ASABYAH/NATIONALISMUL si ISLAMUL!

nationalism-jeorge

ASABYAH/NATIONALISMUL si ISLAMUL!

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Dreptcredinciosii sunt frati..” Coran 49:10

O, voi cei care credeti! Fiti cu frica de Allah, asa cum se cuvine sa fie frica de El si sa nu va savarsiti din viata decat fiind Musulmani. Si tineti-va cu totii strans de Franghia lui Allah si nu va divizati intre voi! Si aduceti-va aminte de indurarea lui Allah pentru voi, caci ati fost dusmani [inainte de islam] si El a facut pace intre inimile voastre [la primirea Islamului] si prin harul Lui ati devenit frati; si ati fost pe marginea prapastiei Focului, iar El v-a salvat de la el. Asa face Allah semnele Sale limpezi, pentru ca voi sa fiti bine calauziti.” Coran 3:102-103

 “Dreptcredinciosii si dreptcredincioasele sunt Auliya’ (aliati, se ajuta, se sustin, se protejeaza) unii pe altii. Ei poruncesc ceea ce este cuvenit-Al-Ma’ruf [monoteismul Islamic si tot ceea ce Islamul a poruncit] si opresc de la ceea ce este neingaduit-Al-Munkar [politeismul si necredinta si tot ceea ce Islamul a interzis], implinesc As-Salat (Rugaciunea) si dau Zakat (Dania) si se supun lui Allah si Trimisului Sau. Cu acestia Allah va fi indurator, caci Allah este Aziz [Puternic]Hakim[Intelept].” Coran 9:71

Din aceste versete deducem ca Islamul nu este doar o credinta bazata pe ritualuri, ci una care cuprinde fapte si actiuni reflectate de credinta. Asadar forma finala in care oamenii se pot grupa este pe baza de Aqeedah sau credinta. Culoarea, rasa si sexul sunt irelevante. Aceasta este tipul de legatura pe care il regasim in Islam.

Legatura ce are loc prin Aqeedah (principiile credintei) este o legatura permanenta deoarece se naste din convingere si se mentine intreaga viata. Credinta nu este niciodata influentata de culoare, rasa, limba, iubirea pentru un anumit pamant. Credinta este baza pentru o unitate permanenta, fara granite. Islamul cheama la o astfel de unitate!

Islamul a venit si a eradicat nationalismul. Structura nationalista a societatii Arabe pagane de atunci, ce exista de secole, a fost diminuata de sosirea Islamului. Islamul a invitat oamenii sa creada in Allah, Singurul dumnezeu adevarat, si sa urmeze poruncile Sale.

Si nu li s-a poruncit decat sa-L adore pe Allah, cu credinta curata si statornica in religia Lui, sa implineasca Rugaciunea [As-Salat] si sa achite Dania [Az-Zakat]. Si aceasta este religia corecta si dreapta.” Coran 98:5

Islamul a cerut loialitate pentru religia lui Allah. Legaturile dintre Musulmani erau bazate pe credinta in Islam. Toti Musulmanii erau tratati la fel, indiferent de apartenenta familiala, si oricine declara Shahadah:”La ilaha illa Allah Muhammad Rasul Allah” devenea parte a comunitatii (Ummah) Musulmane.

Nationalismul este un concept strain de Islam, deoarece cheama la unitate bazata pe familie si pe legaturi tribale, in timp ce Islamul leaga oamenii pe baza de Aqeedah si Iman (credinta), care inseamna credinta in Allah si in Mesagerul Sau salAllahu aleihi wa sallam.

Trimisul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Un credincios (fata de) un alt credincios este ca o constructie solida, o parte o sprijina pe cealalta.”- si si-a intercalat degetele pentru a demonstra asta.” [Al-Bukhari (481) and Muslim (2585)

Cu adevarat, Allah mi-a revelat ca trebuie sa fiti smeriti. Si ca nimeni nu trebuie sa actioneze cu mandrie si opresiv asupra nimanui altcuiva, si nici ca cineva sa laude pe altcineva.” – Saheeh Muslim (8/120)

LEGATURA BAZATA PE NATIONALISM

ESTE CLAR INTERZISA DE ISLAM

S-a relatat de catre Jubair ibn Mut’im ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Nu este dintre noi cel care cheama la Asabiyah (nationalism/tribalism) sau care lupta pentru Asabiyah sau moare pentru Asabiyah”. [Sunan Abu Dawud (Vol. 2, pg. 753) Nr. 5121]

Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Fara indoiala, Allah a indepartat de la voi mandria arogantei din perioada Jahiliyah (Ignorantei) si glorificarea stramosilor. Acum, oamenii sunt de doua feluri. Fie credinciosi care sunt constienti, ori facatori de rau. Voi sunteti toti fii lui Adam si Adam a fost facut din lut. Oamenii ar trebui sa renunte la mandria nationala deoarece este un carbune dintre carbunii Focului Iadului. Daca ei nu vor renunta, Allah ii va considera mai jos decat un vierme umil ce se impinge prin murdarie.” (Abu Dawood, Tirmidhi)

Intr-o alta relatare, Mesagerul lui Allah slaAllahu aleihi wa sallam referindu-se la nationalism si rasism a spus:”Paraseste-l, este putred (stricat, corrupt).” [Muslim si Bukhari]

Ibn Taymiyah (rh) a spus:”Orice este strain de chemarea Islamului si a Coranului, in legatura cu neamul, pamantul, nationalitatea, scoli de gandire si metodologii, aceasta este parte din chemarea Zilelor Ignorantei (jahiliyah). Odata un Mujajireen si un Ansar s-au certat, la care unul dintre Muhajireen a spus:’O Muhajireen! (insemnand, vino si ajuta-ma). Si unul dintre Ansar a spus:”O Ansar!’ La auzul acestor vorbe, Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Este chemarea Jahiliyei cu care voi strigati, in timp ce eu sunt inca printre voi?!” (Al-Bukhari (8/137)] “Si s-a suparat foarte tare din cauza asta. “ [Majmoo’-ul-Fatawa (3/456)]

Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Oricine paraseste supunerea si se separa de Jamaa’ah si moare, atunci moare  moartea din jaahiliyyah. Oricine lupta sub steagul oamenilor care sunt orbi pentru cauza pentru care lupta (i.e. adica nu stiu daca cauza lor este una justa sau nedreapta), care se înfurie pentru ‘asabiyyah, sau care cheama oamenii sa lupte pentru ‘asabiyyah,  sau sprijina ‘asabiyyah (luptand de dragul asabiyah) si moare (in aceasta lupta), el moare ca unul care apartine zilelor  jaahiliyyah (perioada ignorantei pre-islamica).” [relatat in sahih Muslim (vol.3, pg 1030) de la Abu Hurairah radiyallaahu ’anhu]

ACEASTA UMMAH ESTE O SINGURA UMMAH

Ummah este comunitatea unita ce Ii apartine lui Allah Subhanahu wa Ta’ala! Ummah reprezinta comunitatea Musulmanilor din intreaga lume, este comunitatea credinciosilor care provin din diferite medii, rase si culturi.

Aceasta este (Inna hathihi) Ummah voastra (ummatukum) [Shari’ah sau religia- Monoteismul Islamic] ea este o religie (Ummah) unica (ummatan wahidatan), iar Eu sunt Domnul vostru (wa Anna Rabbukum), asadar adorati-Ma pe Mine [Singur](fa ‘abuduni) .” Coran 21:92

Allah ne spune:

Si tineti-va cu totii strans de Franghia lui Allah [Habl/franghia- se are in vedere fie Coranul, fie religia Islamica] si nu va divizati intre voi.” Coran 3:103

DE CE ESTE IMPORTANTA UMMAH?

-Islamul uneste toti Musulmanii de pretutindeni, indiferent de varsta, culoare, cultura sau etnie.
-A avea o comunitatea unita in toata lumea, reflecta Unicitatea lui Allah
-Comunitatea ofera putere individului
-Multe lucruri si aspecte care se regasesc in Islam sunt comune:

*Rugaciunea (As-Salah)- toti Musulmanii se indreapta catre aceeasi directie/qibla de Rugaciune (Kaabah-Mekkah), care indica Unicitatea lui Allah! In orice loc de pe acest pamant, fiecare Musulman care implineste Salah se indreapta catre Qibla.

*Citirea Coranului-Fiecare Musulman de oriunde de pe acest pamant citeste aceleasi Cuvinte ale lui Allah, indiferent de limba pe care o vorbeste

*Zakaah– In fiecare an, Musulmanii daruiesc o suma certa din averea lor (2,5%), deoarece averea lor este un dar de la Allah pe care trebuie sa-l imparta cu cei saraci

*Hajj– Unitatea acestei Ummah este cel mai bine descrisa in timpul pelerinajului la Mekkah, cand oameni din toata lumea se aduna in cel mai sfant loc de pe acest pamant, chiar daca sunt negri, albi, bogati sau saraci. Asta deoarece, fiecare este egal in fata lui Allah.

Musulmanii, indiferent cine sunt, sau cum arata, sunt uniti intr-o singura comunitate care Ii apartine lui Allah. Aceasta se numeste Ummah!
Aceasta este Ummah care implementeaza simbolurile Islamului, porunceste binele si interzice raul, si care va obtine fericirea in aceasta lume si in Viata de Apoi.
Asadar toti, trebuie sa poruncim binele si sa interzicem raul, pentru a putea obtine Multumirea lui Allah si Paradisul Sau.

Islamul considera toti oamenii egali in fata Legilor lui Allah; negru sau alb, Arab sau non-Arab, barbat sau femeie, bogat sau sarac. Islamul ii aduce pe toti impreuna si le adreseaza poruncile si interdictiile tuturor.

Islamul este religia intregii omeniri, iar Allah ne-a poruncit sa o transmitem tuturor oamenilor. Acest lucru va putea fi atins daca suntem puternici, iar puterea este bazata pe credinta si unitate!

Nationalismul este impotriva spiritului de dreptate si unitate de dragul lui Allah, si conduce la rasism, xenofobie, aroganta si tot ce este mai rau.

Allah ne spune:

O, voi oameni! Noi v-am creat pe voi dintr-un barbat si o muiere si v-am facut pe voi popoare si triburi, pentru ca sa va cunoasteti. Cel mai nobil dintre voi la Allah este cel mai evlavios (cel care are cel mai mult Taqwaa) dintre voi.” [Suratul-Hujuraat 49:13].

Si printre semnele Lui sunt crearea cerurilor si a pamantului si deosebirea (diversitatea) limbilor voastre si a culorilor voastre. Intru aceasta sunt semne pentru cei care stiu (cei care au stiinta).” Coran 30:22

Asa ca, Allah Subhanahu wa ta’ala a facut clar in aceste nobile Versete ca oamenii au fost facuti in popoare si triburi pentru a se cunoaste unii pe altii, si nu pentru a se lauda si a fi aroganti si mandri unii fata de altii. Iar Allah a considerat ca cel mai nobil dintre toti, este cel care este cel mai pios, cel care detine cel mai mult Taqwa (teama, constiinta de Allah in tot ceea ce face). Acelasi lucru este aratat si in relatarile anterioare, care ne conduc la faptul ca drumurile jaahiliyyah (ignorantei din perioada pre-islamica), conduc catre vanitate si falsa mandrie pentru neam si stramosi.

La asta conduce chemarea jaahiliyyah, in timp ce Islamul este in opozitie cu asta. Islamul cheama la modestie, smerenie, taqwaa si la iubire de dragul lui Allah Subhanahu wa ta’ala.

<Interesant de stiut cum se defineste Nationalismul conform DEX-ului:
NAȚIONALÍSM n. Atitudine care are în vedere, în primul rând, apărarea drepturilor și aspirațiilor naționale (însoțite, în anumite împrejurări, și de xenofobie).
NAȚIONALÍSM s.n. Ideologie și politică care urmărește întreținerea izolării și ațâțarea neîncrederii și urii între diferite naționalități. ♦ Tendință de a aprecia exclusiv și exagerat tot ceea ce aparține propriei națiuni.
NAȚIONALÍSM s. n. politică și ideologie care urmăresc întreținerea izolării și ațâțarea urii de rasă și naționalitate. ◊ tendință de a aprecia exclusiv și exagerat tot ceea ce aparține propriei națiuni.>

Vezi si:

„Regula de aur in Islam, sau etica reciprocitatii. Este un principiu moral al Islamului, care îi cheama pe oameni sa-i trateze pe ceilalti asa cum le place sa fie tratati…

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/19/golden-rule-in-islam-iubeste-pentru-umanitate-ceea-ce-iubesti-pentru-tine-122/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/11/islamul-porunceste-indurarearabdarea-si-bunul-tratament-pentru-intreg-universul/

 

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.

Reclame

DE CE este ISLAMUL o RELIGIE PASNICA?

this is islam

DE CE este ISLAMUL o RELIGIE PASNICA?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Acest articol se adreseaza atat Musulmanilor cat si  ne-Musulmanilor, deoarece si unii si ceilalti au nevoie sa cunoasca adevaratele principii ale Islamului, pentru a-l intelege,  aplica si judeca in consecinta.

Islamul este transparent pentru oricine doreste sa-l cunoasca din surse autentice si care nu se lasa manipulat de cei care si-au propus sa-l denigreze pe el si adeptii lui.

Un articol important, alaturi de alte articole relationate ale caror link-uri le veti gasi la sfarsit,  pentru ca oamenii sa cunoasca adevaratele principii de dreptate, justete si fair-play, care sunt baza, fundamentul, pe care se sprijina relatiile inter-umane, din punct de vedere Islamic.

Acesta este modul ideal de conduita care ar trebui sa fie adoptat de toti oamenii. Insa inainte de a fi adoptat, este nevoie sa-l cunoastem.

In acest articol:

-Relatia Musulmanilor cu ne-Musulmanii sub guvernare Islamica

-Relatia Musulmanilor cu ne-Musulmanii in tarile ne-Musulmane

Islamul este o religie pasnica deoarece Allah Subhanahu Wa Ta’ala s-a numit pe El Insusi, as-Salaam (care inseamnna: Perfectiune si Datatorul de Pace, Sursa Pacii), iar Islamul este Religia Sa pe care El a aprobat-o pentru omenire.

El este Allah, afarã de care nu este alt dumnezeu (La ilaha illa Huwa): Stãpânitorul[Al-Malik], Cel Sfânt [Al-Quddus], Fãcãtorul de pace [As-Salam], Apãrãtorul Credinței [Al-Mu’min], Veghetorul [Al-Muhaymin], CelTare [Al-‘Aziz], Atotputernicul [Al-Jabbar], Cel Preainalt [Al-Mutakabbir]. Marire lui Allah! El este mai presus de ceea ce voi Ii asociati.” [al-Hashr 59:23]

..Și fã bine, așa dupã cum și Allah ți-a fãcut ție bine! Si nu umbla dupa stricaciune pe pamant, fiindca Allah nu-i iubeste pe Mufsidoon (cei care comit crime si pacate, opresorii, tiranii, coruptii, cei care fac stricaciune).” [al-Qasas 28:77]

Allah porunceste (prin ceea ce a revelat in Coran) Al-Adl (dreptatea si adorarea numai a lui Allah Singur) si Al-Ihsan (sa fi rabdator in implinirea indatoririlor fata de Allah in totalitate de dragul lui Allah si in acord cu Sunnah intr-o maniera perfecta) si darnicia (orice tip de ajutor este nevoie) fata de rude si El interzice Al-Fahsha (fapte rele, desfrau, imoralitate, nesupunerea fata de parinti, politeismul, minciuna, marturia falsa, sa ucizi pe nedrept), si Al-Munkar (ceea ce este interzis de Legea Islamica: politeismul, orice fel de necredinta si orice fel de pacate) si Al-Baghy (toate formele de asuprire). El va indeamna pentru ca voi sa va aduceti aminte.” [An-Nahl 16: 90]

Sangele unui individ pasnic este considerat sacru intr-atat incat abuzul (incalcarea legii) impotriva unui singur individ fara justificare este egala cu abuzul impotriva intregii oameniri

De aceea am prescris Noi pentru fiii lui Israel ca cel care ucide un suflet nevinovat de uciderea altui suflet sau de o alta stricaciune pe pamant, este ca si cand i-ar ucide pe toti oamenii, iar cel care lasa in viata un suflet (cel care ar putea ucide dar nu o face) este ca si cum i-ar lasa in viata pe toti oamenii. Trimisii Nostri au venit la ei cu semne invederate si totusi iata cum multi dintre ei savarsesc silnicii (comitand opresiune si incalcand limitele impuse de Allah prin comiterea de pacate majore) pe pamant si dupa aceasta [venirea Trimisilor]”. [al-Maa’idah 5:32]

Islamul este o religie pasnica care permite adeptilor altor religii sa traiasca intr-un stat Islamic si sa-si practice religia lor fara sa puna niciun fel de presiune asupra lor. Ei sunt cei care sunt cunoscuti ca ahl adh-dhimmah sau ahl al-‘ahd (cei care traiesc sub guvernare Musulmana si se bucura de protectia statului Musulman). Lor le sunt asigurate drepturi complete care nu le sunt asigurate nici chiar de unele state democratice din zilele nostre.

Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a guvernat Madinah cand multe triburi de Evrei traiau acolo, si el a stabilit o constitutie intre el si ei care cerea tuturor cetatenilor sa apere statul si sa se straduiasca impreuna pentru binele comun, si le-a garantat securitatea, proprietatile, libertatea religioasa, comerciala si de calatorie. Ei s-au amestecat cu Musulmanii incat ei obisnuiau sa-l invite pe Profet sall Allahu aleihi wa sallam la masa in casele lor, si el accepta invitatia lor. El sall Allahu aleihi wa sallam le-a dat dreptul sa judece problemele dintre ei in acord cu propriile lor legi.

In aceeasi maniera au actionat si Califii cei Dreptcalauziti care i-au succedat; ei nu au varsat  sangele nimanui bazat pe identitate, etnie sau religie. Mai degaraba ei au rezistat agresiunii partilor ostile, i-au sprijinit pe cei slabi si asupriti, si s-au straduit sa transmita religia lui Allah si  sa invite oamenii la Allah.

Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Daca cineva nedreptateste un mu‘aahid [ne-Musulman care traieste sub o guvernare Islamica), ii diminueaza drepturile, il impovareaza cu mai multa munca decat este capabil  sau  care ia ceva de la el fara consimtamantul lui, eu voi pleda pentru el (pentru mu‘aahid) in Ziua Invierii.” [relatat de Abu Dawood (3052); clasat ca hasan de Ibn Hajar in Muwaafaqat al-Khabr, 2/184; clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh Abi Dawood] 

S-a relatat de la ‘Abdullah ibn ‘Amr (rA) ca Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine omoara un  mu‘aahid  nu va simti mireasma Paradisului, cu toate ca miresma lui se simte de la o distanta de 40 de ani.” [al-Bukhaari (3166)]

Baza pentru toate acestea este versetul din  Surat al-Mumtahinah in care Allah ne spune:

‘‘Allah nu vã oprește sã faceți bine acelora care nu au luptat împotriva voastrã, din pricina religiei, și nu v-au alungat din cãminele voastre, [ba din contrã] sã fiți foarte buni si drepti, caci Allah îi iubeste pe cei drepti .

Însã Allah vã oprește sã-i luați ca aliați pe aceia care au luptat împotriva voastrã, din pricina religiei, și v-au alungat din cãminele voastre și au ajutat la alungarea voastra, iar aceia care si-i iau ca aliati, sunt nelegiuti (Zalimoon).” [al-Mumtahinah 60:8-9]

O, voi cei care credeți! Fiți statornici fațã de Allah și martori drepți! Sã nu vã împingã ura împotriva unui neam sã nu fiți drepți! Fiți drepți, cãci aceasta este mai aproape de evlavie, si fiti cu frica de Allah, caci Allah este Bine-Stiutor [Khabir] a ceea ce faceti voi!” [al-Maa’idah 5:8]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (rhA) a spus:”Dreptatea (justetea/obiectivitatea) este obligatorie pentru fiecare fața de fiecare in toate situatiile, iar nedreptatea nu este permisa in nicio circumstanta, intr-atat incat Allah Subhanahu wa ta’ala a poruncit credinciosilor sa-i trateze pe necredinciosi cu justete.

“Fiți drepți, cãci aceasta este mai aproape de evlavie, si fiti cu frica de Allah, caci Allah este Bine-Stiutor [Khabir] a ceea ce faceti voi!” [al-Maa’idah 5:8]. 

Credinciosii i-au tratat pe necredinciosi cu dreptate in acord cu porunca lui Allah, deoarece Allah le-a spus lor: nu lasati ca ura pentru necredinciosi sa va faca sa-i tratati nedrept; din contra, tratati-i cu dreptate, caci aceasta este mai aproape de evlavie.”

[Majmoo‘ al-Fataawa, 30/339 ]

Acesta este codul de conduita  pe care guvernele Musulmane le practica, evidențiind pacea, dreptatea si securitatea pe care Islamul l-a adus locuitorilor pamantului.

Daca insa judecam Islamul pe baza actiunilor anumitor adepti si aderenti ai ei, atunci ar trebui sa judecam si alte religii bazat pe actiunile unora dintre adeptii lor.

Cheamã (oamenii, O Muhammad saws) la calea Domnului tãu (la Islam) cu înțelepciune (cu inspiratia Divina si Coranul) și bunã îndemnare și discutã cu ei cum e mai frumos! Domnul tãu este mai bine știutor al acelora care s-au abãtut de la calea Sa și El este mai Bine-Stiutor al celor care sunt bine calauziti.

Dacã pedepsiți (pe dusmanii vostri), atunci pedepsiți cu ceea ce voi ați fost pedepsiți, iar dacã rãbdați, e chiar mai bine pentru cei rãbdãtori (As-Sabirin).

Și rabdã, cãci rãbdarea ta nu vine decât [cu ajutorul] lui Allah! Și nu fi mâhnit pentru ei și nu fi îngrijorat de ceea ce uneltesc ei!

Allah este, cu adevãrat, cu aceia care sunt cu fricã [de El] și cu aceia care sunt fãcãtori de bine (Muhsinoon)![an-Nahl 16:125-128]

[islamq&a]

MUSULMANII CARE TRAIESC IN TARI NE-MUSULMANE

Intrebarea este: Musulmanii trebuie sa respecte legea dintr-o tara ne-musulmana?

Musulmanii care locuiesc intr-o tara ne-musulmana ca cetateni care au intrat cu o viza, sunt obligati sa implineasca acest legamant de securitate care necesita supunerea fata de lege. Chiar si daca Musulmanul nu intra pe cai legale, el nu poate fi scuzat pentru violarea drepturilor altor personae. Este o obligatie religioasa pentru un Musulman, sa-si tina promisiunea, sa-si respecte legamantul, sa se poarte cu dreptate si sa respecte drepturile firesti ale oamenilor.

O, voi cei care credeți! țineți-vã cu statornicie învoielile! “ [Surah Al-Ma’idah 5:1]

Tineți-vã legãmântul fațã de Allah , dupã ce l-ați fãcut și nu cãlcați jurãmintele dupã ce le-ați întãrit (confirmat) și dupã ce L-ați luat pe Allah drept martor pentru voi, caci Allah stie ceea ce faceti voi.” [Surah An-Nahl 16:91]

Este interzis pentru un Musulman sa tradaze pe oricine cu care a incheiat un legamant de securitate sau o promisiune. Tradarea este un pacat foarte grav care are ca rezultat pedeapsa si umilire in Viata de Apoi.

Ibn Umar a relatat ca Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Cand Allah va aduna primele si ultimele generatii in Ziua Invierii, El va ridica un standard pentru fiecare tradator si se va anunta ca aceasta este tradarea acestei persoane, fiul acestei persoane.”[Sahih Bukhari 5823]

Regula generala este aceea ca Musulmanul trebuie sa se supuna celor cu autoritate atata timp cat ei nu ne poruncesc sa comitem pacate.

Ibn Umar a relatat ca Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Ascultarea  si supunerea fata de conducator este o obligatie atata timp cat nu va porunceste nesupunere fata de Allah. Daca va porunceste nesupunere, atunci nu este ascultare sau supunere fata de el.” [Sahih Bukhari 2796]

In anumite situatii, Musulmanului i se poate cere sa participe in ceva ce este controversat in Islam, asa cum ar fi asigurarea obligatorie. In acest caz, in acord cu principiul de a alege ceea ce dauneaza mai putin, Musulmanul va trebui sa urmeze legea si cele mai minime cerinte, daca consecintele nerespectarii legii ar fi mai rele pentru el sau pentru comunitate.

Sheikh Salman Al-Oadah a scris:”Musulmanii care traiesc in tari ne-Musulmane trebuie sa respecte regulile si legile tarii careia i-au fost incredintati prin viza de intrare. In acelasi timp, vor trebui sa evite orice contravine invataturilor Islamului. In cazul in care sunt obligati prin lege sa faca ceva ce este contrar invatamintelor Islamului, trebuie sa adere la cerintele minime pe care legea le cere de la ei. Una dintre cele mai bune metode pentru Musulmanii care traiesc in aceste tari, este rabdarea. Atata timp cat au fost de acord sa traiasca intr-o tara ne-Musulmana, ei nu sunt niciodata razvratiti fata de locuitorii locului ales pentru rezidenta, chiar si daca este greu pentru ei sa indure.”

Principiile Islamului de a NU mintii, trada, insela sau viola drepturile vreunei alte persoane este valabil pentru oricine, indiferent ca este Musulman sau nu. [islamtoday.net]

Cand cineva locuieste intr-o tara anume, inseamna ca a agreat verbal, in scris sau efectiv, sa adere la regulile si legile acelei tari. Aceasta, in acord cu Shari’ah (legea Islamica), este considerat a fi un legamant, acord si incredere.  Astfel, este obligat sa respecte aceasta intelegere indiferent ca a contractat-o cu un prieten, dusman, Musulman, ne-Musulman sau cu un guvern.

Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam si Companionii sai radyAllahu amhum, intotdeauna si-au tinut cuvantul dat si nu au rupt niciun legamant sau acord, si aceasta este dovedit clar din cartile de Sunnah si de istorie. Astfel, a rupe un legamant sau o promisiune indiferent ca este vorba despre Musulmani sau ne-Musulmani, este absolut ilegal si este considerat a fi un semn al ipocriziei (munafiq).

 “..Și impliniti (fiecare) legãmântul (ahd), cãci cu privire la (fiecare) legamant veti fi intrebati (in Ziua Socotelii).” [Surah al-Isra, 17: 34]

Allah vã poruncește sã dați înapoi stãpânilor lor lucrurile încredințate, iar dacã judecați între oameni, sã judecați cu dreptate! Cât de minunat este acest lucru la care vã povatuieste Allah!” [Surah al-Nisa 4: 58]

Iar in legatura cu cel care rupe legamintele si care se face vinovat de tradare, Allah ne spune:

Allah nu-i iubește pe trădători.”  [Surah al-Anfal, 8: 58]

Abu Hurayra (rA) a relatat de la Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam:”Semnele ipocritului sunt trei:”Cand vorbeste minte, cand face o promisiune o incalca, iar cand incheie un legamant,  îl încalcă.” [Sahih al-Bukhari,  33]

In concluzie, este reglementat prin Sharia’ah sa respecti legile tarii in care traiesti, indiferent de natura legii, atata timp cat nu contravine Shari’ah. Daca totusi anumite legi cer ceva ce este impotriva Islamului sau a Shari’ah, atunci este necesar sa se abtina de la adera la ea, asa cum se spune intr-un faimos hadeeth:

Nu există nicio ascultare a creației în care este neascultare față de Creator”. [Musnad Ahmad].

Si Allah stie cel mai bine!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/19/golden-rule-in-islam-iubeste-pentru-umanitate-ceea-ce-iubesti-pentru-tine-122/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/07/versetul-dreptatii1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/02/23/profetul-muhammad-saws-onorat-de-curtea-suprema-de-justitie-a-usa/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/08/14/o-persoana-este-cunoscuta-dupa-faptele-sale-invataturile-sale-principiile-sale1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/07/24/indeamna-islamul-la-violenta/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/10/11/in-islam-fiecare-viata-este-sacra/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/01/13/raspunsul-islamului-la-blasfemie/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/12/07/interactiuneaa-cu-ne-musulmanii/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/islam-peace/

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.

72 DE VIRGINE IN PARADIS PENTRU TERORISTI?

pearls expensive 3

72 DE VIRGINE IN PARADIS PENTRU TERORISTI?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Una dintre rasplatile Paradisului mentionate in Coran se refera la “fecioare pure” promise pentru dreptcredinciosi. Aceste pasaje au fost folosite in mod gresit pentru a defaima Islamul,  calificandu-o ca o religie a dorintelor.
Ca Musulmani, trebuie sa le intelegem in primul rand pentru beneficiul nostru, precum si pentru a fi capabili sa raspundem ne-Musulmanilor daca aduc in discutie aceste Versete.

Allah a promis dreptcredinciosilor, barbati si femei care au fost casatoriti in aceasta lume ca ei vor fi reuniti si isi vor gasi fericirea spirituala impreuna in Paradis.

Allah ne spune:
Ei impreuna cu soatele lor la umbra, vor fi rezemati pe divanuri.” Coran 36:56

Dar ce se intampla cu barbatii sau femeile care nu au fost casatoriti in aceasta viata?

In Paradis vor fi barbati care nu au fost casatoriti in aceasta viata, iar acei barbati vor avea sotii dintre hur al-‘iyn si sotii dintre femeile acestei lumi, daca vor dori. Nu vor fi oameni singuri in Paradis. Iar dintre placerile Paradisului face parte si mariajul. [Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 2/52, 2/53]

Allah ne spune:

Noi le-am creat pe ele (fecioare) desavarsite. Si le-am facut pe ele neprihanite. Iubind (numai pe sotii lor) si toate (egale) in varsta. Pentru oamenii mainii drepte.” Coran 56:35-38

Primii comentatori au spus ca au fost doua moduri de intelegere a acestor versete:’femeile neprihanite’ sunt femeile dreptcredincioase care sunt inviate intr-o tinerete si frumusete perpetua in Paradis, sau ele sunt companioanele ce au fost create pentru cei care nu au avut sotii.
Al-Hasan a spus: Ele sunt femeile batrane pe care Allah le-a facut intr-o noua creatie.
Abu Huraira a spus: Ele nu sunt dintre femeile din aceasta lume. [Tafsir Ar-Razi]

Totusi trebuie reamintit pe scurt ca femeia credincioasa ce a fost binecuvantata cu Paradisul va fi mai inalta in statut si mult mai frumoasa decat hoor al-‘iyn si asta deoarece femeile din aceasta lume care intra in Paradis, intra ca rasplata pentru faptele lor bune si staduinta lor din aceasta lume si ca o onoare din partea lui Allah, in timp ce hoor al-‘iyn fac parte dintre deliciile Paradisului, si au fost create doar pentru a fi rasplata pentru barbatii credinciosi. Este o mare diferenta intre cel care intra in Paradis ca rasplata pentru faptele sale si cel/cea care a fost creat/creata ca rasplata pentru cei care au implinit fapte bune. [Fataawa Noor ‘ala al-Darb]- mai multe detalii in articolele pe care le veti gasi la sfarsit!

Este important sa intelegem ca realitatile Paradisului nu se compara cu experienta noastra din aceasta lume. “Mariajul” cu “virgine” nu va fi ca mariajul nostru de pe pamant. De fapt, toate descrierile Paradisului, care folosesc limbajul familiar experientei pe care o traim pe pamant, sunt limitate de incapacitatea cuvintelor care nu pot descrie realitatea Paradisului.

Abu Huraira a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Allah a spus:’Am pregatit pentru slujitorii Mei cei dreptcredinciosi ceea ce niciun ochi nu a vazut, nicio ureche nu a auzit si nicio inima nu a perceput’. Profetul salAllahu aleihi wa sallam a recitat Versetul:”Dar niciun suflet nu stie ce-i este ascuns (ce-i este pregatit) ca bucurie, drept rasplata pentru ceea ce au savarsit (faptele bune pe care le-a implinit in aceasta lume).”(32:17)
[Sahih Bukhari 3072]

De exemplu, noi folosim “auzul” pentru a descrie un atribut al lui Allah, cu toate ca auzul Divin este perfect si infinit, spre deosebire de auzul nostru limitat asa cum il intelegem noi. Asemanator, “ mancatul”, “bautul” si “mariajul” din Paradis sunt similare doar ca denumire si nu ca realitate.
A aplica conceptiile lumesti despre mariaj si dorinte cu starea spirituala din Paradis, ne fac sa pierdem intelesul adevarat.

Fiecare persoana in Paradis va fi intr-o stare de stralucire spirituala in care vechile experiente lumesti precum dorintele, invidia, boala si anxietatea nu vor mai exista vreodata. Orice nemultumire va fi indepartata din inimile lor si ei vor trai in fericire pentru eternitate, primind tot ce isi vor dori si chiar mai mult.

Ei vor avea in ea (Gradina Vesniciei) ceea ce doresc si vesnic vor salaslui acolo, o promisiune ceruta Domnului tau (care treuie sa fie implinita).” Coran 25:16

Totusi, aceasta intelegere a fost pierduta din cauza unor actiuni extremiste care au distorsionat conceptul de martiriu.
O relatare Profetica inteleasa gresit in care se promite martirilor ucisi in batalie ca vor fi rasplatiti cu fecioare in Paradis.

Al-Miqdam a relatat:”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Sunt sase rasplati la Allah pentru martir. El este iertat cu prima picatura de sange care cade, i se arata locul sau in Paradis, el este protejat de pedeapsa mormantului, el este protejat de cea mai mare teroare (Ziua Judecatii), o coroana a demnitatii este plasata pe capul sau si rubinele ei sunt mai bune decat intreaga lume si tot ce este in ea, si el este casatorit cu 72 de sotii dintre fecioarele Paradisului, si el poate mijloci pentru 70 dintre rudele sale apropiate.”
[ Sunan At-Tirmidhi 1663, Sahih]

Scopul acestei relatari este de a incuraja vitejia pentru cei care lupta pentru apararea unei cauze juste si pentru protejarea nevinovatilor. Soldatilor li se spune despre rasplata din Paradis pentru a le usura inima in ce priveste meritul sacrificiului lor si ca orice placere lumeasca de care nu au avut parte in cazul in care vor muri, nu trebuie sa o regrete.
Multi dintre barbati poate nu au avut sansa unei casatorii, si ei vor trebui sa lupte pentru apararea comunitatii. Ei pot fi tentati sa comita adulter sau sa aiba un comportament neadecvat, gandindu-se ca poate vor pierde aceste placeri daca vor muri, astfel ca, aceasta relatare are menirea de a-i asigura ca vor fi casatoriti in Paradis pentru a se retine de la dorinte sexuale in aceasta lume.
Din toate acestea, trebuie sa intelegem ca promisiunea fecioarelor si a servitorilor din Paradis este o descriere limitata a unui adevar spiritual care este dincolo de intelegerea din aceasta lume.
Unii vor continua sa denigreze Islamul din cauza inabilitatii sau refuzului de a intelege, dar asta nu ne va descuraja in credinta noastra si in lupta pentru cunoasterea adevarului.

Nu putem completa acest subiect daca nu vom raspunde la intrebarea:

SUNT ATENTATELE SINUGICASE SI OPERATIUNILE ‘MARTIRIU’ PERMISE IN ISLAM?

Fara indoiala ca atentatele sinucigase sunt INTERZISE indiferent de situatie, deoarece implica distrugerea deliberata a unei vieti si de cele mai multe ori implica uciderea altor oameni nevinovati!
Sinuciderea este categoric interzisa in Islam in cei mai duri termeni.
Allah spune:
“..Si nu va ucideti voi insiva. Allah este Indurator [Rahim] cu voi.” Coran 4:29

Abu Huraira a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine se omoara cu un fier, atunci fierul sau va fi in mana sa, penetrandu-i stomacul in Focul Iadului in care va locui vesnic. Oricine bea otrava si se omoara, va bea din ea in Focul Iadului in care va locui vesnic. Oricine se arunca de pe un munte si se omoara, va fi aruncat in Focul Iadului si va locui in el vesnic.” [Sahih Muslim 109]

A fost un barbat dintre cei dinaintea voastra care a avut o rana. El era in asa intr-un chin incat a luat un cutit si si-a taiat mana cu el, iar sangele nu s-a oprit pana cand nu a murit. Allah Preainaltul a spus:’Slujitorul Meu mi-a luat-o inainte, asa ca am interzis Paradisul pentru el.”
[ Sahih Bukhari 3276]

Abu Huraira a relatat:”Am fost la batalia de la Khaibar alaturi de Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam. El a spus in legatura cu un barbat ce a pretins ca este Musulman si mai apoi s-a sinucis:’El este dintre oamenii Iadului.”
[Sahih Bukhari 2897]

Pentru cei care considera aceste actiuni ca fiind “operatiuni martiriu” si care declara ca cei care fac astfel sunt “martiri” in Paradis, nu au niciun drept si nicio dovada pentru asta.
Al-Bukhari a scris un capitol in Sahihul sau intitulat “Nu spune ca cutare si cutare este martir’, in care a relatat urmatorul hadis:
Abu Huraira a relatat:”Profetul salAllahu aleihi wa salam a spus:”Allah stie cel mai bine cine se lupta in cauza Sa, si Allah stie cel mai bine cine este ranit in cauza Sa.” [Sahih Bukhari 2742]

Mai mult, nu este corect pentru un Musulman sa afirme ca o anumita persoana este martir sau nu, deoarece acesta este un drept care-I apartine numai lui Allah Singur.

Mai mult, atacurile sinucigase in cele mai multe cazuri implica si uciderea oamenilor nevinovati, care este crima si terorism deopotriva, care sunt interzise in islam.
Trebuie notat si faptul ca, Musulmanii inocenti si civilii sunt principalele victime ale terorismului care sunt intreprinse de anumite grupari extremiste.

In concluzie, atacururile sinucigase cu bomba sau asa numitele “operatiuni martiriu” sunt INTERZISE in Islam deoarece implica dubla crima, aceea de sinucidere si terorism. Cei care fac asemenea acte nu pot fi numiti martiri si nu li se poate permite Paradisul.

Ceea ce inseamna martir din punct de vedere Islamic nu este ceea ce media de cele mai multe ori exemplifica, si anume sa mori comitand un act de terorism. Aceasta nu este altceva decat propaganda. Terorismul nu-si are locul in Islam, iar invatatii Islamului au condamnat si condamna fara echivoc in cel mai aspru mod din nou si din nou.
Conceptul de martiriu, atunci cand este inteles corect este ceva ce tine de un lucru nobil ce reprezinta supremul sacrificiu pe care cineva poate sa-l faca pentru a-L sluji pe Creatorul sau pentru o cauza dreapta.

In ce priveste rasplata Paradisului, oamenii pot fi inclinati catre diversele placeri ale Paradisului, asa cum le putem intelege cu mintea noastra de acum.
Dar peste toate acestea este una care le intrece pe toate, rasplata magnifica care ne va face sa uitam de toate celelalte si anume, ceea ce este confirmat atat in Coran cat si in hadisuri Profetice, Allah Subhanahu wa Ta’ala va oferi oamenilor Paradisului viziunea beatifică a Chipului Său Nobil – vălul va fi ridicat, iar ei vor privi la esenta Lui într-un mod pe care nu-l putem înțelege.
Pentru cei mai multi dintre credinciosi, aceasta rasplata este telul lor si ei nu cauta nimic altceva, deoarece aceasta este fericirea suprema!

Profetul nostru salAllahu aleihi wa sallam ne-a spus intr-un superb hadis ca Allah Preainaltul va spune oamenilor Paradisului:”O oameni ai Paradisului!”, la care ei vor raspunde :’La serviciul si placerea Ta, tot binele este in Mainile Tale!”. El ii va intreba:’Sunteti multumiti?’ Ei vor spune:’O Doamne, cum am putea sa nu fim multumiti, cand Tu ne-ai daruit noua ceea ce Tu nu ai daruit nimanui altcuiva din Creatia Ta?’. Atunci El va spune:’Nu v-ar placea va Eu sa va dau ceva mai bun decat asta?’ Ei vor raspunde:’O Doamne, ce poate fi mai bun decat asta?’ Si El va spune:’Voi face ca Placerea Mea sa coboare asupra voastra, si niciodata nu voi mai fi nemultumit de voi.” [Bukhari, Muslim]

[Sursa:FaithinAllah]

Fie ca Allah sa-i calauzeasca pe toti cei care au ratacit de la Drumul cel Drept! Si fie ca noi sa fim martorii fericirii supreme in Jennah! Ameen, Ya Rabb!
SalAllahu ala Muhammad! SalAllahu aleihi wa sallam!

CITESTE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/07/24/indeamna-islamul-la-violenta/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/10/11/in-islam-fiecare-viata-este-sacra/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/08/28/cel-care-ucide-un-suflet-nevinovat/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/08/10/ultima-fapta-conteaza/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/25/femeile-paradisului/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/12/28/care-este-rasplata-femeilor-in-jennah/

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

ISLAMUL CONSIDERA FIECARE VIATA CA FIIND SACRA

Abstract-Art-Tree-Oil-Painting-High-quality-hand-painted-home-decor-wall-art-oil-painting-on

Islamul Considera Viata Fiecarui Om Ca Fiind Sacra

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
Islamul garanteaza dreptul la viata a fiecarei fiinte umane, fie ca vorbim despre Musulmani sau ne-Musulmani. Fiecare viata este sacra in Islam si fiecarei persoane Allah i-a garantat acest drept fundamental si universal la timpul nasterii sale.

Noi i-am cinstit pe fii lui Adam si i-am purtat pe ei pe uscat si pe mare si le-am dat lor ca hrana felurite bunatati si i-am ales pe ei inaintea multor altora din cei pe care i-am creat.” Surat Al-Isra 17:70

Demnitatea pe care Allah a acordat-o umanitatii la timpul creatiei a fost o binecuvantare a inviolabilitatii care se manifesta prin dreptul la viata, libertate si proprietate. Dreptul la viata a fost recunoscut ca fiind primul si cel mai important drept universal derivat din Shari’ah si legile Islamice.

In timpul ultimei sale predici din timpul Hajj-ului, Profetul salAllahu aleihi wa salam a declarat ca viata, proprietatea si onoarea sunt sacre asa cum Mekkah si simbolurile sale religioase sunt sacre.

Abdullah ibn Mas’ud (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus in predica sa de adio:”Ce luna credeti voi ca este cea mai sacra?
Ei au spus:”Aceasta luna a noastra, Dhul Hijjah”.
Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Ce oras credeti voi ca este cel mai sfant?”
Ei au spus:”Acest oras al nostru, Mekkah”. Profetul salAllahu aleihi wa salam a spus:”Ce zi credeti voi ca este cea mai sfanta?”
Ei au spus:”Aceasta zi a noastra, Arafat.”
Profetul salAllahu aleihi wa salam a spus:”Allah Preainaltul a facut sacre vietile voastre, averea voastra si onoarea voastra cu exceptia dreptului legal, asa cum sunt aceasta zi a voastra, orasul vostru si luna voastra, sacre. Nu v-am transmis eu mesajul?” Apoi Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Aveti grija! Sa nu va reintoarceti la necredinta dupa mine, lovindu-va gaturile unul altuia.” [Sahih Bukhari 6403]

Asa cum Musulmanii respecta si onoreaza pelerinajul (Hajj-ul) si toate simbolurile Islamului, lor li s-a poruncit sa respecte vietile si proprietatile celorlalti oameni in acelasi mod. Mai mult, Profetul salAllahu aleihi wa salam i-a avertizat sa nu se reintoarca la tribalismul violent din perioada pre-Islamica (perioada ignorantei- Jahiliya), echivalandu-l cu necredinta in Allah si Mesagerul Sau.

De fapt, respectul pentru inviolabilitatea vietii omenilor, este parte a definitiei Musulmanului, care inseamna “cel fata de care oamenii se afla in siguranta”.

Abu Huraira (ra) a relatat:”Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Musulmanul este cel de a carui limba si mana oamenii se afla in siguranta, iar credinciosul este cel in care oamenii au incredere in privinta vietilor si averilor lor.”  [Sunan An-Nasa’i 4998, Sahih]

As-Sarakhsi a scris:”Asa cum Allah Preainaltul a creat umanitatea pentru a purta legamantul fata de El, Allah le-a acordat deminitatea si inviolabilitatea sacra pentru a putea fi responsabili pentru indatoririle si drepturile pe care El le-a plasat asupra lor. Apoi El le-a garantat lor sanctitatea, libertatea si drepturile de proprietate pentru a putea continua realizarea legamantului lor. Aceasta libertate, sanctitate si drept al proprietatii sunt garantate inca de la timpul nasterii fiecarei persoane. ..” [Usul As-Sarakhsi 2/334]

In aceasta privinta, nu este diferenta intre viata unui Musulman si a unui ne-Musulman din moment ce vietile lor sunt protejate ca un legamant de incredere. Oricine omoara o alta persoana, este vinovat de uciderea intregii omeniri, fie ca victima este Musulman sau nu.

De aceea am prescris Noi pentru fiii lui Israel ca cel care ucide un suflet nevinovat de uciderea altui suflet sau de o alta stricaciune pe pamant (care nu intra sub incidenta unei pedepse legale), este ca si cand i-ar ucide pe toti oamenii, iar cel care lasa in viata un suflet este ca si cum i-ar lasa in viata pe toti oamenii.” [Surat Al-Ma’idah 5:32]

Ibn Kathir a comentat acest verset:”Versetul inseamna ca oricine omoara un suflet fara o cauza justa, asa cum este o pedeapsa legala pentru crima sau coruptie/stricaciune pe pamant, este ca si cum ar fi ucis toti oamenii, deoarece nu este nicio diferenta intre o viata si alta „. [Tafseer Ibn Kathir 5:32]

In acest verset, Allah nu face nicio distinctie intre viata unui Musulman sau a unui ne-Musulman, a unui credincios sau a unui necredincios. Viata nu poate fi luata decat ca mijloc de auto-aparare intr-un razboi just/legal, sau ca pedeapsa legala pentru criminalii periculosi, sau pentru a preveni coruptia pe pamant (fasad), care in contextul islamic se refera la coruptia tiranilor, asa cum a fost si Faraon care a comis crime in masa si i-a inrobit pe toti oamenii.

(vezi 28: 4- „Faraon a devenit prea semeţ pe pământ. A împărţit neamul lui în trepte şi se purta cu trufie, slăbind o ceată dintre ei, măcelărindu-i pe fiii lor şi lăsându-le în viaţă doar pe copilele lor. El era dintre făcătorii de stricăciune.).

Totusi, chiar si in cazul pedepsei legale impotriva activitatii criminale, Islamul incurajeaza iertarea si indurarea, atata timp cat societatea este protejata de alte eventuale crime. Familia victimei are dreptul de a cere pedeapsa capitala, sau poate sa ierte, sau sa reduca pedeapsa la o compensatie baneasca. Orice altceva depaseste ceea ce este legal justificat, este considerat o incalcare a drepturilor, iar pedeapsa colectiva sau excesiva, este strict interzisa.

O, voi cei care credeti, v-a fost prescris Al-Qisas (talionul- legea egalitatii in pedeapsa) pentru cei ucisi: slobod pentru slobod, rob pentru rob, si femeie pentru femeie. Dar daca ucigasul este iertat de fratele sau (sau de rude, etc), trebuie urmat de bunavointa, iar despagubirea se indeplineste dupa cuvinta. Aceasta este o usurare de la Domnul vostru si o indurare, iar aceluia care intrece limitele dupa aceea (vatamandu-l sau ucigandu-l pe criminal dupa ce l-au iertat si au acceptat rascumpararea in bani) va avea parte de osanda dureroasa.”  [Surat Al-Baqarah 2:178]

Si nu luati sufletul pe care Allah l-a socotit oprit, decat pe drept (ca pedeapsa legala pentru ucigas)! Daca cineva a fost ucis pe nedrept (Mazluman- in mod intentionat si cu ostilitate si agresiune si nu din greseala) atunci Noi dam celui mai inrudit cu el autoritate (de a reclama judecatorului si a cere aplicarea legii talionului, sau sa ierte, sau sa ia o compensatie baneasca), insa acesta sa nu se intreaca in omor (sa nu omoare pe nimeni in afara de ucigas), caci el este ajutat [de legea Islamica].”  [Surat Al-Isra 17:33]

Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cele mai mari pacate (Al-Kaba’ir) sunt:”Sa alaturi parteneri in adorare lui Allah (shirk), sa ucizi o fiinta umana, sa fi neascultator fata de parinti, sa faci marturie mincinoasa.” [Sahih Bukhari vol 9/nr 10]

Islamul subliniaza valoarea pe care o are orice viata si a instituit avertismente clare impotriva violentei nejustificate. Din acest motiv, adevaratii credinciosi sunt cei mai retinuti in a lua o viata indiferent de situatie, facand tot ce este absolut necesar pentru siguranta celorlalti.

Abdullah ibn Mas’ud a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cei mai retinuti dintre oameni in ce priveste crima, sunt oamenii credinciosi.”  [Musnad Ahmad 3720, Sahih]

Ibn Umar a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Credinciosul continua sa se afle in siguranta in religia sa atata timp cat nu varsa sange nevinovat.”
[Sahih Bukhari 6469, Sahih]

Musulmanii sunt in mare masura protejati de pedeapsa severa din Focul Iadului daca ei evita pacatele majore, insa pacatul uciderii este atat de atroce, incat il poate expulza cu totul din religie. Daca ne temem de Allah si ne supunem Lui, aceste avertismente trebuie sa fie mai mult decat suficiente incat sa ne faca sa ne indoim de “pietatea” celor care ucid oameni in numele Islamului.
Regula generala este ca toate crimele sa fie pedepsite in mod egal, indiferent de religia victimei, dar nu este o pedeapsa pentru un Musulman daca aceasta ucide un inamic combatant care se afla intr-un razboi declarat. In afara de aceasta, Musulmanii trebuie sa adere cu fermitate la toate tratatele si clauzele de pace, si le este interzis sa faca vreun rau unui inamic caruia i s-a acordat imunitate.
[Sursa:faithinallah]

Si aveti voi in Al-Qisas (in legea talionului) (pavaza pentru) viata, o voi cei daruiti cu minte, si poate voi veti deveni Al-Muttaqun ( piosi, evlaviosi, cu teama de Allah).”  [Al-Baqarah 2:179]

in al-Qisas este viata pentru voi”, se adreseaza in termeni generali ai intelesului pentru viata; a atenta la viata unei persoane reprezinta atentarea la viata ca un intreg, si asupra fiecarei fiinte umane.
Cel mai important si cel mai sigur element in conservarea vietii este contemplarea la intelepciunea poruncii lui Allah de a atinge si de a obtine Taqwa- pietatea. Taqwa- pietatea sau constiinta de Allah, este ceea ce te face sa te opresti de la atacarea cuiva, de a a ucide sau de a te razbuna. Taqwa este sa te temei de Allah si sa eviti mania Lui. Fara Taqwa, sharia’ah nu ar fi putut fi aplicata, iar opresorii nu ar fi descurajati.
Practic, Al-Qisas este un scut pentru apararea vietii si o descurajare pentru cei care au de gand sa ucida suflete nevinovate cu premeditare.
Sanctitatea vietii este pastrata, deorece criminalul se va abtine de la omor, daca este sigur ca, daca va omori, va fi la randul lui omorat.
Abu Al-Aliyah a spus:”Allah a facut din Legea  egalitatii o “viata”. De cate ori, cel care s-a gandit la crima, a fost impiedicat de Lege, de frica de a nu fi ucis mai apoi?” Declaratii similare au fost relatate si de la Mujahid, Sa`id bin Jubayr, Abu Malik, Al-Hasan, Qatadah, Ar-Rabi` bin Anas and Muqatil bin Hayyan.

Iar cand Allah spune:”o voi cei daruiti cu minte, si poate voi veti deveni Al-Muttaqun”, inseamna: O voi cei cu minti sanatoase, si care aveti intelegere! Prin acest lucru poate voi va veti restrange complet de la incalcarea interdictilor lui Allah si de la pacate. Taqwa este un cuvant ce inseamna a face toate actele de adorare si evitarea de la toate interdictiile lui Allah! [Tafsir Ibn Kathir]

Si Allah stie cel mai bine!

CITESTE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/08/28/cel-care-ucide-un-suflet-nevinovat/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/07/24/indeamna-islamul-la-violenta/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/07/versetul-dreptatii1/

Islamul Pacea Eterna

INDEAMNA ISLAMUL LA VIOLENTA???

Purple-Flowers-Wallpaper

INDEAMNA ISLAMUL LA VIOLENTA??

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

In contextul diverselor intamplari si al recentelor evenimente, a devenit absolut necesar sa clarificam o data pentru totdeauna unul dintre cele mai constroversate subiecte despre Islam, si anume daca Islamul indeamna la violenta, sau daca jihadul inseamna lupta impotriva ne-musulmanilor, sau daca jihadul inseamna lupta pentru a forta pe cineva sa accepte Islamul, si alte acuzatii asemanatoare.

Nu ma astept ca toata lumea sa inteleaga. Deoarece au fost, sunt si vor fi oameni care vor uri Islamul si pe Musulmani pur si simplu, pentru ca este in trend. Acest lucru nu este nicidecum o noutate si am mai discutat despre aceste aspecte.

Veti fi încercati [în privinta] bunurilor voastre si [în privinta] sufletelor voastre. Veti auzi de la cei cãrora Cartea (evrei si crestini) le-a fost dãruitã mai înaintea voastrã si de la idolatri multe sudãlmi (lucruri care va vor intrista). Iar dacã sunteti rãbdãtori si sunteti evlaviosi (Al-Muttaqun)[cu sigurantã] acesta este unul dintre lucrurile cele mai de pret.” [Surat Ali Imran 3:186]

Inainte de a trece la subiectul acestui articol, doresc sa mai amintesc inca o data ca, Islamul nu forteaza pe nimeni sa-l accepte, si trebuie sa amintim si faptul ca, pentru acceptarea faptelor este in primul rand nevoie de o intentie sincera si ca faptele sa fie implinite numai de dragul lui Allah si in maniera in care Allah a poruncit.
Islamul nu are nevoie de ipocriti, caci acestia sunt cele mai rele fapturi. Ei sunt cei care, isi arata credinta pe fata, dar au necredinta in inimile lor, iar Allah le-a promis lor pedeapsa vesnica in cel mai adanc loc al Iadului.
Cunoscand toate acestea, ce nevoie are Islamul de oameni care nu il accepta cu sinceritate sau care sunt ipocriti?

Odata ce Adevarul Islamului devine evident, el este acceptat fara nicio fortare si fara nicio constrangere!
Singura datorie a noastra este aceea de a face cunoscut acest Adevar, tuturor oamenilor si apoi numai Allah Singur stie cine s-a lasat cu adevarat calauzit!

Allah ne spune:
Tu,[Muhammad saws], nu calauzesti pe cine pe cine-ti place, ci Allah calauzeste pe cine voieste si El ii cunoaste mai bine pe cei ce se lasa calauziti.” Coran 28:56

Si de-ar fi voit Domnul tau, toti cei de pe pamant ar fi crezut lolalta! Si oare tu [O, Muhammad salAllahu aleihi wa sallam] ii silesti pe oameni ca sa fie credinciosi? Nu poate niciun suflet sa creada, decat cu Voia lui Allah…” Coran 10:99-100

Spune: Adevarul vine de la Domnul vostru. Cine voieste sa creada si cine voieste sa nu creada!” Coran 18:29

Spune: O, voi oameni! V-a venit Adevarul (Coranul) de la Domnul vostru si acela care se calauzeste, este calauzit doar pentru sine, iar acela care rataceste, el duce in ratacire numai sufletul sau! Iar eu nu sunt pazitor peste voi (adica Profetul salAllahu aleihi wa sallam nu este decat un prevenitor, el nu poate constrange pe nimeni sa accepte credinta si nu este raspunzator de faptele oamenilor).” Coran 10:108

Nu este silire la credinta! Razvedita este deosebirea dintre calea cea dreapta si ratacire, iar acela care se leapada de Taghut (orice alte false zeitati si orice este adorat alaturi de Allah) si crede in Allah, acela s-a prins de cea mai trainica toarta [Islamul], care nu se sparge niciodata.” Coran 2:256

Este Jihadul Stalp Al Islamului?

Abdullah ibn Amr a relatat:”Un om a venit la Profet salAllahu aleihi wa sallam cerand permisiunea de a lupta in jihad. Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:
Parintii tai sunt in viata?”
Omul a zis:”Da!” Atunci Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Atunci straduieste-te in serviciul lor.”[Sahih Bukhari 2842]

Aceasta relatare, dar si multe altele asemanatoare, demonstreaza ca Jihadul este straduinta/lupta pentru o cauza nobila si care poate lua diferite forme, si vom vedea in cele ce urmeaza si toate categoriile de jihad.
In plus, relatari autentice clarifica ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam nu a facut din lupta armata o obligatie generala asupra tuturor Musulmanilor.
Abu Huraira (ra) a relatat:”Un beduin a venit la Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam si a spus:”O, Mesager al lui Allah, arata-mi o fapta prin care pot sa intru in Paradis.” Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Adora-L pe Allah si nu-I asocia Lui nimic, implineste Rugaciunile obligatorii, achita caritatea obligatorie (zakat), si posteste in luna Ramadan.” Omul a zis:”Pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul meu, niciodata nu o sa adaug nimic la asta, si nici nu voi scade nimic.” Cand omul s-a intors cu spatele, Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cine se bucura sa vada un om dintre oamenii Paradisului sa se uite la el.”[Sahih Muslim 14, sahih]

Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine crede in Allah si in Mesagerul Sau, implineste Rugaciunea, posteste in luna Ramadan va avea un drept fata de Allah ca el va intra in Paradis fie ca lupta in cauza lui Allah sau ramane in pamantul in care s-a nascut.”
[ Sahih Bukhari 2637 Sahih]

Caracterul Defensiv Al Jihadului In Islam

Jihad este un termen complex in Islam care se refera la orice efort indreptat catre o cauza buna, fie ca este un act de adorare sau de caritate sau un seviciu. Totusi, razboiul pentru apararea Islamului sau a celor opresati, este denumit jihad deoarece reprezinta un mare efort si sacrificiu.

Allah a legiferat lupta doar ca raspuns sau reactie fata de cei care initiaza agresiunea impotriva comunitatii Musulmane, dar a interzis faradelegile, terorismul sau convertirea la Islam cu forta.

Luptati pe calea lui Allah impotriva acelora care se lupta cu voi, dar nu incepeti voi lupta , caci Allah nu-i iubeste pe cei care incep lupte.” Surah Al-Baqarah 2:190

Ibn Abbas, unul dintre primii comentatori ai Coranului dintre companionii Profetului salAllahu aleihi wa sallam a definit incalcarea legii sau agresiunea, prin atacarea non-combatantilor sau oricui cauta pacea cu Musulmanii.
Ibn Abbas a spus: Nu ucideti femei, sau copii, sau oameni in varsta, sau pe oricine vine la tine cu pace si care isi retine mana lui de la lupta, pentru ca daca faci astfel, ai incalcat legea. [Tafseer At-Tabari 2:190]

Al-Baydawi a definit incalcarea limitelor ca fiind initierea ostilitatilor, atacarea oamenilor pasnici sau comiterea de atrocitati pe care le denumim in general crime de razboi.

Al-Baydawi a spus ca: “si nu incepeti voi lupta (nu incalcati limitele)” ca inseamnand initierea luptelor, sau sa lupti cu cei care sunt protejati de un tratat de pace, ori prin lupta cu cei care niciodata nu au primit vreo chemare la Islam, sau sa comiti mutilari sau sa ucizi pe cei care este interzis sa-i ucizi. [tafsir Al-Baydawi 2:190]

Astfel, este interzis in Islam sa ataci oameni din pricina religiei lor. Extremistii, fie ca sunt anti-islam sau chiar din randul Musulmanilor, argumenteaza ca Islamul ar permite agresiunea impotriva oamenilor doar pe motivul ca ei urmeaza o alta religie, insa aceasta este absolut cea mai urata blasfemie la adresa Islamului pe care ei isi sustin campaniile lor nedrepte de violenta si atac la adresa Islamului! Din contra, Islamul este religia pacii care cauta pacea cu intreaga umanitate.

Iar daca ei vor inclina catre impacare, inclina si tu catre ea. Si increde-te in Allah, caci El este Cel care Aude Totul, Atoatestiutor [Sami’, ‘Alim].” Coran 8:61

Allah nu va opreste sa faceti bine acelora care nu au luptat impotriva voastra din pricina religiei, si nu v-au alungat din caminele voastre, [ba din contra] sa fiti foarte buni si drepti, caci Allah ii iubeste pe cei drepti!” Coran 60:8

Ali ibn Abu Talib a relatat ca Mesagerul lui Allah, salAllahy aleihi wa sallam a spus:” Cu adevarat, dupa mine vor fi conflicte si neintelegeri, asa ca daca puteti sa le solutionati in pace, atunci asa sa faceti!” [Musnad Ahmad, 697 sahih]

Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam l-a descris pe conducatorul armatei Musulmane ca un fiind un scut de protectie, si nu ca o sabie, in spatele caruia Musulmanii sunt aparati de agresiunea celorlalti.
Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Liderul este doar un scut in spatele caruia ei lupta si el ii protejeaza.” [ Sahih Muslim 1841]

Cand oamenii priveau la fata Profetului salAllahu aleihi wa sallam, ei vedeau lumina calauzirii si bunatatea stralucind pe fata lui ca stralucirea lunii.

Mai mult, este interzis pentru un Musulman nu numai sa comita agresiune, ci chiar sa doreasca ostilitate in inima sa. Cu alte cuvinte, interzicerea agresiunii exista nu numai ca o componenta legala dar si ca o componenta spirituala interioara.

Abu Huraira (ra) a relatat: Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa sallam a spus:
Sa nu va doriti sa va intalniti cu inamicul, dar daca va intalniti atunci sa fiti tari (statornici).” [Sahih Bukhari 2863]

Allah descrie companionii ca fiind plini de liniste atunci cand se intalnesc cu agresorii lor pe campul de lupta. In schimb, idolatrii erau plini de manie, furie si zel pentru triburile si idolii lor.

Si cand cei care nu credeau purtau in nimile lor furia (furia generata de mandria apartenentei la un anumit trib, specifica perioadei pre-islamice, Jahiliyyah-perioada ignorantei)- furia nestiintei-, Allah a pogorat linistea Sa asupra Trimisului Sau si asupra credinciosilor si i-a obligat pe ei la cuvantul evlaviei, pentru ca ei au fost cei mai demni si mai vrednici de el. Allah este a toate stiutor!” Coran 48: 26

Nu este caracteristic pentru un Musulman sa lupte de dragul maniei, urii sau a zelului. Profetul salAllahu aleihi wa sallam a luptat numai pentru a apara comunitatea. El salAllahu aleihi wa sallam niciodata nu a atacat oameni pasnici si niciodata nu a obligat pe nimeni sa intre in Islam.

Ibn Al-Qayyim a spus:”Profetul salAllahu aleihi wa sallam niciodata nu a fortat religia asupra nimanui, ci a luptat numai cu cei care au purtat razboi impotriva lui si au initiat lupta impotriva lui. Iar pentru cei care au facut pace sau un tratat, niciodata nu a luptat cu ei si nu i-a fortat sa intre in religia sa.” [sursa: Hidayat al-Hayara 237]

Cei Care Se Retin Cel Mai Mult De La Ucidere Sunt Credinciosii

Cei mai retinuti si mai iertatori oameni atunci cand vine vorba de ucidere, sunt adevaratii credinciosi.
Abdullah ibn Mas’ud a relatat:”Mesagerul lui Allah a spus:”Cei mai retinuti dintre oameni in legatura cu uciderea sunt credinciosii.” [Musnad Ahmad, 3720-sahih]

Dreptul la viata este unul dintre cele mai importante obiective ale Legii Islamice (maqasid ash-shariah).

Al-Ghazali a spus:
Bunastarea la care ne referim aici este protectia obiectiveleor Shariei. Si anume, obiectivele Shariei sunt cinci: protectia religiei, a vietii, a intelectului, a relatiilor familiale si a proprietatii. Orice lucru care care contribuie la protejarea celor cinci fundamente este considerat beneficiu, si orice lucru care impiedica protejarea celor cinci fundamente este considerat coruptie. [sursa Al-Mustafsa min Ilm al-Usul 287]
Aceasta inseamna ca, credinciosii se tem de Allah in privinta dreptului la viata celorlati. Ei sunt cei mai tematori dintre oameni in privinta uciderii nevinovatilor, deoarece stiu ca uciderea unui singur suflet fara drept, este ca si cum ar ucide toti oamenii.

De aceea am prescris Noi pentru fiii lui Israel ca cel care ucide un suflet nevinovat de uciderea altui suflet sau de o alta stricaciune pe pamant, este ca si cand i-ar ucide pe toti oamenii, iar cel care lasa in viata un suflet(cel care ar putea ucide dar nu o face) este ca si cum i-ar lasa in viata pe toti oamenii.” Coran 5:32

Oricine ucide o singura persoana nejustificat, a aprobat de fapt fiecare crima din istorie, si va fi blamat in Ziua Judecatii ca si cand ar fi fost partas la uciderea fiecarei fiinte umane!!!

Ei vor fi ca si Cain, fiul lui Adam, care este partas la pacatul fiecarei crime comise de criminali, deoarece a fost primul care a intiat uciderea.

Ibn Mas’ud a relatat:”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Nicio persoana nu este ucisa pe nedrept fara ca o parte din povara (pacatului) sa nu cada peste fiul lui Adam (Cain) pentru ca el a fost primul care a instituit crima (uciderea).” [Sahih Bukhari 3158]

Primul lucru care va fi judecat in Ziua Judecatii in legatura cu drepturile oamenilor, vor fi cazurile de crima (de varsare de sange).

Abdullah ibn Umar a spus:”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Primul lucru care va fi judecat intre oameni vor fi cazurile de crima.” [Sahih Bukhari 6471]

Mai mult, Profetul salAllahu aleihi wa sallam ne-a incurajat sa evitam varsarea de sange cat mai mult cu putinta spunand:”Vai de Arabi din cauza raului care se apropie! Va izbandi cel care isi retine mana lui de la lupta.” [Sunan Abu Dawood 4249-sahih]

Din acest motiv, credinciosii se tem cel mai mult de Allah si stau departe de acest pacat ingrozitor.
Si chiar daca, luarea unei vieti este justificata in cazuri de auto-aparare sau pentru pedepsirea criminalilor, credinciosii se comporta cu retinere si iertare, iertandu-i pe criminali atunci cand este posibil si pedepsindu-i numai cand este absolut necesar.

Aisha (ra) a relatat:”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Evitati aplicarea pedepsei legale asupra Musulmanilor daca puteti. Daca criminalul are o cale de scapare, atunci lasati-l pe drumul sau. Este mai bine pentru un lider (judecator) sa faca o greseala si sa ierte criminalul, decat sa faca o greseala si sa pedepseasca un nevinovat.” [Sunan At-Tirmidhi 1424, sahih]

Chiar daca legea Talionului este aplicabila, decizia este luata de catre cei indreptatiti pentru acest lucru si dupa dovedirea cu probe a criminalului, sau dupa ce acesta marturiseste, iar dupa aceea se decide pedepsirea sau iertarea lui, sau compensarea.

In Legea Islamica, familia celui care a fost ucis (familia victimei) isi rezerva dreptul de a-l ierta pe criminal si evitarea aplicarii pedepsei cu moartea in favoarea pedepsei cu inchisoarea. Profetul salAllahu aleihi wa sallam a incurajat victimele sa ierte criminalul si sa amane pedeapsa capitala.

Anas ibn Malik a relatat:”Niciodata nu am vazut un caz care sa implice un act legal de revansa (legea Talionului- de a raspunde cu un act similar) care sa fie adus in fata Mesagerului lui Allah salAllahu aleihi wa sallam, fara ca el sa nu porunceasca iertarea criminalului.” [Sunan Abu Dawood 4497, sahih]

Profetul salAllahu aleihi wa sallam s-a disociat de cei care ataca sau ucid civili, spunand:”Oricine lupta sub steagul celui care este orb, furios de dragul tribalismului, sau care cheama la tribalism, sau care sustine tribalismul, si este ucis, a murit in ignoranta ( jahilyyah). Oricine se revolta impotriva natiunii mele, atacandu-i pe credinciosi si pe cei rai deopotriva si care nu-i cruta nici pe credinciosi si care nu respecta angajamentul de securitate, atunci el nu are nimic de-a face cu mine si eu nu am nimic de-a face cu el.” [Sahih Muslim 1848]

De asemenea, unui credincios niciodata si sub nicio circumstanta, nu-i va face placere, atunci cand se ia o viata, chiar daca acest lucru este un act de justitie, si nici atunci cand orice necaz cade asupra cuiva.

Sa nu va bucurati de necazul fratelui vostru, pentru ca Allah sa nu-si reverse mila asupra lui si sa va incerce pe voi cu necazuri.” [Sunan Tirmidhi 2506-hasan]

“Omorati-i Oriunde Ii Gasiti”?

Acest verset, porunceste Musulmanilor sa-si apere comunitatea impotriva idolatrilor care au violat obligatiile tratatatului de pace si care au inceput un razboi de agresiune impotriva lor. Acest verset este aplicabil numai armatelor ostile care ii ataca pe Musulmani, si nu fata de toti ne-musulmanii in general. Trebuie sa aruncam o privire asupra intregului capitol si sa interpretam intreg continutul, fara sa scoatem un singur verset sau doar o parte din el, afara din context.

Iar cand se vor incheia lunile cele sfinte, atunci omorati-i pe idolatri oriunde ii aflati si prideti-i, impresurati-i si intindeti-le lor orice cursa! Insa daca ei se caiesc, implinesc Rugaciunea [As-Salat] si achita Dania [Az-Zakat], atunci dati-le lor drumul, caci Alah este Iertator, Indurator [Ghafur, Rahim].” Coran 9:5

Unii invatati se refera la acest verset ca la “versetul sabiei” deoarece porunceste Musulmanilor sa apere comunitatea impotriva inamicilor, dar aceasta este doar o “eticheta” pe care au dat-o unii invatati, insa nu asa a fost catalogat de catre Profet salAllahu aleihi wa sallam, companionii sai, sau primii Musulmani.

Versetul indica incetarea ostilitatilor daca idolatri se vor cai pentru incalcarea legilor si inceperea luptelor, si daca ei vor deveni Musulmani.
Si chiar daca ei vor refuza sa accepte Islamul, versetul imediat urmator, porunceste pacea cu oricare idolatru care opreste lupta si cere securitate.

Si daca vreunul dintre idolatri iti cere protectie, ofera-i adapost, pentru ca el sa auda cuvintele lui Allah (Coranul), apoi ajuta-l sa ajunga la locul sau de adapost. Aceasta pentru ca ei sunt un neam care nu stiu (pentru a putea auzi si a intelege Adevarul).” Coran 9:6

Astfel, acest verset nu inseamna ca permite Musulmanilor sa omoare ne-Musulmani sau sa-i forteze sa intre in Islam, dupa cum pretind unii. Urmatorul verset arata clar ca ostilitatile sunt doar impotriva celor care au violat tratatul de pace, iar Musulmanilor li se porunceste sa fie drepti fata de idolatrii care si-au indeplinit obligatiile si si-au respectat legamantul.

Cata vreme ei sunt drepti cu voi, fiti drepti cu ei, caci Allah ii iubeste pe cei care sunt cu frica (Al-Muttaqin)!” Coran 9:7

Idolatrii cei ostili erau cei care in mod obisnuit incalcau tratatele de securitate. Chiar si in acest caz, li se dadea posibilitatea sa se caiasca si sa inceteze luptele.

Ei nu pazezsc fata de un credincios nici rudenie, nici legamant, iar acestia sunt cei care intrec masura in nelegiurea lor! Insa daca ei se caiesc si implinesc Rugaciunea [As-Salat] si achita Dania [Az-Zakat], atunci ei sunt fratii vostri intru religie (avand aceleasi drepturi ca si voi). Iar Noi facem limpezi semnele pentru un neam care stie.” Coran 9:10-11

Un alt verset ne arata clar ca, motivul luptei a fost acela de a opri persecutarea Musulmanilor, si nicidecum fortarea lor la Islam.

Dar daca ei incalca juramintele lor, dupa ce au facut legamant, si defaimeaza religia voastra, atunci luptati-va impotriva capeteniilor necredintei, caci ei nu tin juramanintele. Poate ca ei vor inceta.” Coran 9:12

Foarte multi ne-musulmani, dar chiar si unii musulmani se folosesc de acest Verset in mod izolat, scotandu-l din context, sau de multe ori folosindu-se doar de un fragment din el.

Motivul luptei cu idolatrii este faptul ca ei in mod constant isi incalcau legamintele si violau tratatele de securitate si isi ofereau ajutorul si altora impotriva Musulmanilor, ei erau cei care au inceput ostilitatile impotriva Musulmanilor, i-au impiedicat pe altii sa intre in Islam, i-au alungat din Moscheea cea Sfanta si chiar din casele lor.

Mai mult decât atât, în conformitate cu restricția de război din altă parte a Coranului, contextul imediat al „versetului sabiei” ii exceptează pe politeiștii care nu încalcă acordurile lor și care păstrează pacea cu Musulmanii, si dispune ca vrăjmașii care doresc siguranță să fie protejati și condusi la locul de siguranță pe care-l cauta.

Intregul context al Vesetului 9:5 impreuna cu toate restrictiile si exceptiile lui, este ignorat de cei care s-au obisnuit sa izoleze doar o parte a versetului pentru a-si construi teoria violentei in Islam.

Cunoscutul invatat Ibn Al-Qayyim a scris:”Profetul salAllahu aleihi wa sllam nu a fortat religia asupra nimanui, ci a luptat numai cu cei au inceput razboi impotriva lui si care s-au luptat cu el. Iar pentru cei care au facut pace cu el sau un tratat, el niciodata nu a luptat cu ei si nu i-a fortat sa intre in religia lui.” [Hidayat Al-Hayra 237]

In concluzie, asa numitul “verset al sabiei”, porunceste Musulmanilor sa apere comunitatea de atacul fortelor ostile. Si nu permite Musulmanilor sa ucida oameni doar pentru ca sunt ne-musulmani sau sa-i forteze sa accepte Islamul, iar la inceputul acestui articol am dat suficiente dovezi care sa arate ca Islamul nu forteaza pe nimeni sa-l accepte, si ca fiecare este liber sa aleaga, iar Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam a fost doar un prevenitor asa cum au fost si Profetii dinaintea lui, si asa cum suntem si noi astazi, simpli prevenitori si oameni insarcinati cu aceasta datorie de a arata Adevarul tuturor oamenilor!

De asemenea, Allah nu va pedepsi niciun neam fara sa-i fi trimis un prevenitor si pe nimeni la care Mesajul Sau nu a ajuns.
Aceasta este din marea indurarea a Stapanului Lumilor, care a trimis Mesageri oamenilor in rastimpuri pentru a-i calauzi si a le trasa drumul catre fericirea din aceasta viata si din Urmatoarea, caci Allah este Cel mai Milostiv si Cel mai Indurator [Ar-Rahman, Ar-Rahim] cu creatia sa, mai indurator decat este o mama cu copilul ei.

Categoriile De Jihad

Ibn Al-Qayyim a scris in cartea sa Zaad al-Ma’ad:
Staduinta/lupta de dragul lui Allah (al-jihad) are patru categorii:
-Jihad impotriva sufletului
-Jihad impotriva lui Satana
-Jihad impotriva necredinciosilor
-Jihad impotriva ipocritilor

Jihadul impotriva sufletului are la radul lui alte patru categorii:

*Stradania de a invata calauzirea si religia adevarului, fara de care nu este niciun succes sau fericire in aceasta viata sau in Urmatoarea. Daca aceasta lipseste, atunci este suferinta in aceasta viata si in Viata de Apoi

*Stradania de a actiona in conformitate cu ceea ce ai invatat. Simpla cunoastere fara fapte, chiar daca nu aduce niciun rau, nu aduce niciun bine

*Stradania de a predica Islamul si de a educa pe oricine are nevoie. Altfel, cel care nu va face asta va fi dintre cei care au ascuns calauzirea si revelatia. Cunostiintele sale nu-i vor aduce vreun beneficiu, si nici nu-l vor salva de pedeapsa lui Allah

*Stradania de a indura cu rabdare dificultatile intampinate in invitarea oamenilor la Allah si insultele oamenilor, indurand toate acestea de dragul lui Allah

Daca o persoana atinge toate cele patru nivele, atunci el este unul dintre cei invatati (rabbaniyyum). Predecesorii cei piosi au fost de acord ca Invatatul nu merita sa fie numit un Profesor Invatat pana cand nu cunoaste adevarul, actioneaza conform lui, si ii invata si pe altii.
Astfel, oricine stie, actioneaza si ii invata pe altii va fi chemat printre cei inalti in Imparatia cerurilor.

Jihad impotriva lui Satana implica alte doua categorii:

*Lupta/stradania de a se apara de ceea ce este in inima lui in legatura cu nesiguranta si dubiile care ii pot clatina credinta

*Lupta/stradania de aparare a ceea ce se afla in inima lui in privinta intentiilor necurate si a poftelor

Prima categorie este urmata de siguranta in credinta, iar a doua este urmata de rabdare. Rabdarea impiedica dorintele, iar certitudinea rezolva dubiile.

Jihadul impotriva ipocritilor si necredinciosilor are patru categorii:

*Lupta/stradania cu inima
*Lupta/stradania cu vorba
*Lupta/stradania cu averea lui
*Lupta/stradania cu viata lui

Jihadul impotriva necredinciosilor este de cele mai multe ori cu mana (pentru aparare), iar impotriva ipocritilor este cel mai adesea cu vorba!

In incheiere, vreau sa mai amintesc cateva hadisuri legate de Jihad sau de martiri:

cel mai bun Jihad este atunci cand cineva se straduieste impotriva sufletului sau de dragul lui Allah, Atotputernicul, Magnificul.”[ Sahih Tabarani]

Cel mai bun Jihad este a aceluia care se straduieste impotriva sufletului sau si dorintelor (sale).”[Sahih Daylami]

Martirii sunt de cinci tipuri: cel ce moare de ciuma; cel ce moare de holera; cel ce moare inecat; cel este ingropat sub daramaturi de zid si cel ce moare in timp ce lupta pe Calea lui Allah.„[Bukhari&Muslim]

Cel ce intalneste moartea in vreme ce-si apara averea este martir, cel ce moare aparandu-si propia viata este martir, cel ce moare in apararea credintei sale este martir, cel ce moare aparandu-si familia este martir.„[Abu dawood&Tirmidhi]

Si nu in ultimul rand:

O, voi oameni ai Scripturii (Evrei si Crestini)! A venit la voi Trimisul Nostru (Muhammad-sall Allahu aleihi wa salam), ca sa va arate multe lucruri din cele pe care voi le-ati ascuns in Scriptura, trecand peste multe altele. V-au venit voua o lumina (Islamul si Profetul Muhammad-sall Allahu aleihi wa salam) si o Carte limpede (Coranul) de la Allah. Prin ea, Allah calauzeste pe caile pacii si mantuirii pe aceia care cauta Multumirea Lui. Si El ii scoate din intunericuri la lumina (de la necredinta la credinta) prin gratia Sa, si ii calauzeste pe un drum drept (Monoteismul Islamic).” Coran 5:15-16

Spune:”Vedeti voi, daca el (Coranul) este de la Allah si voi il tagaduiti, atunci cine se afla in ratacire mai mare decat acela care este intr-o schisma adanca (este departe de Drumul Drept al lui Allah)?
Noi le vom arata Semnele Noastre [in cele mai indepartate] zari (in univers) si in sufletele lor insisi, astfel incat sa le fie limpede ca el(Coranul) este ADEVARUL. Oare nu este de ajuns ca Domnul tau este martor la toate?” Coran 41:52-53

La hawla wa la quata illa billah!
Si Allah stie cel mai bine si succesul vine numai de la Allah!

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

ISLAMUL SE AFLA IN NATURA FIECAREI FIINTE UMANE!

hd_islamic_wallpaper_by_i_want_to_be_muslim-d3hxzkl

ISLAMUL SE AFLA IN NATURA FIECAREI FIINTE UMANE!!!

 

Bismillah wa Alhamdulillah wa Salaatu wa Salaamu ala Rasul Allah!

Un articol important pentru orice fiinta umana, al carei suflet si soarta se afla in Mana Stapanului a tot ce exista, Allah-Rabbil ‘Alamin!

Povestea incepe astfel:

Cel care urmeaza calea cea dreapta o urmeaza numai pentru sine insusi, iar cel care rataceste, rataceste tot pentru sine insusi. Si nu va purta [un suflet] incarcat povara altuia si Noi nu am pedepsit niciodata [un neam] pana cand nu am trimis un Mesager (ca sa-i avertizeze si sa-i calauzeasca catre Adevar si sa-i impiedice de la ratacire).” Coran 17:15

NIMENI NU VA PURTA POVARA PACATELOR ALTUIA

Allah ne spune ca oricine este calauzit si urmeaza adevarul, urmand pasii Profetului salAllahu aleihi wa sallam, va obtine rasplata si consecintele bune ale acesteia pentru el insusi.
Si oricine rataceste de la adevar, deviind de la calauzire, el isi greseste lui insusi si va avea de purtat consecintele.
Allah ne spune apoi ca, nimeni nu va purta povara pacatului altcuiva, pentru ca fiecare greseste pentru el insusi, dupa cum Allah ne spune intr-un alt verset:

Si nu va purta niciun suflet (pacatos) povara altuia. Iar daca un suflet incarcat (de povara pacatelor) va chema dupa ajutor, nimic din povara sa nu va fi purtat (de altcineva), nici daca ar fi ruda apropiata…”. Coran 35:18

Nu este nicio contradictie intre aceste Versete si alte Versete:

Ci ei vor purta poverile lor si alte poveri impreuna cu poverile lor, iar in Ziua Invierii vor fi ei intrebati despre ceea ce au nascocit.” Coran 29:13

Vor avea ei de purtat pacatele lor in intregime, in Ziua Invierii, precum si o parte din pacatele celor pe care ii duc in ratacire, fara de stiinta. Si ce rea [povara] vor avea de purtat.” Coran 16:25

Pentru cei care ii cheama pe altii la pacate, ei vor suporta pacatul propriei deviatii si de asemenea pacatul celor pe care i-au dus in ratacire, fara sa se scada nimic din povara acelor oameni, si nicio povara nu se va indeparta de la ei.
Aceasta este justetea si indurarea lui Allah asupra slujitorilor Sai.

Iar Allah ne spune apoi, “si Noi nu am pedepsit niciodata [un neam] pana cand nu am trimis un Mesager (care sa-i avertizeze)”.

NICIO PEDEAPSA PANA NU S-A TRIMIS UN MESAGER

Allah ne spune prin prisma Justetei Sale, ca El nu pedepseste pe nimeni pana cand El nu a stabilit o dovada impotriva lui prin trimiterea unui Mesager, dupa cum ne spune:
“..De fiecare data cand este aruncata o ceata noua, pazitorii sai intreaba:”Oare nu a venit la voi un prevenitor (ca sa va previna asupra acestei pedepse)?”. Iar ei vor zice:”Ba da! A venit la noi un prevenitor, insa noi l-am invinuit de minciuna ai am zis:’Allah nu a trimis nimic, si voi nu sunteti decat in mare ratacire!” Coran 67:8-9

Oare nu au venit la voi trimisi, chiar dintre voi, ca sa va recite versetele Domnului vostru si sa va previna pe voi despre intalnirea cu aceasta Zi?” Ei vor zice:”Ba da! Insa s-a adeverit cuvantul (cuvintele lui Allah: voi umple Gheena) despre osanda necredinciosilor” Coran 39:71

Bineinteles, sunt multe alte Verste care indica faptul ca Allah nu va face ca niciun neam sa intre in Iad decat dupa ce le-a trimis lor un Mesager.

COPII CARE AU MURIT DE MICI

Aceasta este o problema asupra careia atat invatatii mai vechi sau mai noi au avut pareri diferite, Allah sa aiba mila de ei.

*Destinul copiilor Musulmanilor:

Ibn Katheer (rhA) a spus:”In legatura cu copii credinciosilor, nu este nicio disputa printre invatati.

Al-Qaadi Abu Ya’laa ibn al-Farraa’ al-Hanbali a relatat ca Imaam Ahmad a spus: Nu este nicio disputa despre faptul ca ei vor fi dintre oamenii Paradisului. Aceasta este ceva binecunoscut (printre majoritatea invatatilor) si aceasta este ceva de care sunt absolut siguri, in shaa Allah!  (Tafseer al-Qur’aan al-‘Azeem, 3/33).

Imaam al-Nawawi a spus: Invatatii Musulmani de increderesunt de acord ca orice copil Musulman care moare va fi dintre oamenii Paradisului, deoarece nu a fost responsabil (nu a atins inca varsta la care este socotit). (Sharh Muslim, 16/207).

*Problema care se pune este aceea a copiilor ce mor de mici, iar parintii lor sunt necredinciosi: Ce se intampla cu ei?
De asemenea, ce se intampla cu nebunii, surzii si cei senili si cu cei care mor in circumstanta de Fitrah, cand niciun Mesaj nu a ajuns la ei?

Opinia ca vor fi testati in Viata de Apoi, si oricine se supune lui Allah va intra in Paradis, si oricine nu I se supune va intra in Iad. Aceasta este opinia majoritara a Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah, si de asemenea opinia lui  al-Bayhaqi si multi alti cercetatori. Este si opinia favorizata de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah. El a spus ca aceasta este ceea ce rezulta din textele lui  Imaam Ahmad, si aceasta este opinia declarata ca fiind cea mai corecta de catre  al-Haafiz Ibn Katheer. Si a mai spus: Aceasta opinie reconciliaza toate relatarile, si toate hadeeth-urile citate se sustin unele pe altele. (Al-Tafseer, 3/31.)

Anas a spus: Mesagerul lui Allaah(sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Patru (feluri de oameni) vor fi adusi in Ziua Invierii: un copil, un nebun, unul care a murit in stare de Fitrah (perioada intre doi Profeti) si un barbat foarte batran. Toti vor vorbi in apararea lor, apoi Domnul lor, Binecuvantat si Laudat fie El, va spune Iadului, ‘Vino încoace’! Si El le va spune lor, „Am trmis Mesageri slujitorilor Mei, dintre ei (adica dintre oameni). Acum Eu sunt Trimisul Meu pentru voi. Intrati aici (adica in Foc)”. Cei care sunt sortiti sa fie printre cei condamnati vor spune:’O, Doamne, cum sa intram in el cand noi incercam sa scapam de el?’. Si cei care sunt sortiti sa fie printre cei binecuvantati se vor grabi sa intre in el. Si Allah va spune:’Ați fi fost si mai neascultători față de Mesagerii Mei’. Astfel, aceia vor intra in Paradis si aceia vor intra in Iad.” [relatat de Abu Ya’laa, 4224. Sunt si alte relatari coroborate care sunt mentionate de  Ibn Katheer in al-Tafseer, 3/29-31.]

Imam Ahmad a raportat de la Al-Aswad bin Sari ca Mesagerul lui Allah sal Allahu aleihi wa sallam a spus:

Sunt patru care isi vor prezenta cazul in Ziua Invierii: un om surd care nu a auzit niciodata nimic; un om nebun; un om foarte batran si senil si un om care a murit in stare de Fitrah.
In cel priveste pe cel surd, el va spune:”O, Doamne! Islamul a venit dar eu nu am auzit nimic”.
Iar cel nebun va zice:”O, Doamne! Islamul a venit si baietii tineri au aruncat balegar de camila pe mine.”
Iar cel senil va zice:”O, Doamne! Islamul a venit si nu am inteles nimic”.
Iar cel care a murit in stare de Fitrah, va spune:”O, Doamne! Niciun Mesager de la Tine nu a venit la mine.”
Allah va accepta legamantul lor de supunere fata de El, si apoi El le va trimite un cuvant (o porunca), ca ei vor trebui sa intre in Foc.
Pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul lui Muhammad, daca ei vor intra in el, il vor gasi racoros si sigur pentru ei.

Este o relatare similara cu un lant de la Qatadah de la Al-Hasan de la Abu Rafi de la Abu Huraira, dar care se incheie astfel:”Oricine va intra in el il va gasi rece si sigur, si oricine nu va intra in el va fi tarat in el”.

De asemenea a fost inregistrat si de Ishaq bin Rahwayh de la Mu`adh bin Hisham, si de Al-Bayhaqi in Al-I`tiqad, cu un lant (isnad) sahih.

S-a relatat de catre Ibn Jarir de la Ma`mar de la Hammam de la Abu Hurayrah, care ii este atribuit Profetului salAllahu aleihi wa salam, ca Abu Hurairah a spus:”Recitati daca doriti:”Si Noi niciodata nu am pedepsit pana nu am trimis un Mesager”.

Ibn al-Qayyim(rh) a spus: Aceasta este cea mai rezonabila dintre opinii, care reconciliaza toate relatarile si adice toate hadeeth-urile in armonie. Pe aceasta baza, unii dintre vor fi in Paradis si unii dintre ei vor fi in Iad. Raspunsul Profetului (sall Allahu aleihi wa sallam) indica asta, precum el a spus:”Allah stie cel mai bine ce ar fi facut ei, deoarece El i-a creat pe ei”. Este cunoscut ca Allah nu pedepseste pe nimeni pe baza a ceea El stie, pana cand ceea ce El stie se intampla de fapt.

Fraza „Allah stie cel mai bine ce ar fi facut ei”, indica ca Allah stie ce ar fi facut daca ar fi trait. Cei care se supun Lui la momentul testului sunt cei care s-ar fi supus Lui daca ar fitrait in aceasta lume, si cei care nu se supun Lui la acel moment (al testului) sunt cei care nu s-ar fi supus Lui daca ar fi trait in aceasta lume. Aceasta arata ca El stie despre ce nu se intampla si cum ar fi fost daca s-ar fi intamplat. Si Allah stie cel mai bine!  (Haashiyat Ibn al-Qayyim ‘ala Sunan Abi Dawood, 7/87).

Ibn Katheera spus: Hadeeth-ul despre ei ca vor fi testati este mult mai specific. Orcicine Allah stie ca Il va asculta, El va pune sufletul lui in al-Barzak cu Ibrahim (as) si copii Musulmanilor care au murit in stare de Fitrah, si oricine stie ca nu-L va asculta, cazul lui ramanae la Allah, iar in Ziua Invierii va fi in Iad, asa dupa cum arata hadeeth-ul despre test si care a fost relatat de  al-Ash’ari de la Invatatii Sunnah. (Al-Tafseer, 3/33.)

Intr-o alta relatare, Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa salam a spus:
Fiecare nou-nascut se naste in stare de Fitrah apoi parintii sai il fac pe el Iudeu (evreu) sau Crestin sau Zoorastru..”
In acord cu o relatare, ei au spus:”O, Mesager al lui Allah, dar despre cei care mor cand sunt mici?”
El, salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Allah stie cel mai bine ce ar fi facut ei”.

Imam Ahmad a relatat de la Abu Huraira ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Copii Musulmanilor sunt in Paradis, luati in grija de Ibrahim”.

In sahih Muslim este relatat de la Iyyad bin Hammad ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus ca Allah a spus:”I-am creat pe slujitorii Mei ca Hunafa.
Intr-o alta relatare, cuvantul apare “ca Musulmani”.

Al-Mustakhraj `Ala Al-Bukhari, Al-Hafiz Abu Bakr Al-Barqani au inregistrat hadisul lui `Awf Al-A`rabi, de la Abu Raja’ Al-`Utardi de la Samurah, ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:
Fiecare nou-nascut este nascut in stare de Fitrah”.
Oamenii l-au intrebat:”O, Mesager al lui Allah! Dar copii idolatrilor?”
El salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Si copii idolatrilor, de asemenea.”

At-Tabarani a relatat ca Samurah a spus:”L-am intrebat pe Mesagerul lui Allah despre copii idolatrilor si el a spus:”Ei sunt slujitorii oamenilor Paradisului.”

Insa acest hadith relatat de al-Tabaraani si al-Bazar a fost clasat ca da’eef (slab) de catre imami, incluzandu-l pe al-Haafiz ibn Hajar in al-Fath, 3/246.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (rhA) a spus: Nu este nicio baza pentru aceasta opinie.(Majmoo’ al-Fataawaa, 4/279)

ESTE MAKRUH SA SE DISCUTE ACEST SUBIECT

Pentru a discuta acest subiect avem nevoie de dovezi autentice, dar cei care nu au cunostinte despre Shariah incearca sa vorbeasca despre acest subiect. Din acest motiv, unii dintre invatati nu agreaza sa discute aceasta tema.
Acest punct de vedere a fost relatat de Ibn Abbas, Al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr As-Siddiq, Muhammad bin Al-Hanafiyyah si altii.

Ibn Hibban a inregistrat in Sahih-ul lui ca Jarir bin Hazim a spus:”L-am auzit pe Abu Raja Al-Utardi spunand ca l-a auzit pe Ibn Abbas (ra) spunand:”In timp ce se afla la Minbar, Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Aceasta Ummah va fi bine, atata timp cat nu va vorbi despre copii si despre hotararea Divina (Al-Qadr).
Ibn Hibban a spus:”Aceasta inseamna sa vorbesti despre copii idolatrilor.
[Sursa:Tafsir Coran 17:15 de Ibn KATHIR]

Dragi frati si surori in Islam!
Acesta a fost strict comentariul (Tafsirul) Vesetului 17:15, din care am inteles ca cel care este calauzit este calauzit pentru el insusi, iar cel ratacit este ratacit tot pentru el insusi, si ca nimeni nu va purta povara pacatelor altcuiva, mai putin cei care ii conduc pe oameni la ratacire si care vor purta si povara celor pe care i-au dus in ratacire, fara ca ceva din pacatele celor care i-au urmat sa se scada.

De asemenea, Allah ne mai spune ca El nu va pedepsi pe nimeni inainte sa-i fi trimis un Mesager, si am aflat din hadisurile prezentate ca, copii care mor inainte de a apuca varsta la care vor putea sa aleaga, indiferent daca parintii lor sunt credinciosi sau necredinciosi, vor intra in Paradis. Si am vazut ca patru categorii de oameni, dupa ce isi vor afirma legamantul lor fata de Allah in Ziua Invierii, vor fi testati de Allah. Daca se vor supune poruncii Sale, vor fi salvati, iar daca vor refuza, vor ajunge in Iad. Si Allah stie cel mai bine! Si nu are rost sa mai insistam pe acest subiect.

Insa pentru mai multe clarificari asupra subiectului si a anumitor termeni pe care unii dintre voi si in special noii Musulmani s-ar putea sa nu-i cunosca sau sa nu fie familiarizati cu ei, voi aduce lamuriri in plus fata de ceea ce ne ofera Tafsirul acestui Verset.
Asadar, un termen folosit aici a fost si Hanifa. Hanifa inseamna de fapt adevaratul credincios in Monoteismul Islamic, si Hanifa este de fapt religia lui Allah din toate timpurile si religia tuturor Profetilor Sai.
Unica religie acceptata de Allah este Islamul..”[ 3:19]

Acela care doreste o alta religie decat Islamul, nu-i va fi acceptata si el se va afla in Lumea de Apoi printre cei pierduti.” [3:85]

Ibrahim (Avraam) nu a fost nici iudeu, nici crestin, ci el a fost un Muslim Hanifa (un adevarat credincios in Monoteismul Islamic si anume sa nu adori pe altcineva in afara de Allah) si nu a fost dintre Al-Mushrikun (dintre cei care-I fac asociati lui Allah)”. [3:67]

Ridica-ti fata ta [O, Muhammad salAllahu aleihi wa sallam] spre liddeeni haneefan (religia Monoteismului pur), fitrata Allahi [aceasta religie este Fitrah (firea) lui Allah] dupa care El fatara annasa [i-a creat pe oameni]. Nu este schimbare in Khalaq-illah (creatia (religia) lui Allah-Monoteismul Islamic). Aceasta este religia cea dreapta, dar cei mai multi oameni nu stiu.” [30:30]

SubhanAllah! Versete superbe. Versete care spun totul. Religia lui Allah este una singura, dintotdeauna si pentru totdeauna, si nimeni nu va putea schimba vreodata religia lui Allah, si tocmai de aceea, Monoteismul pur Islamic, adorarea lui Allah fara a-I face parteneri, este SINGURA RELIGIE ACCEPTATA DE ALLAH.

Se mai indoieste cineva?

Din moment ce Fitrah lui Allah este gravata in sufletul omului, el se naste intr-o stare in care Tawhid-ul (Monoteismul pur) este integrat. Si din moment ce Tawhid este intrisec in firea (fitrah) omului, Profetii aleihum salam, au venit sa le reaminteasca acest lucru, si sa-i calauzeasca catre ceea ce se afla in natura lor.

Versetul descrie fitrah ca si credinta primordiala pe care Allah Insusi a implantat-o in natura omului. Ea implica mesajul esential al Islamului, acela de supunere fata de Vointa lui Allah, dupa cum a fost transmisa si practicata de catre toti Profetii.

Iyad ibn Himar a relatat: Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam a spus:
Allah a spus:”I-am creat pe toti slujitorii Mei cu inclinarea naturala (Fitrah) de a adora un Singura divinitate, dar Sheytanii (diavolii) sunt cei care ii intorc pe ei de la religia lor. Ei fac interzis pentru ei ceea ce a fost facut permis pentru ei, si ei le poruncesc sa-Mi asocieze parteneri, desi nu au nicio autoritate pentru asta.
[Sahih Muslim,2865]

Legile Shari’ah-ei, cu care Profetii au fost trimisi, sunt lumina calauzitoare catre credinta esentiala in Allah care se afla in fiecare fiinta umana. Mai mult, din moment ce aceasta credinta vine de la Allah, rezultă în mod natural că legile care pot directiona omul înapoi la ea, trebuie de asemenea să vină de la Allah, si de aceea, Islamul este de asemenea numit Din al-Fitrah, religia naturii umane.

Acest lucru reiese si din hadisul urmator:
Este relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus ca a vazut intr-un vis un barbat in varsta in fata unui copac mare si in jurul lui erau copii; in vis i s-a spus ca barbatul in varsta era Ibrahim si ca copii care erau in jurul lui erau copii care, inainte sa atinga varsta aprecierii, au murit. La asta, unii dintre Musulmani l-au intrebat:”Si copii politeistilor tot la fel, Mesager al lui Allah?” Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Si copii politeistilor, de asemenea.” [1]

A fi cu Ibrahim aleihi salam inseamna a fi in Paradis, si asta ii include si pe copii politeistilor. Este clar, atat din Coran cat si din Hadis, ca fiecare copil se naste fiind Musulman in natura lui.
Islamul recunoaste ca toti copii, fie nascuti din parinti credinciosi sau din parinti necredinciosi, vor merge in Paradis daca au murit inainte de a atinge varsta la care pot discerne sau aprecia.
Imam al-Nawawi cand a definit Fitrah a spus:”..Implicatiile acestui hadis este acela ca, copii se nasc puri, fara pacate si predispusi sa creada intr-o singura divinitate, Allah (Creatorul); mai mult, ei sunt locuitorii Paradisului; Cu toate acestea, în cazul în care părinții lor sunt ne-musulmani, religia părinților lor va fi aplicabila acestora în această lume.” [2]

Islamul se numeste si Din al-Fitrah, pentru ca este religia naturii umane, pentru ca legile ei si invataturile ei sunt in completa armonie cu inclinatia naturala firii (fitrah) umane, de a crede si a se supune Creatorului. Precum cuvantul al-Islam, cuvantul Din inseamna ascultare si supunere, printre alte intelesuri.
Ad-Din inseamna religie in cel mai larg sens al cuvantului, care imbratiseaza atat aspectul practic al actelor de adorare cat si tranzactiile normale ale vietii si invataturile religiei. Si este o denumire pentru oricine Il serveste si se supune lui Allah.

Adevarat, Religia lui Allah este al-Islam [Inna ad-deena AAinda Allahi al-islam]”. [3:19]

Omul este indatorat lui Allah pentru existenta lui si subzistenta lui. Credinciosul va realiza ca sufletul sau Il cunoaste pe Allah in pre-existenta, si ca aceasta datorie se intoarce la el insusi, si ea trebuie platita prin serviciul si supunerea sa fata de Allah Preainaltul.
Aceasta intoarcere implica intoarcerea omului la natura lui spirituala, la Fitrah lui.
Cel care se supune lui Allah se numeste ‘abd-Allah (slujitorul, robul lui Allah), iar serviciul sau (adorarea sa) se numeste ‘Ibadah (supunerea constienta fata de Vointa lui Allah).

Prin adorarea lui Allah in aceasta maniera, omul va indeplini scopul creatiei si existentei sale.

Nu i-am creat pe Jini si pe oameni decat pentru ca ei sa Ma adore (li ya’buduni).” [51:56]

Fitrah este modelul in acord cu care Allah a creat toate lucrurile. Supunerea fata de ea aduce armonie, pentru ca ea inseamna realizarea a ceea ce se afla in natura omului. Opozitia fata de ea aduce discordie, dezbinare, pentru ca inseamna ceva ce este impotriva adevaratei naturi umane. [3]
Surse: [1] Ibid, p. 30; cf. Ibn Manzûr, Ibid./[2] Ibn Taymîyya Dar‘u Ta‘arud al ‘Aql wa al Naql. Vol. 8, ed. Muhammad Rashad Sa’im. (Riyadh: Jami‘at al-Imâm Muhammad ibn Sa‘ud al-Islamiyyah, 1981), p. 382-3./[3 ] S.M.N. Al-Attas, Islam, Secularism and the Philosophy of the Future, London: Mansell Publishing Limited, 1985, pp. 57-58.

O, voi oameni!

Desi oamenii au in natura lor inclinarea de a-L adora pe Allah, multi se razvratesc si refuza acest Adevar.
Allah in Justetea si Marinimia Lui, a trimis Mesagerii Sai, pentru a-i reintoarce pe oameni la Fitrah (natura) lor.
Fiecare Trimis, sau Mesager sau Profet a venit la neamul sau in rastimpuri, pana cand, in urma cu 14 secole, Allah a hotarat sa trimita pe ultimul dintre Mesagerii Sai si incheietorul Profetilor, Muhammad aleihi salatu wa sallam, INTREGII CREATII!

De atunci, si pana la sfarsitul timpului, ultima Revelatie, Coranul, este Singura Lege Divina pe care toti oamenii trebuie sa o urmeze. Toate celelalte Legi anterioare au fost abrogate si intreaga omenire trebuie sa urmeze Revelatia finala care a desavarsit, a perfectat, a definitivat Religia lui Allah.

Din acel moment si pana la sfarsitul timpului, nimic nu se va mai putea sterge, nimic nu se va mai putea adauga si nimic nu se va mai putea modifica, din moment ce Allah a desavarsit Religia Sa!

Si dragii mei, dupa ce credinta se va statornici in inimile voastre, si niciun uragan si nicio calamnitate nu o va mai putea clatina, lasati-va inima sa se umple de dragoste pentru Stapanul inimilor voastre, si al sufletelor voastre, si Cel cu care va veti intalni intr-o Zi despre care nu este nicio indoiala! ♥ ♥ ♥ Ya Rabbil ‘Alamin!

Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare! Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca!
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

salaam

Allah sa-i rasplateasca pe toti cei care au citit acest articol!

CITESTE SI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/09/05/acesta-este-un-mesaj-pentru-intreaga-creatie/

PLEASE SHARE!

CezarinaS.

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

NOU:

Aplicatia ISLAMUL PACEA ETERNA, acum pe TELEFONUL sau TABLETA TA!

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamul.pacea.eterna

Islamul Pacea Eterna

SCOPUL SI DATORIA ACESTEI UMMAH!

water-hd-wallpaper-desktop-1

SCOPUL SI DATORIA ACESTEI UMMAH!

Bismilah wa Alhamdulillah, waSalaatu waSalaamu ala Rasul Allah!

Putem spune pur si simplu ca responsabilitatile si datoriile care cad asupra noastra in calitate de Musulmani sunt recunoasterea lui Allah ca fiinda unica divinitate si Islamul ca religie. Apoi avand cunostiinta depre acest lucru, recunoscand Calauzirea lui Allah ca fiind calea noastra in viata, luam asupra noastra anumite responsabiltati si obligatii si suntem constienti ca neimplinirea lor va avea consecinte in aceasta viata si in Urmatoarea.

Dar care sunt aceste obligatii? Nu sunt ele afirmarea credintei in Allah, Ingerii Sai, Cartile Sale, Mesagerii Sai, Ziua Judecatii si Destin? Nu sunt ele implinirea Rugaciunii, tinerea Postului, Pelerinajul si plata Zakat? Nu sunt ele respectarea regulilor in privinta casatoriei, divortului sau mostenirii, etc?
Cu siguranta, raspunsul este: Da!

Dar peste toate aceste obligatii, este una care este cea mai importanta!

Aceasta este:

Marturisirea Adevarului ce v-a fost dat de catre Domnul vostru in fata intregii umanitati,

Adevarul despre care voi credeti ca este Adevarul final.

Aceasta pentru ca ALLAH este ADEVARUL (Singura Divinitate din tot ce exista, Care nu are parteneri sau asociati), iar ceea ce invoca ei alaturi de El este DESARTACIUNE (Batil-falsitate), pentru ca ALLAH este CEL mai INALT [si] CEL mai MARE [Al-Aliyy, Al-Kabir]”. [22:62]

SINGURUL SCOP AL EXISTENTEI

Coranul stipuleaza ca marturisirea Adevarului intr-o maniera care sa nu lase nicio jutificare pentru a fi negat, este singurul scop din spatele constituirii acestei distincte Ummah, din care fac parte Musulmanii.

Astfel, Noi am facut din voi [adevarati Musulmani- credinciosi in Monoteismul Islamic, adevarati urmasi ai Profetului Muhammad salAllahu aleihi wasallam si Sunnah lui] o comunitate dreapta [si cea mai buna], pentru ca voi sa fiti martori in legatura cu oamenii si pentru ca Profetul [Muhammad salAllahu aleihi wasallam] sa fie martor in legatura cu voi…” [2:143]-

(la sfarsitul acestui articol veti gasi un link care va va conduce la explicarea acestui Verset pe care va rog sa nu-l ratati!)

Aceasta misiune este singurul obiectiv pentru care aceasta Ummah a fost adusa la existenta! Daca nu vom indeplini aceasta obligatie viata noastra va fi una risipita. Pentru ca aceasta nu este o obligatie oarecare, ci este o obligatie cu care Allah ne-a insarcinat, este o porunca Divina si o chemare Divina:

O, voi cei care credeti! Fiti statornici fata de Allah si martori drepti!..” [5:8]
Si cine este mai nelegiut decat acela care a tinut ascunsa la el marturia ce o avea de la Allah?” [2:140]

MARTORI PENTRU ADEVAR

Ce implica aceasta datorie? Noua ni s-a dat Calauzirea Divina, ni s-a aratat Adevarul. Noi trebuie sa stabilim prin marturisirea noastra autenticitatea ei si Adevarul ei in fata tuturor oamenilor. Pentru acest scop au fost trimisii toti Mesagerii in aceasta lume; aceasta a fost obligatia lor principala. Dupa ei, urmasii lor au fost insarcinati cu aceeasi datorie. Iar acum, Ummah Musulmana, ca succesoare a ultimului Profet salAlllahu aleihi waSalam, este insarcinata cu aceeasi misiune, asa cum el a fost insarcinat in timpul vietii sale.

IMPORTANTA ACESTEI MISIUNI

De ce este importanta aceasta misiune? Noi vom cunoaste importanta ei numai cand vom intelege ca omul va fi socotit pentru conduita lui si va fi rasplatit sau pedepsit in Viata de Apoi sub Legea Divina care se sprijina in totalitate pe marturisirea lui.
Allah este Cel mai Intelept si Cel mai Drept. Indurarea Lui, Dreptatea si Intelepciunea Lui, face ca El sa nu pedepseasca oamenii care au trait impotriva Vointei Sale, neavand cunostinta de ea.
Tocmai de aceea, primul om pe care El l-a creat a fost trimis ca Mesager, iar dupa el, multi altii au fost trimisi din timp in timp. Ei au fost toti, martori pentru oameni, pentru a-i face sa inteleaga si sa le reaminteasca Vointa lui Allah. Ei i-au invatat pe oameni modul potrivit in care sa-si conduca viata, codul de conduita pe cate sa-l adopte si faptele pe care sa le evite si lucrurile pentru care vor fi socotiti.
Aceasta pentru ca oamenii sa nu spuna:”Cum sa fim pedepsiti pentru lucruri pentru care nu am fost preveniti?”

[Si a trimis] Trimisi- vestitori (ai Paradisului) si prevenitori (asupra chinurilor Focului)- pentru ca oamenii sa nu aiba niciun fel de scuza fata de Allah (in Ziua de Apoi), dupa Trimisi. Iar Allah este Puternic [si] Intelept [‘Aziz, Hakim].” [4:165]

Astfel, Allah i-a facut pe Mesagerii Sai sa poarte responsabilitatea cruciala pentru calauzirea oamenilor in folosul Sau. Ei au avut o foarte delicata responsabilitate: daca ei vor depune marturie pentru Adevar asa cum se cuvine, oamenii vor fi socotiti pentru faptele lor, iar daca ei vor esua in misiunea lor, ei vor fi trasi la raspundere pentru ratacirea oamenilor lor. Si tocmai de aceea ei s-au straduit atat de tare sa marturiseasca Adevarul cu care au fost incredintati.

RESPONSABILITATEA PE CARE O ARE UMMAH

Toti cei care au fost condusi de catre Mesageri catre cunoasterea Adevarului si Calauzirea Divina au format o comunitate, o Ummah! Fiecare Ummah a fost insarcinata cu aceeasi misiune ca a Mesagerilor, aceea de a marturisi Adevarul.
Ca succesori ai Mesagerilor, fiecare Ummah a avut acelasi rol crucial si responsabilitate ca si a lor.
Astfel, daca o Ummah implineste adecvat datoria de a marturisi Adevarul, si inca oamenii nu vor da atentie sau il vor respinge, ea va fi rasplatita, iar oamenii vor fi trasi la raspundere.
Iar daca Ummah va neglija aceasta datorie, sau va face marturie falsa, va merita sa fie pedepsita mai sever decat cei carora trebuia sa le faca cunoscut Adevarul. Ummah nu va fi socotita doar pentru propriile erori, dar si pentru a acelora care s-au ratacit sau s-au intors catre greseli si pacate, pentru ca marturisirea care le-a fost data de catre Ummah a fost inselatoare sau falsa.
De aceea, dragi frati si surori in Islam, aceasta este natura si logica acestei datorii cruciale care cade asupra mea, a voastra si a tuturor celor care se considera parte a acestei Ummah, sau care au fost suficient de constienti de Cartea lui Allah si de Calauzirea cu care a fost trimis Mesagerul Lui Allah salAllahu aleihi waSallam!
Allah ne spune:
[Adu-ti aminte] cand am facut noi legamant cu Profetii si cu tine, cu Noe, cu Avram, cu Moise si cu Isus, fiul Mariei, si cand am luat de la ei legamant puternic. Ca El sa-i intrebe pe cei care au tinut legamantul lor (transmiterea Mesajului lui Allah) despre faptele lor , si El a pregatit pentru necredinciosi (care neaga Adevarul), pedeapsa dureroasa.” [33:7-8]

Noi te-am trimis cu Adevarul, ca binevestitor si prevenitor si nu este comunitate care sa nu fi avut un prevenitor.” [35:24]

O, Profetule! Noi te-am trimis ca martor, ca binevestitor, ca prevenitor. Si ca un chemator [al oamenilor] la Allah [la recunoasterea Unicitatii Sale, la Religia Lui, la supunerea fata de El] cu Voia Lui si ca o candela luminoasa.” [33:45-46]

Asadar aceasta misiune pe care Allah ne-a incredintat-o este una extrem de importanta!
Este o obligatie de care trebuie sa tinem seama si pe care trebuie sa o indeplinim. Desigur, si in acest caz ajungem iarasi la cunoastere, pentru ca este la fel de rau sa actionam fara cunoastere, cum este la fel de rau sa nu actionam conform cunoasterii.
Pentru a transmite Adevarul trebuie sa cunoastem acest Adevar. Cel mai important lucru in aceasta lume, si care va conta cel mai mult in Viata de Apoi, este Tawhid Allah-Unicitatea in adorare a lui Allah, care a fost, este si va fi esenta Religiei lui Allah.
Tawhid face diferenta intre Paradis si Focul Iadului. Nu este drum de mijloc, nu se poate altfel!
Sunt multi care se declara “toleranti” si in spiritul acestei tolerante, nu prezinta Adevarul sau il ascund, sau incearca sa se eschiveze cu buna stiinta de la acest Adevar. Aceasta nu este dovada de toleranta, ci este dovada de egoism. Adevaratul prieten, cel care doreste bine semenului sau, nu-l minte si nu-i ascunde Adevarul, ca sa aiba o “relatie buna” in aceasta viata, fara sa-l preocupe soarta lui in Viata de Apoi!
Orice fapta buna indiferent cat de mareata ar putea fi sau ar putea sa para, va fi in desert daca cel care o implineste nu actioneza bazat pe Tawhid, si cu sinceritate de dragul lui Allah.
Nu ne putem erija in ambasadori ai Islamului, daca nu chemam oamenii la:’ Laa ilaha ill Allah’, bineinteles dupa ce ii cunoastem cu adevarat intelesul si dupa ce noi insine actionam conform acestei declaratii.
Allah a trimis in toate timpurile Mesageri care sa recheme oamenii la aceasta declaratie si ca sa corecteze erorile pe care oamenii le-au introdus in religia lor.
Daca fiecare Profet a venit la neamul lui, Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa salam a fost trimis la ‘Alamin (oameni,jjini si tot ce exista).
Toleranta care este invocata din ce in ce mai des in ultima perioada, nu presupune amestecarea cu ceilalti, confundarea cu ei, urmarea lor. Nu trebuie sa-i facem sa creada ca religia noastra si religia lor este una comuna. De ce ar dori cineva sa mai accepte Islamul daca religia lui este atat de asemenatoare cu a noastra? Daca ii lasam sa creada acest lucru, nu vom face decat sa le aratam ca religia lor este una buna, corecta. Asadar, la ce folos sa schimbe ceva in viata lor daca totul este bine si frumos.
Si paganii din Mekkah credeau in Allah ca divinitate suprema, desi adorau inca o multime de idoli pe langa Allah. Atunci de ce s-au impotrivit ei mesajului cu care a fost trimis Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa salam?
Pentru ca au inteles ca Laa ilaha ill Allah inseamna mai mult decat recunoasterea Creatorului si recunoasterea lui Allah ca Stapanul Lumilor! Au inteles ca Laa ilaha ill Allah inseamna ca Numai Allah are dreptul de a fi adorat si eliminarea oricarui lucru care intra in contractie cu acest concept.
Monoteismul pur Islamic nu inseamna doar recunoasterea lui Allah ca fiind Unic, ci inseamna adorarea exclusiva a lui Allah, care este scopul principal pentru care au fost creati oamenii si jjinii.
Din acest punct de vedere, in momentul actual, Islamul este Unica religie Monoteista! In momentul in care vom intelege si vom avea cunostinta sigura despre acest Adevar, sarcina noastra este sa transmitem mai departe acest Adevar!
Si orice persoana care va intelege si va accepta acest Adevar, se va preda dupa aceea Vointei lui Allah si va urma Poruncile Sale si va urma Legea ce a fost trimisa ultimului si incheietorul Trimisilor, Muhammad salAllahu aleihi wa salam.
Profetul nostru iubit si-a incheiat misiunea odata cu momentul parasirii acestei lumi. Si daca tot pretindem ca-L iubim pe Profetul nostru salAllahu aleihi wa salam, atunci trebuie sa continuam misiunea lui, ca demni urmasi ai lui, caci Allah nu va mai trimite niciun Mesager pana la sfarsitul acestei lumi, in afara de Isus aleihi salam care nu va mai aduce niciun mesaj nou, ci va face exact acelasi lucru pe care trebuie sa-l facem si noi, va chema intreaga umanitate la Adevarul lui Allah, care este adorarea exclusiva a lui Allah si supunerea codului de conduita impus de Allah (Islam).

Daca vreti sa faceti fapte bune, atunci aceasta este cea mai buna fapta pe care puteti sa o faceti!

Voi[adevaratii credinciosi in Monoteismul Islamic si adevaratii urmasi ai Sunnei Profetului Muhammad,saws] sunteti cea mai buna comunitate care s-a ivit vreodata pentru oameni. Voi porunciti Al-Ma’ruf [Monoteismul Islamic si tot ceea ce Islamul a poruncit] si opriti Al-Munkar [politeismul si necredinta si tot ceea ce Islamul a interzis]
si credeti in Allah.” [3:110]

Tocmai de aceea, responsabilitatea noastra este una uriasa si din acest motiv noi vom fi martori pentru omenire, si va rog sa nu terminati de citit acest material, fara sa accesati link-ul urmator, unde veti descoperi de ce noi vom fi martori pentru aceasta omenire!
CLICK AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/02/07/o-voi-musulmani-veti-fi-martori-pentru-omenire/

PENTRU MAI MULTE INFORMATII DESPRE TAUHID SI SHIRK CONSULTATI CATEGORIA „TAUHID vs SHIRK”!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/tauhid-vs-shirk/

Fie ca Allah sa ne daruiasca cunoasterea, abilitatea si intelepciunea de care avem nevoie pentru a duce la indeplinire aceasta importanta misiune! Ameen! Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
Sal Allahu ala Muhammad! Sal Allahu aleihi wa salam!
Si Allah stie cel mai bine!

Si nu chemati (nu invocati) alaturi de Allah alt illah (divinitate),

caci LA ILAHA ILLA HUWA (Nu exista alta divinitate in afara de El)!

TOTUL VE PIERI in afara de Chipul Sau.

La El (Allah) este judecata si la El veti fi adusi inapoi!” [28:88]

CezarinaS.

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna