JOCUL DE TABLE!!!

JOCUL DE TABLE!!!

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!

Care este regula in privinta jocului de table sau jocului cu zaruri?

Nu este permis să joci table deoarece implică utilizarea zarurilor care sunt haraam și strict interzise, ​​datorită hadeeth-ului relatat de Muslim (2260) de la Buraydah (Allah să fie mulțumit de el), conform căruia Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam)  spus: „Oricine joacă cu zaruri, este ca și cum ar fi înmuiat mâna în carnea și sângele unui porc„.

Zarurile  sunt acele cuburi mici pe care sunt scrise numerele și cu care se joacă.

Al-Nawawi a spus în comentariul său la acest hadeeth:”… Acest hadeeth este citat ca dovadă de către al-Shaafa’i și majoritatea savanților pentru interzicerea jocului cu zaruri. Ceea ce se înțelege prin „scufundarea mâinii în carnea și sângele unui porc”, este ca si cum  ar fi să le mănânce, astfel încât această interdicție (a jocului cu zaruri) este asemănătoare cu interzicerea mâncării (carnii și sângelui unui porc). „

Abu Dawood (4938) și Ibn Maajah (3762) au relatat din partea lui Abu Moosa al-Ash’ari că Trimisul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus: „Oricine joacă cu zaruri nu s-a supus lui Allah și Trimisului Său„. [Clasificat ca Hasan de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood]

A fost de asemenea relatat de Ahmad (19519) cu cuvintele: „Cine se joacă cu cuburi (zaruri) nu s-a supus lui  Allah și Trimisuuil Său„. [Clasificat ca hasan de al-Arna’oot în Tahqeeq al-Musnad]

Aceste hadisuri indică faptul că este haraam să joace cu zaruri, deci fiecare joc care implică joc cu zaruri este de asemenea haraam, și  nu se aplică doar jocului de table.

Ibn Qudaamah ( Allah să fie mulțumit de el) a spus în al-Mughni (10/171):<Capitolul despre jocuri>: „Fiecare joc care implică jocurile de noroc este haraam, indiferent de ce joc este. Este jocul pe care Allah ne-a poruncit să-l evităm și cel care o face în mod regulat, mărturia lui (shahadah- marturia de credinta) trebuie respinsă. Ceea ce este liber de jocuri de noroc este jocul în care nu există nici o plată de către ambele părți sau de catre o parte. Unele dintre aceste jocuri sunt haraam, iar unele sunt admise. Ceea ce este haraam este jocul cu zaruri. Aceasta este opinia lui Abu Haneefah și a majorității companionilor al-Shaafa’i.”

Al-Zayla’i a relatat că există un consens că este haraam să joace cu zaruri. [Tabyeen al-Haqaa’iq (6/32)]

Se spune în Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (15/210): Nu este permis să joci cu zaruri, chiar dacă asta nu implică premii, mai ales dacă distrage  de la efectuarea Rugăciunii la timp. Deci, este esențial să se abțină de la a face acest lucru, pentru că este un fel de divertisment care este haraam.

Aceasta este regula in privinta jocului de table în general. Dacă, în plus, implică parierea, jurământul fals sau distragerea oamenilor de la Rugăciune, atunci este și mai mult haraam.

Și Allah știe cel mai bine.

Reclame

SUNNAH PENTRU POST

SUNNAH PENTRU POST

Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Postul este unul dintre cele mai mari acte de adorare, iar răsplata celui care postește, căutând prin aceasta răsplata lui Allah, nu este cunoscut nimănui, cu excepția lui Allah. Profetul (sall Allahu aleyhi wa sallam) a spus: „Allah, slăvit și glorificat fie El, a spus:”Fiecare faptă a fiului lui Adam este pentru el, cu excepția postului. Este pentru Mine și eu îl voi răsplăti pentru el„. [Relatat de Al-Bukhaari (1904) și Muslim (1151).

Postul din Ramadan este unul dintre stalpii islamului, iar Musulmanul trebuie să acorde atenție conservării postului său, indiferent dacă este obligatoriu sau voluntar, astfel încât Allah să-i poată da această recompensă abundentă.

Există multe actiuni Sunnah în ceea ce privește postul, din care vom menționa urmatoarele:

1.-Face parte din Sunnah, dacă cineva îl provoaca pe cel care postește sau încearcă să-l lovească, să răspundă la tratamentul lui  cu bunătate și să spună: „Eu postesc”.

Postul este un scut sau o protecție, astfel încât nu trebuie să existe discuții sau comportamente obscene sau jignitoare. Dacă o persoană se luptă cu el sau îl insultă, lăsați-l să spună:”Eu postesc”, de două ori….” [” Al-Bukhaari, no. 1894; Muslim, 1151.]

2.-Este Sunnah  pentru  persoana care posteste să mănânce suhoor, pentru ca suhorul este o binecuvântare (barakah).

Mancati suhoor pentru ca in suhoor este binecuvântare.” ( al-Bukhaari, 1923; Muslim, 1059). 

3.-Este Sunnah pentru el să se grabească să  întrerupa postul și să întârzie masa de suhoor.

Oamenii vor continua să fie bine, atâta timp cât se grăbesc să rupă postul.” ( al-Bukhaari, 1957, Muslim, 1098).

4.-Este Sunnah  să întrerupă postul cu curmale proaspete; dacă nu poate găsi deloc, atunci ar trebui să-și rupă postul cu curmale uscate. Dacă nu poate găsi curmale, atunci ar trebui să-și rupă postul cu apă.

Anas (ra) a spus: Trimisul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) obișnuia să-și rupă postul cu curmale proaspete înainte de Rugăciune; dacă nu au erau (curmale proaspete), atunci cu curmale uscate, și dacă nu erau (curmale uscate), atunci el  lua câteva guri de apă.
[ Abu Dawood, nr 2356, al-Tirmidhi, 696, clasificat ca hasan în al-Irwa „, 4/45]

5.-Este mustahabb (recomandat) pentru  persoana care a postit să spună atunci când își întrerupe postul:” Dhahaba al-‘zama’ wa abtallat al-‘urooq wa thabata al-ajr in sha Allaah” (Setea a dispărut, venele sunt umezite și răsplata este sigură cu Voia lui Allah). ” [Abu Dawood, 2357; al-Bayhaqi, 4/239; clasat ca hasan in al-Irwa’, 4/39

6.-Este mustahabb ca persoana care postește să ofere o mulțime de du’aa-uri (rugi), deoarece Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus: „Sunt trei ale căror du’a-uri (cereri) nu vor fi respinse:”Un conducator drept , persoana care postește până când își rupe postul și ruga (du’a-ul) celui care a fost nedreptățit „.
[Relatat de Ahmad (8043); clasat ca saheeh de către comentatorii de pe al-Musnad, ținând seama de toate isnaadele (lanturile)  și dovezile coroborate.

A fost relatat de la Anas (ra) că Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Trei du’a-uri nu sunt respinse: du’a-ul (ruga) unui tată, ruga unei persoane care tine post și ruga unui călător.” [ al-Bayhaqi, 3/345; clasificat ca saheeh de al-Albaani în al-Saheeh 1797]

De la Abu Sa’eed al-Khudri într-o relatare Marfoo’: „Allah îi răscumpără pe oameni zi și noapte – (adică în Ramadaan) – și în fiecare zi și noapte Musulmanul are o rugă (Du’a) la care i se răspunde.”  [al- Bazzaar; clasificat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Targheeb, 1/491.]

An-Nawawi ( Allah sa aiba milă de el) a spus:
Este mustahabb pentru persoana care postește să facă Du’a în timp ce posteste cu privire la ceea ce îl preocupa  în viata de Apoi și în această lume, pentru el însuși, pentru cei pe care îi iubește și pentru ceilalti Musulmani.  [ al-Majmoo‘ (6/375)] 

7.-Dacă este postul Ramadanului, atunci este mustahabb să faca următoarele:
– Să stea în Moschee, să citească Qur’an și să-L pomenească pe Allah (dhikr)
– Să observe i’tikaaf în ultimele zece zile
– Să împlineasca Rugaciunea Taraweeh
– Să  dăruiasca mult in caritate și să  facă o mulțime de fapte bune
– Să studieze  Coranul.

Al-Bukhaari (6) și Muslim (2308) au relatat că Ibn Abbaas a spus:”Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) a fost cel mai generos dintre oameni, și era cel mai generos in Ramadaan când Ingerul Jibreel (aleihi salam) obișnuia să-l întâlnească. Se întâlnea cu el în fiecare noapte în Ramadaan și revizuia Qur’anul cu el, iar Trimisul lui Allah (sall Allahu aleyhi wa sallam) a fost mai generos în a face bine mai mult decât suflarea vântului.”

De asemenea, cel care postește  nu ar trebui să-și piardă timpul cu lucruri care nu au nici un beneficiu, sau care ar putea sa-i afecteze postul, cum ar fi dormitul foarte mult, sa glumeasca mult, și așa mai departe. El nu ar trebui să faca din diferitele tipuri de măncare si bautura,  principala sa preocupare. Toate acestea îl vor împiedica să facă multe fapte bune în timp ce postește.

Fie ca Allah sa ne ajute sa tinem postul cu bine si sa ne daruiasca abilitatea de a ne spori faptele bune si de a castiga Multumirea si rasplata Lui si in acest Ramadan si in cele pe care le vom apuca in aceasta viata! Allahumma Ameen!

Sall Allahu ala Muhammad, Sall Allahu aleihi wa sallam!

Pentru ca articolele dedicate Ramadanului sunt multe, le-am impartit in mai multe categorii diferentiate in functie de subiect. Le gasiti pe toate pe blogul meu! Grabiti-va sa va pregatiti si sa va documentati inainte de inceperea Ramadanului!

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2018.

URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:

PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/

OAMENII PARADISULUI ÎȘI VOR AMINTI VIAȚA ACESTEI LUMI?

OAMENII PARADISULUI  ÎȘI VOR AMINTI VIAȚA ACESTEI LUMI?

Alhamdulillahi Rabbil Alamin, wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

În Paradis, slujitorii lui Allah își vor aduce aminte de lumea anterioară și, prin urmare, vor putea să doresca lucruri pe care si le-au dorit pe pământ?

În Coran există dovezi că oamenii Paradisului își vor aminti viața acestei lumi. De exemplu, în Soorat al-Toor, Allah ne spune (interpretarea semnificației):
Iar ei se vor întoarce unul către altul, întrebându-se. Şi vor zice:”Înainte, noi am trăit în mijlocul neamului nostru, temători, Însă Allah S-a îndurat de noi şi ne-a apărat de chinul vântului fierbinte, Pentru că noi L-am chemat (L-am invocat) şi mai înainte, căci El este Cel Milostiv, Îndurător [Al-Barr, Ar-Rahim]„.

[al-Toor 52: 25-28]

De asemenea, ei își vor aminti de oamenii răi care au încercat să-i facă pe oamenii credincioșii să aibă îndoieli și să-i cheme la kufr (necredinta). Allah spune (interpretarea sensului):

Şi se vor întoarce unii spre alţii, întrebându-se,

Va zice unul dintre ei: “Eu am avut un prieten apropiat (pe pământ)

Care zicea: „Tu eşti dintre cei care cred cu adevărat (în învierea după moarte)?”

Oare după ce am murit şi ne-am făcut ţărână şi oseminte, ni se va mai cere nouă socoteală (in acord cu faptele noastre)?

[al-Saffaat 37:50-53]

Ei își vor aminti încercările și necazurile prin care au trecut în această lume, în legatura cu ei înșiși, cu copiilor lor, cu familiile lor și averile lor, și vor spune cu bucurie:

Ei vor zice: “Laudă lui Allah care a îndepărtat de la noi mâhnirea! Domnul nostru este Iertător [şi] Mulţumitor [Ghafur, Şakur].

[Faatir 35:34]

Și ei isi vor  aminti de această viață când vor vedea fructele care se vor asemăna cu cele pe care le consumau în această lume, dar ale căror dimensiuni și gusturi vor fi diferite. Allah spune:

Deci vesteşte celor care cred şi plinesc fapte bune că ei vor avea grădini pe sub care curg pâraie! De câte ori vor primi din ele un rod, ca hrană, vor zice: „Acestea sunt cele care le-am primit şi mai înainte!”, căci li s-au dat [lor şi altele] asemănătoare cu ele (adică în aceeași formă, dar diferite ca gust)..” [al-Baqarah 2:25]

De asemenea, își vor aminti de dua-urile (rugile) lor în vremuri grele, când își ridicau mâinile spre cer cerând să le fie acceptate faptele și să fie ajutati să implineasca fapte bune și să fie incluși printre cei care vor moșteni binecuvântările.

Allah spune (interpretarea semnificației): „Şi vor zice:”Înainte, noi am trăit în mijlocul neamului nostru, temători, Însă Allah S-a îndurat de noi şi ne-a apărat de chinul vântului fierbinte, Pentru că noi L-am chemat (L-am invocat) şi mai înainte, căci El este Cel Milostiv, Îndurător [Al-Barr, Ar-Rahim]„. [al-Toor 52: 25-28]

În ceea ce privește situatia acelora care doresc ceva de genul binecuvântărilor acestei lumi, ei vor dori într-adevăr ceva mai bun, pentru că, chiar și cel care este cel mai jos în statut  în Paradis se va bucura de ceva de zece ori mai mare sau mai mult decât bucuriile acestei lumi.

Abdullaah ibn Mas’ood a spus:” Trimisul lui Allah (sall Allahu aleyhi wa sallam) a spus: „Știu cine va fi ultima persoană care va fi scoasă din Iad și ultima persoană care va intra în Paradis. Va fi un om care va ieși din Iad târându-se.  Allah îi va spune: „Du-te și intră în Paradis”. El va merge acolo și va crede că este plin, așa că el se va întoarce și va zice: „Doamne, l-am găsit plin”. Allah îi va spune a doua oară:” Du-te și intră în Paradis „. Deci, el va merge acolo și va crede că este plin, așa că se va întoarce și va zice:”O, Doamne, l-am găsit plin”. Allah îi va spune: „Du-te și intră în Paradis, căci acolo vei avea ceva asemanator cu lumea (pământeasca-adică tot ce contine pământul) și de zece ori mai mult”. Omul va spune: „Te distrezi pe seama mea (sau râzi de mine) si Tu esti regele tuturor? „- și l-am văzut pe Trimisul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) zâmbind atât de larg încât dinții lui din spate puteau fi văzuți. El obișnuia să spună:”Aceasta este persoana cu cel mai mic statut în Paradis.” [Convenit; această versiune este ralatata de Muslim, nr. 272]

Tot ceea ce oamenii Paradisului vor dori, va fi al lor, așa cum spune Allaah (interpretarea semnificației):”.. în el (în Paradis) se va afla tot ceea ce poftesc sufletele şi place ochilor. „Şi în veci veţi rămâne voi în el”. [al-Zukhruf 43:71]

Un număr de ahaadeeth (hadisuri) afirmă că oamenii din Paradis vor avea îndeplinite dorințele lor de a avea copii sau de a crește lucruri (de ex.plante), fără a trebui să le aștepte.

Abu Hurayrah a spus că Profetul (sall Allahu aleyhi wa sallam) vorbea despre oamenii din Paradis într-o zi când era prezent un beduin. El a descris cum un om dintre oamenii Paradisului va cere permisiunea Domnului său pentru a crește plante. Allah îl va întreba: „Nu ai deja tot ceea ce vrei?” El va spune: „Da, dar îmi place să cresc lucruri”. Deci, el va merge să-și planteze semințele, iar în intervalul unei clipiri din ochi, vor crește, se vor coace, vor fi recoltate și vor fi adunate ca munții. Allah va spune: „Iată-te, fiu al lui Adam, nimic nu te face mulțumit!” Beduinul a spus: „O Mesager al lui Allah, vei descoperi că el este fie din Quraysh, fie din Ansaar, căci ei sunt cei care doresc să crească lucruri: noua nu ne place să creștem nimic!” Profetul (sall Allahu aleyhi wa sallam) a zâmbit larg.” (Raportat de al-Bukhaari, 6965).

Ibn Hijr a relatat următorul hadeeth în Fath al-Baari; din el aflăm că orice dorințe lumești pe care le dorești în Paradis pot fi împlinite.

Abu Sa’eed al-Khudri a spus că Trimisul lui Allah (sall Allahu aleyhi wa sallam) a spus: „Dacă credinciosul în Paradis dorește un copil, acesta va fi conceput și nascut și va crește până la vârsta dorită  instant.” (Relatat de al-Tirmidhi, 2487. Abu ‘Eesaa a spus: Aceasta este un hadeeth ghareeb hasan, a se vedea și Saheeh al-Jaami, 6649)

Îi cerem lui Allah să ne facă dintre locuitorii Paradisului prin Harul și Îndurarea Lui. Ameen, Ya Rabb!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/12/28/care-este-rasplata-femeilor-in-jennah1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/25/femeile-paradisului/

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2018.

URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:

PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/

FACEȚI LUCRURILE MAI UȘOARE ȘI DAȚI VEȘTI BUNE!

FACEȚI LUCRURILE  MAI UȘOARE

ȘI  DAȚI VEȘTI BUNE!

Alhamdulillahi Rabbil Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Anas bin Malik a relatat că Profetul (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) a spus:”Ușurați-le  oamenilor și nu le ingreunați; dați-le vești bune și nu-i faceți să fugă (de Islam). „[Bukhari și Muslim]

ÎNȚELESUL ACESTUI HADEETH:

Ușurați-le  oamenilor” înseamnă că trebuie să tratăm fiecare ființă umană, inclusiv pe noi înșine, într-o manieră foarte prietenoasă și cordială. Ar trebui să urmăm aspecte ușoare și simple, indiferent dacă are legătură cu acțiunile noastre sau cu relațiile noastre cu alții. Aisha (Radiyallahu Anha) relatează:”Ori de câte ori Profetului (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) i s-a dat să  aleagă intre două chestiuni, el  alegea pe cel mai ușor dintre cele două, atâta timp cât nu ar era păcat să facă acest lucru„. (Bukhari & Muslim)

Prin urmare, ar trebui să încercați să alegeți lucrul mai ușor în toate circumstanțele și condițiile, deoarece acesta este ceea ce Allah vrea de la noi, așa cum Allah arată în Sfântul Quraan:”.. Allah vă voieşte uşurarea, nu vă voieşte împovărarea…” (Coran 2: 185)

De exemplu, dacă ar exista sa spunem două drumuri  spre o Moschee. O cale are multe pietre și spini pe ea, ceea ce face foarte greu mersul pe jos; în timp ce a doua cale este mult mai netedă și mai ușor de parcurs. Prin urmare, a doua cale este mai bine de urmat decât prima, deoarece este mai ușoară. Ceea ce este important să ne amintim este că tot ceea ce este mai ușor este mai adecvat, atâta timp cât nu există niciun păcat în a face acest lucru. Acest lucru poate fi înțeles din relatarea mai sus menționată a lui Aisha (Radiyallahu Anha).

În ceea ce privește Ibaadah (actele de adorare), dacă nu este posibil decât prin a te pune în situatie grea, atunci această greutate pe care o suporți în timp ce îndeplinești acest act de adorare mărește răsplata ta. Cu toate acestea, dacă vă puneți într-o situație grea și există o alternativă mai ușoară, atunci această acțiune ar fi împotriva a ceea ce este mai bun.

De exemplu postul, Profetul (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) a spus:”Oamenii vor continua să prospere atâta timp cât grăbesc ruperea postului„, iar într-o altă relatare „întârzie masa de suhur a zilei de post„. Motivul pentru aceasta se datorează faptului că prin întârzierea mesei de suhur (masa de dinaintea ivirii zorilor) nu numai că face postul mai ușor, dar și permite unei persoane să aibă energie pentru o perioadă mai lungă în timpul zilei în comparație cu masa luată pe timp de noapte sau cu mult înainte de ivirea zorilor.

Și nu le ingreunați lor” ceea ce înseamnă, nu urmați calea rigidă, nici în adorarea voastră, nici în relațiile voastre cu ceilati. Profetul (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) a văzut un om stând în soare. El (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) a întrebat despre această persoană. Sahaabah (Companionii-radyAllahu anhum) au spus:”O, Profetule (Sallallahu Alayhi Wa Sallam), el postește și a făcut un jurământ de a sta în soare în timp ce postește”. Astfel, Profetul (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) a interzis acestui om să facă acest lucru și a spus:’ Nu stați în soare„(Bukhari), deoarece acest lucru cauzează greutăți și dificultăți unei persoane.

Și dați-le vești bune” înseamnă, dăruiește mereu bucurie ție și altora. Prin urmare, dacă am făcut o acțiune virtuoasă, atunci ar trebui să ne bucurăm și să fim fericiți că Allah Atotputernicul  ne va accepta acțiunea noastră, cu condiția să ne temem de Allah Atotputernicul în timp ce realizăm acea acțiune pioasă. Allah cel Atotputernic spune:”Adevărat, Allah Atotputernic acceptă numai de la cei care sunt pioși” (Coran 5: 27).

Când facem Dua lui Allah Atotputernicul, ar trebui să ne exprimăm bucuria și să fim mulțumiți de faptul că Allah Atotputernicul va răspunde cererii noastre. Allah cel Atotputernic spune:”Şi Domnul vostru zice: „Chemaţi-Mă şi Eu vă voi răspunde!” ( Coran 40: 60)

A da vești bune  altora este de asemenea considerat ca un mijloc de răsplată. Dacă o persoană vine la noi spunând „Am făcut asta și asta” și acțiunile lor au fost plăcute, dați-le vești bune astfel încât spiritele lor să  prindă viață. Chiar și atunci când îi vizitați pe cei bolnavi, spuneți-le: „Aveți speranță” sau „Nu vă faceți griji deoarece  este o curățire (de pacate) pentru voi” și menționați-le răsplata răbdării și luminați-i cu vești bune, spunând:”Astăzi  aratați mult mai bine”,etc. Când le spunem astfel de lucruri, le aducem o mare bucurie lor și în schimb si nouă.

Și nu-i faceți să fugă„, adică, nu alungați oamenii de la a face fapte bune, ci mai degrabă încurajați-i și motivați-i. Îndepărtarea oamenilor de la îndeplinirea faptelor bune se poate face direct și indirect. Un exemplu de eliminare indirectă a oamenilor de la adorare este prin prelungirea Rugaciunii ( Salaah) mai mult decât ceea ce este menționat în Sunnah. Această explicație este clarificată clar în Bukhari. Este, de asemenea, relatat într-un Hadith de Abu Hurairah (Radiyallahu Anhu) că Profetul (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) a spus:”Dacă cineva dintre voi conduce oamenii în Rugăciune, el ar trebui să o scurteze. Căci printre ei sunt cei slabi, bolnavi și bătrâni. Și dacă cineva dintre voi face Rugaciunea singur, el poate prelungi (Rugăciunea) cât de mult dorește„.(Bukhari)

În concluzie, putem înțelege fără îndoială următoarele beneficii derivate din acest hadis:
1. Islamul încurajează ușurința.
2. Ar trebui să dăm frecvent vesti bune (imbucuratoare).
3. Nu ar trebui să-i alungăm pe oameni de la islam.
4. În orice moment, trebuie să luăm în considerare situația celorlalți înainte de a relaționa cu ei.

(de Sh. Khalid Abduroaf (LLB Shariah Law – Islamic University of Madinah)

CITESTE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/08/20/islamul-o-religie-usoara/

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2018.

URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:

PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/

 

CREDINCIOSUL (Mu’min) între TEAMĂ (al-Khawf) și SPERANȚĂ (Rajaa)

CREDINCIOSUL (Mu’min) între

TEAMĂ (al-Khawf) și SPERANȚĂ (Rajaa)

– Sharh as-Sunnah

Alhamdulillahi Rabbil Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Imaam Barbahaaree rahimahullaah  a spus:

‘Și să știți  că este potrivit ca slujitorul să aibă întotdeauna teamă și îngrijorare atâta timp cât rămâne în această lume pentru că nu știe în ce condiții va muri, ce final va avea, neștiind în ce stare Îl va întâlni pe Allah, Atotputernicul, Majestuosul, chiar dacă ar fi făcut toate faptele bune.

Și este potrivit ca un om care a păcătuit foarte mult în detrimentul sufletului său, să nu renunțe la nădejdea/speranța în Allah, PreaÎnaltul, la momentul morții. Mai degrabă, el ar trebui să aibă gânduri bune cu privire la Allah, temându-se de păcatele sale. Dacă Allah are milă de el, atunci aceasta face parte  din favoarea Lui și dacă El îl pedepsește, atunci este din cauza păcatelor sale.

Aceasta este o chestiune extraordinară și credinciosul (mu`min) ar trebui să combine al-khawf war-rajaa (frica și speranța) astfel încât, înfăptuind faptele sale, el să fie precedat de frică și de speranță.

Allah Preainaltul spune:

 “..Nu-şi pierde nădejdea în îndurarea lui Allah decât neamul de necredincioşi!”. (Surah-Yoosuf (12:87)

 “… Dar cine deznădăjduieşte în privinţa îndurării Domnului său, afară de cei rătăciţi?” (Suratul-Hijr (15:56)

Spune: “O, voi robii Mei, care aţi întrecut măsura în defavoarea voastră, nu deznădăjduiţi în privinţa îndurării lui Allah! Allah iartă toate păcatele. El este Iertător, Îndurător [Al-Ghafur, Ar-Rahim].”(Suratuz-Zumar (39:53)

Deci, el nu ar trebui să se teamă cu teamă excesivă, care ar putea sa-l faca să-si piarda nadejdea  în privinţa îndurării lui Allah Atotputernicul, căci aceasta este un tip de frică care este blamat. Și, de asemenea, ar trebui să aibă nădejde în Allah, Cel Atotputernic; totuși, speranța nu trebuie să-l facă să se simtă în siguranță de makr (complotul sau planul) lui Allah. Mai degrabă, ar trebui să se teamă de planul lui Allah.

Iar planul lui Allah Subhanahu wa ta’ala, este ceva ce i se potrivește Lui și face parte din perfecțiunea Lui. Nu este ca makr-ul (complotarea) ființelor create, deoarece makr (complot) în limbaj înseamnă sa te  străduiești în secret să provoci un rău altcuiva într-un mod ascuns, astfel încât el să nu știe (de complot). Asta înseamnă makr în limba arabă.

Deci, dacă aceasta se face pentru o cauză dreaptă, atunci este dreptate și aceasta este complotarea sau planificarea lui Allah, Perfectul și PreaÎnaltul, pentru că El se opune răufăcătorilor și face ca pedeapsa să vină asupra lor într-un mod în care ei nu percep și aceasta este dreptate de la El,  Cel Perfect. Așa că El este lăudat pentru asta, dar pentru cazul in care  dăunează altcuiva nu este pentru o cauză dreaptă si atunci este dhulm (opresiune) și nu este permis. Iar aceasta face parte din makr (complotarea) ființelor create, iar în ceea ce privește complotarea Creatorului, Celui Prea Înalt, atunci este ceva laudabil deoarece este dreptate și corectitudine din partea Lui, Cel Perfect și Cel PreaÎnalt. Deci, aceasta este diferența dintre cele două; între complotul lui Allah și complotarea ființelor create.

Allah Subhanahu wa ta’ala a spus:

Şi ei au viclenit, dar Allah a făcut ca planurile lor să nu izbutească, fiindcă Allah este cel mai bun dintre plănuitori!”  (Surah Aali `Imraan (3:54)

Acesta este un caz de recompensă pentru ei. Deci nu este o opresiune din partea Lui, El, Cel Perfect și Cel PreaÎnalt. Mai degrabă se întâmplă ca urmare a complotului lor. Ei au complotat și Allaah a complotat împotriva lor ca o pedeapsă pentru ei. Și aceasta este dreptate de la El,  Cel Perfect și Cel PreaÎnalt.

Și aceasta apare in hadeeth-ul:

Unul dintre voi poate să infaptuiasca faptele oamenilor Paradisului până când nu ramâne între el și Paradis, decat (lungimea unui) cot;  apoi ceea ce a fost scris îl depăşește și face faptele oamenilor Focului și, prin urmare, intră în el „.

Acesta este un exemplu a ceea ce Ibn al-Qayyim ( Allah să aibă milă de el) a încercat să scoată în evidență din relatarile  sahih care nu sunt înțelese în mod corespunzător.
Răspunsul este că aceasta se aplică celui care nu face fapte cu sinceritate și credință, mai degrabă el face fapte ale oamenilor Paradisului, așa cum apare numai în fața  oamenilor.

Și unul dintre voi poate să acționeze cu faptele  oamenilor Focului, până când nu mai ramâne între el și Foc, decât (lungimea unui) cot; apoi ceea ce a fost scris îl depăşește și acționează cu faptele oamenilor Paradisului și, prin urmare, intră în el.” [Relatat de al-Bukhaari (3,208) si (6,594) si Muslim (2,643) de la  `Abdullaah ibn Mas`ood radiyAllaahu `anhu.]

El intră în el pentru că a făcut faptele oamenilor Paradisului și a murit astfel. Prin urmare, nu se va intra in Foc , decât pe seama faptelor, si nu se nu va intra în Paradis decât din cauza faptelor săvârșite; iar faptele sunt în concordanță cu finalul lor.

Deci, o persoană nu trebuie să fie înșelată de propria sa neprihănire sau de corectitudinea lui și de aceea să se simta protejat de abatere/deviere. Câți credincioși și câți Musulmani și câți oameni de știință Allah nu i-a determinat să devieze atunci când  acte de nesupunere au provenit de la ei? Deci, o persoană nu ar trebui să se simtă în siguranță față de sine, nici să-și laude propriul sine. Deci, el nu ar trebui să se simtă în siguranță de la deviere și așa mai departe, amestecându-se cu oamenii răi, ascultându-i pe ei, cautând  după probleme și încercări (fitan). Nu ar trebui să se simtă în siguranță pentru el însuși.

Inimile slujitorilor sunt între două degete dintre degetele Celui Milostiv„. [Relatat de Muslim (2,654) din  hadeeth-ul lui  `Abdullaah Ibn `Amr radiyAllaahu `anhumaa.]

Asa cum Ibrahim, care este Khaleel Allah (prietenul lui Allah), alayhi ssalaam a facut o Du’a:

….şi fereşte-mă pe mine şi pe fiii mei să nu-i adorăm pe idoli! Doamne, ei i-au dus în rătăcire pe mulţi oameni..”.  (Surah Ibraaheem (14:35-36) 

Deci, o persoană nu ar trebui să se simtă în siguranță pentru el însuși de la a fi pus la incercare și de la a avea un final rău, chiar dacă el este dintre cei mai neprihăniți dintre oameni. Și nu ar trebui să dispere față de mila lui Allah chiar dacă este unul dintre cei mai răi dintre cei necredincioși dintre oameni, pentru că Allah îl poate favoriza cu căință, astfel încât el moare in Islam și, prin urmare, intră în Paradis. Pentru că atâta timp cât este încă în viață, atunci este deschis sa faca asta sau asta. Deci, faptele sunt în concordanță cu finalul lor.

Spusele sale „și ar trebui să aibă gânduri bune în privința lui Allah și să se teamă de păcatele sale„. El ar trebui să gândească bine in privinta lui Allah și nu să-și piardă nadejdea față  de mila lui Allah.

Și el trebuie să se teamă de păcatele sale„, adică să nu se spere cu o speranță care nu contine  teamă in ea. Mai degrabă ar trebui să se afle între frică și speranță.

Ei se întreceau în bine şi Ne chemau cu dorinţă/speranţă şi cu teamă şi erau evlavioşi faţă de Noi.” (Suratul-Anbiyaa· (21: 90)

Ei erau Profetii și ei se grăbeau să facă fapte bune, să-L adore și să-L invoce pe Allah, raghaban (cu speranță); însemnând speranța pentru răsplata Lui și cu rahaban (adică să se teamă de pedeapsa Lui). Deci, Profeții se aflau între frică și speranță; ei nu au luat un aspect și au lasat celălalt aspect. Ei nu au luat aspectul speranței și au lăsat în urmă aspectul fricii și nu au preluat aspectul fricii și au lăsat în urmă aspectul speranței.

Și slujitorul ar trebui să-și facă gânduri bune despre Allah, mai ales în momentul morții. Invatatii spun că, în timp ce persoana se află într-o stare de sănătate bună, el ar trebui să determine ca aspectul fricii să predomine ca o măsură de precauție, iar în momentul morții ar trebui să determine aspectul speranței să predomine. Pentru că în timpul vieții el este capabil să acționeze și să se căiască și să caute iertare, dar la punctul morții nu mai poate face nimic, și atunci ar trebui să dea prioritate aspectului speranței. Și, prin urmare, se arată în hadith:

Unul dintre voi nu ar trebui să moară decât dacă are gânduri bune în privința lui Allah, Cel Atotputernic, Majestuosul.”  [Relatat de Muslim (2,877) din  hadeeth-ul lui  `Abdullaah ibn `Amr radiyAllaahu `anhumaa.]

Spusele lui, „dacă Allah are milă de El, atunci este din favoarea Lui și dacă El îl pedepsește, atunci este datorat păcatului„. Aceasta este exact așa cum a Allah Preainaltul nu oferă fericire oamenilor si nici nu-i  pedepsește decat in functie de faptelor lor.

Allah Preainaltul spune:

Şi ei vor afla dinaintea lor tot ceea ce au săvârşit şi nu-l va nedreptăţi Domnul tău pe nici unul!” (Suratul-Kahf (18:49)’

[Ithaaful-Qaaree bit-Ta`leeqaat `alaa Sharhis-Sunnah]

În încheiere,

Anas ibn Maalik (ra) a spus:’Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi waSallam a spus:”Cand Allah doreste bine pentru slujitorul Său, El îl foloseste.”
Ei au spus:”Cum îl foloseste El?”. El (salAllahu aleihi wa sallam) a raspuns:”El (Allah) îl calauzeste sa faca fapte bune inainte sa moara.” [Imam Ahmad, 11625; al-Tirmidhi, 2142; clasat ca sahih de al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 1334]

Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cand Allah doreste bine pentru slujitorul Său, El îl îndulceste.” A fost întrebat:”Ce este aceasta îndulcire?” El (salAllahu aleihi wa sallam) a raspuns:”Allah îl calauzeste sa împlineasca fapte bune înainte sa moara, apoi El îi ia (sufletul) în timp ce se afla în aceasta stare.”
[Ahmad, 17330; clasat ca sahih de al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 1114]

Un sfârsit bun înseamna că o persoana a fost calauzita înainte sa moara sa se tina departe de ceea ce ar putea cauza Mânia lui Allah si sa se caiasca de pacate, si sa se concentreze pe acte de adorare si fapte bune, si apoi sa moara in acest stadiu.

Într-un hadis Qudsi (Sfânt), Allah Preaînaltul a spus:

Jur pe Maretia si pe Puterea Mea, voi strange in jurul robului meu, doua certitudini si voi lasa asupra lui doua lucruri infricosatoare. Daca se teme de mine in aceasta viata, va fi in siguranta in Ziua Judecatii; si daca se simte in siguranta in privinta Mea (nu se teme de Mine) in aceasta lume, il voi infricosa in Ziua Judecatii.” [clasat ca sahih de Al-Albani]

Fie ca Allah Subhanahu wa ta’ala sa ne calauzeasca sa împlinim faptele care vor obtine Multumirea Lui si sa ne îndulceasca astfel incat sa ne închiem aceasta viata în completa supunere!

Ameen, Ya Rabbil Alamin! Sall Allahu ala Nabyna Muhammad!

Pentru mai multe detalii legate de semnele unui sfârsit bun, citeste acest articol:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/03/23/drumul-catre-un-bun-sfarsit/

CHIAR TREBUIE SA CITITI SI ACEST ARTICOL! NEAPARAT!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/02/04/sunt-asa-cum-slujitorul-meu-crede-ca-sunt/

ALTE ARTICOLE RELATIONATE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/08/10/ultima-fapta-conteaza/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/04/16/o-dua-pe-care-ar-trebui-sa-o-recitam-foarte-frecvent1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/16/dragostea-teama-si-sperantaa/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/24/taqwa-originea-oricarui-bine1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/14/taqwa-partea-1/

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2018.

*URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA*

*PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

*PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

*INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

*ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/

LUSTRUIREA INIMILOR

LUSTRUIREA INIMILOR

Alhamdulillahi Rabbil Alamin wa sallatu wa salaamu ala Rasulillah!

Dragi frați și surori în Islam!

A venit timpul să ne ocupam cu adevărat  de inima noastră, dacă ținem la sănătatea ei fizică și spirituală, dacă suntem preocupați de fericirea din această lume și din cea de Apoi. Și cine altul ar fi putut scrie mai bine despre inimă decât renumitul  învățat Imaam ibn al-Qayyim al-Jawziyyah (d.751 H), rahimahullaah.

<Allaah Subhanahu wa’tala a spus:

O, voi cei care credeţi, pomeniţi-L pe Allah mereu.”[Soorah al-Ahzaab 33:4I].

“..celor care-L pomenesc pe Allah mereu şi acelora [dintre femei] care-L pomenesc, Allah le-a pregătit iertare şi răsplată mare.” [Soorah al-Ahzaab 33:35].

Şi dacă aţi împlinit rânduielile voastre (in ce priveste Pelerinajul), pomeniţi-L slăvindu-L [pe Allah], aşa cum îi pomeniţi pe părinţii voştri, ba chiar cu şi mai mare râvnă să-L pomeniţi…” [Soorah al-Baqarah 2:200].

Aceste Versete conțin porunca de a-L pomeni pe Allaah intens și abundent, deoarece slujitorul are nevoie urgentă de [pomenirea lui Allah]. Acest lucru se datorează faptului că fiecare moment în care o persoană nu o petrece în dhikr (pomenirea lui) Allah nu va avea nici un beneficiu pentru el. Mai degrabă, răul care rezultă din neglijarea dhikr (pomenirii lui) Allah este mult mai mare decât orice beneficii care pot fi obținute. Unul dintre aarifeen (cei care au cunoștință despre Allah) a spus:”Dacă o persoană ar petrece un anumit număr de ani angajat [în dhikr Allah], iar apoi  el se întoarce de la ea pentru un moment, ceea ce el va pierde este mult mai mare decât orice a câștigat deja „.

Al-Bayhaqee relatează de la Aaishah (radiallaahu anhaa) că Profetul (sallallaahu ‘alayhi wa sallam) a spus: „Nu este niciun moment în care fiul lui Adam nu-L pomeneste pe AIIaah, cu excepția faptului că va fi o sursă de regret pentru el Ziua Judecății”. [grad Hasan: Relatat de Abu Nu’aym in al-Hiliyatul-Awliyaa (51361-362). Autentificat de Shaykh al-Albaanee in Saheehul-Jaami’ (nr.5720)]

Muhuadh ibn Jabal radiallaahu anhu relatează că Profetul sallallaahu’ alayhi wa sallam a spus:”Oamenii Paradisului nu vor avea nici un regret, cu excepția acelor momente în care nu au fost angajați în dhikr (pomenirea) lui Allah.” [Saheeh: Relatat de lbnus-Sunnee in ‘Aml al-Yawma wal-Laylah (nr.3). Saheehul-Jaami’ (nr.5446)]

Muadad ibn Jabal (radiaallahu anhu) relatează de asemenea că Mesagerul lui Allah, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, a fost întrebat:”Ce acțiune este cea mai iubita de Allah? El (sall Alahu aleyhi wa sallam) a răspuns: „Să continuați să vă păstrați limba umedă cu dhikr Allah, până când veți muri.” [Hasan: Relatat de lbn Hibbaan (nr.2318). Autentificat de Shaykh Saleem al-Hilaalee in Saheeh al-Waabilus-Sayyib (p.80).]

LUSTRUIREA INIMII

Abu Dardaa (radiallaahu anhu) a spus:”Pentru orice lucru există o lustruire si lustruirea pentru inimă este dhikr Allah „.

Al-Bayhaqee relatează de la Ibn ‘Umar (radiallaahu anhu) că Mesagerul lui Allah (sallallaahu ‘alayhi wa sallam) a spus:”Pentru orice lucru există o lustruire si lustruirea pentru inimă este dhikr (pomenirea) lui Allah. Nu este nimic mai puternic pentru a salva o persoană de pedeapsa lui Allah decât dhikr Allah.” S-a spus: Nici Jihaad pe calea lui Allah? El (sall Allahu aleyhi wa sallam) a răspuns: „Nici măcar dacă ați continua să loviți cu sabia până când s-ar rupe„. [Saheeh: Relatat de  Ahmad (4/352), de la Mu’aadh ibn Jabal radiallaahu ‘anhu. Autentificat de al-Albaanee in Saheehul-Jaami’ (nr.5644)].

Nu există nici o îndoială că inimile se ruginesc la fel cum monedele de cupru și de argint se ruginesc. Lustruirea [acestei rugini] este dhikr AIlaah. Acest lucru se datorează faptului că [dhikr] este ca un lustru [care lustruieste inima] ca o oglindă strălucitoare. Atunci când dhikr este lăsat, rugina se întoarce. Dar când dhikr se reia, atunci inima este [din nou] lustruită. Și inimile devin ruginite din cauza a două lucruri:
(i) neglijarea pomenirii lui Allah și
(ii) săvârșirea păcatelor.

Lustruirea pentru aceste două lucruri este:
(i) căutarea iertarii lui Allah și
(ii) dhikr Allah

CONFUNDAREA ADEVARULUI CU FALSUL

Oricine neglijează [pomenirea lui Allah] mare parte din timp, atunci inima lui va rugini în funcție de cât de neglijentă este persoana. Și când această rugină [murdărie] se acumulează pe inimă, atunci nu mai recunoaște lucrurile așa cum sunt ele în realitate. Astfel, ea privește minciuna ca și cum ar fi adevăr și adevărul ca și cum ar fi o minciună. Acest lucru se datorează faptului că această rugină întunecă și derutează percepția inimii și astfel nu este capabilă să recunoască lucrurile asa cum sunt cu adevărat. Așa cum se acumulează rugina, inima devine înnegrită și, pe măsură ce se întâmplă acest lucru, inima devine pătată cu această rugină murdară, iar când se întâmplă acest lucru, ea corupe percepția inimii și recunoașterea lucrurilor. Atunci inima  nu acceptă adevărul și nici nu respinge falsitatea și aceasta este cea mai mare nenorocire care poate lovi inima. Fiind neglijent [in privinta dzikr Allah] și urmarea capriciilor și a dorințelor, este o consecință directă a unei astfel de inimi, care [mai mult] stinge lumina inimii și îi orbeste viziunea.

Allah – Cel Preaînalt – a spus:

„Şi fii răbdător împreună cu aceia care-L cheamă pe Domnul lor dimineaţa şi seara, dorind Faţa Sa! Şi nu întoarce ochii tăi [pentru alţii] de la ei, râvnind la podoaba vieţii din această lume şi nu te supune celuia căruia i-am făcut inima nepăsătoare faţă de pomenirea Noastră, care urmează poftei sale şi ale cărui fapte sunt în deşert [cuvantul folosit este ‘furat’ – (cei care) au depășit limitele și ale căror fapte au fost pierdute].” [Soorah al-Kahf 18:28].

CALITATEA UNUI ÎNDRUMATOR

Atunci când un slujitor dorește să urmeze o altă persoană, atunci lăsați-l să vadă: Este această persoană dintre cei care fac dhikr sau dintre  cei care sunt neglijenți [in privinta pomenirii lui Allah]? Această persoană judecă în conformitate cu capriciile și dorințele sale, sau conform Revelatiei? Deci, dacă judecă dupa capricii și dorințe, atunci el este de fapt dintre cei care sunt neglijenți; cei ale căror afaceri au depășit limitele și ale căror fapte sunt pierdute.

Termenul „furat” [care apare în versetul de mai sus] a fost explicat în mai multe moduri. S-a explicat ca însemnand: – (i) pierderea recompenselor acelui tip de acțiune care este esențială sa fie facuta, și în care se află succesul și fericirea; (ii) depășirea limitelor unui lucru; (iii) a fi distrus; și (iv) cel care este împotriva adevărului. Fiecare dintre aceste cuvinte sunt foarte apropiate ca sens unul de celălalt.

Ideea este că Allah – Cel care este lipsit de orice imperfecțiune, Cel PreaÎnalt – a interzis să fie urmati toți cei care posedă astfel de atribute. De aceea este absolut esențial ca o persoană să se gândească dacă astfel de atribute sunt găsite în sheik-ul (îndrumatorul) său, sau în persoana pe care o urmează sau pe care o ascultă. Dacă se regasesc (aceste atribute), atunci ar trebui să se distanțeze de o astfel de persoană. Cu toate acestea, dacă se constată că persoana este, în majoritatea cazurilor, preocupată de dhikr Allah și de urmarea Sunnah, iar afacerile sale nu depășesc limitele, ci mai degrabă el este judicios și hotărât în treburile sale, atunci el ar trebui să se agațe de el foarte ferm.

Într-adevăr, nu există nici o diferență între cei vii și cei morți, cu excepția dhikr Allah; deoarece Profetul [sallallaahu ‘alayhi wa sallam] a spus: „Exemplul celui care Îl pomenește de Allah și a celui care nu o face, este ca exemplul dintre cei vii și cei morți„. [ al-Bukhaari (11/208) si Muslim (1/539)]

[Din revista al-Istiqaamah- Shawwal 1418H/ Februarie 1998]

Si tot Ibn Al-Qayyim (rahimahullah) spunea despre inimă:

În inimă sunt tulburări care nu pot fi remediate decât prin a-i răspunde lui Allah. În ea este un sentiment de pustietate care nu poate fi înlăturat decât prin intimitate cu Allah. În ea este o tristețe care nu va pleca decat prin fericirea cunoașterii Lui. În ea este o neliniște/anxietate care nu se poate liniști decât prin adunarea de dragul Lui și refugierea la El de pedeapsa Lui. În ea este un foc de regret care nu poate fi stins decat prin satisfacția cu poruncile, interdicțiile și decretele Sale și prin îmbrățișarea răbdării cu acestea până la momentul în care Îl întâlnește pe El. În ea este o dorință puternică care nu va înceta până când El nu este singurul care este căutat. În ea este un gol care nu poate fi umplut decât prin iubirea Lui, întoarcerea spre El, pomenirea Lui și fiind sincer față de El. Dacă unei persoane i s-ar fi dat lumea întreaga și tot ce este în ea, acestea nu ar umple niciodată golul. ” [Sursa: Madārij al-Sālikīn 3/156]

De asemenea, Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a declarat:

„Pomenirea lui Allah (dhikr) poate fi în inimă, cu limba sau în acțiuni fizice. Principiul de bază este pomenirea în inimă, așa cum Profetul sallAllahu aleihi wa salam a spus:”In corp este o bucată de carne, care dacă este sănătoasă, atunci întregul corp este sănătos, iar dacă este stricată, atunci întreg corpul este stricat. Și această este inima.” [Bukhaari & Muslim]

Așadar, dragi frați și surori în Islam, nu ne rămâne decât să ne îngrijim de inima noastră care înseamnă și sufletul nostru, în cel mai plăcut mod și anume Dzikr Allah!

Alhamdulillah pentru că Allah ne-a dăruit această viață pentru a o petrece în supunere față de El și nu ne-a lăsat să rătăcim descumpăniți, neștiind încotro să o apucăm.

Alhamdulillahi Rabbil Allamin!

ARTICOLE RELATIONATE:

Iată ce poți face în minutul de AUR:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2018/02/07/ai-un-minut

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/dua-dzikr-exemple/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/05/14/este-esential-sa-miscam-buzele-atunci-cand-recitam-coranul-sau-facem-dzikr/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/pomenirea-lui-allah-dzikr/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2018.

URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:

-PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

-PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

-INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

-ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/

AI UN MINUT?

AI UN MINUT?

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Trebuie să recunoaștem că  trăim în epoca în care, de la mic la mare, prin intermediul a nenumărate mijloace, ne pierdem timpul, de cele mai multe ori cu lucruri care nu ne aduc niciun beneficiu nici în această lume și nici în cea de Apoi, asta în cazul în care nu ne implicăm în ceva care este evident haram.

Stăteam și mă gândeam că Allah Subhanahu wa ta’ala din Îndurare și Compasiune nemărginita pentru această Ummah, Ummah celui mai nobil dintre toți Trimișii lui Allah (sall Allahu aleyhi wa sallam), a făcut ca o singură noapte de adorare și anume Laylat-ul Qadr (una dintre ultimele zece nopți din luna Ramadan)  să fie  mai bună decât o mie de luni (echivalentul a 83 ani și 4 luni). Allah ne-a spus nouă că este mai bună decât o mie de luni, ceea ce întrece capacitatea noastră de înțelegere de cât de mai bună este,  deoarece ne este imposibil să socotim răsplata ei.  

Motivul pentru care această Noapte binecuvântată ne-a fost dăruită de Allah Preaînaltul are legătură tot cu timpul. Profetul Muhammad sall Allahu aleyhi wa sallam a fost îngrijorat de durata de viață a acestei Ummah (care este prea scurtă),  în comparație cu cea a celorlalți Profeți.  Atunci când Allah Cel Glorios a văzut îngrijorarea din inima Profetului Său iubit-salAllahu aleihi wa sallam, i-a dăruit Laylatul Qadr, care este mult mai virtuoasa decât o mie de luni.” [Imam Malik,  Muwwata].

 De ce am ales să fac această introducere?

Pentru a sublinia importanta și valoarea timpului, având în vedere durată scurtă de viață a acestei Ummah!

Așadar,  înainte  de a deschide laptopul sau tableta,  sau de a pune mâna pe telefon sau pe telecomandă, etc, așteaptă măcar 1 minut, 1 minut în care poți acumula multă răsplată.

Iată ce poți face în minutul de AUR:

Timpul este esențial, este prea prețios pentru a fi irosit sau neglijat. Persoana înțeleaptă este cea care acordă atenție timpului său și nu o tratează ca pe un vas care să fie umplut cu lucruri ieftine și discuții deșarte. În schimb, el îl limitează la eforturi merituoase și la fapte bune, care ÎI mulțumesc pe Allah și de care pot beneficia si alți oameni. Fiecare minut al vieții unei persoane are potențialul de a-i ridica statutul puțin câte puțin.
Dacă sunteți dornici să atingeți cea mai înaltă poziție, atunci îndepărtați- vă de distracția goală.

Într-un minut poți să faci multe lucruri bune și să câștigi multă răsplată. În doar un minut, dând în caritate, studiind, memorând sau încercând să faceți fapte bune, vă puteți asigura că acest minut din viața voastră nu este irosit. Un minut poate fi înregistrat în cartea ta de fapte bune dacă știi cum să profiți la maximum și să ai grijă de el. Străduiti-vă să profitati la maximum de fiecare minut!

Urmează o listă de lucruri care pot fi făcute într-un minut,

cu permisiunea lui Allah:

  1. Într-un minut poți recita Surat al-Faatihah de 3 ori, recitând rapid și tăcut. Unii oameni de știință au spus că răsplata pentru citirea al-Faatihah este mai mult de 600 de hasanat-uri (fapte bune), deci dacă o citiți de 3 ori, veți obține, cu permisiunea lui Allah, mai mult de 1800 de hasanah-toate într-un minut.

  2. Într-un minut poți recita Surat al-Ikhlaas (Qul Huwa Allaahu Ahad) de 20 de ori, recitând rapid și tăcut. Recitarea o dată este echivalentă cu o treime din Coran. Dacă o citiți de 20 de ori, este echivalentă cu citirea de 7 ori a Coranului. Dacă o citiți de 20 de ori într-un minut în fiecare zi, l-ați citit de 600 de ori într-o lună și de 7200 de ori într-un an, ceea ce va fi egal cu răsplata citirii Coranului de 2400 de ori.

  3. Puteți citi o pagină din Cartea lui Allah într-un minut.

  4. Puteți memora un scurt aayah (Verset) din Cartea lui Allah într-un minut.

  5. Într-un minut poți să spui Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu laa shareeka lah, lahu’l-mulk wa lahu’l-hamd wa huwa ‘ala kulli shay’in qadeer (Nu există alta divinitate cu excepția lui Allah singur fără partener; Lui îi apartine  Stăpânirea și Lauda și El este capabil să facă toate lucrurile) – de 20 de ori. Răsplata este echivalenta cu eliberarea a 8 sclavi, de dragul lui Allah, dintre fiii lui Ismaael.

  6. Într-un minut puteți spune Subhaan Allaahi wa bi hamdihi (Gloria și Lauda fie lui Allaah) de 100 de ori. Oricine spune aceasta într-o zi va fi iertat pentru păcatele sale chiar dacă acestea sunt ca spuma mării.

  7. Într-un minut poți să spui Subhaan Allaahi wa bi hamdihi Subhaan Allaah il-‘Azeem (Glorie și Lauda fie lui Allah, glorie fie lui Allah Atotputernicul) de 50 de ori. Acestea sunt două fraze care sunt usoare pe buze, grele în balanță și iubite de Cel mai Milostiv, așa cum a fost relatat de al-Bukhaari și Muslim.

  8. Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus: „Când spun ” Subhaan Allaah, wa’l-hamdu Lillah, wa laa ilaah ill-Allaah, wa Allaahu akbar (Slavă lui Allah, Lauda lui Allah, nu există alta divinitate in afara de Allah și Allah este cel mai mare) „, acest lucru este mai mult iubit de mine decât orice lucru peste care  răsare soarele” (relatat de Muslim).

Într-un minut, puteți spune toate aceste cuvinte de peste 18 ori. Aceste cuvinte sunt cele mai îndrăgite cuvinte  lui Allah, cele mai bune cuvinte, și  cântăresc foarte mult în balanta faptelor bune, așa cum a fost relatat în hadeeth saheeh.

  1. Într-un minut puteți spune: Laa hawla wa laa quwwata illa Billaah (nu există nici o forta și nici o putere, cu excepția lui Allah) mai mult de 40 de ori. Aceasta este una dintre comorile Paradisului, așa cum a fost relatat de al-Bukhaari și Muslim. Ele reprezintă un mijloc de a face față dificultăților și de a atinge obiective minunate.

  2. Într-un minut, puteți spune Laa ilaaha ill-Allaah aproximativ 50 de ori. Acesta este cel mai maret cuvânt, deoarece este cuvântul Tawheed-ului, cuvântul bun, cuvântul care stă ferm. Dacă acestea sunt ultimele cuvinte ale unei persoane, el va intra în Paradis și există și alte relatari care indică cât de marete sunt aceste cuvinte.

  3. Într-un minut, puteți spune Subhaan Allah wa bi hamdih, ‘adada khalqihi, wa ridaa nafsihi, wazinata’ arshihi, wa midaada kalimaatihi (Gloria și Lauda fie lui Allah, cât și numărul creației Sale, atat de mult cât Îl multumeste pe El, la fel de mult ca si greutatea Tronului Său și la fel de mult ca și cerneala cuvintelor Sale) de peste 15 ori. Aceste cuvinte aduc de mult mai multe ori răsplata in comparatie cu alte forme de tasbeeh și dhikr, așa cum a fost raportat în hadeeth saheeh de la Profet (sall Allahu aleihi wa sallam).

  4. Într-un minut puteți cere iertarea lui Allah de mai mult de 100 de ori spunând: Astaghfir-Allah (caut iertarea lui Allah). Virtuțile căutării iertării nu sunt nici un secret, căci acesta este mijlocul de a obține iertarea și a intra în Paradis și este mijlocul de a obtine o viață bună, de a-ti crește puterea, de a evita dezastrele, de a face lucrurile mai ușoare, de a aduce ploaia și de a spori bogăția și copii.

  5. Într-un minut poți să-ți motivezi inima să-i mulțumești lui Allah, să-L iubești, să te temi de El, să-ti pui speranța în El, și să călătorești prin etapele uboodiyyah (totală înrobire față de Allah). Ați putea face acest lucru atunci când vă culcați pe pat sau mergeți pe stradă.

  6. Poți recita orice du’aa din cărțile de du’aa, într-un minut.

Acestea sunt unele dintre multe alte fapte bune pe care le putem face intr-un minut sau in mai multe, la noi acasa sau in afara ei, pentru noi sau pentru ceilati.

Maximizarea unui minut vă poate motiva să profitați la maximum de alte perioade care altfel ar putea fi risipite.
Aceste acțiuni sunt, de asemenea, printre cele mai bune mijloace prin care puteti  obține fericirea, care va pot aduce ușurare și bucurie și de  înlăturare a stresului și anxietatii.

Fie ca Allah să ne ajute să facem ceea ce El iubește și ceea ce Îl multumeste pe El.

Sall Allahu ala Muhammad, sall Allahu aleihi wa sallam!

[Inspirat din broșura „Cel mai bun mod de a profita la maximum de un minut” de către dr. Muhammad ibn Ibraaheem al-Hamad]

Notă: Rețineți că majoritatea acestor acțiuni nu vă vor costa nimic; ele nu au nevoie de tahaarah (puritate) și nu cer mult efort. Dimpotrivă, poți să le faci în timp ce te plimbi, în mașină, stand  în picioare sau  așezat, etc.

CITESTE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/06/16/tu-stii-cu-ce-poti-cumpara-viata-eterna/

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2018.

URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:

PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/