VERSETE CARE PROTEJEAZA FEMEIA CASATORITA

VERSETE CARE PROTEJEAZA FEMEIA CASATORITA

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulilah!

Este adevarat ca unele femei Musulmane, ca de altfel multe alte femei, indiferent de religia lor,  se pot confrunta cu nedreptate în caminele lor. Nu are prea mult de-a face cu bărbații care „urmează „ Islamul,  ci are  mai mult de-a face cu cei care neglijeaza Islamul. Și dacă vrem cu adevărat să scăpăm de nedreptate în căsătorie, nu trebuie să reformăm islamul, ci mai degrabă trebuie să ne întoarcem la Islam, sa cunostem drepturile si obligatiile sotilor si mai ales sa le aplicam.

(In acest sens va rog sa accesati link-ul de mai jos):

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/14/obligatiile-sotului-si-sotiei-in-islam/

Iată cateva Versete din Coranul cel Nobil  care dovedesc acest lucru:

*Soții Trebuie Să Dea Femeilor  Zestrea Lor

Spre deosebire de înțelegerea tradițională a  zestrei de căsătorie, prin care  femeia trebuie să dea soțului ei un dar de căsătorie, Islamul  a inverstat acest  concept, potrivit căruia, soțul trebuie să plătească soției sale orice sumă de bani solicită. Nu numai că barbatul este obligat prin lege să-i dea zestrea miresei, dar si Coranul declară de asemenea că trebuie sa o dea cu bunăvoínță, fără a-și exprima dezacordul.

Și oferiți femeilor zestrea de bunăvoie…”.  Coran 4:4

*O Femeie Nu Trebuie Să Fie Restrictionata De La Averea Ei

După ce a primit zestrea ei, soțului  îi este interzis să se atingă în totalitate de această avere. De fapt, Coranul menționează că, chiar dacă ea a primit o sumă mare de bani, interdicția se aplică în continuare, cu excepția cazului în care ea însăși  oferă de bună voie o parte din ea.

În trecut, era o practică obișnuită ca tatăl miresei să-i  ia zestrea fără consimțământul ei. Această injuncție a fost trimisă pentru a schimba această practică ignorantă și a reamintit  de asemenea soților că soțiile lor sunt un mare legământ  de la Allah.

Dacă vreți să schimbați o soție cu altă soție [prin divorț] și i-ați dat uneia dintre ele un qintal (o mare cantitate de daruri), nu luați nimic din el înapoi. Oare [voiți voi să-l] luați înapoi cu clevetire și cu păcat învederat?! Cum să-l luați înapoi după ce v-ați bucurat împreună și ele au primit de la voi legământ sfânt? “   Coran 4:20-21

*Soții Trebuie Intotdeauna Sa-Si Trateze Soțiile Cu Bunatate

Coranul le impune  bărbaților să-si trateaza femeile cu bunătate și respect, chiar și în momente de dezacord. Acest lucru înseamnă că soții trebuie să practice bunatatea în discursul lor, în acțiunile lor și în prezența dintre ei. Chiar dacă nu-i place ceva la soțul sau soția sa, Allah  menționează că de fapt,  acest lucru de fapt poate să aducă mult bine.

„..ci purtați-vă cu ele după cuviință (traiți cu ele in bunatate)! Iar dacă nu vă sunt pe plac, se poate să nu vă fie pe plac un lucru pe care Allah l-a pregătit [să vă aducă] un mare bine.” Coran 4:19

Vezi minunata explicatie  a acestui Verset, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/01/23/cel-mai-cuprinzator-verset-din-coran-in-legatura-cu-drepturile-sotiilor/

*Sfârșitul Căsătoriilor Forțate

Înainte de islam, după moartea soțului unei femei, familia soțului o moștenea ca văduvă. Islamul a venit să anuleze această practică ignorantă și să dea  femeii dreptul de a fi propriul sau reprezentant.

De fapt, Islamul a venit pentru a le da femeilor dreptul de a-și alege propriul soț, iar Profetul Muhammad ﷺ însuși, ne-a învățat in mod clar, că o femeie nu trebuie să se căsătorească până când nu i s-a cerut permisiunea.

O, voi cei care credeți! Nu vă este îngăduit să moșteniți femei în pofida voinței lor şi nici să le opriți să se căsătorească [din nou] cu alții…”  Coran 4:19

Mesagerul lui Allah ﷺ a spus:”Fecioara nu trebuie data in casatorie până când nu i s-a cerut permisiunea.”  Sahih Al-Bukhari

*Soții Trebuie Să Cheltuie Pentru  Soțiile Lor

Într-o familie Islamică, un bărbat este obligat să-și asigure financiar soția. El este responsabil să-i ofere hrana, îmbrăcămintea, adăpostul, medicamentele și toate necesitățile, în măsura posibilităților sale. Aceast lucru include, a-i oferi sotiei sale in acord cu același standard de viață pe care îl așteaptă pentru sine. Aceste reguli se aplică căsătoriei și chiar și după divorț, dacă o femeie are un copil sau este însărcinată.
O femeie nu este obligată să cheltuie pentru soțul ei; totuși, dacă alege să facă acest lucru, i se va considera ca  un act de caritate voluntară.

Lăsaţi-le să locuiască acolo unde locuiţi voi, după mijloacele voastre, şi nu le faceţi nici o daună, ca să le faceţi să trăiască strâmtorate! Iar dacă ele sunt îngreunate, atunci îngrijiţi de ele până nasc şi dacă alăptează [copiii născuţi] de la voi, atunci daţi-le lor simbria lor şi sfătuiţi-vă între voi [în această privinţă], aşa după cum se cuvine! Iar dacă aflaţi voi greutăţi, atunci îl va alăpta pe el alta.

Cel care este înstărit să cheltuiască după averea sa, iar cel a cărui înzestrare este măsurată să cheltuiască din ceea ce i-a dat Allah. Allah nu sileşte pe nimeni decât după cum El i-a dat. Şi Allah va face să vină după strâmtorare belşug.” Coran 65:6-7

*Evitați Asprimea În Divorț

În multe situatii în Coran, Allah  îi sfătuieste pe Musulmani sa aiba răbdare și sa evite divorțul. El, de fapt, afirmă că, dacă cei doi soți doreau cu adevărat să-și rezolve problemele, Allah i-ar readuce pe cei doi împreună.
Cu toate acestea, dacă divorțul se întâmplă, Allah îi sfătuiește pe ambii soți să facă acest lucru într-un mod  drept și onorabil, lipsit de orice greutăți și conflicte.

Dacă vă temeți de o pricină între ei doi [cei doi soți], atunci trimiteți un arbitru din neamul lui şi un arbitru din neamul ei. Dacă voiesc ei [arbitrii] împăcarea, Allah va readuce înțelegerea între ei [cei doi soți]. Allah este Atoateştiutor, Bineştiutor [‘Alim, Khabir].” Coran 4:35

Iar dacă divorţaţi de femei şi ele aproape împlinesc timpul lor, atunci luaţi-le înapoi cu bunătate ori daţi-le drumul cu bunătate. Dar nu le luaţi înapoi pentru a le face rău sau pentru a dobândi un folos necuvenit. Cel care face asta îşi pricinuieşte un rău lui însuşi. Şi nu luaţi versetele lui Allah în derâdere şi aduceţi-vă aminte de harul lui Allah asupra voastră şi de Cartea şi de Înţelepciunea pe care vi le-a trimis şi prin care v-a povăţuit! Şi fiţi cu frică de Allah şi să ştiţi că Allah e Atoateştiutor!”  Coran 2:231

Aceste Versete îi încurajează pe bărbați să se îngrijească în continuare de soțiile lor în măsura posibilităților lor și să evite să se grăbească să divorțeze pentru orice problemă minoră; o situatie nefericită pe care o intalnim in zilele nostre.

*Dreptul La Mostenire

Înainte de Islam, femeile erau destul de restrictionate atunci când era vorba despre  ceea ce aveau să moștenească după moartea soților lor; adică dacă aveau dreptul la ceva. Islamul a venit să pună în aplicare anumite reglementări care să garanteze că femeia va obține o sumă de bani după moartea soțului ei.
Suma pe care o primește o femeie  variaza desigur, în funcție de circumstanțe diferite.

Bărbaților le revine o parte din ceea ce au lăsat în urmă părinții și rudele; asemenea le revine și femeilor o parte din ceea ce au lăsat în urmă părinții și rudele, de va fi puțin ori mult; o parte anumită [li se cuvine].” Coran 4:7

Fie ca Allah sa ne indrepte catre adevaratele invataturi ale Islamului si sa reinstaureze pacea si fericirea in toate casele si familiile! Allahumma Ameen!

Sall Allahu ala Muhammad, sall Allahu aleyhi wa salam!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.

URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:

-PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

-PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

-INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

-ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/

 

*Cel Mai Cuprinzator Verset Din Coran In Legatura Cu Drepturile Soțiilor!*

live-with-women-honorably-2

*Cel Mai Cuprinzator Verset Din Coran

In Legatura Cu Drepturile Soțiilor!*

BISMILLAH

Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Allah Subhanahu wa ta’ala spune:

..si traiti cu ele (cu sotiile voastre) onorabil.” [Surah al-Nisa 4:19]

Iar Profetul (sall Allahu aleihi wasallam) a spus:

Cel mai bun dintre voi este cel care este cel mai bun cu familia sa. Iar eu sunt cel mai bun cu familia mea.”

[Sunan Ibn Maajah (1977), si Sunan al-Tirmidhee (3895) clasificat ca “Saheeh” de Shaikh al-Albaanee]

Tafsirul acestui Verset:

*-Tafsir al-Muyassar (un grup de invatati proeminenti)

<Viața ta traita alaturi de soția ta și compania ta alaturi de soția ta ar trebui să se bazeze pe bunătate, respect, iubire, și pe îndeplinirea drepturilor sale pe care ea le are asupra ta.>

*-Tafsir Ibn Katheer:

<“Si traiți cu ele onorabil’, spunandu-le vorbe blande, tratandu-le cu amabilitate, facandu-va atragatori pentru ele cat de mult puteți, asa cum si voi va doriți de la ele (adica sa se ingrijeasca si ei de infațisarea lor, asa cum si ei isi doresc ca soțiile lor sa se aranjeze pentru ei).

*-Tafsir Al-Sa`dee:

<“Si traiți cu ele onorabil”- aceasta include un tratament bun atat in vorbe cat si in fapte. Este de datoria soțului sa traiasca cu soția sa onorabil, si cu o buna companie, si sa se rețina de la a o vatama (cu vorbe sau fapte), si sa-si extinda favorurile asupra ei, si sa o trateze cu blandete (sau sa o trateze cu dreptate). Incluse aici sunt hranirea ei, imbracarea si ceva similar (ex. asigurarea de tratamente medicale, etc). Asadar este de datoria sotului sa asigure pentru soția sa in acord cu nivelul de trai al timpului si locului, iar acest lucru variaza de la o societate la alta.>

Datoria Barbatului De A Trai Cu Soțiile Sale Onorabil Si Cu Bunatate

Vai acelora care inseala la masura (Al-Mutaffifeen). Aceia care daca li se masoara de catre [alti] oameni, voiesc masura intreaga. Insa atunci cand ei masoara si cantaresc dau mai putin! Oare nu cred aceia ca ei vor fi inviati (pentru socoteala) intr-o Zi Mare, o Zi in care omenii vor sta inaintea Rabbil ‘Aalameen (Stapanului Lumilor).” [Surah al-Mutaffifeen (83): 1-6]

Shaikh Ibn al-`Uthaymeen (rhA)  a spus:

 “Aceasta similitudine pe care Allah a mentionat-o in acest Ayyah (verset), in legatura cu masura plina (greutatea integrala), este menționata ca exemplu. Bazat pe acest lucru, orice lucru care se aseamana cu el poate fi relaționat cu el. [Adica] Oricine pretinde ca drepturile sale sa fie platite in totalitate in timp ce el nu plateste drepturile care-i revin, este inclus in acest Ayyah (Verset).

Exemplu: soțul pretinde ca soția sa-i implineasca drepturile integral, fara nicio neglijența sau nepasare din partea ei in privința drepturilor lui. Dar cand vine randul lui sa-i implineasca drepturile ei, el este neglijent si nepasator, si nu-i da ei ceea ce i se cuvine. Si cate femei nu se plang despre acest comportament al soților lor- si cautam aparare la Allah de acest lucru.

Sunt multe femei de la care soții lor pretind sa li se indeplineasca drepturile integral, in timp ce soțul nu-i indeplineste drepturile in totalitate. Mai degraba, el ii diminueaza drepturile – in legatura cu cheltuielile pentru ea si in modul de a trai cu ea onorabil si cu bunatate.

Asuprirea, oprimarea altora este mult mai severa (ca pacat) decat cel care se asupreste pe el insusi in legatura cu drepturile lui Allah. Cand cineva se asupreste singur in legatura cu drepturile lui Allah (adica nu implineste drepturile lui Allah), el este subiect al Voinței lui Allah. Asa ca, atata timp cat nu comite Shirk (asocierea de parteneri in adorare alaturi sau in locul lui Allah) sau Kufr (necredinta), atunci Allah poate sa-l ierte, daca El Voieste, sau poate sa-l pedepseasca, daca El Voieste. Dar in ce priveste drepturile altor persoane, fara indoiala ca ele vor fi platite (in Ziua Judecatii din faptele sale bune), dupa cum reiese din urmatorul hadeeth:

Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAlahu aleihi wa sallam a spus:”Stiti voi ce este falimentul?” Ei au spus:”Falimentul este cand unul nu are nici bani si nici vreo proprietate.” El, salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Adevaratul faliment al acestei Ummah va fi al aceluia care care va veni in Ziua Invierii cu Salaah (Rugaciunile), Saum (Postul) si Sadaqah (caritatea), (dar se va afla in faliment in ziua aceea pentru ca faptele sale bune se vor epuiza) deoarece el i-a insultat (ocarat) pe altii, i-a calomniat, a consumat ilegal averea altora, a varsat sangele altora si i-a batut pe altii; astfel, faptele lui bune vor fi acreditate in contul celor (care au suferit din cauza lui). Daca faptele sale bune se vor epuiza, pacatele lor vor fi trecute in contul sau si el va fi aruncat in Foc (Iad).” [Sahih Muslim (4/1997) Nr. 2581]

[Tafseer – Juz `Amma de Shaikh Ibn al-Uthaymeen/ ilm4all]

 Asadar, dragi frati si surori in Islam!

Din articolele pe care le-am dedicat subiectului relațiilor soț-soție in Islam, se observa clar ca Islamul, care este religia perfecta a lui Allah si care este un mod ideal de viața pentru cel care respecta Islamul si este binecuvantat cu Taqwa (evlavia, teama de Allah, constiința de Allah in tot ceea ce face, care-l determina sa implineasca ceea ce Allah a poruncit si sa se abtina de la ceea ce Allah a interzis), a trasat liniile inclusiv pentru succesul in casnicie. Daca rezultatele sunt sub asteptari, nu blamati Islamul!

Fiecare dintre noi trebuie mai intai sa-si doreasca, apoi sa invete si apoi sa puna in practica ceea ce Islamul ne invața. Daca vom cauta si vom ințelege ce se cere de la fiecare dintre noi, care este rolul, dreptul, si care sunt obligațiile noastre, cu voința si dorința, in shaa Allah vom reusi si in aceasta viața si in Viața de Apoi!

Islamul poate fi vazut ca un set de reguli, dar este un set de reguli care-si propune fericirea individuala si de grup si succesul suprem in Lumea de Apoi. Islamul este de fapt un lanț, in care fiecare veriga se leaga de celealta. Asa cum am vazut si in hadisul de mai sus, pe care l-am cuprins si in alte articole, rasplata pentru Rugaciunile, Postul si alte acte de adorare pe care le-am implinit in aceasta viața, se vor diminua. poate chiar anula, si in cel mai rau scenariu, ne vom incarca si cu pacatele celui pe care l-am nedreptatit, daca nu vom rezolva aceasta chestiune in aceasta lume.

Aceasta deoarece Islamul acorda o deosebita importanta dreptații si drepturilor omului, aceasta fiind o lege care nu a avut nevoie de Natiunile Unite ca sa o adopte, ci este o Lege stabilita de Cel mai Just, Allah Subhanahu wa ta’ala!

Allah sa ne binecuvanteze cu ințelepciunea si determinarea de a urma ceea ce El si Trimisul Sau (sall Allahu aleihi wa sallam) ne-au poruncit si sa stam departe de toate interzicerile! Ameen, Ya Rabb!

Sal Allahu aleyhi wa sallam, SalAllahu aleihi wa sallam!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/14/obligatiile-sotului-si-sotiei-in-islam/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/05/17/cine-este-o-sotie-devotata/

Toata categoria:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/sotul-si-sotia-in-islam/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.

 

ESTE LOVIREA SOTIEI PERMISA IN ISLAM?

sot-si-sotie

ESTE LOVIREA SOTIEI PERMISA IN ISLAM?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin, wa salaatu wa sallamu ala Rasullilah!

Dragi frati si surori in Islam!

Inainte sa intru in subiectul care face obiectul acestui articol, vreau sa va reamintesc ceva foarte important, atat de important incat Allah Subhanahu Watala a garantat o casa in cel mai inalt loc din Paradis celor care au un inalt grad al caracterului si al bunelor maniere, a facut din bunele maniere cel mai bun mod de intrare in Paradis, si l-a trimis pe ultimul Sau Mesager, Muhammad sall Allahu aleihi wa sallam cu cel mai perfect mod al caracterului si pentru a perfecta bunele maniere si caracterul.

Asadar, daca pretindem ca urmam invataturile Islamului, daca pretindem ca Profetul Muhammad (sallAllahu aleihi wa sallam) este modelul nostru de urmat, atunci trebuie sa ne revizuim caracterul si bunele maniere, in asa mod incat sa reprezinte mijlocul nostru de a obtine cel mai inal loc in Jennah, in shaa Allah!

Prin caracterul nobil, o persoana poate obtine cea mai mare rasplata, pentru ca faptele bazate pe Husn-e-Khulq (bunele maniere) vor cantari cel  mai greu pe scala faptelor in Ziua Judecatii.

Si acum sa va dau si cateva exemple pentru a-mi sustine afirmatiile.

Rasul Allah (sall Allahu aleihi wa sallam a spus:

Nicio fapta care va fi asezata pe scala faptelor (In Ziua Judecatii) nu va fi mai grea decat caracterul bun. Cu adevarat, o persoana cu un bun caracter va atinge rangul celor care au multe posturi si Rugaciuni voluntare (inregistrate in contul lor)”. [Tirmidhi]

Cand a fost intrebat care este fapta cea mai buna care-i poate conduce pe oameni in Paradis, el (sall Allahu aleihi wa sallam) a raspuns:”Taqwa (teama de Allah, constiinta de Allah, pietatea) si bunele maniere (caracterul bun).” (Sunan At-Tirmidhi: 2004; Sunan Ibn Maajah: 4246).

“…garantez o casa in cel mai inalt loc in Paradis pentru cei care au un bun caracter si maniere.”  (Sunan Abu Daawood: 4800)

Cei mai buni dintre voi sunt cei care au cele mai bune maniere si caracter.” (Bukhari).

Am fost trimis numai pentru a perfecta bunul caracter moral.”  [Musnad Ahmad (8595)]

Anas a spus:”Mesagerul lui Allah a avut cel mai bun caracter dintre toti oamenii.” [Sahīh al-Bukhārī (6203) & Sahīh Muslim (2150)]

Iar Allah ne spune:

Și, într-adevăr, tu (O Muhammad SAW) esti de un nobil standard al caracterului.” [Coran 68:4]

Si ca ultim exemplu pe care vreau sa vi-l dau pentru a incheia aceasta introducere si pentru a face si legatura cu subiectul acestui articol:

Profetul Muhammad (sallAllahu aleihi wa sallam) a spus:”Credinciosii care au cea mai perfecta credinta sunt cei care au cel mai bun caracter, si cei mai buni dintre ei sunt cei care sunt cei mai buni cu femeile lor.”  [Sunan al-Tirmidhī (1162) & Sunan Abī Dāwūd (4682)]

 

PERMITE CORANUL LOVIREA FEMEII?

1. Coranul impune un bun tratament fata de sotie: ea trebuie sa fie onorata si tratata cu blandete, chiar si daca sotul nu mai simte dragoste in inima lui pentru ea.

“..ci purtati-va cu ele onorabil. Iar daca nu va este pe plac, se poate sa nu va fie pe plac un lucru pe care Allah l-a pregatit [sa va aduca] un mare bine.”

[Coran al-Nisa’ 4:19]

2. Coranul explica ca femeile au drepturi asupra sotilor lor, asa cum si sotii lor au drepturi asupra lor.

Allah ne spune: “..Ele (femeile) au drepturi (asupra sotilor lor in privinta cheltuielilor) similar (cu cele ale sotilor lor) asupra lor (in legatura cu supunerea si respectul) dupa cuvinta (in mod rezonabil). Dar barbatii au o treapta (de responsabilitate) peste ele. Si Allah este Atotputernic, Intelept [Aziz, Hakim].” Coran 2:228

Acest Verset arata ca barbatul are drepturi aditionale, potrivite cu rolul sau de protector, sustinator si raspunzator cu cheltuielile pentru sotia sa, etc.

3. Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a impus un tratament bland fata de sotie si onorarea sotiei, si el i-a descris pe cei mai buni dintre oameni ca fiind cei care sunt cei mai buni cu sotiile lor.

Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Cei mai buni dintre voi sunt cei care sunt cei mai buni cu sotiile lor, si eu sunt cel mai bun dintre voi cu sotiile mele.” [al-Tirmidhi, 3895; Ibn Maajah, 1977; clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi]

4. Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a mai spus in legatura cu bunul tratament fata de sotie:”Voi nu veti cheltui nimic fara ca sa nu fiti rasplatiti pentru asta, chiar si pentru o îmbucătură de mâncare pe care o ridicati la gura soției voastre.” [al-Bukhaari, 6352; Muslim, 1628]

5. Si el (sall Allahu aleihi wa sallam) a mai spus:

Temeti-va de Allah in legatura cu femeile! Voi le-ati luat sub ocrotirea lui Allah, si actul sexual cu ele a fost facut legitim pentru voi prin Cuvintele lui Allah. Voi aveti drepturi asupra lor ca ele sa nu permite numanui de care nu va place sa stea pe patul vostru (i.e. sa intre in casa voastra). Dar daca fac asta, puteti sa le pedepsiti, dar nu sever. Dreptul lor asupra voastra este sa le asigurati hrana si imbracamintea dupa cuvinta.” (Muslim 1218)

Ceea ce se intelege prin „ele sa nu permita nimanui pe care nu-l placeti sa stea pe patul vostru”, este ca ele sa nu permita nimanui pe care voi nu-l placeti sa intre in casele voastre, indiferent ca este vorba despre un barbat sau o femeie, sau rude apropiate (din mahrams- rude cu care casatoria este interzisa). [Nawawi]

Acest hadeeth arata ca barbatul are dreptul de a-si disciplina sotia intr-o maniera in care nu o raneasca, atunci cand ea se impotriveste lui sau nu-l asculta.

Allah ne spune:

“..Pe acelea de a caror neascultare  (la care vedeti un comportament rau) va temeti, povatuiti-le (mai intai), (apoi)  parasiti-le in paturi, (in final) si loviti-le (usor, daca este de folos);  dar daca ele revin la supunere, atunci nu mai cautati pricina impotriva lor. Allah este Cel mai Inalt, Maret [‘Aliyy, Kabir].”  [Coran an-Nisa 4:34]

Daca sotia devine rebela fata de sotul ei si refuza sa-i dea ascultare, trebuie urmati pasii din versetul 4:34, dupa cum Allah a poruncit, si anume admonestarea (avertizarea) ei, parasirea patului conjugal si in final lovirea (usoara), cu conditia ca prin asta sa nu se cauzeze durere sau ranire. (Al-Hasan al-Basri: asta inseamna sa nu cauzeze durere).

‘Ata a spus:”I-am spus lui Ibn Abbaas, ce fel de lovire nu este aspra? El a spus: lovirea cu un siwak si ceva asemanator.” (Siwak= este un betisor mic, asemanator cu un creion, folosit pentru curatarea dintilor).

Scopul nu este acela de a o rani sau a o umili pe femeie, din moment ce Allah in alte Versete ne spune sa traim cu ele onorabil, ci mai degraba este un mijloc de a o face sa realizeze ca a incalcat drepturile sotului ei, iar sotul are dreptul de a o disciplina si de a o aduce pe calea cea dreapta.

In Tafsir-ul Vesetului 4: 34 de Ibn Kathir se spune:

Pe acelea de a caror neascultare  (la care vedeti un comportament rau) va temeti” inseamna, femeia la care vedeti un comportament rau fata de sotul ei, precum felul ei de a actiona ca si cum ar fi deasupra lui (superioara lui), sotia care este neascultatoare fata de sotul ei, care il ignora pe el, care nu-l place, etc. Cand aceste semne apar la o femeie, sotul ei trebuie sa o sfatuiasca, sa-i aminteasca de pedeapsa lui Allah daca nu se supune lui. Allah a poruncit sotiei sa se supuna sotului ei si i-a interzis nesupunerea, din cauza drepturilor lui asupra ei si pentru tot ce face pentru ea.

Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Daca ar fi sa poruncesc cuiva sa se prosterneze altcuiva, atunci as porunci sotiei sa se prosterneze sotului ei.” (Sunan Tirmidhi 1159)

parasiti-le in paturi”-

`Ali bin Abi Talhah a relatat ca Ibn `Abbas a spus:”Abandonarea (patului) se refera la a nu avea relatii intime cu ea, sa stea in patul ei cu spatele la ea.”

Altii, precum As-Suddi, Ad-Dahhak, `Ikrimah, au spus la fel, iar Ibn `Abbas, intr-o alta relatare a adaugat:’Sa nu vorbeasca cu ea”.

In Sunan si Musnad gasim relatarea in care Mu`awiyah bin Haydah Al-Qushayri a spus:”O, Mesager al lui Allah! Care este dreptul pe care il are sotia unuia dintre noi asupra lui (sotului)? Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Sa-i dai sa manance cand mananci si tu, sa o imbraci cand tu insuti iti cumperi haine pentru tine, sa nu o lovesti peste fata sau sa nu o blestemi, si sa nu o parasesti decat in casa.

loviti-le (usor)” inseamna: daca sfatuirea si ignorarea ei in pat nu dau rezultatele dorite, sotul are dreptul sa-si disciplineze sotia, fara sa o loveasca sever. Ibn `Abbas si altii au spus ca Versetul se refera la o lovire care nu este violenta. Al-Hasan Al-Basri  a spus ca este o lovire care nu este severa.

Allah ne spune in continuare:

dar daca ele revin la supunere, atunci nu mai cautati pricina impotriva lor.” – insemnand: cand sotia se supune sotului in tot ceea ce Allah a permis, atunci niciun fel de ofensa nu i se permite sotului sa aduca impotriva sotiei sale. In acest caz, sotul nu are dreptul de a parasi patul sau de a o lovi.

Allah este Cel mai Inalt, Maret [‘Aliyy, Kabir]”- aminteste barbatilor ca daca ei intrec limitele impotriva sotiilor lor fara justificare, atunci Allah este Cel mai Inalt, Maret [‘Aliyy, Kabir] si este Protectorul lor (al sotiilor), si El se va răzbuna pe cei care greșesc împotriva soțiilor lor și care le trateaza nedrept.” [Tafsir Ibn Kathir 4:34]

Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus: “Daca o femeie implineste cele cinci Rugaciuni zilnice, posteste in Ramadan, isi pastreaza castitatea si se supune sotului ei, i se va spune:” Intra in Paradis pe oricare dintre porti doresti!”[ Relatat de Ahmad (1664)si de altii]

Armonia familiei se poate atinge daca ambii parteneri isi cunosc si isi respecta drepturile, si isi cunoc si isi implinesc obligatiile, daca se tem de Allah, daca se cunosc cu adevarat unul pe altul, daca stiu ce asteapta unul de la altul, daca trec cu vederea lipsurile celuilalt si isi valorifica calitatile. Barbatul trebuie sa-si indeplineasca rolul de barbat cu care a fost inzestrat si investit de Allah, iar femeia trebuie sa-si indeplineasca rolul ei. Ei se completeaza unul pe celalalt si impreuna lucreaza pentru binele si armonia familiei lor.

Daca exista armonie in familie, atunci va fi armonie si in afara ei, si asta se va resfrange si asupra educatiei copiilor, si asupra muncii si asupra relatiilor cu ceilalti. Daca nu va fi armonie si pace in familie, atunci nu va fi nici in afara ei, si acest lucru se va reflecta negativ asupra restului lucrurilor. Si nu in ultimul rand, bunele maniere! Am inceput cu ele si voi termina cu ele. Asa cum am amintit in introducere, cele mai importante lucruri care ne vor ajuta sa intram in Paradis sunt Taqwa, (teama de Allah; sa implinesti tot ceea ce Allah a poruncit si sa te abtii de la tot ceea ce Allah a interzis), si bunele maniere. Si nu uitati, cel mai bun model de urmat pentru oameni si jinni este Profetul Muhammad (sall Allahu aleihi wa sallam).

Pentru o imagine de ansamblu  asupra subiectului si pentru a intelege mai bine, va rog sa cititi sau sa recititi articolele  pe care le veti gasi la sfarsit.

Allah sa ne binecuvanteze cu intelegerea corecta a religiei si urmarea ei! Allahumma Ameen!

Si Allah stie cel mai bine!

CITESTE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/14/obligatiile-sotului-si-sotiei-in-islam/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/08/19/ele-va-sunt-vesmant-voua-iar-voi-le-sunteti-vesmant-lor/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/05/17/cine-este-o-sotie-devotata/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/03/02/relatiile-dintre-sot-si-sotie/

 

CINE ESTE O SOTIE DEVOTATA?

virtuos women

CINE ESTE  O SOTIE DEVOTATA?

BISMILLAH

 

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Profetul salAllahu aleihi wa sallam a incurajat casatoria cu o femeie virtuoasa care este devotata religios, dupa cum a spus:

O femeie poate fi luata  in casatorie pentru patru lucruri: averea ei, familia (neamul) ei, frumusetea ei si devotamentul ei religios. Alegeti una care este devotata religios..

[al-Bukhaari, 5090; Muslim, 1466, de la Abu Huraira (RA)] 

‘Abd al-‘Azeem Abaadi (ra) a spus: Asta inseamna ca un barbat care este devotat religios si cu un caracter nobil, trebuie sa se concentreze pe religia lui in toate aspectele, cu atat mai mult pe lucrurile pe termen lung. Astfel, Profetul salAllahu aleihi wa sallam le-a poruncit barbatilor sa se straduiasca in gasirea unei sotii care este devotata religiei, care este scopul final. [‘Awn al-Ma’bood (6/31)]

Care sunt atributele unei femei devotate religios?

  1. Credinta  corecta

Acesta este un atribut foarte important. Femeia care face parte din ahl al-sunnah va atinge cele mai inalte si pretioase caracteristici ale devotamentului religios, iar cea care este o adepta a bida’h (inovarilor) si a ratacirii nu va fi una dintre acele femei devotate cu care Musulmanul este incurajat sa se casatoreasca, din cauza efectului negativ pe care il va avea asupra sotului sau a copiilor.

  1. Supunerea fata de sot, daca el ii cere ceva ce este drept

S-a relatat ca Abu Hurayrah a spus:”I s-a spus Mesagerului lui Allah salAllahu alehi wa sallam:’Care femeie este cea mai buna?’ El a spus:”Cea care isi face (sotul) fericit cand se uita la ea, care se supune lui cand ii cere sa faca ceva, si nu este nesupusa fata de el in legatura cu ea, sau averea ei intr-un mod in care-i displace lui.”

[al-Nasaa’i (3131); clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh al-Nasaa’i]

In aceasta relatare, Profetul salAllahu aleihi wa sallam a mentionat impreuna trei caracteristici importante care se regasesc intr-o sotie buna si dreapta:

– Cand el se uiti la ea, el este fericit de religiozitatea ei, atitudinea, comportamentul si infatisarea ei.

– Cand el se afla departe de ea, ea ii protejeaza onoarea si averea

– Daca el ii cere sa faca ceva, ea il asculta, atata timp cat nu-i cere ceva pacatos

       3. Il ajuta pe sotul ei in ce priveste devotamentul lui religios, indemnandu-l sa faca fapte de adorare si oprindu-l de la fapte pacatoase (haram)

Al-Mubaarakfoori (ra) a spus:”O sotie credincioasa care-l ajuta pe el in credinta lui” inseamna, in legatura cu devotamentul lui religios, reamintindu-i lui sa implineasca Rugaciunea, sa posteasca si sa implineasca alte acte de adorare, si il impiedica de la a comite zina si toate faptele haram. [Tuhfat al-Ahwadhi (8/390)]

  1. Trebuie sa fie o femeie  dreapta, si printre atributele unei astfel de femei sunt: supunerea fata de Domnul ei si implinirea drepturilor sotului ei cu privire la averea sa si la ea insasi, chiar si in absenta sotului ei.

Barbatii sunt protectori si sustinatori ai femeilor, datorita [dreptului] pe care Allah l-a daruit unuia asupra celuilat si datorita cheltuielilor [pentru intretinere] pe care le fac din bunurile lor. Iar cele evlavioase dintre femei sunt devotate (lui Allah si sotilor lor), si sunt pazitoare a ceea ce Allah a ordonat sa pazeasca (castitatea si proprietatea sotilor) in absenta [sotiilor lor].” [ al-Nisa 4:34]

Shaykh ‘Abd al-Rahmaan al-Sa’di (ra) a spus:”Iar cele evlavioase dintre femei sunt devotate “, inseamna supuse fata de Allah Subhanahu wa Ta’ala.

si sunt pazitoare a ceea ce Allah a ordonat sa pazeasca (castitatea si proprietatea sotilor) in absenta [sotiilor lor]”, inseamna: ele sunt supuse sotilor lor si chiar in absenta lor ele se protejeaza pe ele si averea sotului, cautand ajutorul lui Allah in asta, pentru ca sufletul poate sa incline catre rau, insa cel/cea care isi pune increderea in Allah, El il va ajuta in problemele religioase sau lumesti. [Tafseer al-Sa’di (p. 177)] 

S-a relatat de la Sa’d ibn Abi Waqqaas care a spus:”Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Sunt patru lucruri care sunt esentiale pentru fericire: o sotie dreapta (credincioasa), o casa spatioasa, un vecin bun si un mijloc de transport bun. Si sunt patru lucuri care te fac nefericit: un vecin rau, o sotie rea, o casa mica si un mijloc de transport prost.” [Ibn Hibbaan in al-Saheehah (1232); clasat ca saheeh de al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah (282) si Saheeh al-Targheeb (1914). 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (rh) a spus:

”O sotie dreptcredincioasa va fi cu sotul ei dreptcredincios pentru multi ani, si ea este cea care este mentionata in hadith-ul in care Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Aceasta lume este un confort temporar si cel mai bun confort al ei este o sotie credincioasa care, cand te uiti la ea te multumeste si cand ii spui ei sa faca ceva, ea te asculta, si daca tu esti departe de ea, ea te protejeaza in legatura cu ea insasi si cu averea ta.”

Aceasta este ceea ce Profetul salAllahu aleihi wa sallam a poruncit atunci cand Muhaajiroon l-au intrebat ce fel de avere ar trebui sa dobandeasca si el a spus:”Sa dobandeasca o limba care sa-L pomeneasca pe Allah, o inima multumitoare si o sotie credincioasa care sa-l ajute in legatura cu Viata de Apoi.” [relatat de al-Tirmidhi de la Saalim ibn Abi’l-Ja’d, de la Thawbaan].  Majmoo’ al-Fataawa (35/299). 

  1. Implinirea de acte de adorare si supunere si abtinerea de la pacate

Aceasta este parte a ceea ce inseamna a fi devotata religios, asa cum este mentionat in hadith-ul pe care l-am citat la inceputul articolului.

Al-Khateeb al-Sharbeeni al-Shaafa’i (rh) a spus:’Ceea ce se intelege prin devotement religios sunt acte de supunere si adorare, fapte bune si abtinerea de la lucruri haram.”

[Mughni al-Muhtaaj (3/127)]

Cea care combina supunerea fata de Domnul ei, implinirea datoriilor obligatorii si evitarea lucrurilor haram care ii sunt interzise cu supunerea fata de sotul ei, primeste vesti bune de la Profet sall Allahu aleihi wa sallam ca ea va fi extrem de onorata cand va intra in Paradis.

Daca o femeie implineste cele cinci (Rugaciuni zilnice), posteste in luna Ramadan, isi protejeaza castitatea ei si se supune sotului ei, i se va spune:’Intra in Paradis prin oricare dintre porti doresti”.  [Relatat de Ahmad (1664) si altii; clasat ca hasan de al-Albaani]

Devotamentul religios este un cuvant cuprinzator care include diferite feluri de adorare, supunere, caracteristici si atitudini. Este essential sa notam ca aceste caracteristici si fapte nu sunt la fel la toate femeile. Cu cat este o femeie mai modesta, cunoscatoare si devotata adorarii, cu atat este mai de dorit ca sotie.

Indiferent de situatie, femeia care este devotata religios este cea care isi va ajuta sotul pentru a-si proteja propriul lui devotement religios si il va ajuta cu ceea ce tine de Viata de Apoi, il va face fericit cand o priveste si il va proteja cand este absent, si va avea grija de copii lor asa cum se cuvine.

Ce rol are frumusetea?

Islamul a prescris casatoria pentru a obtine castitatea si pentru a preveni privitul la lucrurile interzise. Pentru a obtine acest lucru, Islamul a incurajat privitul la logodnica inainte de casatorie, pentru a se asigura ca dragostea si afectiunea se va genera intre ei, si vor crea o familie fericita, bazata pe dragoste, afectiune si respect si pentru a nu exista tentatii catre ceva ce Allah nu a permis. Astfel, frumusetea este unul dintre atributele ce trebuie cautate si caruia trebuie sa i se acorde atentie.

In Sharh Muntaha al-Iraadaat (2/621) se spune:”Este de asemenea Sunnah sa alegi o femeie frumoasa, deoarece iti ofera un mai mare grad de liniste si este mai potrivit pentru barbat pentru a-l ajuta sa-si plece privirile si sa o iubeasca si mai mult, din moment ce Islamul a prescris privitul logodnicei inainte de casatorie.

Unii dintre invatati au considerat ca este mustahab pentru pentru barbatul care doreste sa propuna o casatorie sa inceapa prin a intreba despre frumusetea ei mai intai, si apoi despre devotamentul ei religios. Asta deoarece este cunoscut ca oamenii cauta frumusetea in primul rand.

Imam al-Bahooti a spus in Sharh Muntaha al-Iraadaat (2/621): 

El nu trebuie sa intrebe despre devotamentul ei religios pana cand nu i s-a spus lucruri bune despre frumusetea ei. Ahmad a spus: Daca un barbat doreste sa propuna un mariaj unei femei, el trebuie sa intrebe mai intai despre frumusetea ei, si daca se spun lucruri bune, el trebuie sa intrebe despre devotamentul ei religios, si daca se spun lucruri bune, atunci ar trebui sa se casatoreasca cu ea.

Daca nu aude lucruri bune despre devotamentul ei religios, atunci ar trebui sa o respinga din acest motiv. El nu ar trebui sa intrebe despre devotamentul ei religios mai intai, si daca lucruri bune se se spun apoi sa intrebe despre frumusetea ei, si daca nu afla nimic bun, sa o respinga din pricina frumusetii ei si nu pentru devotamentul religios.”

Ceea ce este de blamat, este atunci cand un barbat cauta frumusetea si nu se mai gandeste la caracter si la devotamentul religios, care formeaza fundatia fericii si a binelui. Hadith-ul subliniaza alegerea celei care este devotata religios si are un bun character, pentru a opri oamenii de la a se concentra pe aparentele exterioare, ignorand calitatile interioare.

Al-Nawawi a spus in Sharh Muslim (10/52): 

“Opinia corecta in privinta intelesului hadith-ului este aceea ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a vorbit despre ceea ce oamenii fac de obicei, si anume ca ei cauta aceste patru caracteristici, ultima in opinia lor fiind devotamentul religios al viitoarei sotii, dar cine este drept calauzit o va alege pe cea care este devotata religios.”

Ceea ce se intelege insa prin frumusete, este acel fel de frumusete care il tine pe barbat cast si il impiedica de la lucruri interzise si care-l impiedica de la privitul la alte femei. Definitia frumusetii poate varia de la o persoana la alta, si fiecare are un nivel de frumusete cu care este fericit. Oricare ar fi situatia, angajamentul  religios trebuie sa aiba prioritate in fața a orice altceva. Cu această abordare echilibrată, se poate construi o viață de familie fericită, in sha Allah!

Lumea aceasta nu este altceva decat o placere trecatoare (temporara) si cea mai mare placere (cea mai mare bucurie) a acestei lumi este femeia cuvioasa si credincioasa.”[Muslim]

Acest hadis mentioneaza calitatile unei femei virtuoase. Cand sotul priveste la ea, ea il multumeste; cand ii porunceste ceva, ea i se supune, iar cand este absent, ea isi apara castitatea si proprietatea sotului. (Al- Nawawi)

Si Allah stie cel mai bine!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/14/obligatiile-sotului-si-sotiei-in-islam/

ideal spouses

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEAETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.

 

 

OBLIGATIILE SOTULUI si SOTIEI in ISLAM!!!

Mariage-en-Islam-4

OBLIGATIILE SOTULUI si  SOTIEI in ISLAM

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
Islamul a impus sotului datorii fata de sotia sa, si vice versa, si dintre acestea datorii sunt unele care sunt impartasite de amandoi.
In acest articol, cu Voia lui Allah, vom descoperi care sunt acestea, cu dovezi din Coran si Sunnah si opinii ale Invatatilor.

1. OBLIGATIILE SOTULUI

OBLIGATIILE FINANCIARE
Sotia are drepturi financiare fata de sotul sau, cum ar fi mahr (dota/zestre), cheltuieli si locuinta.
Mahr reprezinta suma de bani la care sotia are drept de la sotul ei atunci cand contractual de casatorie este completat sau cand mariajul este consumat. Este un drept pe care barbatul este obligat sa il plateasca sotiei.

Si oferiti femeilor zestrea (mahr) de buna voie, iar daca ele se lipsesc nesilite de ceva, atunci voi cheltuiti-o dupa cum doriti, cu placere!” Coran 4:4

Mahr este un simbol al onoarei si respectului si un semn care arata dorinta barbatului de a-si asuma responsabilitatea si de a-si indeplini obligatiile. Shareea’h nu a stipulat o limita pentru mahr peste care nu se poate trece, insa incurajeaza ca mahr sa fie simplu.

-CHELTUIELILE

Invatatii Islamului sunt de acord in privinta faptului ca sotii trebuie sa cheltuie pentru sotiile lor, cu conditia ca sotia sa fie disponibila pentru el. Daca ea il refuza sau se revolta, atunci nu mai este indreptatita la aceste cheltuieli. Motivul pentru care este obligatoriu sa se cheltuie pentru ea, este acela ca sotia este disponibila pentru sotul ei datorita contractului de casatorie, si ea nu poate sa paraseasca casa sotului ei fara permisiunea sotului. Ceea ce se intelege prin cheltuieli este asigurarea nevoilor ei si a locuintei. Ea are aceste drepturi chiar si daca este bogata.

Cel instarit sa cheltuiasca dupa averea sa, iar cel a carui inzestrare este masurata sa cheltuiasca din ceea ce i-a dat Allah. Allah nu sileste pe nimeni decat dupa cum El i-a dat.” Coran 65:7

Aisha Hind bint Utba (sotia lui Abu Sufyan) a venit si a spus:”O Trimis a lui Allah! Abu Sufyan este zgarcit. Este ceva rau daca cheltuiesc ceva din averea lui pentru copii nostri?” El salAllahu aleihi wasallam a raspuns:”Nu este niciun rau pentru tine daca ii hranesti din ea just si rezonabil (fara extravaganta).” (Sahih Bukhari 640)

Intr-o alta relatare: Sotia lui Abu Sufyan a venit la Mesagerul lui Allah salAllahu aleyhi wasallam si a spus:”Abu Sufyan este zgarcit. El nu ne intretine adecvat pe mine si pe copii, dar (sunt constransa) sa iau din averea lui (o parte din ea) fara stiinta lui. Este vreun pacat pentru mine? Mesagerul lui Allah salAllahu aleyhi wa sallam a raspuns:”Ia din averea lui ceea ce este sufficient pentru tine si pentru copii tai in mod obisnuit (in mod rezonabil)”. (Sahih Muslim 4251)

LOCUINTA

Acesta este tot un drept al sotiei, care inseamna ca sotul ei trebuie sa ofere o locuinta in acord cu posibilitatile si abilitatile sale. Faptul ca sotul are obligatia de a cheltui este indicat in Coran, Sunnah si de consensul invatatilor.

Lasati-le (pe femeile divortate) sa locuiasca acolo unde locuiti voi, dupa mijloacele voastre si nu le faceti nicio dauna, ca sa le faceti sa traiasca stramtorate.” Coran 65:6

“..Ele (femeile) au drepturi (asupra sotilor lor in privinta cheltuielilor) similar (cu cele ale sotilor lor) asupra lor (in legatura cu supunerea si respectul) dupa cuvinta (in mod rezonabil). Dar barbatii au o treapta peste ele (in privinta responsabilitatilor pe care le au).” Coran 2:228

Relatat de Mu’awiyah ibn Haydah: Am spus:”O Apostol al lui Allah, cum ar trebui sa ne apropriem de sotiile noastre si cum ar trebui sa le lasam?’ El a raspuns:”Apropiati-va de ogorul vostru cand si cum doriti, da-i de mancare (sotiei) atunci cand mananci si tu, imbrac-o atunci cand si tu te imbraci, nu o insulta si nu o bate.”
ABU DAWOOD (2138)

Mu’awiyah ibn Haidah l-a intrebat pe Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam:”Ce drepturi poate pretinde o sotie de la sotul ei? El a raspuns:’ Sa-i dai de mancare cat mananci si tu, sa o imbraci cand tu insuti te imbraci, sa nu o lovesti peste fata si sa nu o insulti sau sa te desparti de ea, decat in casa.”[Abu Dawood 2137]

Jabir a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus in Predica de Adio:”Temeti-va de Allah in legatura cu femeile! Voi le-ati luat sub ocrotirea lui Allah, si actul sexual cu ele a fost facut legitim pentru voi prin Cuvintele lui Allah. Voi aveti drepturi asupra lor ca ele sa nu permite numanui de care nu va place sa stea pe patul vostru (i.e. sa intre in casa voastra). Dar daca fac asta, puteti sa le pedepsiti dar nu sever. Dreptul lor asupra voastra este sa le asigurati hrana si imbracamintea dupa cuvinta.” (Muslim 1218)

BUNUL TRATAMENT
Acesta este un principiu de baza al Islamului. Deoarece a prejudicia sau a provoca un rau celorlati este haram (interzis) in cazul strainilor, si cu atat mai mult in cazul sotiei.
Printre lucrurile asupra carora Allah a atras atentia este si interzicerea lovirii sau bataii intr-o maniera severa.
Sotul trebuie sa aiba o atitudine buna fata de sotia sa si sa fie bun cu ea si sa-i ofere orice lucru din ce ar putea sa-i inmoaie inima fata de el, deoarece Allah spune:
“..si traiti cu ele onorabil” Coran 4:19
Ibn Katheer a spus:”(inseamna) sa vorbesti frumos cu ele, trateaza-le bine si fii atent la faptele tale si la infatisarea ta cat de mult poti; asa cum vrei ca ea sa faca pentru tine, fa si tu pentru ea.”

Abu Huraira a relatat:”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Fii bun cu femeile” (Bukhari 3153, Muslim 1468)

Tratamentul echitabil si just fata de sotiile sale atunci cand are mai mult decat o sotie, in ce priveste noptile petrecute cu ele, cheltuielile si imbracamintea.

RELATIILE SEXUALE
Sotul este obligat sa aiba relatii sexuale cu sotia sa intr-un mod rezonabil, care este unul dintre cele mai importante drepturi pe care le are asupra lui. Sotul trebuie sa aiba grija de sotia lui in aceasta privinta si trebuie sa-i dea prioritate.
Shayk al-Islam Ibn Taymiyah a spus:”Este obligatoriu pentru sot sa aiba relatii sexuale cu sotia sa atat de mult incat sa o satisfaca, atata timp cat nu-l epuizeaza fizic sau nu-l retine de la a procura cele necesare traiului… (AL-IKHTIYAARAAT AL-FIQHIYYAH MIN FATAAWA SHAYKH AL-ISLAM IBN TAYMIYAH P 246)

2. OBLIGATIILE SOTIEI FATA DE SOT

SUPUNEREA FATA DE SOT
Allah l-a facut pe barbat un Qawwaam (protector si sustinator) al femeii, asa cum un aparator are grija de cei care se afla sub protectia lui, prin virtutiiile fizice si facultatile mentale pe care Allah le-a darui barbatilor si datorita obligatiilor financiare pe care le-a impus asupra lor.

Barbatii sunt protectori si sustinatori ai femeilor, datorita [dreptului] pe care Allah l-a daruit unuia asupra celuilat si datorita cheltuielilor [pentru intretinere] pe care le fac din bunurile lor. Iar cele evlavioase dintre femei sunt devotate (lui Allah si sotilor lor), si sunt pazitoare a ceea ce Allah a ordonat sa pazeasca (castitatea si proprietatea sotilor) in absenta [sotiilor lor].” [ al-Nisa 4:34]

Ali ibn Abi Talha a spus relatand de la Ibn Abbaas:”Barbatii sunt protectorii si sustinatorii femeii” inseamna ca ei sunt responsabili de ele, ceea ce presupune ca ea trebuie sa i se supuna lui in materie de supunere pe care Allah a cerut-o de la ea, si sa-i trateze familia bine si sa aiba grija de averea lui”. Aceasta este opinia lui Muqaatil, al-Saddi si al-Dahhaak.(Tafseer Ibn Katheer, 1/492)
Supunerea fata de sot este obligatorie in ce priveste servirea lui si raspunderea la chemarea lui (atunci cand o cere pentru a avea relatii intime) si implinirea nevoilor sale, acestea fiind cele mai bune lucruri pe care le poate face o sotie.

Abu Huraira a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Daca ar fi sa poruncesc cuiva sa se prosterneze cuiva, atunci as porunci sotiei sa se prosterneze sotului ei.” (Sunan Tirmidhi 1159)

SOTIA CARE ISI SERVESTE SOTUL
Sunt o multime de dovezi (daleel) pentru asta.
Ibn Taymiyah a spus:”Ea este obligata sa-si serveasca sotul in acord cu ceea ce este rezonabil printre cei cu statut similar. Acest lucru variaza in functie de circumstante: modul in care o femeie beduina isi serveste sotul nu este la fel cu modul uneia de la oras, si felul in care o face o femeie puternica nu este la fel ca una slaba”.
(AL-FATAAWA AL-KUBRAA, 4/561)

TRATAREA SOTULUI INTR-O MANIERA BUNA
Sotia trebuie sa-si trateze sotul intr-o maniera buna.
Allah ne spune: “..Ele (femeile) au drepturi (asupra sotilor lor in privinta cheltuielilor) similar (cu cele ale sotilor lor) asupra lor (in legatura cu supunerea si respectul) dupa cuvinta (in mod rezonabil).” Coran 2:228

Al-Qurtubi a spus:”Este relatat de la Ibn Abbas ca asta inseamna: ele (sotiile) au dreptul la o buna companie si un tratament rezonabil din partea sotilor lor, la fel cum ele sunt obligate sa se supuna sotilor lor.”
Ibn Zayd a spus:”Trebuie sa va temeti de Allah in legatura cu ele, asa cum ele trebuie sa se teama de Allah in legatura cu voi.”
Intelesurile sunt similare, iar versetul include toate drepturile si obligatiile mariajului. (TAFSEER AL-QURTUBI, 3/123-124)

RELATIILE SEXUALE
Sotia are obligatia de a se supune sotului ei si de a-i permite sa se bucure de ea fizic, deoarece din moment ce contractual (de casatorie) este incheiat, lui i se permite sa se bucure de ea. Daca sotia refuza sa raspunda cererii sotului ei de a avea relatii intime, atunci ea a facut ceva haram (interzis) si a comis un pacat major, mai putin daca are o scuza valida din punct de vedere al shari’ah asa cum ar fi menstruatia, postul obligatoriu, boala, etc.

Daca ar fi sa poruncesc cuiva sa se prosterneze altcuiva in afara de Allah, as fi poruncit femeilor sa se prosterneze sotilor lor. Pe Cel in Mâna Caruia se afla sufletul lui Muhammad, nicio femeie nu-si indeplineste datoria ei fata de Domnul ei pana nu isi indeplineste datoria ei fata de sotul ei, si daca el o cere chiar si daca se afla pe o șa (de camila), nu trebuie sa-l refuze.”

Fraza „daca o cere” se refera la sotul care o cere pentru a avea relatii sexuale, iar fraza „chiar si daca se afla pe o șa”, se refera ca chiar si daca ea ar fi in situatia de a calari pe o camila. Hadisul indeamna femeile sa se supuna sotilor si daca ele nu pot sa-i refuze nici cand sunt in asemenea situatie (calarind pe o camila), cum ar putea sa-i refuze in alte cazuri. [Ibn Maajah, 1843; Saheeh al-Jaami’, 5239, 5295]

Nu este drept pentru o nicio fiinta umana sa se prosterneze altcuiva; daca ar fi fost drept ca o fiinta umana sa se prosterneze alteia, as fi poruncit femeilor sa se prosterneze sotilor lor datorita drepturilor mari pe care le au asupra lor….” [Imaam Ahmad, 12153; Saheeh al-Jaami’, 7725]

Ibn Maajah (1853) a relatat ca Abd-Allah ibn Abi Awfa a spus:”Cand Mu’aadh a venit din Siria, s-a prosternat Profetului salAllahu aleihi wa sallam care a spus:’Ce este asta, O Mu’aadh?’ El a spus:”Am fost in Siria si i-am vazut pe ei prostenandu-se arhiescopilor si patriarhilor lor, si am vrut sa fac asta pentru tine?. Mesagerul lui Allah saws a spus:”Sa nu faci asta. Daca ar fi fost sa poruncesc cuiva sa se prosterneze altcuiva in afara de Allah, as fi poruncit femeilor sa se prosterneze sotilor lor. Pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul lui Muhammad, nicio femeie nu-si indeplineste datoria ei fata de Allah, pana cand nu-si indeplineste datoria ei fata de sotul ei. Daca o cere (pentru relatii intime) chiar si daca se afla pe o șa de camila, ea ar trebui sa nu-l refuze.” [clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah]

Relatat de Abu Huraira:”Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Daca un barbat isi invita sotia sa se culce cu el si ea refuza sa vina la el, ingerii o blesteama pana dimineata.” (Sahih Bukhari 121)

Al Bahooti a spus:”Sotul are dreptul sa se bucure de sotia lui oricand, atata timp cat nu o retine de la a-si indeplini datoriile obligatorii sau nu ii produce vreun rau; in acest caz el nu are drept asupra ei, deoarece aceasta face parte din ‘a trai cu ele onorabil’. Dar daca nu o distrage de la asta sau nu ii cauzeaza niciun rau, atunci el are drept de a se bucura de ea.” (KASHSHAAF AL-QINAA 5/189).

A NU PERMITE NIMANUI SA INTRE IN CASA, CU CARE SOTUL NU ESTE DE ACORD
Una dintre obligatiile pe care le are sotia fata de sotul ei, este sa nu permita nimanui dintre cei care nu ii sunt pe plac lui sa intre in casa lui.
Jabir a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus in Predica de Adio:”Temeti-va de Allah in legatura cu femeile! Voi le-ati luat sub ocrotirea lui Allah, si actul sexual cu ele a fost facut legitim pentru voi prin Cuvintele lui Allah. Voi aveti drepturi asupra lor ca ele sa nu permite numanui de care nu va place sa stea pe patul vostru (i.e. sa intre in casa voastra). Dar daca fac asta, puteti sa le pedepsiti dar nu sever. Dreptul lor asupra voastra este sa le asigurati hrana si imbracamintea dupa cuvinta.” (Muslim 1218)

Relatat de Abu Huraira:”Trimisul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Nu este permis pentru o femeie sa posteasca (un post nawafil/voluntar) fara permisiunea sotului ei cand el este acasa; si nu trebuie sa permita nimanui sa intre in casa lui fara permisiunea lui; si daca ea va cheltui din averea lui (in scopuri caritabile) fara sa fie comandat de el, el va avea jumatate din rasplata.” [Bukhari 123, Muslim 2238]

SA NU TINA UN POST VOLUNTAR (NAFIL) FARA PERMISIUNEA SOTULUI
Relatat de Abu Huraira:”Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”O femeie nu trebuie sa posteasca (un post optional) decat cu permisiunea sotului daca el este acasa.” (Sahih Bukhari 120)
Nu este permis pentru o femeie sa tina post (voluntar) cand sotul ei este present fara permisiunea lui, si ea nu trebuie sa permita nimanui sa intre in casa lui fara permisiunea lui.” (Abu Dawood 2452)

O femeie nu trebuie sa posteasca o zi- alta decat in Ramadan- in timp ce sotul ei este prezent, decat cu permisiunea lui”. (Sunan Tirmidhi 101-sahih)

“Fara permisiunea lui” se refera la postul altul decat postul in Ramadan. Aceste relatari indica faptul ca este haram pentru sotie sa tina un post voluntar fara permisiunea sotului. Aceasta este opinia majoritatii Invatatilor. Aceste hadisuri mai arata si ca dreptul sotului asupra sotiei este mai important decat faptele voluntare, deoarece dreptul sau este o obligatie, si implinirea a ceea ce este obligatoriu este mai important decat faptele voluntare.

A NU IESI AFARA DIN CASA FARA PERMISIUNEA SOTULUI
Unul dintre drepturile sotului fata de sotia sa este acela ca ea nu trebuie sa iasa in afara casei fara permisiunea lui.
S-a relatat cu autoritatea lui Zayd ibn Khaalid ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Nu le impiedicati pe slujitoarele lui Allah sa mearga la Moscheile (Masjids) lui Allah.” [Ibn Hibbaan]
In accord cu o alta relatare a lui Ibn Umar, Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cand sotia cere permisiunea (de a merge la Moschee sau la Eid, sau sa viziteze o persoana bolnava), el nu trebuie sa o impiedice.” [Bukhari]
Comentand hadisul, Al-Qastallani a spus:”Acest hadis nu se restrictioneaza doar la mersul la Moschee. Mai degraba este general si include atat locuri de adorare cat si altele.”
Astfel, Hadisurile arata ca femeii nu i se permite sa iasa fara permisiunea sotului.

Ibn Muflih al-Hanbali a spus:“Este haram pentru o femeie sa iasa din casa sotului ei fara permisiunea lui, cu exceptia cazurilor de necessitate sau obligatii ale shari’ah.” (Al-Adaab al-Shar’iyyah, 3/375) [islam Q&A]

Acestea fiind spuse, as dori sa inchei acest articol, (nu insa si subiectul), cu inca cateva hadisuri care exemplifica rolul pe care sotia il are in relatia cu sotul sau.

Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Aceasta viata lumeasca este o placere si cea mai buna dintre placerile ei este femeia dreptcredincioasa care te multumeste cand o privesti, ti se supune cand ii poruncesti si iti protejeaza onoarea si averea atunci cand esti absent.” [Sahih Muslim]

S-a relatat cu autoritatea lui Umm Salamah, ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Orice femeie care moare in timp ce sotul ei este satisfacut de ea, va intra in Paradis.”[At-Tirmithi: Hasan]

Daca o femeie se implineste cele cinci Rugaciuni zilnice, posteste in Ramadan, isi pastreaza castitatea si se supune sotului ei, i se va spune:” Intra in Paradis pe oricare dintre porti doresti!” [ Relatat de Ahmad (1664)si de altii]

Trebuie clarificat faptul ca, ascultarea sotului nu este o forma de desconsiderare la adresa caracterului femeii, ci mai degraba este un aspect al supunerii fata de Allah Subhanahu Wa Ta’ala si un act virtuos care o aduce pe femeie mai aproape de Domnul ei, ceea ce ar trebui sa o faca sa se simta onorata.

Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam, cel mai bun exemplu de urmat pentru intreaga omenire a spus:
Credinciosii cu cea mai minunata credinta, sunt cei care au cel mai bun comportament, iar cei mai buni dintre noi, sunt cei care sunt cei mai buni fata de sotiile lor.”[Tirmidhi]

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/08/19/ele-va-sunt-vesmant-voua-iar-voi-le-sunteti-vesmant-lor/

Si Allah stie cel mai bine!

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

A’ISHA & MUHAMMAD- The True Love Story for Eternity ♥

bridal-bouquet-9

A’ISHA  radhiyAllahu anha & MUHAMMAD salAllahu aleihi wa sallam

The True Love Story for Eternity ♥

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Relatat de Amir bin Al-As (radhiyAllahu anhu):”Am venit la Profet salAllahu aleihi wa sallam si am spus:”Cine este cea mai iubita persoana pentru tine?” El a spus:”A’isha”. Am intrebat:”Si dintre barbati?”. El a spus:”Tatal ei (Abu Bakr)”. Am spus:”Si apoi cine?” El a spus:”Umar bin Al-Khattab”. Apoi a numit alti oameni.” [Bukhari]

CINE ESTE A’ISHA bint ABU BAKR?

Dintre toate sotiile Profetului salAllahu aleihi wa sallam, doua dintre ele s-au evidentiat cel mai mult. Prima a fost Khadija (ra), iar a doua a fost A’isha (ra). A’isha a fost fiica favorita a unuia dintre companionii favoriti ai Profetului salAllahu aleihi wa sallam, si a fost cea mai iubita sotie a Profetului salAllahu aleihi wa sallam dupa Khadija (ra).

Sawdah, cea de a doua sotie si A’isha au intrat in viata Profetului sal Allahu aleihi wa sallam dupa moartea Khadijiei. Trebuie mentionat faptul ca, Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam nu a avut nicio alta sotie in cele peste doua decenii in care a fost casatorit cu Khadijah, o femeie vaduva de doua ori si cu 15 ani mai in varsta decat el.
El salAllahu aleihi wa sallam a fost profund afectat la moartea acesteia, si acesta tristete s-a resimtit multi ani dupa aceea, anul in care a murit Khadija (ra).

Cei care se aflau in preajma Profetului salAllahu aleihi wa sallam au inteles tristetea cu care s-a confruntat, nu numai din pricina pierderii sotiei sale, a partenerului sau de viata, dar si din cauza altor evenimente tulburatoare care s-au petrecut in anul denumit din acest motiv,  Anul Tristetii.

In timp ce multi erau ingrijorati si isi ofereau sprijinul fiecare in felul lor, Khawlah bint Hakeem a fost cea care a luat initiativa si a propus subiectul casatoriei, Profetului salAllahu aleihi wa sallam.

Khawlah era sotia lui`Uthmaan ibn Math`oon, ambii facand parte dintre primii oameni care au imbratisat Islamul. Khawla a fost cea care a sugerat prima oara ca Abu Bakr sa o ofere pe fiica sa A’isha pentru a se casatori cu Profetul salAllahu aleihi wa sallam. Este bine sa mentionam ca tot Khawlah a initiat mariajul Profetului salAllahu aleihi wa sallam cu Sawda, dar nu acesta este subiectul acestui articol.

Sugestia de a o casatori pe A’isha a fost bine primita, dar era o problema delicata pentru Abu Bakr (ra), deoarece fiica sa de sase ani A’isha era deja logodita cu un ne-musulman, pe numele lui Jubayr ibn Mut’im. Era inacceptabil la aceea vreme ca Abu Bakr sa rupa acest legamant.
Totusi, cu Voia lui Allah, angajamentul a fost respins de familia potentialului mire din pricina necredintei lor in Islam, facand astfel posibila logodna dintre A’isha si Profet salAllahu aleihi wa sallam.

ACUZATIILE LA ADRESA CASATORIEI

Multi dintre noi s-au lovit de-a lungul timpului de acuztiile privind varsta pe care o avea A’isha la momentul casatoriei. Multe controverse s-au creat asupra subiectului.
Tocmai de aceea a fost necesara introducerea pentru a vedea care erau structurile sociale ale acelor vremuri, si am luat la cunostinta ca A’isha fusese deja logodita inainte cu un alt barbat inainte de mariajul ei cu Profetul Muhammad aleihi salatu wa sallam, ceea ce ne indica faptul ca erau acceptabile din punct de vedere social, aliantele intre familii inca de la varste fragede.

De asemenea, femeile din acele vremuri atingeau maturitatea relativ rapid, atat din punct de vedere psihologic, emotional si fizic, datorita mediului de trai si a climatului din locurile respective. In cazul lui A’isha radhiyAllahu anha ea a atins maturitatea intelectuala, fizica si emotionala rapid in comparatie cu cei de varsta ei.

Daca ne uitam la diferitele acuzatii ce i-au fost aduse Profetului salAllahu aleihi wa sallam in timpul vietii sale si dupa, el a fost numit nebun, mincinos, magician, etc- dar niciuna dintre aceste acuzatii, nu s-au referit la mariajul cu A’isha, si nici cei mai inversunati dusmani nu au amintit macar de acest lucru. Daca acest mariaj ar fi fost unul controversat, inamicii Profetului salAllahu aleihi wa sallam ar fi trebuit sa profite de situatie si sa faca din acest eveniment, unul de scandal si de senzational.

Mai mult, nicio astfel de acuzatie nu a fost facuta nici dupa sute de ani, nici de paganii Arabi, nici de Romani, nici de vreo alta societate, pana de curand.
Mariajul Profetului salAllahu aleihi wa salam cu A’isha a fost 100 % legal si acceptabil de toate legile si religiile Divine. Fetele din perioada Biblica si Islamica obisnuiau sa se casatoreasca la varste foarte fragede, atunci cand aveau prima menstruatie sau cand apareau semnele maturitatii. Cu alte cuvinte, cand aceste semne aratau ca o fata a atins maturitatea, ea devenea o femeie ce era apta pentru casatorie. Nu acelasi lucru se intampla si cu barbatii carora le trebuiau mult mai multi ani pentru a fi considerati apti pentru casatorie, deoarece era nevoie sa se dezvolte atat fizic dar si mental pentru a putea sa fie apti sa-si ia viata si responsabilitatile in propriile maini.

Din acest motiv, aceasta casatorie la acea vreme, a fost ceva absolut acceptat si absolut nimeni, nici cei mai mari opozanti si inamici ai Profetului salAllahu aleihi wa sallam nu au avut ceva de obiectat.

Daca acuzatiile ce s-au facut impotriva Profetului SalAllahu aleihi wa sallam in privinta abuzului sau al caracterului impropiu din timpul mariajului, atunci toate aceste acuzatii ar fi putut sa iasa la iveala dupa moartea sa, atunci cand A’isha era libera sa vorbeasca despre asta. Nici dupa moartea Profetului salAllahu aleihi wa sallam, nu s-a inregistrat nici macar o singura plangere sau nicio declaratie despre mariajul lor, in afara de cele care aratau ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a fost cel mai bun dintre soti, iar mariajul a fost unul de fericire extrema si de armonie.
In zilele noastre, putine sunt femeile care pot descrie mariajul lor sau pe sotii lor in astfel de termeni fara echivoc. A’isha avea 19 ani atunci cand Profetul salAllahu aleihi wa sallam a decedat si pana la moartea ei, 45 de ani mai tarziu a vorbit despre el numai cu dragoste.
Din pacate toti cei care astazi fac tot felul de acuzati indiferent din partea cui vin, sau pe ce cale, sau indiferent de ce fel sunt, nu au nici macar un singura dovada care sa sustina aceste acuzatii.

VIATA DUPA CASATORIE

Dupa ce angajamentul a avut loc, in timp ce Aisha avea in jur de sase sau sapte ani, casatoria a avut loc trei ani mai tarziu, cu putin timp dupa migrarea la Medinah, dupa ce A’isha a atins pubertatea. Ea s-a mutat in casa Profetului salAllahu aleihi wa sallam, o casa extrem de simpla si de modesta, care nu avea vreo legatura cu averea lumeasca, dar care era bogata in comori spirituale.

Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam i-a spus lui A’isha (ra):”Mi-ai fost aratata in vis de doua ori. Te-am vazut intr-o bucata de matase (fie imaginea ei pe o bucata de matase, sau purtand un vesmant de matase). Mi s-a spus:’Aceasta este sotia ta, asa ca descoper-o” si erai tu. Am spus apoi:”Daca visul este de la Allah, El il va face sa se implineasca.” [sahih Bukhari 3606].

In comentariul acestui hadis, Ibn Hajar (ra) a spus:”Acest vis a avut loc dupa ce si-a inceput misiunea, si a fost o wahy (revelatie) care a avut impact in viata reala (adica casatoria a avut loc cu adevarat). Cuvintele sale “erai tu” indica ca el salAllahu aleihi wasallam o vasuze inainte si stia cum arata.” (Fath al-Baari)

At-Tirmidhi a relatat in Kitab al-Mannaqib de la Abdullah bin Ziyad care a spus:”L-am auzit pe Ammar bin Yasir spunand:”Ea este sotia lui in aceasta lume si in cea de Apoi (adica A’isha).” [Saheeh Sunan al-Tirmidhi 3889]

Astfel, acest mariaj a avut loc intre doi oameni de exceptie, ultimul dintre Profeti (salAllahu aleihi wa sallam) care era la sfarsitul vietii sale si o femeie care era la inceputul vietii ei.

A’isha a fost cunoscuta ca fiind foarte inteligenta si cu o memorie sclipitoare. Datorita apropierii ei de Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam, ea a fost capabila sa educe Ummah in privinta detaliilor privind relatiile conjugale, prescriptiilor medicale, al comportamentului si al ingrijirii personale. Practic din orice domeniu din sfera relatiilor inter-umane.

A’isha a petrecut noua sau zece ani din viata ei alaturi de Profet salAllahu aleihi wa sallam. Cea mai mare recunoastere a ei nu era frumusetea fizica sau tineretea ei, ci pietatea ei, genereozitatea extraordinara, abilitatea de a memora spusele si comportamentul Profetului salAllahu aleihi wa sallam, si stiinta Coranului. Ea a absorbit cunoasterea ca un burete, iar aceasta abilitatea a ei a facut din ea un educator si un transmitator a stiintei sacre, atat barbatilor cat si femeilor. O mare parte din stiinta de care beneficiem astazi, despre cum a trait si s-a comportat Profetul nostru cel nobil si iubit salAllahu aleihi wa sallam, provine de la A’isha radhiyAllahu anha.

A’isha a devenit atat de inteleapta, incat unul dintre contemporani obisnuia sa spuna ca daca stiinta lui A’isha ar fi fost plasata pe o parte a balantei si cea a celorlalte femei in cealalta parte, partea A’ishei ar fi cantarit mai greu. Atat cat a trait, ea a fost o sursa de stiinta si intelepciune atat pentru cei din vremea ei cat si pentru generatiile ce aveau sa vina.

In timp ce revelatia era in desfasurare, stilul de viata al A’ishei alaturi de Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam, si alaturi de restul Musulmanilor, se recontura si se remodela gradual. Era perioada in care jurisprudenta Islamica se stabilea si ritualurile de adorare se finalizau si se clarificau. Cu alte cuvinte, in timpul mariajului cu A’isha radhiyAllahu anha invataturile religiei Islamului au fost perfectate!

A’isha nu a fost doar cea care a cunoscut si a intruchipat Sunnah, dar a si memorat Coranul pe de rost, l-a inteles si a trait conform lui.
Astfel de cunoștințe au fost în cele din urmă elaborate în diverse opere Islamice, oferind o enciclopedie pentru generațiile viitoare, sprijinind Musulmanii și chiar Califii generațiilor de mai târziu.

In timpul mariajului ei, au avut loc bataliile de la Badr, Uhud si al-Khandaq, trei mari batalii impotriva tribului Quraish, care au rasturnat puterea din mana necredinciosilor in mana Musulmanilor. Desi era foarte tanara, A’isha a participat in toate aceste batalii, aducand apa pentru Musulmanii aflati in lupta si ajutand la tratarea ranitilor.

Cunostiintele A’ishei au fost ca un far ce a iluminat mintile si inimile Musulmanilor pentru generatiile viitoare. Aceasta nu este nicio surpriza, avand in vedere ca ea este dintre cei patru oameni care au transmis mai mult de doua mii de hadisuri, ceilalti fiind Abu Hurairah, Abdullah ibn Umar si Anas ibn Malik radhiyAllahu anhum.

Al-Haakim a spus in cartea sa ‘Al-Mustadrak’:”O patrime din regulile Shariei au fost relatate sub autoritatea lui A’isha”.

Umar bin Al-Khattab, in timpul Califatului sau a spus ca fara A’isha, ar fi fost pierdut si distrus; in fiecare problema mica sau mare se consulta cu ea.
Cati barbati ar cere astazi ajutorul unei femei care ar avea mai multa pietate si stiinta decat ei? Cati dintre barbati mai respecta femeile pentru cunostintele si calibrul lor indiferent de sex?

CEA MAI MARE FITNAH

In viata A’ishei a existat si o incercare grea, atunci cand ipocritii au conspirat impotriva ei si au facut acuzatii in legatura cu onoarea ei, o acuzatie foarte grava. Aceasta calomnie a creat o mare problema si discordie in familie. Trebuie amintit ca A’isha in timpul acestei incercari teribile si greu de suportat pentru orice om, dar mai ales pentru cineva cu pozitia ei, a ramas ferma in credinta ei fata de Allah.

Allah Insusi a absolvit-o pe A’isha de orice calomnie, reveland Adevarul in termeni clari in versete ce vor fi recitate pana la sfarsitul acestei lumi, in Surah An-Nur 24:11-19, versete la care ar trebui sa reflectam cu toata seriozitatea.

Sa ne gandim ca adulterul, mai ales la acea data era un lucru extrem de grav. Mai mult, ea era sotia Profetului-salAllahu aleihi wa sallam si fiica lui Abu Bakr(RA), iar acest dezastru s-a abatut asupra ei si asupra familiei ei. Timp de o luna de zile cat a durat pana ca Allah sa reveleze versetele care o absolveau de vina si care arata ca totul a fost o minciuna, lacrimile ei nu au incetat sa curga. Inchipuiti-va suferinta ei si rabdarea ei. Insa Allah Subhanahu Wa Taa’ala in acelasi verset spune:”Nu o socotiti a fi un rau pentru voi, ci mai degraba un bine24:11 (Allah se adreseaza Profetului si familiei sale).

Allah a decretat acest lucru pentru a o  ridica in rang, pentru a-i da un statut mai inalt ca urmare a suferintei prin care a trecut si a rabdarii de care a dat dovada.
Iar din acel moment, dupa ce onoarea si reputatia ei au fost protejate chiar de catre Allah, fiecare a constientizat cu adevarat pozitia ei inalta in Fața lui Allah.

GENERIOZITATEA SI VIATA SIMPLA

A’isha a indurat saracia si foamea alaturi de Profet salAllahu aleihi wa salam. Sunt relatari autentice care indica ca treceau luni intregi fara ca focul sa fie aprins in casa lor, adica fara ca vreo mancare sa fie gatita, timp in care supravietuiau cu apa si curmale!

Despre genereozitatea ei s-a scris mult. Vreau doar sa va dau doua exemple mai neobisnuite de care probabil nu ati auzit.
Porecla ei era Mama Parfumului, pentru ca ori de cate ori un cersetor batea la usa ei, ea atingea cu parfum banii inainte sa-i ofere celui care cerea. Cand a fost intrebata de ce face astfel, ea a explicat că, caritatea va ajunge la Allah inainte sa atinga mainile celui care a cerut, si ea dorea ca, caritatea care ajungea la Allah sa fie parfumata!

Intr-o alta relatare, o persoana nevoiasa a batut la usa ei. Ea avea numai un singur strugure, si i l-a dat lui. Cand a fost intrebata ce valoare poate avea un singur strugure ca si caritate, ea a raspuns cu un Verset din Coran:”Cel care a facut un bine cat cat greutatea unui atom il va vedea, dupa cum, cel care a facut un rau cat greutatea unui atom, il va vedea.” Coran 99:7-8
SubhanAllah!

MOARTEA PROFETULUI salAllahu aleihi wa sallam

In timp ce Profetul salAllahu aleihi wa sallam a fost drept fata de sotiile sale si le-a iubit si respectat pe toate, Allah fiind posesorul inimilor noastre, inima Profetului salAllahu aleihi wa sallam a fost inclinata catre A’isha mai mult.
Sunt multe relatari care indica faptul ca A’isha a fost sotia favorita a Profetului salAllahu aleihi wa sallam, dupa Khadija (ra).
Allah a ales ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam sa isi dea ultima suflare in casa ei si in poala ei, intre pieptul ei si bratele ei si a fost inmormantat in casa ei. [Bukhari]
Camera in care a murit este singura camera care a fost conservata pana astazi. Doi ani mai tarziu, Abu Bakr care era tatal A’ishei a fost inmormantat langa el.

Mai tarziu, Umar bin Al-Khattab, cand era pe patul de moarte a apelat la A’isha pentru a-l inmormanta alaturi de prietenul si companionul sau, Muhammad salAllahu aleihi wa sallam. Desi A’isha isi rezervase acel loc pentru ea, deoarece dorea la randul ei sa fie inmormantata langa sotul ei,  cunoscand  iubirea pe care Profetul salAllahu aleihi wa sallam a avut-o pentru Umar, aceasta a facut-o sa-l onoreze pe Umar si sa se sacrifice pentru el, dand inca o data dovada de o nemasurata generiozitate si nobilitate!

Astfel, asa cum ei au fost impreuna in timpul vietii, sunt impreuna si dupa moarte!
Ali bin Abi Talib (radiyAllahu anhu), statea odata in binecuvantata Rawdah in Masjid al-Nabawi (Moscheea Profetului sallAllahu aleihi wa salam), si unul dintre elevii sai l-a intrebat:”Care a fost statutul lui Abu Bakr si Umar in ochii Profetului (sallAllahu aleihi wa salam)? El a aratat catre mormantul binecuvantat si a spus:”Statutul lor a fost acelasi cu locurile unde se afla corpurile lor acum”, adica exact cum corpurile lui Abu Bakr si Umar (radiyAllahu anhum) sunt langa cel al Profetului sallAllahu aleihi salam, si de asemenea in timpul vietii lor, cand cei doi erau intotdeana alaturi de el, ajutandu-l pe el, sallAllahu aleihi wa salam.
[Relatat in Musnad Ahmad, al-Daraquṭni, al-Lalakāi, al-Ājurrī, si altii cu un lant autentic]

Dupa moartea Profetului salAllahu aleihi wa sallam, A’isha a fost adanc implicata in continuarea mesajului sau. Ea a fost prezenta in timpul celor patru Califi. Ea a continuat angajamentul fata de memoria sotului ei si fata de credinta ferma ca se va reuni cu el in Paradis.

In luna Ramadan, in anul 59 AH, A’isha radhiyAllahu anha a murit de o boala ce i-a fost fatala. Si-a predat sufletul in noaptea de 17 Ramadan la varsta de saizeci si sase de ani.

Viata lui A’isha dupa moartea Profetului salAllahu aleihi wa sallam este o dovada impotriva tuturor sterotipurilor despre cum Islamul trateaza femeile si fata de acuzatiile cum ca femeile in Islam nu au niciun statut.

Putem citi detaliile acestei adevarate povesti de dragoste si sa realizam intelepciunea lui Allah care a facut ca timp de mai mult de patruzeci de ani dupa moartea Profetului salAllahu aleihi wa sallam, A’isha sa ne transmita cel mai inalt si cel mai autentic nivel al cunoasterii Islamului.

Abu Bakr radhiyAllahu anhu, tatal A’ishei, prietenul nedespartit al Profetului salAllahu aleihi wa sallam, cel mai bun dintre cei mai buni, care si-a sacrificat intreaga viata pentru Cauza lui Allah, a avut parte de cea mai mare rasplata de la Allah, atunci cand i-a daruit o fiica ce avea sa fie cea mai iubita sotie a Profetului salAllahu aleihi wa sallam dupa prima sa sotie Khadija radhiyAllahu anha, si a binecuvantat-o pe ea cu inteligenta, integritate si memorie, facand-o pe ea izvor de cunoastere si sursa de intelepciune pentru generatiile ce au urmat pana in Ultima Zi! 

Si nici nu imi pot imagina ce rasplata imensa o asteapta in Viata de Apoi!
Nu vom deschide o carte despre Coran sau despre biografia Trimisului lui Allah salAllahu aleihi wa sallam sau de jurisprudenta, fara sa gasim numele A’ishei in ea. Ce onoare grozava pentru asa o femeie nobila! ♥

A’isha, Umm Al-Mu’minin, desi nu a avut nici macar un copil al ei, este si va ramane pentru eternitate Mama Credinciosilor!

Toate calomniile la adresa Profetului Indurarii, salAllahu aleihi wa sallam de catre inamicii Islamului, nu arata decat incapacitatea si neputinta lor de a gasi o greseala in Legea si Religia Desavarsita pe care a adus-o de la Allah Subhanahu wa Ta’ala, Religia cu care am fost binecuvantati si pentru care trebuie sa fim recunoscatori vesnic! Cea mai minunata Religie!
Scriu si plang, asa cum am plans si atunci cand am facut seria Califilor cei Drepti! Pentru ca imi este foarte dor de acesti minunati oameni, cei mai buni care au trait vreodata pe acest pamant, pe care ii iubesc enorm, si cu care as dori sa ma intalnesc in Jennah si ma rog lui Allah sa ne dea putere de a suporta lumea in care traim astazi, si sa reusim sa trecem cu bine testul acestei vieti!

Ameen, Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
SalAllahu ala Muhammad! SalAllahu aleihi wa sallam!
Si Allah stie cel mai bine!
Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

[Surse: Ibn Kathir: Wives of the Prophet Muhammad SAW;

Great Women of Islam – Mahmood Ahmad Ghadanfar;

Women Around the Messenger – Muhammad Ali Qutub;

Men and Women Around the Messenger – Sa’d Yusuf Abu Aziz;

Great Women of Islam – Mahmood Ahmad Ghadanfar (translated by Jamilah Muhammad Qawi] 

Recomand din toata inima:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/cei-4-califi-dreptcredinciosi-al-khulafa-al-raashidoon/

Un scurt video explicativ despre casatoria cu A’isha (ra):

https://www.facebook.com/video.php?v=871164279594205&pnref=story

Masgid an-NabawiMormintele Profetului salAllahu aleihi wa sallam si a lui Abu Bakr si Umar bin Khattab, radhiyAllahu anhum:

https://www.facebook.com/AlAnbaa.Newspaper/videos/901014049955326/?pnref=story

RELATED ARTICLES IN ENGLISH:

https://islamqa.info/en/122534

https://islamqa.info/en/124483

https://islamqa.info/en/2202

Islamul Pacea Eterna

FEMEIA care DEVINE MUSULMANA fiind CASATORITA cu un CRESTIN!!!

11210259_1642962755925387_1487920963_n

FEMEIA care DEVINE MUSULMANA

fiind CASATORITA cu un CRESTIN!!!

BISMILLAH

Bismillahi wa Alhamdulillahi wa salatu wa salaamu ala Rasulillah!

Dragi frati si surori in Islam!
Inainte de a vedea ce optiuni are o femeie care in timp ce este casatorita cu un crestin, alege sa imbratiseze Islamul, mi-as dori sa lamauresc in primul rand intrebarea: de ce o femeie Musulmana nu se poate casatori cu un barbat ne-musulman.

DE CE NU SE POATE CASATORI O FEMEIE MUSULMANA CU UN NE-MUSULMAN?

Pentru inceput, trebuie amintit ca Islamul nu incurajeaza casatoriile interconfesionale. Regula generala in Islam este aceea ca Musulmanii trebuie sa se casatoreasca cu Musulmani. Singura exceptie se refera la barbatul Musulman care are permisiunea de a se casatori cu femei virtuoase dintre Oamenii Scripturii (evrei & crestini).
Totusi, o femeie Musulmana este mult mai potrivita pentru un barbat Musulman,
in ceea ce priveste meritele sale. Asta deoarece casatoria nu se bazeaza pe satisfacerea dorintelor, ci mariajul este o institutie. Telul casatoriei este acela de a stabili o casnicie bazata pe liniste si armonie si pe credinta si morala Islamica. Pentru a indeplini acest tel, intreaga familie trebuie sa aplice drumul lui Allah si sa incerce sa transmita mesajul Sau.
Este evident ca Islamul face face impermisibila casatoria unei femei Musulmane cu un ne-musulman, deoarece ar putea pune in pericol credinta ei. De fapt, Islamul are ca scop protejarea religiei. Pentru a atinge acest tel, este interzis pentru un Musulman sa se implice in lucruri care reprezinta o amenintare pentru religia lui. O femeie Musulmana nu simte ca religia ei poate fi in siguranta fiind casatorita cu un evreu sau un crestin, si asta pentru ca marea majoritate a Oamenilor Cartii nu arata respect Profetului Muhammad salAllahu aleihi wa sallam.

Niciodata nu vor fi multumiti cu tine [O, Muhammad salAllahu aleihi wa sallam] iudeii si nici crestinii pana ce nu le vei urma credintei lor. Spune:”Calauzirea lui Allah (Monoteimul Islamic) este (singura) Calauzire adevarata!”. Si daca tu [O, Muhammad salAllahu aleihi wa sallam] vei urma dorintelor lor (ale evreilor si crestinilor), dupa Stiinta (Coranul) pe care ai primit-o, nu vei mai avea de la Allah, nici Wali (protector,ocrotitor), nici ajutor.” [Coran 2:120]

Admitand faptul ca barbatul este in general capul familiei, un sot ne-musulman poate sa o impiedice pe sotia sa de la indeplinirea anumitor ritualuri Islamice, cum ar fi postul, sau retinerea de la relatii sexuale pe timpul postului. Astfel, el o poate forta sa-si schimbe religia, sau daca neintelegerile se inmultesc, poate sa se ajunga chiar si la divort.
In ce priveste faptul ca Islamul permite barbatului Musulman sa se casatoreasca cu o femeie dintre Oamenii Cartii, este clar faptul ca, orice Musulman crede in Moise si in Isus (pacea fie asupra lor) si ii tine pe toti Profetii lui Allah la loc de cinste. Din acest motiv, un sot Musulman nu-si va rani sotia evreica sau crestina, in spiritul tolerantei pe care Islamul il are pentru religia lor.

Pe de alta parte, sotul ne-musulman, ca si cap de familie, poate sa-si persecute sotia cu “trebuie sa faci asta sau nu trebuie sa faci asta”. Mariajul este o institutie pentru inaltarea nivelului nostru si pentru a avea o viata buna bazata pe principii Islamice.

A castiga Multumirea lui Allah trebuie sa fie telul comun, iar o femeie Musulmana casatorita cu un sot ne-musulman nu poate atinge acest obiectiv.

In lucrarea sa:”Permis si interzis”, Yusuf al-Qardawi spune:
“Este haram (interzis) pentru o femeie Musulmana sa se casatoreasca cu un barbat ne-musulman, chiar daca este dintre Oamenii Cartii sau nu.
Allah ne spune:
“..Si nu dati de sotii (fete credincioase) politeistilor, inainte ca ei sa treaca la credinta…”. [Coran 2:221]

“..Si daca aflati ca ele sunt credincioase, nu le mai trimiteti inapoi la necredinciosi. Ele nu mai sunt ingaduite pentru ei (ca sotii) si nici ei nu mai sunt ingaduiti pentru ele (ca soti).”[Coran 60:10]

Nu exista niciun text care sa faca vreo exceptie pentru Oamenii Cartii. Asadar, pe baza acestor versete, este un consens printre invatatii Musulmani in legatura cu aceasta interzicere.
Un mariaj intre un barbat si o femeie de credinte diferite poate fi bazata doar pe respectul sotului fata de credinta sotiei; altfel, o buna relatie nu se poate dezvolta.
Musulmanii cred atat in iudaism cat si in crestinism ca religii Divine, chiar daca aceste religii au fost distorsionate ulterior.
De asemenea, Musulmanii cred ca Allah a revelat Tora lui Moise si Evanghelia lui Isus (pacea fie asupra lor), si ca atat Moise cat si Isus au fost Mesageri ai lui Allah, care s-au distins prin statornicia si determinarea lor.
In acord cu acestea, o sotie evreica sau crestina va trai sub protectia unui barbat care respecta credinta, Scriptura si Profetii ei, in timp ce, un evreu sau un crestin nu va recunoaste nici originea divina a Islamului, nici Cartea (Coranul) si nici pe Profetul sau- Muhammad salAllahu aleihi wa sallam.

Cum poate atunci o femeie Musulmana sa traiasca cu un astfel de sot, mai ales ca religia ei ii cere sa implineasca anumite acte de adorare, datorii si obligatii, precum si interziceri. Ar fi imposibil pentru o femeie Musulmana sa-si respecte si sa-si practice religia in mod adecvat, daca va intampina opozitii la tot pasul de la cel care este capul familiei sale.

Subiectul permisiunii barbatului Musulman de a se casatori cu o femeie virtuoasa dintre Oamenii Cartii, va fi un articol separat, in shaa Allah!

CE SE INTAMPLA CU FEMEIA CARE DEVINE MUSULMANA

FIIND CASATORITA CU UN CRESTIN

In legatura cu aceasta intrebare, Consiliul European pentru Cercetare si Fatwa a declarat urmatoarele:
Consiliul European a luat in considerare numeroasele studii ce le-au fost aduse in atentie in peste trei sesiuni consecutive, dintr-o varietate de perspective si opinii, toate avand de-a face cu aceasta problema in detaliu, luand in considerare obiectivele Shari’ah si facand referire la principiile de Fiqh.
Consiliul recunoaste de asemenea conditiile in care se afla noile surori Musulmane din Vest, atunci cand sotii lor aleg sa ramana in religia lor.
Consiliul afirma si repeta ca este interzis pentru o femeie Musulmana sa stabileasca un mariaj cu un barbat ne-musulman. Aceasta este un consens de-a lungul istoriei acestei natiuni. Totusi, in cazul in care mariajul a avut loc inainte ca femeia sa intre in randurile Islamului, Consiliul a decis urmatoarele:

1. Daca ambii, sotul si sotia s-au revertit la Islam si nu exista nicio problema de Sharia’h in legatura cu mariajul lor in prima instanta care sa faca mariajul lor impermisibil, atunci, casatoria lor se considera valida si corecta.

2. Asumandu-ne faptul ca mariajul este corect contractat la inceput, daca sotul se reverteste la Islam singur, in timp ce sotia ramane evreica sau crestina, atunci mariajul isi pastreaza validitatea (adica nu va fi afectat de convertirea sotului la Islam).

3. Daca sotia se reverteste la Islam in timp ce sotul alege sa ramana in propria religie, Consiliul a decretat urmatoarele:

– Daca revertirea ei la Islam intervine inainte ca mariajul sa se consume, atunci ei trebuie neaparat sa se separe
– Daca revertirea ei la Islam intervine dupa consumarea mariajului, iar sotul imbratiseaza Islamul inainte sa expire perioada de asteptare (Iddah), atunci mariajul lor se considera valid si corect.
– Daca revertirea ei la Islam intervine dupa consumarea mariajului, iar perioada de asteptare (Iddah) expira, ii este permis ei sa-l astepte pe el sa imbratiseze Islamul, chiar daca aceea perioada poate fi una lunga. Odata ce el s-a revertit la Islam (in shaa Allah), atunci mariajul lor este considerat valid si corect.
– Daca sotia alege sa se casatoreasca cu un alt barbat, dupa expirarea perioadei de asteptare, trebuie mai intai sa solicite o dizolvare a mariajului pe caile legale.

4. In acord cu cele patru scoli importante de Fiqh (jurisprudenta Islamica), este interzis pentru sotie sa ramana cu sotul ei, sau sa-i permita drepturile conjugale, odata ce perioada ei de asteptare a expirat.

Totusi, anumiti invatati spun ca poate ramane alaturi de el, si sa-i permita toate drepturile conjugale, daca el nu o impiedica sa-si practice religia si ea are sperante ca el sa se converteasca la Islam.
Motivul este acela ca, femeile pot gasi ca este dificil sa imbratiseze Islamul cu conditia sa fie separate de sotii lor si sa-si paraseasca familiile.
Acei invatati isi motiveaza opinia, bazandu-se pe regula lui Umar bin Khattab radiyAllahu anhu, in cazul femeii din Al-Heera care s-a revertit la Islam in timp ce sotul sau a ramas in religia lui.
In acord cu o relatare autentica a lui Yazeed ibn Abdullah Al-Khatmi, Umar bin Al-Khattab i-a oferit optiunea femeii, fie sa-si paraseasca sotul, fie sa stea cu el.

Ei au citat de asemenea, pentru a-si sustine opinia, punctul de vedere al lui Ali ibn Abi Talib radiyAllahu anhu in legatura cu o femeie crestina care a imbratisat Islamul in timp ce se era casatorita cu un crestin sau un evreu. Ali a spus ca dreptul conjugal al sotului este inca inalienabil, daca are contract. Aceasta este de asemenea o relatare autentica.
Este cunoscut ca Ibrahim Al-Nakha`i, Ash-Shi`bi si Hammad ibn Abi Sulayman au avut aceeasi opinie.
[Sursa onislam.net]

Daca o femeie devine Musulmana si sotul ei nu devine Musulman pana cand Iddah (perioada de asteptare care urmeaza dupa divort sau separare) ei se incheie, atunci este alegerea ei. Daca doreste, ea se poate casatori cu altcineva, sau daca doreste poate astepta cu speranta ca el va deveni Musulman intr-o zi.

Ibn al-Qayyim rahimullah a spus:

”Ceea ce este indicat de regula Profetului salAllahu aleihi wa sallam este ca acel contract de casatorie este suspendat; daca el devine Musulman inainte sa se incheie Iddah ei, atunci ea este sotia lui, dar odata ce Iddah ei se sfarseste, ea se poate casatori cu oricine doreste, sau daca doreste, poate sa-l astepte pe el, si daca el devine Musulman, atunci ea este inca sotia lui, fara nicio nevoie de un nou contract de casatorie.”
[ Zaad al-Ma‘aad fi Hadi Khayr al-‘Ibaad, 5/137. Sursa Islam q&a]

Nota: Perioada de Iddah incepe din momentul in care sotia devine Musulmana si dureaza timp de trei cicluri menstruale daca are menstruatie, trei luni pentru femeia aflata la menopauza, si pana naste pentru femeia insarcinata. In perioada de Iddah sunt interzise relatiile sexuale.

Ma rog lui Allah din toata inima, ca toate surorile care se afla in aceasta situatie, cele pe care le stiu si cele pe care nu le stiu, cat si pe toate viitoarele surori care se afla aproape sa imbratiseze Islamul, ca El, Stapanul sufletelor noastre, sa le ajute si sa le usureze si sa le daruiasca o iesire buna din aceasta situatie si sa le calauzeasca catre Adevar pe cele care se indreapta catre El! Ameen, Ya Rabbil ‘Alamin!

Allah ne spune:

Allah este cu adevarat cu aceia care sunt cu frica [de El] si cu aceia care sunt facatori de bine.” 16:128

Iar Indurarea Mea cuprinde toate lucrurile si Eu o voi prescrie pentru aceia care au frica”. 7:156

…Iar aceluia care este cu frica de Allah, ii va da El o iesire buna. Si-l va inzestra pe el de unde nici nu se asteapta.” 65:2-3

Acestea sunt promisiunile lui Allah, iar Allah nu-si incalca niciodata promisiunile!
La hawla wa la quwwata ila billah!
SalAllahu ala Muhammad. SalAllahu aleihi wa sallam!

Si Allah stie cel mai bine!
Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

CezarinaS.

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna