantei pe care Islamul il are pentru religia lor.

Pe de alta parte, sotul ne-musulman, ca si cap de familie, poate sa-si persecute sotia cu “trebuie sa faci asta sau nu trebuie sa faci asta”. Mariajul este o institutie pentru inaltarea nivelului nostru si pentru a avea o viata buna bazata pe principii Islamice.

A castiga Multumirea lui Allah trebuie sa fie telul comun, iar o femeie Musulmana casatorita cu un sot ne-musulman nu poate atinge acest obiectiv.

In lucrarea sa:”Permis si interzis”, Yusuf al-Qardawi spune:
“Este haram (interzis) pentru o femeie Musulmana sa se casatoreasca cu un barbat ne-musulman, chiar daca este dintre Oamenii Cartii sau nu.
Allah ne spune:
“..Si nu dati de sotii (fete credincioase) politeistilor, inainte ca ei sa treaca la credinta…”. [Coran 2:221]

“..Si daca aflati ca ele sunt credincioase, nu le mai trimiteti inapoi la necredinciosi. Ele nu mai sunt ingaduite pentru ei (ca sotii) si nici ei nu mai sunt ingaduiti pentru ele (ca soti).”[Coran 60:10]

Nu exista niciun text care sa faca vreo exceptie pentru Oamenii Cartii. Asadar, pe baza acestor versete, este un consens printre invatatii Musulmani in legatura cu aceasta interzicere.
Un mariaj intre un barbat si o femeie de credinte diferite poate fi bazata doar pe respectul sotului fata de credinta sotiei; altfel, o buna relatie nu se poate dezvolta.
Musulmanii cred atat in iudaism cat si in crestinism ca religii Divine, chiar daca aceste religii au fost distorsionate ulterior.
De asemenea, Musulmanii cred ca Allah a revelat Tora lui Moise si Evanghelia lui Isus (pacea fie asupra lor), si ca atat Moise cat si Isus au fost Mesageri ai lui Allah, care s-au distins prin statornicia si determinarea lor.
In acord cu acestea, o sotie evreica sau crestina va trai sub protectia unui barbat care respecta credinta, Scriptura si Profetii ei, in timp ce, un evreu sau un crestin nu va recunoaste nici originea divina a Islamului, nici Cartea (Coranul) si nici pe Profetul sau- Muhammad salAllahu aleihi wa sallam.

Cum poate atunci o femeie Musulmana sa traiasca cu un astfel de sot, mai ales ca religia ei ii cere sa implineasca anumite acte de adorare, datorii si obligatii, precum si interziceri. Ar fi imposibil pentru o femeie Musulmana sa-si respecte si sa-si practice religia in mod adecvat, daca va intampina opozitii la tot pasul de la cel care este capul familiei sale.

Subiectul permisiunii barbatului Musulman de a se casatori cu o femeie virtuoasa dintre Oamenii Cartii, va fi un articol separat, in shaa Allah!

CE SE INTAMPLA CU FEMEIA CARE DEVINE MUSULMANA

FIIND CASATORITA CU UN CRESTIN

In legatura cu aceasta intrebare, Consiliul European pentru Cercetare si Fatwa a declarat urmatoarele:
Consiliul European a luat in considerare numeroasele studii ce le-au fost aduse in atentie in peste trei sesiuni consecutive, dintr-o varietate de perspective si opinii, toate avand de-a face cu aceasta problema in detaliu, luand in considerare obiectivele Shari’ah si facand referire la principiile de Fiqh.
Consiliul recunoaste de asemenea conditiile in care se afla noile surori Musulmane din Vest, atunci cand sotii lor aleg sa ramana in religia lor.
Consiliul afirma si repeta ca este interzis pentru o femeie Musulmana sa stabileasca un mariaj cu un barbat ne-musulman. Aceasta este un consens de-a lungul istoriei acestei natiuni. Totusi, in cazul in care mariajul a avut loc inainte ca femeia sa intre in randurile Islamului, Consiliul a decis urmatoarele:

1. Daca ambii, sotul si sotia s-au revertit la Islam si nu exista nicio problema de Sharia’h in legatura cu mariajul lor in prima instanta care sa faca mariajul lor impermisibil, atunci, casatoria lor se considera valida si corecta.

2. Asumandu-ne faptul ca mariajul este corect contractat la inceput, daca sotul se reverteste la Islam singur, in timp ce sotia ramane evreica sau crestina, atunci mariajul isi pastreaza validitatea (adica nu va fi afectat de convertirea sotului la Islam).

3. Daca sotia se reverteste la Islam in timp ce sotul alege sa ramana in propria religie, Consiliul a decretat urmatoarele:

– Daca revertirea ei la Islam intervine inainte ca mariajul sa se consume, atunci ei trebuie neaparat sa se separe
– Daca revertirea ei la Islam intervine dupa consumarea mariajului, iar sotul imbratiseaza Islamul inainte sa expire perioada de asteptare (Iddah), atunci mariajul lor se considera valid si corect.
– Daca revertirea ei la Islam intervine dupa consumarea mariajului, iar perioada de asteptare (Iddah) expira, ii este permis ei sa-l astepte pe el sa imbratiseze Islamul, chiar daca aceea perioada poate fi una lunga. Odata ce el s-a revertit la Islam (in shaa Allah), atunci mariajul lor este considerat valid si corect.
– Daca sotia alege sa se casatoreasca cu un alt barbat, dupa expirarea perioadei de asteptare, trebuie mai intai sa solicite o dizolvare a mariajului pe caile legale.

4. In acord cu cele patru scoli importante de Fiqh (jurisprudenta Islamica), este interzis pentru sotie sa ramana cu sotul ei, sau sa-i permita drepturile conjugale, odata ce perioada ei de asteptare a expirat.

Totusi, anumiti invatati spun ca poate ramane alaturi de el, si sa-i permita toate drepturile conjugale, daca el nu o impiedica sa-si practice religia si ea are sperante ca el sa se converteasca la Islam.
Motivul este acela ca, femeile pot gasi ca este dificil sa imbratiseze Islamul cu conditia sa fie separate de sotii lor si sa-si paraseasca familiile.
Acei invatati isi motiveaza opinia, bazandu-se pe regula lui Umar bin Khattab radiyAllahu anhu, in cazul femeii din Al-Heera care s-a revertit la Islam in timp ce sotul sau a ramas in religia lui.
In acord cu o relatare autentica a lui Yazeed ibn Abdullah Al-Khatmi, Umar bin Al-Khattab i-a oferit optiunea femeii, fie sa-si paraseasca sotul, fie sa stea cu el.

Ei au citat de asemenea, pentru a-si sustine opinia, punctul de vedere al lui Ali ibn Abi Talib radiyAllahu anhu in legatura cu o femeie crestina care a imbratisat Islamul in timp ce se era casatorita cu un crestin sau un evreu. Ali a spus ca dreptul conjugal al sotului este inca inalienabil, daca are contract. Aceasta este de asemenea o relatare autentica.
Este cunoscut ca Ibrahim Al-Nakha`i, Ash-Shi`bi si Hammad ibn Abi Sulayman au avut aceeasi opinie.
[Sursa onislam.net]

Daca o femeie devine Musulmana si sotul ei nu devine Musulman pana cand Iddah (perioada de asteptare care urmeaza dupa divort sau separare) ei se incheie, atunci este alegerea ei. Daca doreste, ea se poate casatori cu altcineva, sau daca doreste poate astepta cu speranta ca el va deveni Musulman intr-o zi.

Ibn al-Qayyim rahimullah a spus:

”Ceea ce este indicat de regula Profetului salAllahu aleihi wa sallam este ca acel contract de casatorie este suspendat; daca el devine Musulman inainte sa se incheie Iddah ei, atunci ea este sotia lui, dar odata ce Iddah ei se sfarseste, ea se poate casatori cu oricine doreste, sau daca doreste, poate sa-l astepte pe el, si daca el devine Musulman, atunci ea este inca sotia lui, fara nicio nevoie de un nou contract de casatorie.”
[ Zaad al-Ma‘aad fi Hadi Khayr al-‘Ibaad, 5/137. Sursa Islam q&a]

Nota: Perioada de Iddah incepe din momentul in care sotia devine Musulmana si dureaza timp de trei cicluri menstruale daca are menstruatie, trei luni pentru femeia aflata la menopauza, si pana naste pentru femeia insarcinata. In perioada de Iddah sunt interzise relatiile sexuale.

Ma rog lui Allah din toata inima, ca toate surorile care se afla in aceasta situatie, cele pe care le stiu si cele pe care nu le stiu, cat si pe toate viitoarele surori care se afla aproape sa imbratiseze Islamul, ca El, Stapanul sufletelor noastre, sa le ajute si sa le usureze si sa le daruiasca o iesire buna din aceasta situatie si sa le calauzeasca catre Adevar pe cele care se indreapta catre El! Ameen, Ya Rabbil ‘Alamin!

Allah ne spune:

Allah este cu adevarat cu aceia care sunt cu frica [de El] si cu aceia care sunt facatori de bine.” 16:128

Iar Indurarea Mea cuprinde toate lucrurile si Eu o voi prescrie pentru aceia care au frica”. 7:156

…Iar aceluia care este cu frica de Allah, ii va da El o iesire buna. Si-l va inzestra pe el de unde nici nu se asteapta.” 65:2-3

Acestea sunt promisiunile lui Allah, iar Allah nu-si incalca niciodata promisiunile!
La hawla wa la quwwata ila billah!
SalAllahu ala Muhammad. SalAllahu aleihi wa sallam!

Si Allah stie cel mai bine!
Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

CezarinaS.

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

 

O ARMATA DOAR PENTRU ONOAREA UNEI SINGURE FEMEI…

RainDrops

 O ARMATA DOAR PENTRU ONOAREA UNEI SINGURE FEMEI…

 

BISMILLAHLauda lui Allah-Rabbil ‘Alamin!

Salam aleikum dragi frati si surori in Islam!

Poate sunteti nerabdatori sa aflati despre ce voi vorbi in acest articol. Evenimentele dureroase din aceste zile, care coincid cu luna Ramadan si care trebuie sa recunosc ca mi-au schimbat intr-o anumita masura planurile si mi-au distras oarecum atentia de la ceea ce ar fi fost mai important de facut in aceasta luna, mi-au reamintit de o poveste extraordinara din istoria Islamului.

De ce tocmai aceasta poveste? Pentru ca, in timpurile pe care astazi le traim, din pacate viata unui Musulman nu mai are nicio valoare sau este la un pret de nimic, in comparatie cu viata unui occidental spre exemplu. Cum s-a ajuns in aceasta situatie? Cu siguranta sunt mai multi factori care au contribuit de-a lungul timpului la slabirea acestei Ummah, preocupata si ingrijorata in ultima perioada de timp mai mult de aceasta viata decat de Viata de Apoi, slabita de conflicte interne si decredibilizata pe plan mondial, nedreptatita si aratata cu degetul ori de cate ori se intampla ceva rau, uitand ca se intampla si lucruri bune cu aceasta Ummah, dar neexistand niciun interes si niciun motiv pentru a fi aratate. Intotdeauna exista o viziune unilaterala, si majoritatea poarta probabil ochelari de cal, care ii impiedica sa vada Adevarul si cat de persecutati sunt Musulmanii din diverse locuri din aceasta lume, prea putin interesante pentru majoritatea liderilor acestei lumi, si aici ii includ si pe liderii Musulmani. Dar ce mai conteaza, cand viata miilor, zecilor de mii, sutelor de mii si milioanelor de Musulmani (in razboiul din Iraq au murit cca 1.200.000 de oameni, dintre care o jumatate de milion au fost copii) este atat de ieftina in ochii lor. Sa nu mai amintesc de celelalte consecinte cum ar fi milioane de refugiati, oameni cu handicap, saracie, foamete, boli, etc. Si ce mai conteaza daca ei incalcalca toate drepturile omului, sau daca incalca legile sau conventiile internationale. Ei sunt doar “victime” si ei trebuie “sa se apere”.
 Am facut aceasta scurta introducere, tocmai pentru a face comparatie cu ceea ce urmeaza.

REMARCABILA POVESTE A LUI  Mu’atasim!

In faimoasa carte de istorie a lui Ibn Atheer’s Al Kaamil, acesta a mentionat povestea unui rege, pe numele lui Al Mu’atasim, care provenea din Banu Abbas.
Povestea este urmatoarea:

O femeie Musulmana a fost capturata si incarcerata de catre Romani, iar acestia radeau si isi bateau joc de ea. Un lider al imperiului Roman i-a spus sarcastic:”Tu nu vei iesi de aici pana cand nu va veni insusi regele tau sa te scoata din lanturi (cu care era legata)”. Femeia a strigat:”Ya Mu’tasima!!!” Iar Romanii au inceput sa rada de ea si i-au spus:”De ce il chemi pe Mu’atasim, cand el se afla mii de mile departare de aici. El nu va veni niciodata sa te salveze pana cand nu va calari un “ablaq”(un cal negru si alb)”. Ei i-au spus acest lucru in bataje de joc si dorind sa-i arate ca asa ceva ar fi fost imposibil, si ca nu are nicio sansa.

Un barbat Musulman ce se afla pe pamantul Romanilor a auzit atunci cand femeia ce era prizionera a strigat numele lui Mu’atasim, asa ca a fugit si le-a spus Musulmanilor ceea ce auzise.
Cand Al Mu’tasin a auzit vestile, a adunat o intreaga armata si a rostit un faimos citat:”Cand primul din armata mea va ajunge pe pamantul Romanilor, ultimul din armata mea ne va parasi (i.e. locurile Musulmanilor).”

El a strans o intreaga armata calarind pe cai “ablaq”. Asa ca, au pornit si el era impreuna cu ei , pe calul sau, de asemenea negru cu alb. Mu’atasim, nu numai ca a strans o armata intreaga, ci a adunat o armata formata din 70.000 de soldati, toti de la primul pana la ultimul, calarind pe cai negri cu alb! 70.000 de sodati pe cai negri cu alb doar pentru ‘Izzah (onoarea) unei singure femei! Ma shaa Allah!

Greu de descris in cuvinte tabloul si maretia acestui eveniment. Cand au ajuns acolo, au preluat controlul regiunii, au invins armata necredinciosilor si el insusi a intrat in inchisoarea unde femeia Musulmana era prizionera.
Cine esti?” a intrebat ea.
Eu sunt Al-Mu’tasin. Spune-i acestui Kafir ca Mu’atasim a venit pe un cal negru si alb sa te salveze”.
Al-Mu’tasim a cucerit pamantul unde s-au intamplat toate acestea, doar pentru ca Romanii umilisera o singura femeie Musulmana. SubhanAllah!
La fel cum Profetul, sallAllahu aleihi wa salam i- a expulzat pe Banu Qaynuqa, tot pentru umilirea unei singure femei Musulmane.

In timpul lui Umar ibn Abdul Azeez (in timpul califatului sau), un prizioner Musulman a fost umilit pe pamantul bizantinilor, iar vestile au ajuns la urechile lui Umar ibn Abdul Aziz. El a scris o scrisoare guvernatorului si i-a spus:” Inainte sa lasi aceasta scrisoare din mana ta, elibereaza-l pe acel prizioner Musulman, pentru ca, jur pe Allah, voi trimite o armata care va incepe de aici si se va termina unde te afli tu.”
De notat ca prizionerul a fost doar umilit.

Daca facem o  intoarcere in istorie cu 1000 de ani in urma, vom vedea ca, Cruciatii au cucerit acelasi pamant care astazi este invadat si ai carui oameni sunt ucisi si umilti, si au macelarit zeci de mii de oameni, majoritea Musulmani. Istoria arata ca strazile erau inundate de sange. Apoi ei au guvernat acest pamant pentru inca o suta de ani.
Pana cand a venit ajutorul lui Allah, in persoana lui Salahuddin Al-Ayubi, care a invins Cruciatii si i-a scos din Levant.

Allah este Cel mai bun Ocrotitor al celor care cred si al celor care sunt fermi pe Calea lui Allah, si in shaa Allah, ajutorul lui Allah va veni.
Nu avem cum sa stim daca astazi, sau maine, sau daca se va intampla in timpul vietii noastre, sau peste o suta de ani, dar cu siguranta Allah este Cel mai bun dintre planuitori. Pentru ca Allah este Cel mai Just, si Cel mai Indurator si Atoatestiutor.

Si ei au viclenit, dar Allah a facut ca planurile lor sa nu izbuteasca, fiindca Allah este Cel mai bun dintre planuitori.” 3:54

“Insa Allah este al vostru Mawla (Stapan, Domn, Protector, Ocrotitor), si El este Cel mai bun dintre sprijinitori.” 3:150

..caci El este al vostru Mawla (Stapanul vostru)! Ce Excelent Stapan si ce Excelent Ocrotitor!” 22:78

Un alt eveniment care este comemorat in aceasta luna este victoria pe care Allah a daruit-o Musulmanilor in Ramadan in  batalia de la Badr, cand armata Musulmana numara in jur de 300 de oameni, iar Kufar erau in jur de 1000 de oameni.

Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam si-a intins mainile si s-a rugat lui Allah, pana cand mantia i-a cazut de pe umeri, si a spus:”O, Allah! Daca acest grup (de Musulmani) va fi invins astazi, Tu nu vei mai avea de cine sa fi adorat.”. Abu Bakr (ra) a venit si i-a ridicat mantia si i-a spus:”O, Profet al lui Allah! Ai strigat (ai implorat) destul pe Domnul tau. El cu siguranta va implini ceea ce El ti-a promis.”[Sahih Bukhari, Nasa’ee]

Iar Allah a raspuns imediat rugilor sale, si a trimis 1000 de Ingeri in ajutor:
[Amintiti-va] cand voi cereati ajutor Domnului vostru si El va raspuns numaidecat:’Eu va voi ajuta pe voi cu o mie de Ingeri, randuiti unul dupa altul.” Coran 8:9

“..Si nu este victorie decat numai de la Allah, Allah este Puternic [‘Aziz], Intelept [Hakim].” 8:10

Ideea pe care am vrut sa o scot in evidenta si asupra careia am vrut sa atrag atentia, este valoarea pe care o avea nu viata, ci doar onoarea unui singur Musulman, si cat valoreaza sau de fapt nu valoreaza astazi vietile a sute, mii, zeci de mii, sute de mii, sau milioane (dupa caz) de Musulmani in fata necredinciosilor.
Si orice minte rezonabila, ar trebui sa se intrebe: cum si de ce am ajuns astfel??

Sau ati socotit ca veti intra in Rai inainte de a se fi abatut asupra voastra [incercari] asemenea celor [care s-au abatut] peste cei care au fost inainte de voi? I-au lovit nenorociri si iar nenorociri si au fost zgaltaiti pana intr-atat incat au zis Trimisul si cei care au crezut impreuna cu el :’ Cand vine ajutorul lui Allah?’[Rabdare!] Ajutorul lui Allah este [cu siguranta] aproape!” 2:214

Si as dori sa inchei, cu o superba Du’a (2:286):

Rabbanā Lā Tu’uākhidhnā ‘In Nasīnā ‘Aw ‘Akhţa’nā. Rabbanā Wa Lā Taĥmil `Alaynā ‘Işrāan Kamā Ĥamaltahu `Alá Al-Ladhīna Min Qablinā. Rabbanā Wa Lā Tuĥammilnā Mā Lā Ţāqata Lanā Bihi. Wa A`fu `Annā Wa Aghfir Lanā Wa Arĥamnā. ‘Anta Mawlānā Fānşurnā `Alá Al-Qawmi Al-Kāfirīn.

[Rabbana (Doamne), nu ne pedepsi pe noi daca am uitat sau am gresit! Rabbana, nu ne impovara pe noi cu grea povara, asa cum i-ai impovarat pe cei dinaintea noastra. Rabbana nu ne impovara pe noi cu ceea ce nu putem indura! Wa A’fu anna (sterge-ne noua pacatele noastre), wa aghfir lana (si iarta-ne pe noi), wa arhamna (si fii milostiv cu noi)! Anta Mawlana (Tu esti Ocrotitorul nostru), ajuta-ne pe noi sa izbandim asupra necredinciosilor (al-Kafirin)].

O Du’a superba, Versete minunate, Versete de sub Tronul lui Allah, foarte potrivite pentru aceasta situatie, dar si o Du’a excelenta pentru iertare, deorece implica toate formele de iertare posibile, si tocmai de aceea vi le-am subliniat pentru a le scoate mai bine in evidenta.

Fie ca Allah sa ne asigure Victoria, asa cum ne-a daruit-o mai inainte! Ameen!

 

Vezi AICI, virtutile ultimelor doua Versete din Surah al-Baqara.

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/07/04/virtutiile-ayat-ul-kursi-si-ultimelor-doua-versete-din-al-baqara/

Pacea fie asupra voastra!

                                CezarinaS.

<Inteligent nu este cel care stie ce este bine si ce este rau, ci inteligent este acela care, atunci cand vede binele il urmeaza, iar atunci cand vede raul se indeparteaza de el>.

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna