Un Mesaj Clar Din Coranul Cel Nobil In 33 De Versete Uimitoare!

Un Mesaj Clar Din Coranul Cel Nobil

In 33 De Versete Uimitoare!

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin wa salaatu wa salamu ala Rasulillah!

Dragi frati si surori  in Islam!

O selectie de Versete minunate, o incursiune prin Coanul cel Nobil, un Mesaj clar pentru orice om care vrea sa inteleaga si care se afla in cautarea Adevarului. O prezentare pe care o puteti distribui si celor care nu au citit sau nu au ascultat niciodata ceva din Coran.

De asemenea, recitarea/citirea lor este un prilej minunat pentru Dzikr Allah, deoarece cea mai buna Dzikr (pomenire a lui Allah) este Coranul!

Asadar, bucurati-va de aceste Versete, de mesajul lor, de aceasta recitare si de binecuvantarile pe care le contin!

Mai jos veti gasi si link-urile unor articole care vorbesc despre unele dintre Surele si Versetele continute in acest video!

 

 

AICI GASITI NUMEROASE ALTE VIDEO CU SURE SI VERSETE DIN CORAN CU TRANSLITERARE SI TRADUCERE IN LIMBA ROMANA SI NU NUMAI:

https://www.youtube.com/channel/UCy9kwNzwQzfR2r0VOdt2CmQ

ARTICOLE RELATIONATE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/26/surat-al-fatiha-cea-mai-mareata-sura-din-coran/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/07/04/virtutiile-ayat-ul-kursi-si-ultimelor-doua-versete-din-al-baqarah/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/29/surah-al-falaq-si-surah-an-naas/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/06/24/daca-am-fi-trimis-noi-acest-coran-unui-munte-2/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/21/diferenta-intre-kursi-si-arsh/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/05/05/ce-inseamnanu-este-silire-la-credinta/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/04/07/islamul-se-afla-in-natura-fiecarei-fiinte-umane/

 

Asigurarea Hranei Pentru Cel Care Tine Post

Asigurarea Hranei Pentru Cel Care Tine Post

Pentru A-si Intrerupe Postul

 

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Zaid bin Khaalid Al-Juhani رضي الله عنه  a relatat ca Mesagerul lui Allaah ﷺ a spus:

Oricine asigura hrana pentru cineva care tine post pentru a-si intrerupe postul, atunci pentru el este aceeasi rasplata ca a lui (ca a celui care posteste), fara ca nimic sa nu se diminueze din rasplata celui care tine post.”

[Sunan al-Tirmidhee si Sunan Ibn Maajah ; clasat ca “Saheeh” de Shaikh al-Albaanee]

Shaikh Ibn al-`Uthaymeen رحمه الله  a spus:

Asigurarea hranei pentru o persoana care posteste face parte din a te ajuta unul pe altul în dreptate (fapte bune) si evlavie. Persoana care posteste este obligata sa-si intrerupa Postul (dupa ce a apus Soarele), asadar, a putea sa-l ajuti sa-si intrerupa Postul este o mare binecuvantare de la Allah. Asa cum a spus Profetul ﷺ ca el va primi aceeasi rasplata cu a celui care tine Post. Si ceea  ce este aparent din Hadeeth, este ca si daca îi asigura lui o singura curmala pentru a-si intrerupe Postul, el va primi aceeasi rasplata cu persoana care posteste.”

[Sharh Riyaadh al-Saaliheen (5/315)]

In ce priveste rasplata femeilor care prepara mancare in Ramadan:

Shaikh Saaleh al-Fawzaan حفظه الله  a spus:

Da, ea este rasplatita deoarece ea prepara mancare pentru oamenii care postesc, si aceasta face parte din a te ajuta unul pe altul in fapte bune si evlavie (al-Birr wal Taqwa). Ea este rasplatita pentru asta. Iar gatitul si munca (casnica) nu o impiedica pe ea de la Dzikr Allah (pomenirea lui Allah), rostind La ilaha ill Allah, Allahu Akbar, Subhan Allah, sau de la recitarea a orice a memorat din Coran. Gatitul nu o impiedica pe ea de la Dzikr Allah aza wageal*.”

*Adica ele pot face Adhkaar  sau sa recite Coran in timp ce lucreaza in casa.

Alhamdulillah pentru ca Allah ne rasplateste mult pentru atat de putin!

PERIAJUL DINTILOR SI CLATIREA GURII SI A NASULUI IN TIMP CE POSTIM!!!!

PERIAJUL  DINTILOR  SI CLATIREA GURII SI A NASULUI

IN TIMP CE POSTIM!!!!

Alhamdulillahi Rabbil Alamin a sallatu wa sallamu ala Rasulillah!

In acest articol:

1-FOLOSIREA PASTEI DE DINTI, A SIWAK-ului SI INGHITIREA SALIVEI

2-CLATIREA NASULUI SI A GURII IN TIMP CE POSTIM

3-INGHITIREA  APEI  DIN GRESEALA

4-ESTE VALID WUDHU FARA SA CLATESTI GURA SAU NASUL?

#   #   #

ESTE PERMIS SA NE SPALAM PE DINTI IN TIMP CE POSTIM?

Shaykh Ibn Baaz (RH)  a spus:”Nu este nimic gresit cu asta atata timp cat este atent sa nu inghita nimic, precum este prescris in islam ca pentru cel ce tine post sa utilizeze siwak-ul (betisor pentru curatirea dintilor).” [Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 4/247] 

Shaykh Muhammad al-Saalih ibn ‘Uthaymeen (RH)  a spus:”Raspunsul este ca este permis, dar este preferabil sa nu se foloseasca, mai ales daca pasta de dinti este prea puternica. In loc de asta, poate sa o faca in timpul noptii.”  [Al-Sharh al-Mumti’ by Ibn ‘Uthaymeen, 6/407, 408]

Ideea este ca este permis periajul dintilor, cu conditia sa sa se clateasca bine  orice urma de pasta de dinti, cu grija pentru a nu ajunge nimic in gat.

In ce priveste folosirea siwaak-ului, hadeeth-urile arata ca este mustahab sa se foloseasca in orice moment, iar Profetul sall Allahu aleihi wa sallam nu a facut nicio exceptie in cazul celui care tine post, mai degraba intelesul general al hadeeth-urilor include toate situatiile, adica se refera si la cel care tine post si la cel care nu tine post.

Este permis sa se inghita saliva dupa utilizarea siwak-ului, dar daca orice particica din siwak ajunge in gura, trebuie sa o scuipe si apoi sa inghita saliva, precum cel care posteste, lui ii este permis sa faca wudhu, apoi sa scuipe apa din gura sa si apoi sa inghita saliva. El nu trebuie sa-si usuce complet  gura de apa folosita la clatirea gurii.

Al-Nawawi a spus in al-Majmoo’ (6/327): 

Al-Mutawalli si altii au spus:’Cand cel care posteste isi clateste gura, el trebuie sa scuipe apa si nu trebuie sa-si usuce gura folosind vreun servet sau ceva asemanator. Nu sunt diferente de opinie intre invatati din acest punct de vedere’.

Grija pentru a nu ajunge nimic pe gat este valabila si in cazul unor tratamente medicale care pot fi folosite pe timpul postului , toate acestea fiind explicate in urmatorul articol:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/02/24/medicamentele-si-tratamentele-medicale-in-ramadan/

CLATIREA NASULUI SI A GURII IN TIMP CE POSTIM

Este dovedit ca Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam i-a spus lui al-Laqeet ibn Saburah:”Faci wudhu bine si fa ca apa sa ajunga intre degetele tale, si fii temeinic in clatirea nasului, mai putin cand tii post.”  Asadar, el (sall Allahu aleihi wa sallam) i-a spus lui sa faca wudhu bine, si apoi a spus:” si fii temeinic in clatirea nasului, mai putin cand tii post”. Acest lucru indica ca persoana care posteste poate sa-si clateasca gura si nasul, dar nu trebuie sa fie prea profund cand face asta astfel ca apa sa nu ajunga la gat. In ce priveste clatirea nasului si a gurii, ele sunt esentiale cand se face wudhu si ghusl, deoarece sunt parti obligatorii ale acestor actiuni, fie ca postim sau nu.” [Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (RH)]

Asadar, Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a punctat faptul ca trebuie sa evitam clatirea excesiva a gurii si nasului in timp ce postim pentru a evita ajungerea apei in gat. In ce priveste simpla clatire a gurii in timp ce postim, nu este nimic gresit in asta, atata tamp cat se evita ajungerea apei in gat.

S-a relatat intr-un saheeh hadith ca  ‘Umar ibn al-Khattaab (ra) a spus:”Mi-am sarutat sotia in timp ce tineam post. Am spus:”O, Mesager al lui Allah, astzi am facut ceva grav, am sarutat in timp ce tineam post.’ El (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Ce spui despre clatirea gurii in timp ce postesti?’ Am spus:’Nu este nimic gresit in asta.’ El (saws) a spus:”Arunci care este problema?’

[Abu Dawood, al-Sawm, 2037; clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh Sunan Abi Dawood, no. 2089). 

Comentariul acestui hadith in legatura cu cuvinteleCe spui despre clatirea gurii in timp ce postesti?’, acesta este un semn extraordinar pentru a intelege ca, clatirea gurii nu invalideaza postul.

INGHITIREA  APEI  DIN GRESEALA

Nimic dintre lucrurile care invalideaza postul, in afara de menstruatie si sangerarea dupa nastere, nu invalideaza postul decat daca trei conditii sunt intrunite:

1. Persoana stie ca acel lucru invalideaza postul si are cunostinta despre asta

2. Si-a amintit ca tine post si nu a uitat

3. A facut-o in mod voluntar (deliberat)

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (rh) a spus:’Daca persoana care posteste face oricare dintre aceste lucruri care invalideaza postul fara sa vrea sa faca asta (din greseala), atunci postul sau ramane valid. Daca isi clateste gura si ceva apa ajunge in stomac fara ca el sa vrea, atunci postul sau este valid.” [Majmoo’ al-Fataawa 19]

Bazat pe asta, daca apa ajunge in stomac accidental, atunci nu are nimic de facut, deoarece Allah spune:

Si nu este niciun pacat pentru ceea ce savarsiti voi din greseala..”  [al-Ahzaab 33:5] 

ESTE VALID WUDHU FARA SA CLATESTI GURA SAU NASUL?

Partile obligatorii ale wudhu sunt sase: Spalarea fetei – din care fac parte gura si nasul; spalarea mainilor; stergerea capului- din care urechile fac parte; spalarea picioarele pana la glezne; a face acest lucru in ordine si fara intrerupere, asta insemnand sa nu se delase spalarea unei parti pana cand cealalta parte se usuca.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen  (rh)  a spus in al-Sharh: “Cuvintele “din care gura si nasul fac parte” inseamna ca ele sunt parte din fața, deoarece ele sunt situate pe fața, asadar sunt incluse in ele. Bazat pe asta, clatirea gurii si a nasului fac parte dintre partile obligatorii ale wudhu, ele nefiind separate, ci incluse in fața.

Aceasta este similar cu cuvintele Profetului (sall Allahu aleihi wa sallam):”Mi s-a poruncit sa ma prosternez pe sapte oase: fruntea- si a aratat catre nas…”.[Al-Sharh al-Mumti‘, 1/119] 

Invatatatii comitetului pentru Fatwa au spus:

Clatirea gurii si a nasului in wudhu este dovedita de faptele si vorbele Profetului (sall Allahu aleihi wa sallam) si ele sunt incluse in spalarea feței. Asadar, wudhu nu este valid daca ele sunt omise sau una dintre ele este omisa.’[Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 4/78]

Asadar, daca o persoana omite clatirea gurii si a nasului cand se purifica, purificarea lui nu este valida, chiar si daca a facut-o deliberat sau din greseala. 

Opinia ca aceste doua acte sunt parti obligatorii ale wudhu are mai multe dovezi in Sunnah.

Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Cand unul dintre voi face wudhu, sa traga apa in nasul sau si sa-l sufle..”
[Sahīh al-Bukhārī and Sahīh Muslim]

Acest hadith este o dovada clara ca inhalarea apei pe nari este obligatorie in timpul wudhu, din moment ce Profetul sall Allahu aleihi wa salam ne-a poruncit sa o facem.

Mai  mult, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Faceti wudhu bine, treceti degetele voastre unul prin altul, si exagerati in inhalarea apei (pe nas), mai putin cand postiti.”

[Sunan Abī Dāwūd, Sunan al-Nasā’ī, Sunan al-Tirmidhī, Sunan Ibn Mājah, si Sunan al-Bayhaqī –hadith autentic]

Faptul ca Profetul sall Allahu aleihi wa sallam ne-a poruncit sa exageram in inhalarea apei in nari atunci cand nu tinem post indica ca si daca tinem post, trebuie sa inhalam apa pe nari dar fara exagerare. De altfel, aceasta este o puternica indicatie a naturii obligatorii a acestui act.

In relatarea acestui hadith care se gaseste in  Sunan Abī Dāwūd  si Sunan al-Bayhaqī, este mentionat ca Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Cand faceti wudhu clati-va gura”. Lantul acestui hadith cu adaugarea respectiva a fost autentificat de Ibn Hajar al-`Asqalānī si al-Nawawī. Ibn Muflih si al-Dhahabī  care au spus ca lantul transmitatorilor este bun.

Mai mult, Profetul sall Allahu aleihi wa salam intotdeauna si-a clatit gura si a inhalat apa pe narile sale atunci cand a facut wudhu. Acest lucru ne-a fost transmis de toti Companionii care au avut grija sa implineasca wudhu asa cum a facut-o el (sall Allahu aleihi wa sallam), printre ei numarandu-se: `Uthmān, `Alī, `Abd Allah b. `Amr b. al-`As, Abū Hurayrah, `A’ishah, al-Rabī`, `Abd Allah b. Zayd b. `Asim, al-Miqdām b. Ma`d Yakrib, Ibn `Abbās, Wā’il b. Hajar, si Mu`āwiyah (radyAllahu anhuma).

De fapt, douazeci si doi de Companioni au descris wudhu asa cum facea Profetul sall Allahu aleihi wa sallam si niciunul dintre ei nu a omis sa mentioneze ca si-a clatit gura si a inhalat apa in narile sale.

Ibn Qudāmah  a punctat  in al-Mughnī  ca aceasta era situatia chiar si atunci cand Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a dorit sa-si scurteze wudhu, facand fiecare act in parte o singura data in loc de trei.

Acest punct de vedere a fost mentionat si de Ibn Taymiyah, Ibn al-Qayyim, si al-Shawkānī.

Ibn `Abd al-Barr a scris in al-Istidhkār (2/13):

Nici macar o singura persoana care a transmis pentru noi de la Profet sall Allahu aleihi wa sallam, nu a spus ca vreodata Profetul sall Allahu aleihi wa sallam ar fi renuntat la clatirea gurii sau  la inhalarea apei in narile sale, nici la wudhu si nici la ghusl.”

Ibn Qudāmah  a punctat:’Este asa, deoarece aceasta actiune a lui este potrivita ca fiind explicatia in detaliu a wudhu asa cum este prescris in Cartea lui Allah, din moment ce ele (gura si nasul) sunt doua parti ale fetei care nu sunt dificil de spalat.’

Practica Profetului sall Allahu aleihi wa sallam atunci cand ne-a aratat cum se efectueaza wudhu, clarifica pentru noi ceea ce Allah a intentionat atunci cand El ne-a poruncit sa ne spalam fetele noastre, ceea ce inseamna clatirea gurii si a nasului impreuna cu spalarea restului fetei.

Invatatii Comitetului de Fatwa au spus:”Daca o persoana uita sa-si spele una dintre partile corpului care trebuie spalate in timpul wudhu, sau omite vreo parte, chiar si daca este mica, daca se intampla in timpul wudhu sau imediat dupa, iar urmele apei sunt inca pe membrele sale si nu s-au uscat inca, atunci trebuie sa-si spele partea pe care a uitat-o si cele care urmeaza dupa. Dar daca membrele pe care a uitat sa le spele , sau o parte din ele, dupa ce membrele sale s-au uscat,  sau isi aduce aminte in timpul Rugaciunii sau dupa ce a terminat Rugaciunea, atunci trebuie sa repete wudhu, ca si cum ar fi uitat sa spele complet.

Aceasta este ce este indicat in urmatorea relatare: De la Jabir (ra) care a relatat ca  ‘Umar ibn al-Khattab (rA)  a spus ca cineva a facut ablutiunea si a lasat o mica parte egala cu spatiul unei unghii (nespalata). Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam  a vazut asta si a spu: Mergi inapoi si faci ablutiunea cum trebuie (bine). El s-a dus (a facut ablutiunea cum se cuvine) si a facut Rugaciunea.” [Muslim, 243; Ibn Maajah, 666.].  

[Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 4/92]

Cea mai sigura dintre toate opiniile este aceea ca este obligatoriu sa se clateasca gura precum si sa se inhaleze apa prin nari si apoi se sufle. Aceasta deoarece amble au fost parte din practica constanta a Profetului (sall Allahu aleihi wa sallam), asa cum ne-a fost relatat noua de un semnificativ numar de oameni invatati. Putem spune cu usurinta ca practica Profetului sall Allahu aleihi wa sallam in aceasta privinta nu este altceva decat clarificarea instructiunilor generale care ne-au fost date in Coran. Mai mult, tot ceea ce Profetul sall Allahu aleihi wa sallam ne-a poruncit sa facem trebuie luat ca o obligatie in absenta altor indicatori textuali sau contextuali care sa indice contrariul. De asemenea textele generale care descriu ghusl nu fac mentiune speciala pentru aceste doua acte (clatirea gurii si a nasului) care sa indice ca ar fi obligatorii (si totusi sunt). Nu este necesar ca toate obligatiile sa fie mentionate impreuna in acelasi text. Ori de cate ori o comanda este data in absenta unor dovezi contradictorii, trebuie luata ca o obligatie. Acesta este modul sigur pentru a conserva religia si pentru a sta departe de eroare.

Pentru cei care se tem ca pot inghiti apa involuntar, trebuie sa cunoasca ca asta nu inseamna ca sunt scuzati de la a face wudhu asa cum se cuvine, ci daca ar dori intr-adevar sa respecte cuvintele Profetului sall Allahu aleihi wa sallam, trebuie doar sa-si clateasca gura si sa inhaleze apa in nari cu precautie in timpul postului, asta neinsemnand ca obligatia de a clati gura si nasul se ridica de la cei care postesc. Daca din greseala totusi  apa este inghitita, postul ramane valid, asa cum se mentioneaza mai sus in articol.

Yahya a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:Un adevarat credincios implineste wudhu, iar cand isi clateste gura, pacatele o parasesc. Si cand isi clateste nasul sau, pacatele il parasesc. Si cand isi spala fata sa, pacatele o parasesc chiar si de sub genele lui. Si cand isi spala mainile sale, pacatele le parasesc chiar si de sub unghiile sale. Si cand isi sterge capul, pacatele il parasesc, chiar si din urechile sale. Si cand isi spala picioarele sale, pacatele le parasesc chiar si de sub unghiile degetelor sale ale ambelor picioare.” Si a daugat:”Apoi, mersul sau catre moschee si Rugaciunea lui sunt rasplata in plus pentru el.
[Muwatta Maalik Chapter no.2 – Purity, Hadith no.31]

Reguli privitoare la post, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/11/totul-despre-post/


DETALII AMANUNTITE SI PARERI ALE INVATATILOR DESPRE OBLIGATIVITATEA CLATIRII GURII SI NASULUI IN WUDHU (in LB. ENGLEZA) AICI:

https://invaider.wordpress.com/2010/04/21/are-the-mouth-and-nose-part-of-fard-wudu/

Si Allah stie cel mai bine!

[sursa islam q&a, islamtoday.net &more]

RABBANA DU’AS (2)

RABBANA DU’AS (2)

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!

Dragi frati si surori in Islam!

Bucurati-va de a doua parte de Du’a-uri din Coran care incep cu “Rabbana” (TEXT si VIDEO)!

Prima parte o gasiti in articolul precedent si contine  Du’a-uri pentru iertare! Link-ul de mai jos:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/06/02/cine-cauta-iertarea-mea-ca-sa-l-iert-rabbana-duas-1/

                                                            # # #

  1. Doamne, fă-ne pe noi supuşi [musulmani] Ţie şi fă dintre urmaşii noştri o comunitate musulmană [supusă Ţie]! Şi arată-ne nouă rânduielile noastre şi ne iartă pre noi, căci Tu eşti Iertător, îndurător [At-Tawwab, Ar-Rahim]! [2:128]

Rabbana waj-‘alna muslimayni laka wa-min thurriyyatina ommatan muslimatan laka wa-arina manasikana wa-tub ‘alayna innaka anta at-tawwabu ar-raheem

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

  1. Doamne! Nu duce în rătăcire inimile noastre, după ce Tu ne-ai călăuzit şi dă-ne nouă îndurarea Ta, căci Tu eşti Cel Darnic [Al-Wahhab]! [3:8]

Rabbana la tuzigh quloobana ba’ada ith hadaytana wa-hab lana min ladunka rahmah innaka anta al-wahhab

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

  1. Doamne! Noi credem în ceea ce Tu ai pogorât şi-l urmăm pe Trimis, deci scrie-ne pe noi printre cei care fac mărturie. [3:53]

Rabbana amanna bima anzalta wat-taba’ana ar-rasoola fak-tubna ma’aa ash-shahideen

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

  1. Doamne, n-ai făcut acestea în deşert! Slavă Ţie! Apără-ne pe noi de chinul Focului! [3:191]

Rabbana ma khalaqta hatha batilan subhanaka fa-qina ‘athaba an-nar

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

  5. Doamne! Pe acela pe care îl faci să intre în Foc, Tu îl acoperi de ruşine, iar pentru cei  nelegiuiţi nu este cine să-i ajute! [3:192]

Rabbana innaka man tudkhil an-nara faqad akhzaytah, wa-ma lith-thalimeena min ansar

رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ

   6. Doamne! Noi am auzit un vestitor (Adică Muhammed SAWS) chemând la credinţă: “Credeţi în Domnul vostru!” Şi am crezut. Doamne, iartă-ne nouă păcatele noastre, şterge faptele noastre rele şi ia-ne sufletele împreună cu cei evlavioşi! [3:193]

Rabbana innana sami’ana munadiyan yunadee lil-eemani an aminoo bi-rabbikum fa-amanna, rabbana fagh-fir lana thunoobana wa-kaffir ‘anna sayyi-atina wa-tawaffana ma’a al-abrar

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ

   7. Doamne! Dă-ne nouă ceea ce ne-ai făgăduit prin trimişii Tăi şi nu ne acoperi pe noi de ruşine în Ziua învierii, căci Tu nu-Ţi calci făgăduinţa! [3:194]

Rabbana wa-atina ma wa’adtana ‘ala rusulika wa-la tukhzina yawma al-qiyamah, innaka la tukhlifu al-mee’aad

رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

   8. Doamne, am fost nedrepţi cu sufletele noastre şi dacă nu ne ierţi şi nu Te înduri de noi, vom fi printre cei pierduţi. [7:23]

Rabbana thalamna anfusana wa-in lam taghfir lana wa-tarhamna lanakoonanna mina al-khasireen

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

  9. Doamne! Nu ne aşeza pe noi împreună cu neamul celor nelegiuiţi! [7:47]

Rabbana la taj’alna ma’a al-qawmi ath-thalimeen

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

   10.Doamne, judecă între noi şi între neamul nostru întru dreptate, căci Tu eşti cel mai bun dintre judecători! [7:89]

Rabbana iftah baynana wa-bayna qawmina bil-haqqi wa-anta khayru al-fatiheen

رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ

   11.Doamne, nu ne face pre noi [ţintă a] urgisirii neamului de nelegiuiţi! Şi izbăveşte-ne pre noi, cu mila Ta, de neamul de necredincioşi! [10:85-86]

Rabbana la taj’alna fitnatan lil-qawmi ath-thalimeen, Wa-najjina bi-rahmatika mina al-qawmi al-kafireen

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85) وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86

    12.Doamne, dă-ne nouă îndurare de la Tine şi orânduieşte-ne nouă lucrurile noastre aşa cum este drept! [18:10]

Rabbana atina min ladunka rahmatan wa-hayyi’ lana min amrina rashada

رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

     13.Doamne, ţine departe de noi chinul Gheenei, căci chinul ei este pieire veşnică. Ce locuinţă rea şi ce rău loc de şedere este ea! [25:65-66]

Rabbana isrif ‘anna ‘athaba jahannam, inna ‘athabaha kana gharama, Innaha saat mustaqarran wa-muqama

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا(66

    14.Doamne, dă-ne nouă de la soaţele noastre şi de la vlăstarele noastre mângâiere pentru ochi şi fă din noi călăuză pentru cei evlavioşi! [25:74]

Rabbana hab lana min azwajina wa-thurriyyatina qurrata a’ayunin waj-‘alna lil-muttaqeena imama

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

    15.Doamne, iartă-ne nouă şi fraţilor noştri care ne-au luat-o înainte întru credinţă şi nu ne lăsa în sufletele noastre nici un fel de pizmă faţă de aceia care au crezut! Doamne, Tu eşti Iertător, îndurător [Ra’uf, Rahim]! [59:10]

Rabbana ighfir lana wali-ikhwanina allatheena sabaqoona bil-eemani wa-la taj’al fee quloobina ghillan lillatheena amanoo rabbana innaka raoofun raheem

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

 

 

CARE ESTE RASPLATA FAPTELOR IN RAMADAN?

CARE ESTE RASPLATA FAPTELOR IN RAMADAN?

Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Deoarece Ramadanul are un statut foarte inalt, actele de supunere in timpul acestei luni sunt de o imensa virtute si obtin o rasplata grozava multiplicata, iar pacatul actelor de nesupunere in timpul acestei luni este mai mare si mult mai grav decat pacatele in alte perioade.

Asadar, Musulmani trebuie sa faca cat mai mult in aceasta luna binecuvantata in ce priveste actele de adorare si faptele bune si sa renunte la fapte rele, cu speranta ca Allah Subhanahu wa ta’ala il va binecuvanta pe el/ea prin acceptarea acestor fapte si il va calauzi sa adere la adevar.

Insa o fapta rea, intotdeauna implica o povara egala a pacatului, si nu este niciodata multiplicata, nici in Ramadan si nici in alte perioade, in timp ce o fapta buna primeste o rasplata inmultita, de zece ori pana la de mai multe ori decat atat.

[Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz (15/447)]

Multiplicarea rasplatii pentru faptele bune, in Ramadan si in alte perioade, este o multiplicare in termeni de cantitate si calitate. Ceea ce se intelege prin cantitate este numarul, asa ca o fapta buna obtine mai mult decat zece ori in rasplata.  Ceea ce se intelege prin calitate este aceea ca rasplata este mult mai mare si mai imbelsugata. Iar pentru fapta rea, este este multiplicata numai in termeni de calitate, cu alte cuvinte, nivelul pacatului si al pedepsei este mai mare.

Invataturile Islamului explica aceste multiplicari in legatura cu anumite fapte si anumite perioade.

In legatura cu Laylat al-Qadr, Allah, Subhanahu Wa ta’ala a spus:” Noaptea de Al-Qadr este mai buna decat o mie de luni.” [[al-Qadr 97:3].

Asta inseamna ca adorarea in aceasta noapte este mai buna decat adorarea pentru o mie de luni.

Shaykh as-Sa‘di (rh) a spus:

Aceasta este egala in virtute cu o mie de luni, astfel incat, o fapta care este implinita in acea noapte este mai buna decat o fapta care este implinita pentru o mie de luni fara Laylat-ul Qadr. Aceasta este ceva care este absolut uimitor care uluieste mintea, pe care Allah Subhanahu wa ta’ala a daruit-o acestei Ummah, o noapte in care o fapta buna este egala si depaseste o mie de luni, avand in vedere ca durata unei vieti indelungate a omului este doar optzeci de ani.” [ Tafseer as-Sa‘di (p. 931)] 

In legatura cu efectuarea Umrah in Ramadan, a fost relatat ca Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Umrah in Ramadan este echivalenta (in rasplata) cu Hajj- sau cu Hajj impreuna cu mine.” [al-Bukhaari (1863) and Muslim (1256)] *

*(sa nu se inteleaga ca Umrah in Ramadan poate sa inlocuiasca obligatia de a face Hajj)

Al-Qaari  (rh) a spus:”echivalent (in rasplata) cu Hajj” inseamna ca este egala in termeni de rasplata.  [ Mirqaat al-Mafaatih (5/1742)] 

Fara indoiala ca rasplata pentru Hajj este de multe ori mai mare decat rasplata pentru Umrah, iar Hajj este unul dintre stalpii Islamului.

Sunt anumite hadith-uri care vorbesc despre aceasta superioritate, dar care  sunt da’eef (slabe) si nu pot fi luate ca dovezi.

Unul dintre aceste hadeeth-uri da’eef (slabe) spune:”O, oameni, a venit la voi o luna mareata, o luna in care este o noapte care este mai buna decat o mie de luni. Allah a facut postul obligatoriu in aceasta luna, si a facut Rugaciunea in timpul noptilor ei, voluntara. Oricine se aproprie de El prin implinirea unei fapte  bune, este ca si cum ar fi facut o fapta obligatorie in oricare alta perioada, si oricine implineste o fapta obligatorie in timpul ei, este ca unul care a implinit saptezeci  de fapte obligatorii in alte perioade.

[Al-Albaani a spus in ad-Da‘eefah (871): Este munkar (singular).]

Trebuie sa fim atenti la hadeeth-urile care sunt da’eef (slabe) si sa ne asiguram de statutul lor inainte sa vorbim despre ele si sa ne straduim sa aducem ca dovezi hadeeth-uri saheh care vorbesc despre virtutiile Ramadanului. Cine doreste sa afle mai multe despre statutul acestui hadeeth, o poate face aici:

https://islamqa.info/en/21364

Sunt anumite relatari de la primele generatii (salaf) care vorbesc despre numarul cu care rasplata este inmultita, si ele sunt relatari ce pot fi citate, dar nu pot fi luate ca dovezi.

Abu Bakr ibn Abi Maryam  a relatat de la shayk(s) lui ca ei obisnuiau sa spuna:’Cand luna Ramadan vine, atunci cheltuiti cu genereozitate in timpul ei, deoarece cheltuirea in timpul ei aduce multiple rasplati, precum cheltuirea pentru cauza lui Allah, si recitarea Tasbeeh (rostirea Subhan Allah) este mai buna decat recitatarea a o mie de tasbeeh in alte perioade.’

An-Nakha‘i (rh) a spus:’Postitul unei zile in Ramadan este mai bun decat postitul a o mie de zile, si recitarea tasbeeh (in Ramadan) este mai buna decat recitarea a o mie de tasbeeh, si o raka’at este mai buna decat o mie de raka’at.’

[ din Lataa’if al-Ma‘aarif  de Ibn Rajab (p. 151)]

Ibn Abi ad-Dunya  a relatat  in Fadaa’il Ramadan (p. 51)  ca az-Zuhri  a spus: ‘O tasbeeh in Ramadan este mai buna decat recitarea a o mie de tasbeeh in alte perioade“.

Concluzie:

In legatura cu numarul cu care rasplata pentru faptele bune este inmultita in timpul Ramadanului, invataturile Islamice nu spun nimic in detaliu, insa Musulmanii trebuie sa se straduiasca cat mai mult sa implineasca fapte bune in Ramadan pentru a obtine aceste virtuti.

Si Allah stie cel mai bine!

[islam q&a]

VEZI SI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/06/18/anumite-virtuti-ale-postului-sumar

# # #

Toate faptele fiilor lui Adam sunt rasplatite de la zece ori pana la sapte sute de ori. Allaah تعالى  a spus:’Cu exceptia Postului care este pentru Mine, si Eu voi da rasplata pentru el, deoarece a renuntat la poftele sale de dragul Meu.”

[Saheeh Muslim (2567)] Continuarea aici:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/05/26/pacatele-prin-care-se-poate-pierde-rasplata-postului/

# # #

Postul este scut impotriva Focului Iadului”{An-Nasa’I, autentificat de Al-Albani}. Mai mult aici:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/12/postul-scut-impotriva-focului/

# # #

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/20/pstul-este-pentru-mine/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.

“CINE CAUTA IERTAREA MEA CA SA-L IERT?”-Rabbana Du’as (1)

CINE CAUTA IERTAREA MEA CA SA-L IERT?”

RABBANA DU’AS (1)

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Dragi frati si surori in Islam!

Suntem in Ramadan  si acum este momentul pentru a profita de sansa  de a fi iertati si de a castiga Multumirea lui Allah.

Aceasta sansa o avem practic in fiecare noapte, dar putini sunt cei care profita de ea in afara Ramadanului si acestia sunt cei binecuvantati de Allah!

De ce nu trebuie sa lasam ca Ramadanul sa treaca peste noi fara sa fim iertati, veti vedea in randurile urmatoare!

Profetul-salAlahu aleihi wa sallam- a spus:”Jibril mi-a spus:‘Sa fie distrus cel care Ramadanul vine si pleaca si pacatele lui nu sunt iertate’, iar eu am spus:’Ameen!”[sahih Al Jaami]

Mesagerul lui Allah ﷺ in timp ce urca in amvonul sau a repetat de trei ori:”Ameen! Ameen! Ameen!”
Companionii au intrebat ingrijorati de acest lucru, iar el ﷺ a raspuns: ”Jibril a venit la mine si mi-a spus:”Oricine apuca luna Ramadan si pacatele lui nu sunt iertate, va intra in Iad si Allah il va arunca departe.” Jibril mi-a poruncit sa spun Ameen, asa ca am spus Ameen.”[Ibn Hiban]

Qatada a spus:”Cel caruia nu i se iarta pacatele in Ramadan, nu ii vor fi iertate in alt timp in afara de Ramadan (adica: daca nu te folosesti de avantajul acestei grozave sanse in Ramadan, nu poti obtine avantaj cu alta ocazie. Cu alte cuvinte, nu trebuie sa pierzi aceasta oportunitate de a-ti fi iertate pacatele. Ramadanul este sansa noastra!)

Ce se intampla in fiecare noapte?

Abu Huraira(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam a spus:”In ultima treime a fiecarei nopti, Domnul Nostru, Allah Subhanahu wa Ta’ala coboara in cerul cel mai de jos si spune:’ Cine Ma cheama ca sa-i raspund? Cine imi cere ca sa-i dau? Cine cauta iertarea Mea ca sa-l iert?”[Hadis Qudsi(sfant)-sahih Bukhari]

Amr ibn Absah a relatat ca Profetul, salAllahu aleihi wa salam a spus:”Slujitorul se afla cel mai aproape de Domnul Sau in ultima parte a noptii, asa ca daca puteti sa fiti printre cei care Il pomenesc pe Allah in acel timp, asa sa faceti.’[Tirmidhi, An-Nasa’i-sahih]

Si daca inca nu v-ati convins, Allah ii descrie pe cei care se vor bucura de Gradinile Paradisului ca fiind cei care implinesc Rugaciuni noaptea si care cer iertare inainte de ivirea zorilor.

Cei ce se tem [de Allah] vor fi in gradini si [printre] izvoare. Primind ceea ce le daruieste Domnul lor ; inainte de aceasta ei doara au fost binefacatori ; Ei nu dormeau decat putin in timpul noptii (stateau in Rugaciunile de noapte), Iar inainte de ivirea zorilor ei se rugau de iertare (pentru pacatele lor).”  [Coran 51: 15-18]

Toate acestea le putem implini acum, in acest Ramadan si  in cele care vor veni, si de ce nu, si in afara Ramadanului, in shaa Allah.

Pentru cei care implinesc Rugaciunile Qiyam (Taraweeh) in Ramadan, le recomand ca pe parcursul noptilor din Ramadan, daca situatia le permite, sa intarzie Rugaciunea de Witr pana inainte de a lua masa de Suhur, pentru a putea beneficia de aceste binecuvantari pe care in mod normal le pierdem.

Asadar, sa-si seteze ora de trezire pentru suhur cu aproximativ 15 minute inainte, pentru a putea efectua Witr si apoi sa faca Du’a, cunoscand ca Allah coboara in acest timp in cerul acestei lumi. La hawla wa la quwata ila billah!

Cum determinam a treia parte a noptii?

Din punct de vedere Islamic, noaptea incepe odata cu apusul soarelui (Adhan Magreb) si se sfarseste in zorii zilei (Adhan Fajr). Asadar, pentru a determina sa spunem miezul noptii, calculam orele de la Magreb la Fajr si impartim la doi. Tot la fel, pentru a afla cand este ultima treime a noptii, impartim acest interval la trei.

Astfel, daca de exemplu apusul este la ora 21, iar Fajr intra la ora 3, inseamna ca avem un interval de 6 ore, iar a treia parte a noptii pica intre ora 1 si 3 noaptea.

Rugaciunea Witr ca ultima Rugaciune (de noapte).

Abdullah bin Umar Radhiallahu ‘anhu a relatat  Prophet Salallahu ‘alaihi wa Salam  a spus:”Impliniti Witr ca ultima voastra Salah noaptea.” [Al-Bukhari si Muslim]

Abu Basrah(ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wasallam a spus:”Cu adevarat, Allah a adaugat o rugaciune pentru voi, si ea este Witr, asa ca impliniti-o intre ‘Isha si Fajr.”[clasat ca Sahih Al-Albani 108]

A face Rugaciunea de Witr in ultima parte a noptii, este mai bine decat in prima parte a noptii, dupa cum ne-a spus Profetul salAllahu aleihi wasalam:”Oricine se teme ca ca nu se va trezi in ultima parte a noptii, atunci sa faca Witr in prima parte a ei, si oricine spera sa se trezeasca in ultima parte a noptii, atunci sa se roage atunci. Cu adevarat, Rugaciunea din timpul noptii are ca martori (Ingerii), si asta este mai bine.” [Sahih Abd-ur Razzaq]

Numarul minim de Raka’ah pentru Witr este 1 Rak’ah, deoarece Profetul salAllahu aleihi wasallam a spus:’Witr este o rak’ah la sfarsitul noptii.” [Muslim, 752].

Si a mai spus:”Rugaciunile de noapte sunt doua (rakat) cate doua (rakat), dar daca unul dintre voi se teme ca este aproape de ivirea zorilor, atunci sa faca o rakat ca sa faca ceea ce s-a rugat (Rugaciunile implinite 2 cate 2), numar impar (adica sa incheie cu 1 rakah).” [al-Bukhaari, 911; Muslim, 749]

Daca o persoana se limiteaza la a implini doar o singura Rakat, atunci se considera a implinit Sunnah.

Witr poate avea si trei, cinci, sapte sau noua rakat.

Daca cineva implineste 3 Rakat Witr (acesta fiind cea mai folosita varianta), o poate face in doua moduri, ambele fiind prescrise de sharia’h.

1-Sa o implineasca una dupa alta, cu un singur tashahud, conform hadisului lui Aisha (ra) care a spus:”Profetul salAllahu aleihi wa sallam obisnuia sa nu spuna tasleem in (primele) 2 rakat de Witr.’

In acord cu o alta versiune:”El obisnuia sa se roage Witr cu trei raka’h si el nu a stat (in tasahahud) decat in ultima dintre ele.”[al-Nasaa’i, 3/234; al-Bayhaqi, 3/31. al-Nawawi a spus in al-Majmoo’ (4/7): a fost relatat de al-Nasaa’i cu un isnaad hasan, de al-Bayhaqi cu saheeh isnaad.]

2-Sa faca tasleem dupa doua rak’ah, apoi sa implineasca o rakat de una singura, conform relatarii lui Ibn Umar (ra), care obisnuia sa separe cele 2 rakat de ce ultima rakat cu tasleem, si el a spus ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam obisnuia sa faca astfel.  [Ibn Hibbaan (2435); Ibn Hajar a spus in al-Fath (2/482): isnaad-ul este qawiy (puternic)]

Sper ca v-am motivat indeajuns pentru a nu renunta la asa o oportunitate, si chiar daca unii dintre voi nu veti putea sa faceti astfel  absolut in fiecare noapte (adica sa delasati Witr si Du’a in ultima parte a noptii), atunci incercati sa o faceti ori de cate ori puteti, si mai ales in ultimele zece nopti ale Ramadanului, pentru a avea sansa de a va afla printre cei care vor fi martorii Laylat-ul Qadr!

In legatura cu Du’a pe care sa o facem in ultima parte a noptii, am ales pentru voi, dintre Du’a-urile superbe de iertare pe care le gasim in Coranul cel Nobil si pe care va rog sa le copiati, imprimati, etc, pe care sa le recitati si cu care sa-I cereti lui Allah, caci sunt mai pretioase decat orice alte cuvinte, ele fiind Cuvintele lui Allah Insusi. Pentru a va ajuta la recitare am facut si un video pentru voi!

Desigur, puteti completa cu Du’a-uri Profetice pe care le veti gasi in alte articole al caror link-uri le veti gasi la sfarsit, si de asemenea, puteti sa cereti orice va doriti din aceasta viata si din cea de Apoi!

Nu uitati de regulile efectuarii Du’a, printre care si trimiterea de binecuvantari asupra Profetului sall Allahu aleihi wa sallam.

 

RABBANA DUAS

1. Doamne, primeşte-o de la noi! (Primeşte de la noi munca noastră) Tu eşti Cel care Aude Totul [şi] Atoateştiutor [As-Sami’, Al-‘Alim]! [2:127]

Rabbana taqabbal minna innaka antas Sameeaul Aleem

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

2. Doamne, fă-ne nouă parte bună în această lume şi parte bună în Lumea de Apoi şi apără-ne pe noi de chinurile Focului! [2:201]

Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil ‘akhirati hasanatan waqina ‘adhaban-nar

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار

3. Doamne, nu ne pedepsi pe noi, dacă am uitat sau am greşit! [2:286]

Rabbana la tu’akhidhna in-nasina aw akhta’na

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

4. Doamne, nu ne împovăra pe noi cu grea povară, aşa cum i-ai împovărat pe cei dinaintea noastră. [2:286]

Rabbana wala tahmil alaina isran kama hamaltahu ‘alal-ladheena min qablina


رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا

5. Doamne, nu ne împovăra pe noi cu ceea ce nu putem îndura! Şi şterge-ne nouă greşalele noastre şi iartă-ne pre noi şi fii milostiv cu noi! Tu eşti Ocrotitorul nostru, ajută-ne pe noi să izbândim asupra celor necredincioşi! [2:286]

Rabbana wala tuhammilna ma la taqata lana bihi wa’fu anna waghfir lana wairhamna anta mawlana fansurna ‘alal-qawmil kafireen

رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

6. Doamne, noi credem! Iartă-ne nouă greşalele noastre şi fereşte-ne pe noi de chinurile Focului! [3:16]

Rabbana innana amanna faghfir lana dhunuubana wa qinna ‘adhaban-Naar

رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

7. Doamne, iartă-ne nouă păcatele noastre şi silnicia din purtarea noastră, întăreşte-ne picioarele noastre (Fixându-le puternic) şi ajută-ne pe noi să-i înfrângem pe oamenii necredincioşi! [3:147]

Rabbana-ghfir lana dhunuubana wa israfana fi amrina wa thabbit aqdamana wansurna ‘alal qawmil kafireen

ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ

8. Doamne, revarsă asupra noastră răbdare şi fă-ne pe noi să murim cu desăvârşire supuşi [musulmani]! (Supuşi Ţie cu totul)[7:126]

Rabbana afrigh ‘alaina sabraw wa tawaffana Muslimeen

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

9. Şi primeşte ruga mea, Doamne!  [14:40]

Rabbana wa taqabbal Du’a

رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء

10. Doamne, iartă-mi mie şi părinţilor mei şi dreptcredincioşilor în Ziua când se va face socoteala! (Ziua Judecăţii de Apoi) [14:41]

Rabbana ghfir li wa li wallidayya wa lil Mu’mineena yawma yaqumul hisaab

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَاب

11. Doamne, noi am crezut! Deci iartă-ne şi Îndură-Te de noi, căci Tu eşti cel mai bun dintre cei îndurători! [23: 109]

 Rabbana amanna faghfir lana warhamna wa anta khairur Rahimiin

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

12. Domnul nostru este Iertător [şi] Mulţumitor [Ghafur, Şakur]. [35: 34]

Rabbana la Ghafurun shakur

رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ

13. Doamne, Tu eşti Iertător, îndurător [Ra’uf, Rahim]! [59:10]

 Rabbana innaka Ra’ufur Rahim

رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

14. Doamne, în Tine ne încredem, şi la Tine ne întoarcem cu căinţă şi la Tine este întoarcerea [în Ziua de Apoi] [60:4]

Rabbana ‘alaika tawakkalna wa-ilaika anabna wa-ilaikal masir

رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

15. Doamne, întregeşte lumina noastră şi iartă-ne pe noi, căci Tu eşti cu putere peste toate! [66:8]

Rabbana atmim lana nurana waighfir lana innaka ‘ala kulli shai-in qadir

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

 VIDEO AICI (Araba, Romana, Engleza):

ALTE ARTICOLE RELATIONATE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/07/09/cum-cerem-iertare-pentru-noi-si-pentru-ceilalti/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/12/cea-mai-buna-ruga-de-iertare-sayyid-al-istighfar/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/16/dua-este-suspendata-intre-cer-si-pamant/

TOATA CATEGORIA RAMADAN SI RUGACIUNILE DE NOAPTE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/ramadan-rugaciunea-de-noapte-taraweeh/

TOATA CATEGORIA CERERII DE IERTARE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/istighfar-cererea-de-iertare-lui-allah/

TOATA CATEGORIA DU’A SI DZIKR EXEMPLE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/dua-dzikr-exemple/

CATEGORIA RAMADAN SI DU’A:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/ramadan-dua-si-dzikr/