TAFSIR SURAH AL-QADR!!!

 

laylatul-qadr-2

TAFSIR SURAH AL-QADR!

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!

Allah ne spune:’Noi l-am trimis in Noaptea de Al-Qadr”.

VIRTUTIILE LAYLAT-UL QADR

Allah ne informeaza ca El a trimis Coranul in Noaptea de Al-Qadr, si ea este o noapte binecuvanta, despre care Allah spune:

Noi l-am trimis intr-o noapte binecuvantata.” Coran 44:3
Aceasta este Noaptea de Al-Qadr care se afla in luna Ramadan.
Si Allah ne mai spune:
Luna Ramadan in care a fost revelat Coranul”  Coran 2:185

Ibn Abbas ai altii au spus:
Allah a trimis Coranul tot, o singura data din Tablele Pastrate (Al-Lawh Al-Mahfuz) catre Casa Puterii (Baytul Izzah), care se afla in cerul acestei lumi. Apoi a venit in parti Mesagerului lui Allah salAllahu aleihi wa sallam in functie de incidentele care au avut loc pe o perioada de douazeci si trei de ani.”

Apoi Allah amplifica statutul Noptii de Al-Qadr, pe care El a ales-o pentru revelatia Coranului, spunand:

Dar de unde sa stii tu ce este Noaptea Al-Qadr? Noaptea Al-Qadr este mai buna decat o mie de luni”.
Imam Ahmad a inregistrat ca Abu Hurayrah a spus:”Cand Ramadanul venea, Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam spunea:”Ramadanul a venit la voi toti. Ea este o luna binecuvantata, in care Allah a facut pentru voi obligatoriu sa postiti. In timpul ei portile Paradisului sunt deschise, iar portile Iadului sunt inchise iar diavolii sunt inlantuti. In ea este o noapte care este mai buna decat o mie de luni. Oricine este lipsit de binele ei, atunci este cum adevarat lipsit (de orice bine).”

An-Nasa’I a inregistrat si el acest hadis.

Faptul ca adorarea din timpul Noptii Al-Qadr este (cel putin) echivalenta cu adorarea pentru o perioada de o mie de luni, este de asemenea confirmata de cele doua sahihuri de la Abu Huraira care a relatat ca Mesagerul lui Allah a spus:

Oricine sta (in Rugaciunea de noapte) in timpul Laylatul Al-Qadr cu credinta asteptand rasplata (de la Allah), el va fi iertat de pacatele anterioare.”

COBORAREA INGERILOR

SI HOTARAREA PENTRU ORICE BINE IN LAYLAT-ul QADR

In timpul ei se coboara ingerii si Ar-Ruh (Duhul), dupa voia Domnului lor pentru orice porunca”.
Inseamna ca ingerii coboara din abundenta in timpul Noptii de Al-Qadr, din cauza binecuvantarilor ei nemasurate. Ingerii descind cu binecuvantari si indurare, la fel cum ei coboara atunci cand Coranul este recitat, ei inconjoara cercurile de Dzikr (pomenirea lui Allah) si isi coboara aripile in semn de respect fata de cei care studiaza religia.
In legatura cu Ar-Ruh, in acest veset se refera la Ingerul Jibril aleihi salam. Vesetul face distinctie intre Jibril si restul Ingerilor.

AFLA TOTUL DESPRE INGERI DE AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/19/cine-sunt-ingerii-al-malaaikah/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/22/ingerii-si-indatoririle-lor/

In legatura cu expresia “min kulli amr” (cu orice lucru), Mujahid a spus:”Pace in legatura cu orice lucru.”
Sa’id bin Mansur a spus: Isa bin Yunus ne-a spus ca Al-Amash le-a relatat ca Mujahid a spus in legatura cu Cuvintele lui Allah “salamun hia” (ea este pace):”Este o forma de securitate (siguranta) in care Sheytan nu poate face niciun rau.”

Qatada si altii au spus:”Lucrurile sunt hotarate in timpul ei, si timpul mortii si al proviziilor sunt decise in timpul ei.”
Allah spune:
Pe Cartea cea limpede (Coranul). Noi am trimis-o intr-o noapte binecuvantata (Laylatul-Qadr)- caci Noi am fost cu adevarat prevenitori. In care se hotaresc toate randuielile intelepte, printr-o porunca de la Noi, caci Noi suntem Cel care trimite (Mesagerii)..” [ Coran 44:2-5]

Este vorba despre lucrurile pentru anul ce urmeaza care sunt trimise din al-Lawh al-Mahfooz ingerilor care inregistreaza destinul: cine va trai, cine va muri, ce provizii vor fi date oamenilor, si orice lucru care este hotarat si care nu poate fi modificat sau schimbat.
Iar apoi spune:”Ea este pace, pana la ivirea zorilor.”
Sa’id bin Mansur a spus:”Hushaym ne-a relatat cu autoritatea lui Abu Ishaq care a relatat de la Ash-Sha’bi:”Ingerii saluta cu pace in timpul Laylatul Qadr pe oamenii aflati in Moschei pana la sosirea Fajr.”
Qatada si Ibn Zayd au spus in legatura cu “ea este pace”:’asta inseamna ca totul este bine si nu este niciun rau pana la sosirea Fajr.’

CAND ESTE LAYLAT AL-QADR SI SEMNELE EI

Sunt numeroase relatari care vorbesc despre posibilitatea ca aceasta Noapte sa cada intr-o anumita noapte.
Imam Ahmad a inregistrat de la Ubadah bin As-Samit ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:
Noaptea Al-Qadr este in timpul ultimelor zece (nopti). Oricine sta in ele (in Rugaciune) cautand rasplata ei, Allah ii va ierta pcatele sale anterioare si ultimele sale pacate.
Ea cade in noptile impare: a noua, sau a saptea, ori a cincea, ori a treia sau in ultima noapte.

Abu Sa’id Al-Khudri a spus:
Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a stat in Itikaf (izolare in moschee) in timpul primelor zece nopti din Ramadan si noi am facut Itikaf alaturi de el. Apoi Jibril (Gavriil) a venit la el si a spus:’Ceea ce cautati este in fața voastra’.
Asa ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a facut Itikaf in timpul urmatoarelor zece zile (din mijlocul Ramadanului) si de asemenea noi am facut Itikaf alaturi de el. Apoi Jibril a venit la el si a spus:”Ceea ce cautati este in fața voastra
Asa ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam s-a ridicat si a tinut o cuvantare in dimineata zilei de douazeci Ramadan si a spus:
Oricine a facut Itikaf alaturi de mine, sa se intoarca (pentru Itikaf din nou), pentru ca am vazut Noaptea Al-Qadr, dar am fost facut sa o uit, si cu adevarat este in ultimele zece (nopti). Ea este in timpul noptilor impare si m-am vazut pe mine prosternandu-ma in noroi si apa.”
Acoperisul Moscheii era facut din frunze de palmier uscat si noi nu am vazut nimic (niciun nor) pe cer. Dar apoi, o rafala de vant a adus norii si a plouat. Asa ca, Profetul salAllahu aleihi wa sallam ne-a condus in Rugaciune pana cand am vazut urmele de noroi si apa pe fruntea Mesagerului lui Allah salAllahu aleihi wa sallam care au confirmat visul sau.”
Intr-o alta relatare s-a adaugat:”aceasta s-a intamplat in dimineata celei de a douazeci si una nopti”. (adica noaptea cand Profetul salAllahu aleihi wa sallam s-a prosternat in noroi si apa conform visului sau, a fost noaptea de 21 Ramadan).
Atat Bukhari cat si Muslim au inregistrat aceasta relatara in cele doua Sahihuri.
Ash-Sha’fi a spus:’Acest Hadith este cel mai autentic din cate au fost relatate.”

De asemenea s-a spus ca este in noaptea de douazeci si trei conform unui hadis relatat de Abdullah bin Unays in sahh Muslim.

Sau in noaptea de douazeci si cinci dupa cum este relatat in Bukhari de la Ibn Abbas care a spus ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cautati-o in ultimele zece (nopti) ale Ramadanului. Cand mai raman noua, cand mai raman sapte, cand mai raman cinci.”
Multi au interpretat acest Hadith ca referindu-se la noptile impare, si aceasta este intelesul cel mai adecvat.
S-a mai relatat ca poate sa cada in noaptea de douazeci si sapte, dupa cum Muslim a inregistrat in sahihul sau de la Ubay bin Ka’b ca Mesagerul Lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a mentionat ca a fost in a 27-a noapte.

Imam Ahmad a relatat de la Zirr ca el l-a intrebat pe Ubayy bin Ka’b:”O, Abu al-Mundhir! Fratele tau Ibn Mas’ud a spus ca oricine sta in Rugaciune (de noapte) intregul an, va prinde Laylat-ul Qadr.” 🙂

Ubayy a spus:”Fie ca Allah sa aibe mila de el. Cu adevarat el stie ca este in timpul lunii Ramadan si aceasta este noaptea de douazeci si sapte.’
Apoi el a jurat pe Allah.
Zirr a intrebat:”De unde stii asta?”
Ubayy a raspuns:”Dupa un semn despre care el (Profetul salAllahu aleihi wa sallam) ne-a informat. Soarele din ziua urmatoare (a rasarit) fara sa aiba raze.” Muslim a inregistrat si el acest hadis.

Se mai spune ca este in noaptea de douazeci si noua.

Imam Ahmad bin Hanbal a relatat de la `Ubadah bin As-Samit ca l-a intrebat pe Profet salAllahu aleihi wa sallam despre Laylat-ul Qadr si el a raspuns:”Este in timpul noptilor impare, in douazeci si unu, sau in douazeci si trei sau in douazeci si cinci, sau in douazeci si sapte, sau in douazeci si noua, sau in ultima noapte”.

Intr-o alta relatare:”Este in douazeci si sapte sau in douazeci si noua. Si cu adevarat, ingerii care coboara pe pamant in timpul acelei nopti sunt mai numerosi decat numarul pietricelor.”

Ahmad a fost singurul care a inregistrat acest hadis si nu este nicio problema cu lantul de relatatori al acestui hadis.

Intr-o relatare din At-Tirmidhi de la Abu Qilabah care a spus:”Laylat-ul Qadr se muta (de la an la an) de-a lungul ultimelor zece nopti”.
Acest punct de vedere a fost de asemenea inregistrat si de Malik, Ath-Thawri, Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Rahuyah, Abu Thawr, Al-Muzani, Abu Bakr bin Khuzaymah si altii. Si Allah stie cel mai bine! [Tafsir Ibn Kathir]

Este indicat sa facem cat mai multa du’a pe tot parcursul Ramadanului (si oricand in alt timp, deoarece du’a nu este restrictionata la un timp anume, ci sunt doar anumite perioade de timp sau situatii cand are mai multe sanse sa gaseasca raspuns), in special in ultimele zece nopti si cu atat mai mult in noptile impare. Tin sa mentionez ca relatarile care vorbesc despre diferitele posibile date ale Noptii Al-Qadr sunt mult mai numeroase decat cele pe care le-am redat in acest articol.

Trebuie sa avem in vedere si faptul ca, nu toate tarile sau regiunile de pe glob incep sau termina Ramadanul in acelasi timp, si daca la noi poate fi acum o noapte impara, in alta regiune de pe glob ar putea fi o noapte para, si de aceea este bine sa ne straduim si sa intentionam sa cautam aceasta Noapte in toate cele zece nopti fara a face deosebire intre ele.
Eu va recomand sa nu faceti greseala si sa spuneti: noaptea asta nu este impara, asa ca in noaptea asta nu mai fac Rugaciunea de Noapte, sau nu mai fac alte acte de adorare. Astaghfirullah!
Trebuie sa avem intentia si dorinta ferma de a cauta si a prinde Laylatul Qadr in toate aceste ultime zece nopti, si astfel veti avea garantia ca ati prins aceasta Noapte, in shaa Allah si imensele binecuvantari si rasplati asociate cu ea!
Cea mai recomandata Du’a pentru aceasta Noapte si insemnatatea si explicatia ei, AICI, si nu ca va rog sa cititi, ci va implor sa cititi:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/29/cea-mai-buna-dua-pentru-laylatul-qadr-si-semnificatia-ei/

As dori sa concluzionez cu urmatorul hadis:

Abdullah  a spus:“Trimisul lui Allah a iesit sa informeze oamenii despre data in care este Noaptea de Al-Qadr, dar s-a intamplat sa fie o disputa intre doi barbati. Profetul-salAllahu aleihi wa sallam a spus:

Am venit sa va informez despre data in care este Noaptea de Al-Qadr, dar cutare si cutare s-au certat si stiinta ei a fost luata de la mine (am uitat) si poate ca a fost mai bine pentru voi. Acum, cautati-o in ultimele zece nopti ale lunii Ramadan.”[Bukhari]

Eu va doresc ca Ingerii sa va inconjoare si sa va acopere cu aripile lor in cea mai pretioasa Noapte din an, in acest Ramadan si in toate cate vom avea sansa sa fim in viata! Ameen!
Alhamdulillahi Rabbil Alamin!
SalAllahu ala Muhammad! SalAllahu aleihi wa sallam!
Barak Allahu fiikon!

 Si Allah stie cel mai bine!

CezarinaS.

Pentru mai multe articole relationate cu ultimele zece zile si nopti din Ramadan va rog sa consultati CATEGORIA:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/ramadan-ultimele-zece-zilelaylatul-qadr/

Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

Islamul Pacea Eterna

Reclame

NE ACOPERIM (CAPUL) CAND CITIM CORANUL?

ayatul kursi

NE ACOPERIM (CAPUL) CAND CITIM CORANUL?

BISMILLAH

Bismillahi wa Alhamdulillahi wa salatu wa salaamu ala Rasulillah!

Intrebarea pe care si-o pun multe surori este daca trebuie sa se acopere sau sa indeplineasca toate cerintele Hijabului, atunci cand citesc Coranul.

Nu este obligatoriu pentru o femeie sa-si puna Hijabul pentru a citi Coranul, deoarece nu este nicio dovada care sa arate ca este obligatoriu.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a spus ca recitarea Coranului nu necesita acoperirea capului.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a spus in comentariul sau despre sujud al-Tilaawah (prosternarea de recitare atunci cand se ajunge la anumite Versete la care este recomandata prosternarea):
Sujud al-tilaawah trebuie implinit cand citim Coranul. El poate fi facut in orice stare, chiar si cu capul neacoperit, etc, deoarece aceasta prosternare nu intra sub incidenta regulilor Rugaciunii (As-Salat).”
(Fataawa al-Jaami’ah li’l-mar’ah al-Muslimah, 1/249).

In legatura cu citirea Coranului, nu este permis pentru cel care se afla in stare de janabah (impuritate datorata relatiilor sexuale) sa citeasca Coranul, fie din Mus’haf* sau altfel [Ceea ce este interzis, este Dzikr care consta in recitarea Coranului, un verset intreg sau mai mult, fie ca este recitat din Mus’haf sau recitat din memorie], pana cand nu face Ghusul (baia completa), deoarece a fost relatat ca nimic nu-l impiedica pe Profet salAllahu aleihi wa sallam de la citirea Coranului in afara de janabah. Dar daca o persoana si-a pierdut ablutiunea (Wudoo’), atunci este permis pentru el sa recite Coranul din memorie, deoarece acesta este sensul general al dovezilor.”
(Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 10/150)

Este mai bine, si este mustahab, sa facem wodoo’ inainte de a recita Coranul, pentru ca este Cuvantul lui Allah, si este mai bine sa avem ablutiunea, ca semn de respect.
Insa atingerea Mus’haf (Coranul in forma de carte) nu este permisa fara sa avem wodoo’ (ablutiunea), deoarece Allah ne spune:
(o carte-Coranul) Pe care numai cei curatiti o ating.”[al-Waaqi’ah 56:79]
(Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 10/150)

CE TREBUIE SA FACA O FEMEIE CARE CITESTE CORANUL SI AJUNGE LA UN VERSET UNDE SE RECOMANDA PROSTERNAREA
Se poate prosterna daca nu este acoperita?

„Este mai bine pentru o femeie care ajunge la un verset la care este prescris sa se prosterneze, sa o faca cu capul acoperit, dar daca implineste sajdat al-tilaawah (prosternarea de recitare) fara sa fie acoperita, speram ca nu este nimic gresit in asta, deoarece sajdat al-tilaawah nu intra sub incidenta regulilor Rugaciunii (Salah), ci este un act de supunere si apropriere de Allah, precum sunt si alte feluri de dzikr (pomeniri) si fapte bune”.
[Al-Lajnah al-Daa’imah Li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Iftaa’, 7/263]-Islam q&a

*Este considerat Coran, ceea ce Allah Subhanahu Wa Ta’ala a revelat Profetului Muhammad, sall Allahu aleihi wa salam, iar Coranul sub forma de Carte, este denumit Mus’haf. Orice alta traducere a sensurilor Coranului, nu poate fi considerat Coran. Toate regulile care se aplica Coranului, in ce priveste citirea, recitarea, beneficiile unor Sure sau Versete, sunt valabile doar pentru Mus’haf.

Si Allah stie cel mai bine!
CezarinaS.
Barak Allahu fiikom!

Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

ESTE ESENTIAL SA CITESTI SI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/05/14/este-esential-sa-miscam-buzele-atunci-cand-recitam-coranul-sau-facem-dzikr/

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

CE RASPLATA AVEM PENTRU ASCULTAREA CORANULUI

black_golden_Quran_photo

CE RASPLATA AVEM PENTRU ASCULTAREA CORANULUI!

BISMILLAH

Bismillah wa Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ala Rasul Allah!
Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Voi stiti ce rasplata aveti daca ascultati Coranul?
Cei mai multi dintre cei care sunt revertiti la Islam, nu cunosc limba araba, sau chiar daca o cunosc, citesc Coranul cu dificultate.
Asta este foarte bine, pentru ca Allah va daruieste rasplata dubla pentru efortul vostru!

A’ishah (RA), a relatat ca Profetul ﷺ a spus:
Cu adevarat cel care recita Coranul frumos, lin si precis, va fi in compania Ingerilor cei nobili si supusi. Iar pentru cel care recita cu dificultate, balbaindu-se sau poticnindu-se printre Versetele sale, va avea rasplata de doua ori.” [Bukhari&Muslim]

Hadith-ul dovedeste ca cei care nu cunosc bine limba Araba sau au alte dificultati in recitarea Coranului, vor avea o rasplata mai mare pentru extra efortul lor.

In acest articol vreau sa va vorbesc despre rasplata ascultarii Coranului si ce presupune acest lucru.
Ascultarea recitarii Coranului are o imensa virtute, mai ales in timpurile cand muzica este peste tot si in toate.
Ascultarea Cuvintelor lui Allah este sursa de pace, de indurare, de binecuvantare.
Mai mult, ascultarea Coranului face parte din Sunnah Profetului nostru salAllahu aleihi wa sallam.

Este mentionat intr-o relatare ca Rasul Allah salAllahu aleihi wa sallam i-a cerut lui Abdullah ibn Mas’ud (ra) sa recite Coranul pentru el. Ibn Mas’ud (ra) s-a mirat de aceasta cerere a Profetului salAlahu aleihi wa sallam din moment ce Coranul i-a fost revelat nimanui altcuiva decat Trimisului lui Allah salAllahu aleihi wa sallam. Atunci Rasul Allah salAllahu aleihi wa sallam i-a spus ca dorea sa-l asculte de la altcineva.

Intr-o alta relatare, se mentioneaza ca in timp ce recitatorul Coranului primeste o rasplata specifica, cel care asculta primeste multiple rasplati de asemenea.

Abu Huraira (ra) a relatat ca Rasul Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine asculta la un Verset din Cartea lui Allah Preainaltul si Atotputernicul, multiple rasplati sunt scrise pentru el, si oricine il recita, atunci pentru el este o lumina (specifica) in Ziua Socotelii.” [Musnad Ahmad 14/191]

Allah Subhana Wa Ta’ala a poruncit credinciosilor sa asculte Coranul cu atentie ca o porunca generala.
Si cand este recitat Coranul, atunci ascultati-l cu atentie si pastrati tacere, poate ca veti avea parte de indurare (de la Allah).” [7:204]

Shaykh al-Sa‘di rahimullah a spus:
Aceasta porunca este generala si include pe oricine asculta Cartea lui Allah cand este recitata. El se bucura de recitare si pastreaza tacerea. Diferenta intre ascultare si pastrarea tacerii este aceea ca, pastrarea tacerii inseamna ca nu doresti sa fi distras de nimic care te-ar putea indeparta de la atentia a ceea ce asculti. Intr-un cuvant: asculti cu atentie!

A asculta Coranul, inseamna ca inima ta este atenta, refectand la intelesul a ceea ce asculti. Cel care adera la aceste doua porunci atunci cand Cartea lui Allah este recitata va obtine un mare bine, cunostiinte benefice, reinnoirea credintei, sporirea calauzirii.
Daca cineva se straduieste sa obtina asta, pastrarea tacerii, ascultarea cu atentie, reflectarea la ccea ce este recitat si intelegerea a ceea ce este recitat, ii va aduce bine in aceasta viata si in Urmatoarea.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (rahimullah) a spus:
Prin ascultare, Allah ii calauzeste pe slujitorii Sai si le indreapta lucrurile in aceasta lume si in Akhirah; cu aceasta, Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a fost trimis, si a impus-o pentru Muhaajireen si Ansar si pentru cei care i-au urmat in adevar.
Primele generatii obisnuiau sa se adune pentru acest scop. Cand companionii Mesagerului lui Allah salAllahu aleihi wa sallam se adunau impreuna, ei ii cereau unuia dintre ei sa recite in timp ce ei ascultau. Umar ibn Khatab radiyAllahu anhu ii spunea lui Abu Moosa:”Aminteste-ne de Domnul nostru”, si Abu Moosa recita Coranul in timp ce ei ascultau.
[Majmoo‘ al-Fataawa, 11/626]

Dar daca recitam Coranul fara sa-l intelegem, vom fi rasplatiti?

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen rahimullah a raspuns la aceasta intrebare:
Coranul cel Sfant este binecuvantat, dupa cum Allah a spus:

[Iata] o Carte binecuvantata pe care Noi ti-am trimis-o , pentru ca ei sa ia aminte la versetele ei si pentru ca cei care au pricepere sa chibzuiasca!” [38:29]

Asa ca, credinciosul trebuie sa-l citeasca fie ca-i intelege intelesul fie ca nu.
Dar daca dorim sa actionam conform Coranului atunci trebuie sa-l intelegem si sa reflectam asupra lui.

Daca de exemplu dorim sa studiem medicina, nu vom avea niciun beneficiu daca nu vom intelege ceea ce citim. Chiar vom fi foarte doritori sa intelegem ceea ce citim pentru a putea aplica ceea ce citim.
Atunci de ce ar putea crede cineva ca putem citi Cartea lui Allah Subhana wa Ta’ala care este leac pentru ceea ce se afla in inimi si indemnare pentru oameni, fara sa reflectam la intelesul ei?

Din acest motiv, Companionii radiyAllahu anhum nu treceau de zece verste pana cand nu le memorau si pana cand nu invatau stiinta pe care o contineau si cum sa actioneze conform lor. Asadar ei invatau Coranul si stiinta lui si cum sa actioneze, toate in acelasi timp!

O persoana va fi rasplatita pentru citirea Coranului, chiar daca ii intelege semnificatia sau nu, dar el trebuie sa fie foarte doritor sa-i inteleaga semnificatia si sa invete intelesul lui de la invatatii care sunt recunoscuti ca fiind de incredere in stiinta lor.
Daca nu poate avea acces la un astfel de invatat, atunci trebuie sa apeleze la cartile de Tafsir de incredere, asa cum sunt Tafseer Ibn Jareer, Tafseer Ibn Kathir si altii care se bazeaza pe relatari de la Sahaba si Taabi’een radiyAllahu anhum.
[Fataawa Noor ‘ala al-Darb, tape 85, side A]

In concluzie:
Cunoastem ca toate faptele sunt raspltite in functie de intentie. Daca ne asezam si ascultam Coranul si semnificatia lui pentru a invata din el, atunci vom avea beneficii imense. Daca o facem ca un obicei sau il ascultam ca un sunet de fundal, atunci este lipsa de respect fata de Cuvantul lui Allah. In acest caz, aceasta nu va fi decat un exercitiu inutil si zadarnic.
In esenta, sunt anumite etichete in legatura cu ascultarea Coranului si asemenea fata de semnificatia lui. Noi nu le vom putea atinge pana nu vom intelege scopul si semnificatia Coranului!
De multe ori am insistat pe cunoastere si de multe ori v-am atras atentia asupra modului si surselor de unde dobandim cunoasterea.
Este grav sa sustii ca, Coranul nu are nevoie de interpretare si este si mai grav sa interpretam Coranul dupa propria intelegere.
Asa cum am aratat si anterior, trebuie sa apelam la surse si la invatati recunoscuti ca fiind de incredere, iar daca acest lucru ne depaseste, sa-i intrebam pe cei mai invatati dintre noi.
O idee foarte buna de a asculta Coranul cu intelegere, sunt si video-urile concepute de fratele nostru Jeorge Hana cu care colaborez, Allah sa-l rasplateasca pentru efortul sau, pe care le puteti viziona si asculta foarte usor, atat de la computerul vostru, dar si de pe telefon sau tableta prin aplicatia Islamul Pacea Eterna de pe Google Play Store, si desigur de pe orice alt site care ofera recitare si transliterare si traducere in acelasi timp.
Mai jos veti gasi si link-ul aplicatiei pe care o puteti instala pe orice dispozitiv cu android, cat si link-ul catre play list cu o parte dintre video-urile despre care va vorbeam, sau puteti intra zilnic pentru un nou video pe Facebook pe pagina: Islamul Pacea Eterna!

Fie ca Allah sa ne sporeasca dragostea pentru Coran si sa ne sporeasca vointa si dorinta de a face tot ce ne sta in putere pentru a reusi sa recitam, sa ascultam, sa intelegem si sa aplicam Cuvintele Sale.
La hawla wa la quwwata ila billah! Ammen! Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
Sal Allahu ala Muhamad! Sal Allahu aleihi wa sallam!

Si Allah stie cel mai bine!
Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

INSTALEAZA APLICATIA AICI:

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamul.pacea.eterna

https://www.youtube.com/watch?v=qUoP0F3GV7k&index=1&list=PLMhMphhf3JA_b0bFKi6murpNyHBG93nJ_

Jazak Allahu khairan!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/07/06/imensa-rasplata-a-recitarii-coranului-in-ramadan/

CezarinaS.

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

Rasplata Recitarii Coranului In Ramadan

hqdefault

Rasplata Recitarii Coranului In Ramadan

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Coranul are o semnificatie si mai importanta in luna Ramadan, deoarece este luna in care a fost revelat.

Allah spune:
2:185-“[Aceste zile sunt] luna Ramadan, in care a fost trimis Coranul, drept calauza pentru oameni, dovezi limpezi pentru drumul cel drept si Indreptar [Al-Furqan].”

Jibril-aleihi salam obisnuia sa vina la Profet ﷺ in fiecare noapte in luna Ramadan si sa studieze Coranul cu el.[Bukhari si Muslim]

10 Rasplati Pentru Fiecare Litera Din Coran

Pentru fiecare litera recitata din Coran, primim 10 rasplati.
Trimisul lui Allah ﷺ a spus: “Oricine recita o litera din Cartea lui Allah va primi o hasanah (fapta buna) pentru ea (pentru recitarea ei), iar hasanah este multiplicata de zece ori. Nu spun ca Alif-Laam- Meem este (considerat ca) o litera, ci Alif(A) este o litera, Laam(L) este o litera si Meem(M) este o litera.”[At-Tirmidhi, Ad-Darimi]

Intr-o alta relatare de la Ibn Abbas, Mesagerul lui Allah ﷺ a spus:

Allah a inregistrat faptele bune si rele si le-a facut clare. Oricine intentioneaza sa implineasca o fapta buna si nu o face, Allah i-o va inregistra ca pe o fapta buna completa. Daca intentioneaza sa o implineasca si o si implineste, atunci Allah Gloriosul i-o va inregistra ca zece fapte bune pana la sapte sute sau chiar mai mult. Daca intentioneaza sa faca o fapta rea si nu o face, atunci Allah i-o va inregistra ca pe o fapta buna completa. Iar daca o face, atunci Allah i-o va inregistra ca pe o singura fapta rea.”[Sahih Bukhari]

Astfel pentru fiecare litera pe care o vom recita din Coran putem obtine minim 10 hasanah pana la 700 hasanat,sau chiar mai mult. Cu cat mai mareata si mai sincera este intentia noastra, cu atat rasplata noastra va fi mai mare, in sha’ Allah!

Cei Care Se Straduiesc Sa Citeasca Vor Obtine Rasplata Dubla

Cei care citesc cu dificultate si se straduiesc sa citeasca vor avea rasplata dubla pentru fiecare litera.

A’ishah (RA), a relatat ca Profetul ﷺ a spus:
Cu adevarat cel care recita Coranul frumos, lin si precis, va fi in compania Ingerilor cei nobili si supusi. Iar pentru cel care recita cu dificultate, balbaindu-se sau poticnindu-se printre Versetele sale, va avea rasplata de doua ori.” [Bukhari&Muslim]

Acest hadis dovedeste ca cei care nu cunosc bine limba Araba sau intampina dificultati in recitarea Coranului, vor obtine o rasplata si mai mare pentru recitarea Coranului, datorita efortului lor. Astfel, ei nu ar trebui niciodata sa renunte din teama ca nu sunt capabili sa recite, deorece vor obtine o rasplata dubla.

Asa ca, sa incercam sa facem efortul de a recita cat mai mult din Coran in timpul Ramadanului si in restul zilelor noastre, pentru a obtine aceasta imensa rasplata si implicit Multumirea lui Allah.

Fie ca Allah sa ne ajute sa fim dintre cei care vom iubi sa recitam Coranul si dintre cei care vom actiona in conformitate cu el! Ameen!

Pacea fie asupra voastra!
                             CezarinaS.

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

CUM A FOST PASTRAT CORANUL!

 

coran nice

CUM A FOST PASTRAT CORANUL cel NOBIL
Povestea si rolul lui Zayd ibn Thabit in alcatuirea Coranului

BISMILLAH
Lauda lui Allah Stapanul Tuturor Lumilor!

Dragi frati si surori in Islam!

Un subiect important despre strangerea, alcatuirea si pastratrea Coranului sau Cartea Islamului, ultima revelatie a lui Allah pentru intreaga umanitate, care are caracteristici UNICE fata de toate celelalte Scripturi.

Dintre aceste caracteristici, trebuie sa amintim urmatoarele:

-Fiecare cuvant este revelat Divin, Profetului Muhammad ﷺ. Coranul este denumit “Cuvantul lui Allah” in sensul literar al expresiei.
In Islam se face o distinctie clara intre Coran, care reprezinta Cuvantul lui Allah (in totalitate), revelat textual Mesagerului lui Allah ﷺ (fara ca ingerul Gibril, aleihi salam sau Profetul ﷺ sa intervina in vreun fel, si Hadith-ul, care reprezinta cuvintele sau faptele Profetului Muhammad ﷺ. Aceasta distinctie nu se mai intalneste in nicio alta Scriptura sau alte texte religioase.

De aceea Versetele care incep cu:”Spune[O, Muhammad]” sunt pastrate si recitate ca atare.

-Coranul este singura Scriptura care a fost pastrata intacta atat in scris, cat si oral, deoarece a fost memorat pe de rost in totalitate de mii de oameni incepand din timpurile Profetului ﷺ pana in zilele noastre. Multi dintre acesti oameni nici nu erau/nu sunt vorbitori de limba araba, care este limba Coranului. Numai acest lucru poate fi considerat o minune avand in vedere ca, Coranul contine mai mult de sase mii de versete.

-De asemenea, Coranul a fost scris in totalitate in timpul vietii Profetului ﷺ, sub directa sa supraveghere, lucru care nu se mai intalneste in nicio alta Scriptura.

-Coranul este singura Scriptura care a servit drept Constitutie pentru multe state si guverne de-a lungul istoriei Islamului.

Acestea sunt doar cele mai importante caracteristici care dau Coranului o distinctie absolut unica fata de orice alta Scriptura, fara a lua in discutie miracolele pe care le contine aceasta Carte Nobila, si care au la randul lor un caracter unic, deoarece restul miracolelor pe care le gasim in celelalte Scripturi cu care Allah i-a sprijinit pe Profetii Sai anteriori au avut un efect temporar si au luat sfarsit odata cu ei, ramanand doar relatari istorice, in timp ce minunea Coranului va dainui vesnic in toate timpurile si pretutindeni, si aceasta pentru ca misiunea celorlalti Profeti a luat sfarsit odata cu venirea urmatorului Profet, in timp ce misiunea Profetului Muhammad ﷺ va dainui pana in Ziua de Apoi si a necesitat o minune care sa faca marturie pentru ea in toate timpurile.

Povestea si rolul lui Zayd ibn Thabit (RA) in alcatuirea Coranului

An-Nawwar, mama lui Zayd care era vaduva, a rugat pe unele dintre rudele sale sa-i mentioneze Profetului Muhammad ﷺ dorinta fiului sau de a fi dintre companionii sai cei apropiati.
Ei s-au dus la Profet ﷺ si i-au spus:”O, Profet al lui Allah, acest copil al nostru cunoaste pe de rost 17 Sure din Carte, si le recita cu acuratete asa cum ti-au fost revelate tie. Pe de alta parte, este bine pregatit in citire si scriere. El isi doreste sa fie apropiat de tine. Asculta-l, daca doresti.

Profetul Muhammad ﷺ a ascultat recitarea lui Zaid, pe care a gasit-o foarte clara si precisa, lucru care demonstra talentul sau special. Asa ca, i-a poruncit sa invete Ebraica pentru a facilita comunicarea dintre Profet ﷺ si Evrei.
Mai tarziu, Zayd ibn Thabit a invatat Syriaca si a dvenit traducatorul oficial al Profetului Muhammad ﷺ. Acest tanar a devenit si scribul oficial al Profetului ﷺ si a fost numit pentru a consemna Revelatia Divina care i se pogora Profetului ﷺ din ceruri.
Acest lucru a facut ca inteligentul Zayd sa observe circumstantele Revelatiei de foarte aproape, si sa devina mai tarziu cea mai importanta persoana in lucruri ce tineau de Coran, dupa moartea Profetului Muhammad ﷺ.
Cunostiintele sale despre Coran i-a facut pana si pe cei mai mari Companioni ai Profetului ﷺ sa apeleze la el si sa-i arate un respect special, in ciuda faptului ca el era mult mai tanar decat cei mai multi dintre ei (avea doar 22 de ani la moartea Profetului ﷺ).

Istoria ne arata ca Abdullah ibn Abbas (RA) care este foarte cunoscut pentru cunostiintele sale in materie de credinta,  l-a vazut  odata pe Zayd ibn Thabit cand incerca sa-si incalece animalul de calarie, si a mers sa-l ajute. Zayd i-a spus (din cauza respectului pe care il purta):”Nu te deranja,o var al Mesagerului lui Allah!”. Ibn Abbas i-a raspus:”Asa am fost instruiti sa ne tratam invatatii.”

In timpul si dupa batalia de la Yamamah, in zilele primului calif, Abu Bakr (RA), Zayd a fost cel ales pentru a alcatui Coranul sub forma unei carti, ajutat de Umar ibn Al-Khatab (RA).

Povestea este urmatoarea:
In timpul bataliei de la Yamamah cand un numar mare de companioni ai Profetului ﷺ care stiau Coranul pe de rost au murit, Umar ibn Khatab (RA) si-a exprimat ingrijorarea ca anumite versete ale Coranului sa nu fie uitate din cauza mortii acestor companioni. Asa ca, i-a sugerat lui Abu Bakr (RA) sa stranga si sa alcatuiasca Coranul.
La inceput, Abu Bakr a ezitat, deoarece spunea ca:”Acest lucru este ceva ce Profetul ﷺ nu a facut”. Totusi, mai tarziu a fost convins de necesitatea acestui lucru, realizand ca in timpul vietii Profetului ﷺ nu a fost nevoie de o astfel de masura, din moment ce sursa si transmitatorul Revelatiei traia printre ei.
Apoi, Abu Bakr (RA) si-a dat seama ca Zayd ibn Thabit este omul potrivit pentru aceasta sarcina. Asa ca, s-a adresat lui Zayd (RA) spunand:
Tu esti un tanar intelept si de incredere. Si tu erai cel care obisnuia sa scrie Revelatia pentru Profet ﷺ, asa ca, aduna Coranul si aranjeaza-l”.
Zayd a spus:”Jur pe Allah ca daca mi-ar fi cerut sa mut un munte, ar fi fost mai usor decat aceasta sarcina ce mi-a fost incredintata”.
Dupa alcatuirea intregii Cartii (Coranul), ea a fost pastrata de Abu Bakr(RA), apoi de succesorul sau, Umar (RA), care i-a incredintat-o dupa moartea sa fiicei sale Hafsa, sotia Profetului Muhammad ﷺ, care la randul ei era cunoscuta pentru cunostiintele ei despre Coran, ea fiind si una dintre putinii oameni cu stiinta de carte din comunitate.

Imediat vom arunca o privire asupra unor detalii ce tin de acest mare eveniment al alcatuirii Coranului- Cartea Islamului. Inainte insa, trebuie reamintit faptul ca, multi Companioni au memorat intregul Coran in timpul vietii Profetului ﷺ. De asemenea, a fost scris la ordinul sau de scribii sai, dintre care Zayd ibn Thabit era cel mai cunoscut. Totusi, multi dintre acesti companioni au murit din pricina bataliilor dintre armata Islamului si cei care au apostat (cunoscute in istorie ca fiind”Razboaiele Apostaziei”).
Acesta a fost si motivul principal pentru care Umar ibn Al-Khatab (RA) a sugerat alcatuirea Coranului sub forma unei carti. Sarcina care i-a fost incredintata lui Zayd(RA), a fost aceea de a aduna partile imprastiate la diferiti oameni, sa verifice textele si sa le aranjeze in ordinea versetelor si capitolelor, asa cum au fost stabilite de insusi Profetul ﷺ inainte de moartea sa.

Intr-o relatare a imamului Ahmad, Trimisul lui Allah ﷺ a spus:”A venit Gibril si mi-a poruncit sa pun acest verset in acest loc din aceasta Sura.”(era vorba despre Versetul 16:90)

Al-Qurtubi a relatat ca Ibn Abbas a spus:”Ultimul verset din Coran care a fost revelat este:’Si fiti cu frica de Ziua in care va veti intoarce la Allah, cand fiecare suflet va fi rasplatit dupa ceea ce a agonisit si ei(oamenii) nu vor fi nedreptatiti!’(2:281). Si Gibril a zis:”O, Muhammad! Aseaza-l pe el dupa versetul doua sute optzeci din Surat Al-Baqara!

Atat savantii, cat si istoricii si cercetatorii, sunt unanim de acord cu faptul ca, oranduirea versetelor Coranului este un lucru instituit de Allah Preainaltul, prin intermediul lui Gibril(Gavril), aleihi salam.
Mai mult, Profetul ﷺ revizuia recitarea Coranului impreuna cu Ingerul Gibril, aleihi salam o data in fiecare an, si l-a repetat de doua ori in anul in care a murit.

Relatat de Abu Huraira(RA):”Gibril obisnuia sa repete recitarea Coranului cu Profetul ﷺ o data pe an, dar l-a repetat de doua ori in anul in care a murit. Profetul ﷺ obisnuia sa ramana in I’tikaf (izolare in Moschee) pentru zece zile in fiecare an (in luna Ramadan), dar in anul mortii sale, a stat in I’tikaf pentru douazeci de zile.” [Sahih Bukhari, vol 6, Book 61, nr 520]

Revenind la alcatuirea Coranului, Zayd(RA) insusi, care era si seful acestei comisii, cunostea pe de rost intregul Coran, alaturi de multi alti Companioni. El a urmat o procedura foarte meticuloasa in alcatuirea Coranului, dupa cum urmeaza:

-Oricine cunostea o parte din Coran venea si o relata pentru a fi inregistrata de catre comisie. Relatarea nu era acceptata daca companionul respectiv nu a auzit-o direct din gura Profetului insasi ﷺ, iar textul nu fusese verificat in ultimii sai ani de viata
-Versetele si capitolele erau scrise in ordinea aratata lor de catre insusi Profetul Muhammad ﷺ.
-Pentru a asigura autenticitatea, niciun text nu era aceptat pana cand cel care il relata comisiei nu aducea si doi martori care sa marturiseasca ca l-au vazut cu ochii lor ca acesta a auzit versetele direct de la Profet ﷺ.
Prin intermediul acestei proceduri meticuloase, comisia condusa de catre Zayd bin Thabit (RA) si cu sprijinul si ajutorul lui Umar bin Khatab(RA),au strans intregul text al Coranului, care a fost pastrat de catre Abu Bakr (RA).
Apoi, dupa moartea acestuia, de catre al doilea Calif- Umar ibn Al-Khatab care i l-a incredintat dupa moartea sa, fiicei sale Hafsa, asa cum am mentionat anterior.
Califul Uthman ibn Affan (RA) a avut onoarea de a superviza distribuirea „versiunii standard”  (dialectul Quraysh) a Coranului in timpul guvernarii sale.

Din nou, aceasta sarcina i-a revenit lui Zayd (RA), care a fost ajutat de un numar de companioni redutabili ai Profetului ﷺ.
Invatam din istorie ca, Profetul ﷺ a permis urmasilor sai sa recite Coranul cel Sfant in acord cu propiul dialect. Insa cand statul Islamic s-a extins foarte mult, companionii s-au raspandit peste tot in noile zone cucerite. Fiecare a predat Coranul in dialectul sau.
Acest lucru a cauzat anumite confuzii, in mod special noilor convertiti care nu intelegeau aceste diferente de pronuntie. Oamenii incepusera chiar sa certe asupra corectitudinii modului de recitare al fiecaruia.
Pentru a pune capat haosului si confuziei, marele Calif Uthman ibn Affan (RA), i-a consultat pe companioni, si a luat decizia istorica a unei “versiuni standard” care sa fie urmata de toata lumea.
El a trimis dupa textul care se afla la Hafsa, vaduva Profetului ﷺ, si fiica celui de al doilea Calif, si a ordonat comisiei care il includea si pe Zayd ibn Thabit(RA), sa faca mai multe copii ale acelui text si sa le trimita in cele mai importante regiuni ale statului.

Apoi Califul Utman (RA) a ordonat sa fie distruse orice alte copii existente. Acest lucru a asigurat unificarea modului de recitare a Coranului, protejarea textului de a fi falsificat, si protejarea comunitatii Musulmane de a lupta cu diferitele moduri de recitare.

Astfel, astazi, ori de cate ori deschidem o copie a Coranului, gasim exprimarea “in acord cu manuscrisul lui Uthman”, cu referire la copile standard facute la ordinul Califului Uhtman bin Affan si executate de catre Zayd ibn Thabit (Allah sa fie multumit de ei), cu ajutorul unor ilustri Companioni ai Profetului Muhammad ﷺ.
<Doua dintre copiile originale ale Coranului din timpul lui Utman, sunt disponibile pana astazi iar textele lor pot fi comparate cu oricare alta copie a Coranului din oricare loc sau perioada de timp. Veti gasi ca sunt identice.>(Ibid, pg 64)

Comparand conservarea unica a Coranului cu oricare alt text, fie el religios sau secular, devine evident ca niciunul nu poseda vreo protectie miraculoasa similara. Coranul este singurul text protejat Divin de orice corupere si cerem oricarei minti deschise sa citeasca, sa inteleaga si sa traiasca conform Coranului, “Manualul intregii omeniri”, al carui autor absolut este Allah cel Unic!

Ea este o Carte plina de putere. Desartaciunea nu va veni la ea nici nici dinaintea si nici din urma ei, pentru ca ea (Cartea-Coranul) este o Revelatie de la un Intelept Vrednic de Lauda [Hakim,Hamid].” Coran 41:41-42

Acest Coran este ceva ce nu poate fi creat (produs) vreodata de altcineva in afara de Allah (Domnul cerurilor si al pamantului), ci este confirmarea (revelatiilor) dinaintea lui (Tora si Evanghelia) si explicatia completa a Cartii (legile oranduite pentru oameni). Nu este nicio indoiala ca el este venit (revelat) de la Stapanul Lumilor (‘Alamin- oameni, jinni si tot ce exista)!” Coran 10: 37

Allahu Akbar!

Fie ca Allah sa-i rasplateasca pe toti cei care au contribuit la strangerea si alcatuirea Coranului cu cel mai inalt loc din Paradis! Ameen!

Pacea fie asupra voastra!
                             CezarinaS.

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.

Islamul Pacea Eterna

ESTE ESENTIAL SA MISCAM BUZELE ATUNCI CAND RECITAM CORANUL SAU FACEM DZIKR?

 

PICTURE

 

ESTE ESENTIAL SA MISCAM BUZELE ATUNCI CAND RECITAM CORANUL SAU FACEM DZIKR?

BISMILLAH

Lauda lui Allah, Stapanul Tuturor Lumilor!

Pomenirea lui Allah (dzikr) este una dintre cele mai nobile fapte pe care le poate face un Musulman. Dzikr nu este numai o actiune verbala, ci putem sa-L pomenim pe Allah in inimile noastre, cu buzele noastre sau prin actiuni fizice.

Shaykh ‘Abd al-Rahmaan ibn Sa’di (Allaah sa aiba mila de el) a spus:
Expresia dhikr Allaah (pomenirea lui Allaah) include orice lucru prin mijlocul caruia o persoana se poate apropia de Allah, cum ar fi credinta (‘aqeedah), ganduri, fapte ale inimii, actiuni fizice, laudarea lui Allah, a invata si a preda stiinta benefica, samd. Toate acestea reprezinta pomenirea lui Allah. [Al-Riyaadh al-Nadrah, p. 245]

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a declarat:
Pomenirea lui Allah (dhikr) poate fi in inima, cu limba sau in actiuni fizice. Principiul de baza este pomenirea in inima, asa cum Profetul sallAllahu aleihi wa salam a spus:”In corp este o bucata de carne, care daca este sanatoasa, atunci intregul corp este sanatos, iar daca este stricata, atunci intreg corpul este stricat. Si aceasta este inima.” [Bukhaari & Muslim]

Ceea ce conteaza este pomenirea in inima, deoarece Allah ne spune:
“..si nu te supune aceluia caruia i-am facut inima nepasatoare fata de pomenirea Noastra, care urmeaza poftei sale si ale carui fapte sunt in desert.” [18:28]

Pomenirea lui Allah cu limba noastra sau prin actiuni fizice, fara sa-L pomenim pe El in inima noastra este o greseala serioasa; este asemanatoare cu trupul care este lipsit de suflet.
A-L pomeni pe Allah in inima, inseamna sa te gandesti la semnele lui Allah, sa-L iubesti pe El, sa-L venerezi pe El, sa te intorci cu cainta catre El, sa te temi de El, sa-ti pui increderea in El, si alte actiuni ale inimii.
Pomenirea lui Allah cu limba inseamna sa rostesti toate cuvintele care te vor aduce mai aproape de Allah, iar dintre toate, spune:”LAA ILAAHA ILL ALLAH”.

Pomenirea lui Allah prin fapte, inseamna orice fapta care te poate aduce mai apropape de Allah, cum ar fi statul si plecaciunea si prosternarea din timpul Rugaciunii, straduinta pe Calea lui Allah, plata zakatului, etc.Toate acestea fac parte din pomenirea lui Allah, pentru ca atunci cand facem asta, noi ne supunem lui Allah.

Recita ceea ce ti s-a revelat in Carte(Coranul) si implineste Rugaciunea [As-Salat]. Rugaciunea impiedica de la Al-Fahsha (pacate grave de orice fel, legaturi intime ilegale) si de la Al-Munkar (politeism, necredinta, ceea ce este oprit). Iar pomenirile (lauda) lui Allah (pentru voi) sunt lucru si mai mare (decat pomenirea lui Allah de catre voi in Rugaciuni), iar Allah stie ce faceti voi!”29:45

Abu Al-Aliyah a comentat versetul:
Rugaciunea (As-Salat) are trei atribute, iar Rugaciunea care nu contine nici una dintre aceste atribute nu este o Rugaciune adevarata. Ele sunt:

1) sa fie in totalitate si sincer de dragul lui Allah Singur (Ikhlas);

2) teama de Allah si pomenirea lui Allah. Ikhlas te determina sa faci fapte bune, iar teama te impiedica de la implinirea de fapte rele;

3) pomenirea lui Allah este Coranul care contine porunci si interdictii.

Ibn Awn Al-Ansari a spus:”Cand faci Rugaciunea, faci o fapta buna, care te impiedica de la pacatele imorale si fapte rele, iar ceea ce faci este parte din pomenirea lui Allah care este mai mare.

In ce priveste adzkaar care este rostit cu limba, cum ar fi recitarea Coranului, rostirea Tasbeeh (SubhanAllah), Tahmeed (Alhamdulillah), Tahleel (Laa Ilaha ill Allah), Takbir (Allahu Akbar), si toate pomenirile de dimineata si seara, sau cand mergem la culcare, cand iesim/intram in casa, samd, este esential sa ne miscam limba (automat si buzele).Nu va fi luat in considerare ca le-am rostit, daca nu ne miscam limba.

Ibn Rushd a relatat in al-Bayaan wa’l-Tahseel (1/490) ca Imam Malik (Allah sa aiba mila de el) a fost intrebat despre o persoana care recita atunci cand face Rugaciunea, dar nimeni nu poate sa-l auda, nici macar el insusi, si nu-si misca limba.
El a spus:”Aceasta nu este recitare, deoarece recitarea este cea in care se misca limba.”

Al-Kasaani a spus in Badaa’i’ al-Sanaa’i’ (4/118):
“Recitarea trebuie facuta numai prin miscarea limbii. Nu stiti ca daca cel care poate sa recite dar nu-si misca limba, rugaciunea lui nu este acceptata? La fel, cel care recita/citeste Coranul, nu se poate spune ca a recitat daca nu-si misca limba, ci mai degraba doar ca s-a uitat la el.
Acest lucru este indicat si de faptul ca, invatatii spun ca nu este permis pentru o persoana aflata in stare de junub sa recite Coranul cu limba sa, dar ei spun ca este permisibil sa se uite la Mus-haf (Coranul sub forma de carte) si sa recite Coranul in inima lui, fara sa-si miste limba. Acest lucru demonstreaza ca este o diferenta intre cele doua, si ca, a nu misca limba , nu poate fi socotita ca citire sau recitare. [al-Majmoo’, 1/187-189]

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen Allah sa aiba mila de el) a fost intrebat:’Este obligatoriu sa misti limba cand reciti Coranul in Rugaciune, sau este sufiecient sa reciti in inima ta?
El a raspuns:”Recitarea trebuie facuta prin miscarea limbii. Daca o persoana recita in inima lui cand face Rugaciunea, nu este suficient. In mod similar, aceeasi regula se aplica si in cazul tuturor pomenirilor (adhkaar), nu este suficient sa le recitam in inima, ci este esential sa ne miscam limba si buzele.
Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 13/156

RECITAREA ADHKAR PENTRU CEL CARE SE AFLA IN STARE DE IMPURITATE RITUALA-JUNUB

Este permisibil pentru cel aflat in stare de Junub (impuritatea datorata relatiilor sexuale) sa faca Du’a, si sa-L pomeneasca pe Allah, incluzand pomenirile (adhkar) recomandate inainte de culcare.
Intr-un hadis relatat de Aisaha(radiyAllahu anha) se spune:” Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam obisnuia sa-L pomeneasca pe Alah in toate situatiile.”[Muslim]
Unii dintre comentatorii acestui hadis au spus: Acest hadis precizeaza principiul de baza, care este pomenirea lui Allah in toate circumstantele, indiferent daca te afli in stare de impuritate minora sau majora.
Dhikr in forma de Tasbeeh, Tahleel, Takbeer si alte pomeniri similare sunt permise in toate situatiile, in acord cu consensul Musulmanilor.
Ceea ce este interzis, este Dzikr care consta in recitarea Coranului, un verset intreg sau mai mult, fie ca este recitat din Mus-haf sau recitat din memorie.Dar este mustahab (recomandat) pentru cel care se afla in Junub, sa-si spele partile intime si sa faca wudu’ (ablutiunea) cand doreste sa mearga la culcare (daca nu doreste sa faca baia completa imediat , ci vrea sa mai amane), deorece acest lucru este stipulat intr-un hadis relatat de Umar (radiyAllahu anhu), care a spus:

O, Mesager al lui Allah! Poate unul din noi sa doarma daca este in Junub?” El, sallAllahu aleihi wa slam a spus:”Da, daca face wudu’.” [Bukhari]

[ al-Sharh al-Mumti’ by Ibn ‘Uthaymeen, 1/288; Tawdeeh Ahkaam by al-Bassaam, 1/250; Fataawa Islamiyyah, 1/232]-Islam Q&A

Si Allah stie cel mai bine!

Pacea fie asupra voastra!

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna