ULTIMUL PROFET

ULTIMUL PROFET

 

*Daca crezi in Allah (Dumnezeu) si in Revelatiile Sale,

*atunci  nu ar trebui sa te intrebi cum ne-a transmis nouă Allah (Dumnezeu) mesajul Său?

*Allah a trimis multi Mesageri pe pământ  cu diferite Scripturi,

*pentru a le arata oamenilor adevaratul scop al vietii

*Dar oamenii de-a lungul timpului au corupt Scripturile trimise de Allah (Dumnezeu), iar (apoi) Allah trimitea un alt Profet pentru a calauzi oamenii

nsa şirul Profetilor se va încheia în cele din urmă, cu un ultim Profet trimis de Dumnezeu pentru a ghida toată omenirea

*Cine este acest Profet?

*Acest Profet a fost mentionat in Biblie cand preotii Evrei l-au intrebat pe Ioan Botezatorul

si ei l-au intrebat trei intrebari distincte [Ioan 1:19]

*Tu cine eşti, eşti tu Cristosul?

*Eşti Ilie?

*Eşti acel Profet?

*Ioan a raspuns “Nu”. El a raspuns “Nu” la toate

*aşa că l-au întrebat din nou:’Atunci, dacă nu eşti nici Cristosul, nici Ilie, nici Profetul, de ce botezi?’

*Intrebarea este, cine este al treilea Profet la care fac ei referire?

*Acel Profet despre care se face referire din nou in cartea lui Ioan, cand Isus a spus:”Totuşi vă spun adevărul,

*vă este de folos să plec, pentru că dacă nu plec, Apărătorul  (Mângâietorul) nu va veni la voi [Ioan 16: 7]

*Acel ajutor sau Mângâietor nu poate fi sfântul duh deorece el exista in timpul lui Isus si inainte de el. [Luca 1:41, Luca 1:15]

*Deci cine este acel Profet?

*Acest Profet la care se face referire din nou in Deuteronom cand Dumnezeu i-a spus lui Moise:

*”Le voi ridica, din mijlocul poporului lor, un Profet asemenea ţie” [Deuteronom 18: 18-19]

*Asadar, cine este acel Profet care este dintre fratii lor israelieni si este asemenea lui Moise (aleihi salam)?

*Si nu poate fi Isus deoarece este mentionat  mai jos, in Deuteronom

*”De atunci nu s-a mai ridicat în Israel nici un alt profet asemenea lui Moise, pe care Domnul să-l fi cunoscut faţă în faţă”. [Deuteronom 34:10]

*Deci cine este acel Profet dintre fratii lor care este asemenea lui Moise?

*Un barbat care a avut o nastere naturala, la fel ca Moise,

*Care s-a casatorit, la fel ca Moise,

*A avut copii, la fel ca Moise,  

*A murit, la fel ca Moise,

*Si a devenit Profet la varsta de 40 de ani, la fel ca Moise,

*Cine este acest Profet?

*Profetul Muhammad (sall Allahu alayhi wa sallam)

*Ultimul Mesager al lui Allah (Dumnezeu)

*Indurare pentru toate lumile

*Coran [21:107]: “Si Noi nu te-am trimis [O, Muhammad] decat ca o indurare pentru Alamin [toate lumile-oameni, jinni si tot ce exista].”

*Cand era tânăr era cunoscut ca fiind demn de incredere si drept,  

*El ne-a invatat ca nu este dintre noi cel care nu arata indurare celor tineri

*si respect celor in varsta

*El ne-a invatat de asemenea cum sa tratam femeile,

*Inainte sa moara, el a luat un legamant de la noi sa tratam femeile cu blandete

*Si de asemenea ne-a invatat cum sa ne tratam vecinii.

* Coran [21:107]: “Si Noi nu te-am trimis [O, Muhammad] decat ca o indurare pentru Alamin [toate lumile].”

*El ne-a invatat ca in situatie de razboi nu trebuie sa pricinuim rau

*copiilor, femeilor, preotilor in sinagogile si bisericile lor, si nici macar sa daunam copacilor si pamantului

*El ne-a invatat sa fim induratori chiar si cu dusmanii nostri

*Odata a mers intr-un loc numit Taef, a mers acolo pentru a le propovadui mesajul

*Oamenii de acolo l-au abuzat, si au aruncat cu pietre asupra lui, pana la punctul in care sangele i-a ajuns la glezne

*Apoi Allah a trimis Ingerul muntilor sa-i distruga

*Profetul a spus:”Nu, poate cineva din urmasii lor ar putea fi calauzit”

*El a cucerit Mecca, orasul său natal fara nicio varsare de sange

*Si le-a spus oamenilor care l-au exilat, i-au ucis companionii, i-au torturat rudele,

*Mergeti! Sunteti liberi.

* Coran [21:107]: “Si Noi nu te-am trimis [O, Muhammad] decat ca o indurare pentru Alamin [toate lumile- oameni, jinni si tot ce exista].”

*De-a lungul vietii sale, nu a dorit sa castige faima, bani sau statut

*El a dorit numai sa transmita mesajul lui Allah (Dumnezeu)

*Cand necredinciosii i-au propus sa renunte la propovaduirea mesajului

*si ei îi vor da (in schimb) cele mai bune femei, conducerea si toti banii lor, 

*El a spus:”chiar de mi-ar pune soarele in mâna mea dreapta si luna in (mâna) stanga, nu voi abandona acest mesaj”

*În Cartea pe care Allah (Dumnezeu) i-a revelat-o lui, numele său a fost mentionat mai putin in comparatie cu alti Profeti [Moise de 136 de ori, Isus  de 25 de ori, Muhammad de 5 ori]

*Cand fiul său Ibrahim a murit, a avut loc o eclipsa,

*Credinciosii au crezut ca (eclipsa) este un semn de la Allah deoarece fiul Profetului murise

*Profetul Muhammad (sall Allahu aleyhi wa sallam) le-a spus lor “Nu, acesta este un fenomen si cand il vedeti, rugati-va [Rugaciunea de eclipsa]

*De cate ori dobandea o mica suma de bani, obisnuia sa o doneze saracilor,

*Iar cand a murit, a murit fara niciun ban!

*Marturisesc ca nu exista alta divinitate demna de adorare in afara de Allah si Muhammad este Mesagerul Său final!

*Judecati Islamul bazat pe  învățăturile sale! 

ALTE ARTICOLE RELATIONATE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/04/10/isus-as-anunta-venirea-profetului-islamului/  

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/09/05/acesta-este-un-mesaj-pentru-intreaga-umanitate/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/26/ultima-caramida-ultimul-profet/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/01/26/unica-religie-acceptata-de-allah-este-islamul1/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.

Reclame

TIMPUL PRESCRIS PENTRU POMENIRILE DE DIMINEATA si SEARA

TIMPUL PRESCRIS PENTRU DZIKR

DE DIMINEATA SI SEARA

Alhamdulillah wa sallatu wa salaamu ala Rasulillah!

Pomenirile (Dzikr) ce trebuie recitate dimineata si seara sunt considerate scut de protectie si fiecare dintre noi trebuie sa depunem eforturi si sa ne facem timp pentru ca Dzikr Allah sa faca parte din rutina zilnica, fie ca vorbim de timpuri prescrise, sau in orice timp.

Cu cat facem mai mult dzikr cu atat limba si mintea noastra se vor obisnui sa rosteasca cuvinte de glorificare a lui Allah.

Asadar, sa vedem care este timpul prescris pentru a face dzikr dimineata si seara si desigur ma refer la acele pomeniri pe care Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) ne-a indemnat sa le facem specific pentru dimineata si seara.

Opinia corecta este ca exista un timp prescris pentru recitarile de dimineata si seara, deoarece acest lucru este mentionat in numeroase hadeeth-uri de la Profet (sall Allahu aleihi wa sallam) in care se spune:”Cine spune asta sau asta dimineata.. si asta sau asta seara..”.

Invatatii au opinii diferite in ce priveste timpul exact in ce priveste inceputul si sfarsitul perioadei de dimineata si seara.

Unii dintre ei au spus ca timpul de dimineata incepe cand se ivesc zorii (adhan Fajr) si se termina cand rasare soarele (practic intervalul in care se face Fajr). Altii au spus ca se termina atunci cand se termina dimineata (inainte de pranz), adica cand se termina timpul Rugaciunii al-Duha, dar timpul preferat pentru dzikr este de la ivirea zorilor pana cand rasare soarele.

In legatura cu seara, unii invatati au spus ca timpul pentru dzikr incepe de la timpul de ‘Asr si se termina cand apune soarele, iar altii au spus ca dureaza pana cand o treime din noapte a trecut. Iar altii au spus ca timpul pentru dzikr de seara incepe dupa apusul soarelui.

Probabil cea mai potrivita opinie este ca o persoana trebuie sa se straduiasca sa recite pomenirile de dimineata intre ivirea zorilor si rasaritul soarelui (intervalul Rugaciunii de Fajr), si daca a ratat va fi acceptabil daca le recita inainte ca timpul al-duha sa se sfarseasca (aproximativ 30 min inainte sa intre Rugaciunea de Dzuhr).

Si ar trebui sa recite pomenirile de seara intre timpul de ‘Asr si Maghrib, iar apoi daca rateaza, va fi acceptabil daca le recita inainte ca o treime din noapte sa treaca.

Dovada pentru aceasta preferinta este faptul ca, Coranul ne indeamna sa-L pomenim pe Allah dimineata devreme (bukoor) si tarziu dupa-amiaza (‘ashiy), care este timpul intre ‘Asr si Maghrib.

Ibn al-Qayyim (rh) a spus:”Allah spune:

“…si preamareste-L cu lauda pe Stapanul tau, inainte de rasaritul soarelui si inainte de asfintit.” Coran 50:39

Aceasta este interpretarea a ceea ce este mentionat in hadeeth, “Oricine spune asta si asta dimineata… si seara”.

Ceea ce intelege prin asta este, inainte ca soarele sa rasara, si inainte sa apuna.

Timpul pentru acest lucru este intre ivirea zorilor si rasaritul soarelui si intre ‘Asr si Maghrib.

Allah spune:

 “..Si preamareste-L pe Domnul Tau cu lauda, atat spre seara (‘ASHI- dupa mijlocul zilei pana la apus) cat si spre dimineata (IBKAR- dimineata foarte devreme sau rasaritul soarelui pana inainte de pranz)”. Coran 40:55

Ibkaar inseamna prima parte a zilei, iar ‘ashiy inseamna ultima parte. Deci timpul este dupa Fajr si dupa ‘Asr.”

(Sumar din al-Waabil al-Sayyib, 200. Vezi si Sharh al-Adhkaar al-Nawawiyyah de Ibn ‘Allaaj, 3/74, 75, 100). 

Sunt de asemenea dzikr care se recita in timpul noptii, dupa cum se spune in hadeeth-ul:”Oricine recita ultimele doua versete din Surat al-Baqarah noaptea, vor fi suficiente pentru el.”  (al-Bukhaari, 4008; Muslim, 807).

Si se cunoaste ca noaptea incepe la apus (Maghrib),  si se termina la ivirea zorilor (adhan Fajr).

Asa ca, Musulmanii trebuie sa se straduiasca sa recite fiecare dzikr care este conectat cu un timp specific la timpul potrivit, dar daca rateaza, trebuie sa recupereze sau nu?

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (rh) a spus:”In legatura cu recuperarea daca uita, speram ca va fi rasplatit pentru asta.”. [islam q&a]

Si Allah stie cel mai bine!

Articole relationate:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/19/pomenirea-lui-allahdzikr-dimineata-si-seara/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/08/21/adhkaar-inainte-de-a-merge-la-culcare/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/01/09/ce-se-intampla-cu-sufletul-in-timpul-somnului/

© ISLAMUL PACEA ETERNA 2013-2017

POMENIRI (DZIKR) PENTRU DIMINEATA SI SEARA:

Anas (RA) a spus că l-a auzit  pe Profet, sall Allahu aleihi wa sallam spunand: „Să stau cu oamenii pomenindu-L pe Atotputernicul Allah, de la Rugaciunea de dimineață (Fajr) până la răsăritul soarelui, este mai iubit pentru mine decât eliberarea a patru sclavi dintre copiii lui Isma’il. Să stau cu oamenii pomenindu-L pe Allah de la Rugaciunea de după-amiază (‘Asr), până când apune soarele, este mai iubit pentru mine decât eliberarea patru sclavi dintre  copiii lui Isma’il.“ [Relatat  de Abu Dawud (numărul 3667). Al-Albani l-a clasat  ca hasan (bun) în SahihAbu Dawud 2/698.

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ „اللهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ”.

– ‘A ‘oothu billaahi minash-Shaytaanir-rajeem. Allaahu laa ‘ilaaha ‘illaa Huwal-Hayyul-Qayyoom, laa ta’khuthuhu sinatun wa laa nawm, lahu maa fis-samaawaati wa maa fil-‘ardh, man thai-lathee yashfa’u ‘indahu ‘illaa bi’ithnih, ya’lamu maa bayna ‘aydeehim wa maa khalfahum, wa laa yuheetoona bishay’im-min ‘ilmihi ‘illaa bimaa shaa’a, wasi’a kursiyyuhus samaawaati wal’ardh, wa laa ya’ooduhu hifdhuhumaa, wa Huwal- ‘Aliyyul- ‘Adheem.

Îmi caut refugiu în Allah de la Satan, cel alungat. Allah! Nu este nimeni vrednic de adorare in afara de El,, Cel Veșnic Viu, Cel care susține și protejează tot ce există. Nici atipirea, nici somnul nu îl cuprind. Lui îi aparține tot ceea ce este în ceruri și orice este pe pământ. Cine este cel care poate mijloci cu El decât cu permisiunea Lui? El știe ce se întâmplă cu ei în această lume și ce se va întâmpla cu ei în Viata de Apoi. Și niciodată nu vor cuprinde nimic din cunoașterea Lui, cu excepția a ceea ce El dorește. Tronul Lui se întinde peste ceruri și pe pământ și nu simte nici o oboseală în păzirea și păstrarea lor. Și El este Cel Prea Înalt, Cel Mare. (Ayat-ul Kursi 2:255)

Ref: Oricine spune acest lucru când se trezeste dimineața, va fi protejat de djinini până când se retrage seara și oricine îl va spune când se retrage seara va fi protejat de ei până când se va trezi dimineața. A fost raportat de Al-Hakim 1/562, Al-Albani l-a considerat autentic în Sahihut-Targhib wat-Tarhib 1/273. El a spus că lanțul de transmisie al lui At-Tabarani este de incredere (Jayyid).

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ „قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ۞ اللهُ الصَّمَدُ ۞ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۞ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ”

Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem. Qul Huwallaahu ‘Ahad. Allaahus-Samad. Lam yalid wa lam yoolad. Wa lam yakun lahu kufuwan ‘ahad.

În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător! Spune: „El este Allah, Cel Unic! Allah este As-Samad! El nu zămisleşte şi nu este născut Şi El nu are pe nimeni egal!” Surat Iklas (112)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ „قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۞ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۞ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۞ وَمِن شَرِّ النَّفّٰثَٰتِ فِي الْعُقَدِ ۞ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ”.

Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem. Qul ‘a’oothu birabbil-falaq. Min sharri ma khalaq. Wa min sharri ghaasiqin ‘ithaa waqab. Wa min sharrin-naffaathaati fil-‘uqad. Wa min sharri haasidin ‘ithaa hasad.

În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător! Spune:”Eu caut adăpost la Stăpânul revărsatului zorilor/Împotriva răului [venind] de la ceea ce El a creat/ Şi împotriva răului întunericului care se aşterne/ Şi împotriva răului vrăjitoarelor care suflă în noduri/ Şi împotriva răului pizmuitorului, când pizmuieşte.” Surat al-Falaq (113)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ „قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۞ مَلِكِ النَّاسِ ۞ إِلَهِ النَّاسِ ۞ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ۞ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۞ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ”.

Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem. Qul ‘a’oothu birabbin-naas. Malikin-naas. ‘Ilaahin-naas. Min sharril-waswaasil-khannaas. Allathee yuwaswisu fee sudoorin-naas. Minal-jinnati wannaas.

În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător! Spune: „Eu caut adăpost la Domnul oamenilor, Stăpânul oamenilor, Dumnezeul oamenilor/ Împotriva răului ademenitorului fugar/ Care şopteşte în piepturile oamenilor,Dintre djinni şi oameni”. Surat An-Naas (114)

(A se recita in lb araba de trei ori fiecare)

Ref: Al-Ikhlas 112:1-4. – Al-Falaq 113:1-5. – An-Nas 114:1-6 –Oricine le recita de trei ori dimineata si seara, ii vor fi de ajuns (ca o protectie) impotriva tuturor lucrurilor. Hadisul a fost raportat de către Abu Dawud 4/322, si At-Tirmithi 5/567. Vezi si Al-Albani’s Sahih At-Tirmithi 3/182.

„أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ وَالْحَمْدُ للهِ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحَدْهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، ربِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَومِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَومِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ، وَسُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ”.

 ‘Asbahnaa wa ‘asbahal-mulku lillaahi walhamdu lillaahi, laa ‘ilaaha ‘illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa Huwa ‘alaa kulli shay’in Qadeer. Rabbi ‘as’aluka khayra maa fee haathal-yawmi wa khayra maa ba’dahu wa ‘a’oothu bika min sharri maa fee haathal-yawmi wa sharri maa ba’dahu, Rabbi ‘a’oothu bika minal-kasali, wa soo’il-kibari, Rabbi ‘a’oothu bika min ‘athaabin fin-naari wa ‘athaabin fil-qabri.

Am intrat într-o nouă zi 1 și cu ea toată stăpânirea este al lui Allah. Lauda este pentru Allah. Nimeni nu are dreptul de a fi venerat, ci numai Allah Singur, care nu are niciun partener. Lui Allah îi aparține stăpânirea, si a Lui este lauda și El este capabil să facă toate lucrurile. Doamne, te rog, pentru binelei acestei zile zilei și al zilelor care vin după ea, și căut adăpost în Tine de răul acestei zilei și al zilelor care vin după ea. 2 Domnul meu, căut refufiu in Tine de lenevie și de neputinta bătranetii. Doamne, îmi caut refugiu la Tine de Pedeapsa Focului  Iadului și de pedeapsa mormântului. 3

Ref:
1 Cand o reciti seara trebuie sa spui ‘Amsaynaa wa’amsal-mulku lillaah:”Am încheiat o altă zi și cu ea toată stăpânirea este a lui Allah
2Cand o reciti seara trebuie sa spui: Rabbi ‘as’aluka khayra maa fee haathihil-laylati, wa khayra maa ba’dahaa, wa ‘a’oothu bika min sharri maa fee haathihil-laylati wa sharri maa ba’dahaa:”Te rog pentru lucrurile bune ale acestei nopți și ale nopților care vin după ea și eu caut refugiu în Tine de răul acestei nopți și al nopților care vin după ea
3Muslim 4/2088.

„اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ”.

Allaahumma bika ‘asbahnaa, wa bika ‘amsaynaa, wa bika nahyaa, wa bika namootu wa ‘ilaykan-nushoor.

O, Allah, prin Tine, intrăm în dimineață și prin Tine intrăm în seară 1, prin Tine trăim și prin Tine murim, si la Tine este Întoarcerea Finală.2

Ref:
1 Când spuneți asta seara, ar trebui să spuneți: Allaahumma bika ‘amsaynaa wa bika’ asbahnaa, wa bika nahyaa, wa bika namoot, wa ‘ilaykal-maseer: „O Allah, Tu ne aduci sfârșitul zilei precum  ne aduci  începutul ei, Tu ne aduci viața și ne aduci moartea, si la Tine este soarta noastră „. 2 Sahih At-Tirmithi 3/142. „

„اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لّا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِر لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ”.

 Allaahumma ‘Anta Rabbee laa ‘ilaaha ‘illaa ‘Anta, khalaqtanee wa ‘anaa ‘abduka, wa ‘anaa ‘alaa ‘ahdika wa wa’dika mas-tata’tu, ‘a’oothu bika min sharri maa sana’tu, ‘aboo’u laka bini’matika ‘alayya, wa ‘aboo’u bithanbee faghfir lee fa’innahu laa yaghfiruththunooba ‘illaa ‘Anta.

O, Allah, Tu ești Domnul meu, nu este nimeni vrednic de a fi adorat in afara de Tine. Tu m-ai creat și eu sunt sclavul Tău. Eu păzesc legământul Tău și jurământul Meu față de Tine atât cât sunt în stare. Îmi caut refugiu în Tine de răul a ceea ce am făcut. Recunosc binecuvântările Tale asupra mea și eu recunosc greșelile mele. Iartă-mă, căci nimeni nu poate ierta păcatele in afara de Tine.

Ref: Oricine o recita cu convingere seara si moare in timpul acelei nopti va intra in Paradis si oricine o recita cu convingere dimineata si moare in acea zi va intra in Paradis, Al-Bukhari 7/150. Alte relatari sunt în An-Nasa’i și At-Tirmithi.

„اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ”.

Allaahumma maa ‘asbaha bee min ni’matin ‘aw bi’ahadin min khalqika faminka wahdaka laa shareeka laka, falakal-hamdu wa lakash-shukru.

O, Allah, orice binecuvântare a fost primită de mine sau de oricare dintre creațiile Tale 1 este numai de la Tine Singur, Tu nu ai niciun partener. Toata lauda este pentru Tine și mulțumirile sunt pentru Tine. 2

Ref:
1 Când spuneți asta seara, ar trebui să spuneți: Allaahumma maa ‘amsaa bee …: „O, Allah, cum intru în această seară …”
2 Oricine recitesta aceasta dimineata, si-a indeplinit obligatia de a-i multumi lui Allah pentru acea zi; și oricine o spune seara, și-a îndeplinit obligația pentru acea noapte. Abu Dawud 4/318, An-Nasa’i Amalul-Yawm wal-Laylah (nr.7), Ibn As-Sunni (nr 41), Ibn Hibban (nr 2361). Lanțul său de transmisie este bun (Hasan), Ibn Baz, p. 24.

اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. (ثلاثاً)
اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً)

Allaahumma ‘aafinee fee badanee, Allaahumma ‘aafinee fee sam’ee, Allaahumma ‘aafinee fee basaree, laa ‘ilaaha ‘illaa ‘Anta
Allaahumma ‘innee ‘a’oothu bika minal-kufri, walfaqri, wa ‘a’oothu bika min ‘athaabil-qabri, laa ‘ilaaha ‘illaa ‘Anta. (three times)

O, Allah, fă-mă sănătos în trupul meu. Allah, păstreaza pentru mine auzul meu. Allah, pastreaza pentru mine vederea mea. Nu este nimeni vrednic de adorare in afara de Tine. (Recita de trei ori în limba arabă.)
O, Allah, eu caut refugiu in Tine de necredinta si saracie si eu caut Refugiu in Tine de  pedeapsa mormantului. Nu are nimeni drept de a fi adorat in afara de Tine. este vrednic de închinare decât Tu. (Recita de trei ori în limba arabă.)

Ref:
Abu Dawud 4/324, Ahmad 5/42, An-Nasa’i, Amalul-Yawm wal-Laylah (nr.22), Ibn As-Sunni (nr 69), Al-Bukhari Al -Adab Al-Mufrad . Lanțul său de transmisie este bun (Hasan), Ibn Baz, p. 26.

„حَسْبِيَ اللهُ لَآ إِلٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ”.

Hasbiyallaahu laa ‘ilaaha ‘illaa Huwa ‘alayhi tawakkaltu wa Huwa Rabbul-‘Arshil-‘Adheem .

Allah este suficient pentru mine. Nu este nimeni vrednic de adorare in afara de El. Mi-am pus încrederea în El, El este Domnul Tronului Cel Maret. (Se recita de șapte ori în limba arabă.)

Ref:
Allah va acorda oricui o recita de șapte ori dimineața sau seara, orice doreste din această lume sau din următoarea. Ibn As-Sunni (nr.71), Abu Dawud 4/321. Ambele ralatari sunt atribuite direct Profetului sall Allahu aleihi wa sallam(Marfu1). Lanțul transmisiei este Sahih). Ibn As-Sunni.

„اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْللِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي”.

Allaahumma ‘innee ‘as’alukal-‘afwa wal’aafiyata fid-dunyaa wal’aakhirati, Allaahumma ‘innee ‘as’alukal-‘afwa wal’aafiyata fee deenee wa dunyaaya wa ‘ahlee, wa maalee , Allaahum-mastur ‘awraatee, wa ‘aamin raw’aatee, Allaahum-mahfadhnee min bayni yadayya, wa min khalfee, wa ‘an yameenee, wa ‘an shimaalee, wa min fawqee, wa ‘a’oothu bi’adhamatika ‘an ‘ughtaala min tahtee.

O, Allah, îți cer iertarea și protecția Ta în această lume și în următoarea. O, Allah, îți cer iertarea și protecția Ta în religia mea, în afacerile mele lumești, în familia mea și în averea mea. O, Allah, ascunde secretele mele și mă apără de suferință. O, Allah, păzește-mă de ceea ce este în fața mea și în spatele meu, de la stânga mea, de la dreapta mea și de deasupra mea. Îmi caut refugiu în Măretia Ta ca să nu fiu lovit de sub mine.

Ref:
Sahih Ibn Majah 2/332 and Abu Dawud.

„اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءاً، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ”.

Allaahumma ‘Aalimal-ghaybi wash-shahaadati faatiras-samaawaati wal’ardhi, Rabba kulli shay’in wa maleekahu, ‘ash-hadu ‘an laa ‘ilaaha ‘illaa ‘Anta, ‘a’oothu bika min sharri nafsee, wa min sharrish-shaytaani wa shirkihi, wa ‘an ‘aqtarifa ‘alaa nafsee soo’an, ‘aw ‘ajurrahu ‘ilaa Muslimin.

O, Allah, Cunoscator al celor nevăzute și vazute, Creatorul cerurilor și al pământului, Domnul și Posesorul a tot ce exista, mărturisesc că nu este nimeni vrednic de adorare in afara de Tine. Caut refugiu în Tine de răul sufletului meu și de răutatea lui Satan și a ajutoarelor lui. (Îmi caut refugiu în Tine) să-mi aducă răul asupra sufletului meu și să dăuneze oricărui musulman.

Ref:
Sahih At-Tirmithi 3/142 and AbuDawud.

„بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ”.

Bismillaahil-lathee laa yadhurru ma’as-mihi shay’un fil-‘ardhi wa laa fis-samaa’i wa Huwas-Samee ‘ul- ‘Aleem .

În Numele lui Allah, in ale Carui Nume este protectie impotriva oricarui rau de pe pamant si din cer, si El este Cel care aude totul si Atoatestiutor (Recita de trei ori în limba arabă).

Ref:
„Oricine o va recita de trei ori dimineata, nu va fi afectat de nici o nenorocire pana seara si oricine o recita de trei ori seara nu va fi afectat de nicio nenorocire pana dimineata”. [Abu Dawud 4/323, At-Tirmithi 5/465, Ibn Majah 2/332, Ahmad. Calea de transmisie a lui Ibn Majah este bună (Hasan), Ibn Baz, p. 39.]

„رَضِيتُ باللهِ رَبَّاً، وَبِالْإِسْلَامِ دِيناً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَى اللهُ عَلِيهِ وَسَلَّمَ نَبِيَّاً”.

-. Radheetu billaahi Rabban, wa bil-‘Islaami deenan, wa bi-Muhammadin (sallallaahu ‘alayhi wa sallama) Nabiyyan.

I am pleased with Allah as my Lord, with Islam as my religion and with Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) as my Prophet. (Recite three times in Arabic .)

Reference:
„Allah has promised that anyone who says this three times every morning or evening will be pleased on the Day of Resurrection.” Ahmad 4/ 337, An-Nasa’i, ‘Amalul-Yawm wal-Laylah p. 4, Ibn As-Sunni (no. 68), At-Tirmithi 5/465. Its chain of transmission is good (Hasan), Ibn Baz, p. 39.

„يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ”.

-. Yaa Hayyu yaa Qayyoomu birahmatika ‘astagheethu ‘aslih lee sha’nee kullahu wa laa takilnee ‘ilaa nafsee tarfata ‘aynin.

O Ever Living One, O Eternal One, by Your mercy I call on You to set right all my affairs. Do not place me in charge of my soul even for the blinking of an eye (i.e. a moment).

Reference:
Its chain of transmission is sound (Sahih), Al-Hakim 1/545, see Albani, Sahihut-Targhib wat-Tarhib, 1/273.

-. ‘Asbahnaa wa ‘asbahal-mulku lillaahi Rabbil-‘aalameen, Allaahumma ‘innee ‘as’aluka khayra haathal-yawmi: Fathahu wa nasrahu wa noorahu, wa barakatahu, wa hudaahu, wa’a’oothu bika min sharri maafeehi wa sharri maa ba’dahu.

We have entered a new day and with it all the dominion which belongs to Allah, Lord of all that exists. O Allah, I ask You for the goodness of this day,2 its victory, its help, its light, its blessings, and its guidance. I seek refuge in You from the evil that is in it and from the evil that follows it.

Reference:
1 For evening recitation, say here: Allaahumma ‘innee ‘as’aluka khayra haathihil-laylati: „My Lord, I ask You for the good things of this night.”
2 Abu Dawud 4/322. Its transmission chain is good (Hasan). See also Ibn Al-Qayyim, Zadul- Ma’ad 2/273.

„أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَى اللهُ عَلِيهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ، حَنِيفَاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ”.

-. ‘Asbahnaa ‘alaa fitratil-‘Islaami wa ‘alaa kalimatil-‘ikhlaasi, wa ‘alaa deeni Nabiyyinaa Muhammadin (sallallaahu ‘alayhi wa sallama), wa ‘alaa millati ‘abeenaa ‘Ibraaheema, haneefan Musliman wa maa kaana minal-mushrikeen.

We have entered a new day 1 upon the natural religion of Islam, the word of sincere devotion, the religion of our Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), and the faith of our father Ibrahim. He was upright (in worshipping Allah), and a Muslim. He was not of those who worship others besides Allah. 2

Reference:
1 When you say this in the evening, you should say: ‘Amsaynaa ‘alaa fitratil-‘Islaam...: „We end this day…”
2 Ahmad 3/406-7, 5/123, An-Nasa’i, ‘Amalul- Yawm wal-Laylah (no. 34), At-Tirmithi 4/209.

„سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ”.

-. Subhaanallaahi wa bihamdihi.

Glory is to Allah and praise is to Him. (Recite one hundred times in Arabic ).

Reference:
„Whoever recites this one hundred times in the morning and in the evening will not be surpassed on the Day of Resurrection by anyone having done better than this except for someone who had recited it more. ” Al-Bukhari 4/2071.

„لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ”.

-. Laa ‘ilaaha ‘illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa ‘alaa kulli shay’in Qadeer.

None has the right to be worshipped but Allah alone, Who has no partner. His is the dominion and His is the praise and He is Able to do all things . (Recite ten times 1 in Arabic or one time to ward off laziness.)2

Reference:
1Allah will write ten Hasanaat (rewards) for whoever recites this ten times in the morning, and forgive him ten misdeeds and give him the reward of freeing ten slaves and protect him from Satan. Whoever recites this ten times in the evening will get this same reward. An-Nasa’i, ‘Amalul-Yawm wal-Laylah (no. 24). Its chain of transmission is sound (Sahih). Albani 1/272. Abu Hurayrah «fe narrated that the Prophet j§ said: „Allah will write one hundred Hasanat for whoever says There is no God but Allah alone, He has no partner. To Allah is possession of everything, and to Him all praise is. He is Capable of all things’ ten times in the morning, and forgive him one hundred misdeeds. He will have the reward of freeing a slave and will be protected from Satan throughout the day unto dusk. Whoever says it in the evening will have the same reward.” Ahmad 8/704, 16/293. Its chain of transmission is good (Hasan), Ibn Baz, p. 44.
2 Whoever recites this in the morning, will have the reward of freeing a slave from the Children of Isma’il. Ten Hasanaat (rewards) will be written for him, and he will be forgiven ten misdeeds, raised up ten degrees, and be protected from Satan until evening. Whoever says it in the evening will have the same reward until morning. Abu Dawud 4/319, 3/957, Ahmad 4/ 60, Ibn Majah 2/331, Ibn Al-Qayyim Zadul-Ma’ad 2/388. Its chain of transmission is sound (Sahih). Al-Albani 1/270.

„سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ: عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ”.

-. Subhaanallaahi wa bihamdihi: ‘Adada khalqihi, wa ridhaa nafsihi, wa zinata ‘arshihi wa midaada kalimaatihi.

Glory is to Allah and praise is to Him, by the multitude of His creation, by His Pleasure, by the weight of His Throne, and by the extent of His Words. (Recite three times in Arabic upon rising in the morning .)

Reference:
Muslim 4/2090.

„اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزقاً طَيِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً”.

-. Allaahumma ‘innee ‘as’aluka ‘ilman naafi’an, wa rizqan tayyiban, wa ‘amalan mutaqabbalan.

O Allah, I ask You for knowledge that is of benefit , a good provision , and deeds that will be accepted . (Recite in Arabic upon rising in the morning.)

Reference:
Ibn As-Sunni, no. 54, Ibn Majah no. 925. Its chain of transmission is good (Hasan), Ibn Al-Qayyim 2/375.

„أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ”.

-. ‘Astaghfirullaaha wa ‘atoobu ‘ilayhi.

I seek the forgiveness of Allah and repent to Him. (Recite one hundred times in Arabic during the day .)

Reference:
Al-Bukhari, cf. Al-Asqalani, Fathul-Bari 11/101, Muslim 4/2075.

„أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ”.

-. ‘A’oothu bikalimaatil-laahit-taammaati min sharri maa khalaqa.

I seek refuge in the Perfect Words of Allah from the evil of what He has created. (Recite three times in Arabic in the evening .)

Reference:
Whoever recites this three times in the evening will be protected from insect stings, Ahmad 2/ 290, An-Nasa’i, ‘Amalul-Yawm wal-Laylah no. 590, At-Tirmithi 3/187, Ibn As-Sunni no. 68. According to Al-Albani, Ibn Majah’s (2/266) chain of transmission is sound (Sahih), and following Ibn Baz 45, At-Tirmithi’s report is good (Hasan).

„اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ”.

-. Allahumma salli wa sallim ‘alaa nabiyyinaa Muhammadin

Oh Allah, we ask you for peace and blessings upon our prophet Muhammad (Recite ten times in Arabic)

Reference:
The prophet (peace be upon him) said: „Who recites blessings upon me 10 times in the morning and 10 times in the evening will obtain my intercession on the Day of Resurrection.” At-Tabrani reported this Hadith together with two chain of transmissions. One of them is reliable (Jayyid). See Haithami’s Majma’ Az-Zawa’id 10/120, and Al-Albani’s Sahih At-Targhib Wat-Tarhib 1/273

CEEA CE FACI IN SECRET, ARATA CINE ESTI CU ADEVARAT!

CEEA CE FACI IN SECRET,

ARATA CINE ESTI CU ADEVARAT!

Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Cine sunt cei care vor veni in Ziua Invierii cu fapte  bune cat muntii, dar pe care Allah le va transforma in țărână risipită?

Ibn Maajah (4245) a relatat de la Thawbaan (RA) ca Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Stiu oameni din Ummah mea care vor veni in Ziua Judecatii cu fapte bune cat muntii Tihaamah, dar Allah le va face ca țărâna risipită.

Thawbaan a spus:”O, Mesager al lui Allah, descrie-i pentru noi si spune-ne mai multe, ca sa nu devenim dintre ei fara sa stim.” El (saws) a spus:”Ei sunt fratii vostri si din rasa voastra, închinându-se (facand fapte de adorare) noaptea asa cum faceti voi, dar ei vor fi oameni care, atunci cand sunt singuri, incalca limitele sacre ale lui Allah.”

Acesta este un hadith saheeh; clasat astfel de al-Buwaysari in Misbaah al-Zujaajah (4/246) si al-Albaani in al-Saheehah.

Ibn Hajar al-Haythami (rh) in al-Zawaajir (3/49)  referitor la cei care pretind ca sunt drepti in exterior si incalca limitele sacre, chiar comițând pacate minore cand sunt singuri, este privit ca ceva major, si a citat acest hadith ca dovada, si a spus:”Cel al carui obicei este sa faca spectacol din a fi bun si ascunde lucrurile rele, cauzeaza mai mult rau si ratacire Musulmanilor, deoarece nu are nicio pietate si nicio frica de Allah.”

Asa ca, mare grija la faptele pe care le faceti atunci cand sunteti singuri, pentru ca acelea definesc adevarata personalitate. Atunci esti ‘tu’ cu adevarat! In acest sens, va rog sa urmariti videoclipul de la sfarsitul acestui articol!

Indiferent de situatie, trebuie stiut că, Tawbah- căința, daca este sincera, sterge pacatele.

Allah nu iarta sa I se faca vreun partas. Afara de aceasta El iarta cui vioieste. Iar acela care pune in rand cu Allah un partas, nascoceste un mare pacat.” [Coran 4:48]

Spune: O, voi robii Mei (Ibadi) care ati intrecut masura in defavoarea voastra (prin comiterea de pacate), nu deznadajduiti (nu va pierdeti speranta) in privinta Indurarii lui Allah! Allah iarta toate pacatele. El este Iertator [Al-Ghafur], Indurator [Ar-Rahim]”. [Coran 39:53]

Allah a listat pacatele majore si actele imorale pe care El si slujitorii Sai cei drepti le dispretuiesc  (25: 68-69) si apoi a spus:

Afara de acela care se caieste, crede si savarseste fapte bune; acestora le va schimba Allah faptele rele cu fapte bune, caci Allah este Iertator, Indurator [Ghafur, Rahim].” [al-Furqaan 25:70]

Al-Harawi (rh) a spus:”Căința nu poate fi corecta fara trei lucruri: inapoierea drepturilor altora, a simti regret pentru pacatele tale si sa te straduiesti sa recuperezi din ceea ce ai pierdut din faptele tale bune.”

Ibn al-Qayyim a spus:”Înapoierea drepturilor altora inseamna: Căința pentru pacate pe care le-a comis impotriva lui Allah si achitarea a ceea ce datoreaza altor persoane.

A simti regret pentru pacatele sale inseamna: [1] sa se simta trist pentru pacatele sale, care este un indicativ al reintoarcerii sale la Allah, spre deosebire de cel care nu este deranjat de pacatul sau, care este un indicativ al coruperii si a lipsei de viata a inimii sale; [2] sa se simta trist pentru pacatul fratelui sau, ca si cum el l-ar fi facut, si sa nu se bucure de necazul fratelui sau. Aceasta este o dovada a inmuierii inimii sale si a iubirii sale pentru Allah.

Straduinta pentru recuperarea a ceea ce a pierdut: acest lucru inseamna sa recupereze ceea ce a pierdut din actele sale de adorare si aproprierea de Allah, prin implinirea de acte similare cu ele sau mai bune decat ele, in special pentru restul vietii sale, atunci când timpul întâlnirii sale cu Allah se apropie.”

[Madaarij al-Saalikeen, 1/434]

Si Allah stie cel mai bine!

Lui Allah Îi  cerem ajutorul si Lui Îi cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.

Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

VIZIONEAZA AICI:

What You Do In Secret Is Who You Really Are:

 

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.

KHULA sau DIVORTUL INTIAT DE SOTIE!

pink-flower-beautiful-hd-wallpaper-1024x768

KHULA sau DIVORTUL INITIAT DE SOTIE!

BISMILLAH

Alhamdulillah wa salaatu wa sallaamu ala Rasulillah!

In acest articol:

-Ce inseamna Khula: definitie si cum se procedeaza

-Exemple de motive acceptabile pentru care o sotie poate sa ceara Khula

-Idaah (perioada de asteptare) in caz de Khula

CE ESTE KHULA SI CARE ESTE PROCEDURA CORECTA?

Khula’ inseamna separarea sotiei de sot, contra unei plati in retur; sotul primeste aceasta plata si o lasa sa plece pe sotia lui, fie ca aceasta plata inseamna mahr-ul pe care i l-a dat la casatorie, ori mai mult sau mai putin decat atat.

Principiul de baza in legatura cu acest lucru este Versetul in care Allah spune:

“..Si nu va este ingaduit pentru voi (barbati) sa luati inapoi (de la sotiile voastre) nimic din ceea ce le-ati daruit [Mahr-ul daruit sotiilor la timpul casatoriei], doar daca se tem amandoua partile ca nu vor fi in stare sa implineasca poruncile lui Allah [adica sa se comporte drept unul cu celalalt]. Iar daca va temeti ca nu veti putea implini poruncile lui Allah, atunci nu este niciun pacat pentru vreunul dintre voi, daca ea  se rascumpara cu ceva [ daca da inapoi Mahr-ul sau o parte din el pentru al ei Al-Kuhl (divort)]. Acestea sunt poruncile lui Allah si nu le incalcati! Aceia care incalca poruncile lui Allah sunt nelegiuiti. [al-Baqarah 2:229] 

Dovada pentru aceasta care provine din Sunnah este urmatoarea.

Sotia lui Thaabit ibn Qays ibn Shammaas (RA) a venit la Profet (sall Allahu aleyhi wa sallam) si a spus:”O, Mesager al lui Allah, nu gasesc nicio greseala la Thaabit ibn Qays în ce priveste caracterul său, sau în privinta devotamentului său religios, dar nu vreau sa comit niciun act de kufr (necredinta) dupa ce am devenit Musulmană.” Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) i-a spus ei:”Ii dai inapoi gradina?” Deoarece sotul ei îi daduse ei o gradina ca Mahr (dota). Ea a spus:”Da.” Profetul (sall Allahu aleyhi wa sallam) i-a spus lui Thaabit:”Ia-ti inapoi gradina si divorteaza de ea.”  [relatat de al-Bukhaari, 5273]

Din acest caz, învăţaţii au înteles ca daca o femeie nu poate sta cu sotul ei, atunci judecatorul trebuie sa-i ceara lui sa o divorteze prin khula’; intr-adevar, el trebuie sa-i ordone lui sa faca asta.

In legatura cu modalitatea prin care se face, sotul trebuie sa-si ia rascumpararea, ori ei amandoi trebuie sa cadă de acord asupra ei, apoi el trebuie sa-i spuna ei: “faaraqtuki” (ma separ de tine), sau:“khaala’tuki (te las sa pleci), sau alte cuvinte asemanatoare.

Talaaq (divortul) este dreptul sotului si nu poate avea loc decat daca este facut de el, deoarece Profetul (sall Allahu aleyhi wa sallam) a spus:”Talaaq este dreptul celui care a consumat mariajul (traducerea sensului; i.e. adica a sotului).” [Relatat de Ibn Maajah, 2081; clasat ca hasan de al-Albaani in Irwa’ al-Ghaleel, 2041]

De aici învăţaţii au spus ca oricine este fortat sa divorteze de sotia sa prin Talaaq pe nedrept, si divorteaza de ea prin constrangere, atunci divortul sau nu este valid. [al-Mughni, 10/352] 

Presupunand ca sotia cere divortul prin intermediul legii de stat si obtine acest divort, ea va ramane sotia lui, daca nu a divortat prin Khula si nu i-a inapoiat mahr-ul.

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen  (rh) a spus in legatura cu acest lucru:”Acum avem o problema. Adevarul este ca ea este inca casatorita cu el, ceea ce inseamna ca nu se poate casatori cu altcineva, dar in acord cu regulile curtii, ea este aparent divortata de el, si cand iddah ei (perioada de asteptare)  se sfarseste, ea se poate recasatori. Cred ca singura cale de iesire din aceasta problema este ca oamenii buni si drepti sa se implice in aceasta chestiune, si sa aduca reconcilierea intre barbat si sotia lui. Altfel, ea trebuie sa-i dea lui o anumita plata, pentru a se considera o khula adecvata conform shari’ah (legii Islamice).”

[Liqa’ al-baab al-Maftooh by Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen, no. 54; 3/174]

Asadar, o femeie care a obtinut divortul prin intermediul unei curti judecatoresti, va fi divortata in acte, dar din punct de vedere al shari’ah, ea ramane in continuare sotia lui, daca nu a divortat printr-o Khula, asa cum am aratat anterior.

EXEMPLE DE MOTIVE ACCEPTABILE PENTRU A INITIA KHULA

Shaykh ‘Abd-Allaah ibn ‘Abd al-Rahmaan ibn Jibreen, a spus:

“Daca unei femei nu-i place tratamentul sotului faţă de ea, de exemplu este foarte strict, foarte nervos si usor de provocat, sau se infurie mult, sau o critica sau o dojeneste pentru greseli mici, atunci ea are dreptul sa ceara Khula (forma de divort initiata de femeie).

Daca îi displace aspectul lui fizic din cauza unei deformari sau urâțenie, sau pentru ca-i lipseste unele dintre facultatile sale, ea are drept pentru khula.

Daca el are lipsuri in ce priveste devotamentul religios, de exemplu nu implineste Rugaciunea, sau neglijeaza Rugaciunea in adunare, sau nu posteste in Ramadan fara o scuza valida, sau daca merge la petreceri unde au loc lucruri haram, cum ar fi adulter, consum de bauturi alcoolice si ascultarea de cantece si instrumente muzicale, etc,- ea are drept la khula.

Daca el o lipseste de drepturile ei in ce priveste cheltuielile cu intretinerea ei, imbracamintea si alte nevoi esentiale, fiind capabil sa asigure aceste lucruri, atunci ea are dreptul sa ceara khula.

Daca nu-i ofera drepturile conjugale deoarece este impotent, sau pentru ca nu o place, sau pentru ca prefera pe altcineva, sau este nedrept in impartirea timpului sau (intre sotiile sale), atunci are dreptul sa ceara khula.”

SE APLICA IDDAH (perioada de asteptare) IN CAZ DE KHULA?

1 – Khula’ – în principiu – poate avea loc numai la cererea soției, precum și cu acordul ulterior al soțului de a pune capăt căsătoriei

2 – ‘Iddah este obligatorie pentru fiecare femeie care isi paraseste sotul, sau care este parasita de sot, indiferent daca cauza este talaaq (divort initiat de sot), anularea mariajului sau moartea sotului, exceptie facand divortul care are loc inainte ca mariajul sa fie consumat, caz in care femeia nu trebuie sa respecte iddah, deoarece Allah spune:

O, voi cei care credeti! Daca va casatoriti cu dreptcredincioase si apoi divortati de ele, inainte sa le fi atins (inainte sa fi avut relatii sexuale), voi nu le puteti impune nicio periada de asteptare [Iddah].” [al-Ahzaab 33:49] 

3 – In legatura cu iddah care urmeaza dupa khula, opinia corecta a invatatilor este ca ea este de un ciclu menstrual, dupa cum indica Sunnah.

S-a relatat de la Ibn ‘Abbaas ca sotia lui Thaabit ibn Qays a incheiat mariajul cu sotul ei prin khula in timpul Profetului (sall Allahu aleihi wa salam), care i-a poruncit ei sa respecte o iddah de un ciclu menstrual. (relatat de al-Tirmidhi, 1185; Abu Dawood, 2229; al-Nasaa’i (3497) clasate ca saheeh de Ibn al-Qayyim). 

Ibn al-Qayyim (rahimahullah) a spus: 

“Faptul ca Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) i-a poruncit femeii care si-a incheiat mariajul  cu sotul ei prin khula sa respecte o perioada de iddah de un ciclu menstrual, este o dovada pentru doua reguli.

Prima este aceea ca ea nu trebuie sa astepte trei cicluri menstruale, ci un singur ciclu este suficient. Asa cum acest lucru este clar in Sunnah, este de asemenea si opinia lui Ameer al-Mu’mineen ‘Uthmaan ibn ‘Affaan, ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar ibn al-Khattaab, al-Rabee’ bint Mu’awwadh  si a unchiului ei patern, care a fost unul dintre cei mai mareti Sahabah. Nu cunoastem pe nimeni care sa aiba o opinie diferita…

Aceasta opinie a fost impartasita si de Ishaaq ibn Raahawayh si Imaam Ahmad, si de asemenea si opinia favorizata de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah. 

Perioada de ‘iddah (in caz de talaaq) a fost facuta de trei cicluri menstruale pentru a lungi timpul in care sotul poate sa-si ia sotia inapoi, astfel incat sotul sa aiba suficient timp sa se razgandeasca si sa aiba posibilitatea sa-si ia sotia inapoi in aceasta perioada.

Dar in caz de khula,  sotia nu se va intoarce iar scopul este simplu si anume sa se stabileasca daca este insarcinata sau nu, asa ca un singur ciclu menstrual este de ajuns. Ei au spus: aceasta nu contrazice regula ca iddah in cazul femeii divortate prin talaaq este de trei luni. In acest caz iddah este asemanatoare, fie ca este un talaaq (divort) final sau unul revocabil.

[Zaad al-Ma’aad, 5/196, 197]

Asadar, iddah in caz de khula (divortul initiat de femeie) asa cum este indicat in Sunnah, este de un ciclu menstrual.

Si Allah stie cel mai bine!

ARTICOLE RELATIONATE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/23/divortul-pronuntat-la-furie/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/28/te-divortez-de-trei-ori/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/01/23/cel-mai-cuprinzator-verset-din-coran-in-legatura-cu-drepturile-sotiilor/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/14/obligatiile-sotului-si-sotiei-in-islam/

 

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2017.