CEL MAI MARET NUME AL LUI ALLAH!

Islamic_Wallpaper_Allah_007-640x480

CEL MAI MARET NUME AL LUI ALLAH

BISMILLAH

 

Imam Ahmad a inregistrat ca Asma bint Yazid bin As-Sakan a spus:

”L-am auzit pe Mesagerul lui Allah spunand despre aceste doua Versete,

﴿اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
(Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul Qayyum- Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 2:255;

si   ﴿الم – ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ
(Alif-Lam-Mim. Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul Qayyum Alif-Lam-Mim, Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 3:1-2.

Ele contin Cel mai Maret Nume al lui Allah.”
«إِنَّ فِيهِمَا اسْمَ اللهِ الْأَعْظَم»
Aceasta este de asemenea relatarea inregistrata in Abu Dawood, At-Tirmidhi si Ibn Majah, iar Tirmidhi a spus este “hasan sahih”.

Ibn Marduwyah a inregistrat ca Abu Umamah a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:

”Cel mai Maret Nume al lui Allah, daca El este invocat cu el, El raspunde invocarilor (Du’a-urilor), se afla in trei sure: Al-Baqarah, Al-Imran si Ta-Ha”.

Hisham bin Ammar, Khatib (oratorul) al Damascului (unul dintre relatatorii hadisului de mai sus), a spus:’In ce priveste Al-Baqara el este:
﴿اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ

(Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul Qayyum Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 2:255;

In Al`Imran, este in:
﴿الم – ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ
(Alif-Lam-Mim. Allahu, La ilaha ila Huwa al-Hayyul QayyumAlif-Lam-Mim, Allah! Nimeni nu are drept de a fi adorarat in afara de El, Cel Viu, Vesnicul) 3:1-2.

In timp ce in Ta-Ha este in:
﴿ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَىِّ الْقَيُّومِ

(WaAAanati alwujoohu lil-Hayyi al-QayyoomSi (toate) fetele se vor pleca umilite in fata Celui Vesnic Viu) 20:111

[Quran Tafsir Ibn Kathir]

LA HAWLA WA LA QUATA ILLA BILLAH!

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

Reclame

PALESTINA- PAMANT BINECUVANTAT!!!

palestine

PALESTINA– PAMANT BINECUVANTAT!

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Pentru Musulmani, Masjid Al-Aqsa reprezinta un loc foarte important in inimile lor. Este al treilea cel mai important loc sfant in Islam. Este locul unde Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam a fost transportat in calatoria al-Isra wal Miraaj. A fost scena pentru cea mai extraordinara adunare din istoria omenirii, unde toti Profetii care au trait vreodata au fost adunati impreuna pentru Rugaciune, condusi de catre Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam. Legatura Profetului nostru nobil si iubit, Muhammad salAllahu aleihi wa sallam cu pamantul binecuvantat al Palestinei este una ca niciuna alta si necesita mult mai multe detalii.
Pentru moment, puteti citi articolul:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/01/18/profetul-muhammad-saws-imamul-tuturor-profetilor/

Abu Huraira a relatat ca Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam a spus:

”Nu mergeti intr-o calatorie in afara de cele trei Moschei (Al-Masjid-AI-Haram (Makkah), Moscheea Profetului saws (Madeenah), si Moscheea Al-Aqsa (Ierusalim).” [Bukhari]

O multime de Profeti au trait, au murit si au fost ingropati in pamantul sacru al Palestinei, iar altii au traversat acest pamant, lasand urmele lor binecuvantate. Este un loc al evenimentelor istorice semnificative si locul pentru evenimente profetite in apropierea Zilei Judecatii, care sunt detaliate atat in Coran cat si in multe hadisuri ale iubitului nostru Profet Muhammad salAllahu aleihi wa sallam.

Odata, Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam le-a spus companionilor sai cat de binecuvantata este intreaga regiune a Shamului (Palestina, Iordania, Siria si Libanul). Cand companionii au intrebat despre motivul pentru care acest pamant este atat de binecuvantat, Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam a spus ca Ingerii lui Allah isi intind aripile lor asupra Al-Sham.[Tirmidhi]

Cu o alta ocazie, Trimisul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a evidentiat ca in particular, Palestina a fost facuta sfanta de catre Allah, dar intreaga regiune este binecuvantata.
Multi considera ca motivul pentru ca regiunea sa aiba un asa statut in ochii lui Allah este rezultatul legaturii pe care il are cu multi dintre Profeti si oameni piosi.

Cunoscand importanta acestui nobil Sanctuar, multi Profeti ai lui Allah au migrat din locurile lor de origine pentru a trai in binecuvantata regiune a Palestinei si se rugau sa moara pe acest pamant sacru.
Doar un singur exemplu este acela al Profetului Moise aleihi sallam care a calatorit impreuna cu cei care l-au urmat, din Egipt pana in Palestina si in accord cu ultima sa dorinta , a murit aproape de Al-Quds [sahih Bukhari].

Ca rezultat al devotiunii lor pentru acest loc sacru, multi Mesageri ai lui Allah si multi dintre Companionii Profetului Muhammad sunt ingropati in Palestina.

In acest articol vom lista doar cateva dintre aceste personalitati onorabile, cu intentia de a ne reaminti rolul lor in istoria Islamului si pentru a trage invataminte din straduinta lor.

*Profetul Ibrahim (Avraam) aleihi salam
Cu adevarat un mare Profet, binecuvantat cu titlul de Khalil-Allah (prieten al lui Allah) de catre Allah Insusi [Coran 4:125]. Ibrahim aleihi sallam este mentionat in Coran de 69 de ori, iar Allah in mod constant se refera la Islam ca fiind religia lui Ibrahim aleihi sallam. In timpul vietii sale el a avut parte de cateva miracole de la Allah si a intampinat multe dificultati si incercari care l-au adus si mai aproape de Allah.
Datorita excelentei lui Ibrahim aleihi sallam, Allah a facut ca multi Profeti sa se traga dintre urmasii lui, incluzandu-l si pe ultimul dintre ei,  Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam trimis pentru totii oamenii.
Ibrahim (as) a petrecut multi ani din viata sa in Palestina impreuna cu familia sa, iar mormantul sau este localizat in batranul oras Al-Khaleel (cunoscut si ca Hebron).

Este un loc in care Profetul Ibrahim aleihi sallam si sotia sa Sara, Allah sa fie multumit de ea si fiul lor Ishaq (as) au trait, si astazi este cunoscut ca Ibraheemi Masjid- Moscheea lui Ibrahim. Mormantul Sarei este si el in interiorul moscheii, alaturi de cel a lui Ibrahim aleihi sallam.

*Profetul Ishaq (Isac) aleihi salam

Fiul lui Ibrahim aleihi sallam si un important Profet al Islamului care a continuat sa raspandeasca mesajul Unicitatii lui Allah dupa moartea lui Ibrahim aleihi sallam. Coranul vorbeste despre Ishaq (as) ca un “cadou” pentru Ibrahim aleihi sallam de la Allah Subhanahu Wa Ta’ala [Coran 6:84 & 19:49-50 ]. Mormintele lui Ishaq si a sotiei sale Rifaqah se afla de asemenea in Ibraheemi Masjid, unul alaturi de celalalt.

*Profetul Yaqoub (Iacob) aleihi sallam

Fiul lui Ishaq aleihi sallam si un nobil Profet al lui Allah, mentionat in Coran de 16 ori cu numele sau. Yaqoub aleihi sallam a fost nascut in Palestina si si-a petrecut cea mai mare parte din viata sa pe pamantul binecuvantat. Catre ultimele sale zile, onorabilul Profet a migrat catre Egipt cu familia sa, la invitatia fiului sau Yusuf (Iosif) aleihi sallam si s-a asezat acolo, dar dupa moartea sa, a fost adus si ingropat in Al-Khaleel conform dorintei sale. Atat mormantul lui Yaqoub cat si al sotiei sale Leah se afla de asemenea in Masjid Ibraheemi.

*Profetul Yusuf (Iosif) aleihi sallam

Unul dintre fiii favoriti al lui Yaqoub aleihi sallam si singurul sau fiu caruia i s-a daruit darul profetiei. Allah a pogorat cel mai mare har asupra lui Yusuf aleihi sallam si l-a ales pe el dintre cei mai de seama oameni. Istoria detaliata a Profetului Yusuf aleihi sallam este data in Sura care ii poarta numele, Surah Yusuf din Coranul cel Sfant. In acord cu traditia islamica, locul unde este inmormantat Yusuf este tot in orasul sfant Al-Khaleel, langa Ibraheemi Masjid si in interiorul unei structuri medievale cunoscuta ca Yussuf-Kalah (Castelul lui Yusuf). Fantana in care fratii lui Yusuf aleihi sallam l-au aruncat din pricina invidiei este localizat langa Kibbutz Amiad in Galileea. Locul este cunoscut ca Judd Yussuf.

*Profetul Musa (Moise) aleihi sallam

Un maret Profet al lui Allah din descendenta lui Ibrahim aleihi sallam si care este mentionat in Coran de 136 de ori. Musa aleihi sallam a fost binecuvantat in multe feluri de catre Allah, inca din copilaria sa, si a avut privilegiul de de a-i fi vorbit Allah direct. In timpul vietii sale el a facut fata multor incercari, dar a ramas statornic in indeplinirea misiunii sale de Profet cu care Allah l-a onorat.
Cartea Sfanta Torah i-a fost revelata lui ca indrumare pentru urmasii sai. Mormantul lui Musa aleihisallam se afla in Maqam Al-Nabi Musa la 6,8 mile sud de Jericho si 12 mile est de Ierusalim.

*Profetul Lut (Lot) aleihi salam

Nepotul patern al lui Ibrahim (Avraam) aleihi sallam care a migrat catre Palestina cu Profetul Ibrahim aleihi sallam. I s-a poruncit de catre Allah sa mearga la o comunitate care se afla de o lunga perioada intr-un pacat oribil si public fara nicio rusine (homosexualitatea). Lut aleihi sallam le-a adus mesajul lui Allah si a incercat tot ce se putea pentru a-i opri de la rau. Cand nu a mai fost nicio speranta ca acesti oameni sa accepte mesajul lui Allah, Profetul Lut aleihi sallam s-a rugat lui Allah:’O Doamne! Salveaza-ma pe mine si familia mea de ceea ce fac ei” [Coran 26:169].
Allah l-a salvat pe el si familia sa, cu exceptia sotiei lui, care nu a fost dintre cei drepti.
Dupa ce a parasit pamantul lor, cea mai severa pedeapsa a lui Allah a venit asupra acelei comunitati, care i-a distrus de pe fata pamantului. Se crede ca aria unde este situate astazi Marea Moarta care este situate intre Palestina si Iordania este locul in care a trait aceasta comunitate. Pedeapsa teribila care a cazut asupra lor a constat in faptul ca un Inger al lui Allah a ridicat o intreaga bucata din pamantul lor sus in cer si apoi a prabusit-o peste ei, si i-a zdrobit de pamant. Aceasta explica faptul ca aria Marii Moarte este cel mai jos punct de pe acest pamant.
Din acest motiv, locul respectiv nu trebuie vizitat decat cu intentia de a reflecta si a trage invataminte din acest eveniment si nu pentru alte beneficii (de sanatate sau cosmetice).
Mormantul lui Lut aleihi sallam este localizat in centrul unui mic oras numit Bani Na’im, in apropierea Marii Moarte, la cinci mile est de Al-Khaleel. Mai este si un sanctuar dedicat lui Lot aleihi salam la sud-est de Bani Na’im, cunoscut ca Maqam Nabi Yatin (sanctuarul unui Profet demn de incredere). Legendele locale vorbesc despre faptul ca Lut aleihi sallam s-a rugat in acest loc si urmele picioarelor sale sunt vizibile pe o piatra din zona.

*Profetul Yunus (Iona) aleihi sallam

Profetul cel credincios al lui Allah Subhanahu Wa Ta’ala din neamul lui Yaqub aleihi sallam. In Coran este cunoscut ca fiind “Companionul Pestelui”[Coran 68:48] datorita faimoasei povesti in care Profetul a fost inghitit de o balena si a fost blocat in stomacul balenei pentru un numar de zile. Allah ne spune in Coranul cel Sfant cum Profetul Yunus aleihi sallam l-a implorat pe Allah in adancul intunericului repetand faimoasa du’a:”La illaha illa Anta Subhanak, inni kuntu min adh-dhalimeen” (Nu exista alta divinitate in afara de Tine! Eu am fost dintre cei nelegiuti!)
[al-Anbiyah, 21: 87]

In legatura cu aceasta Du’a, Sa’d ibn Waqas (radiAllahu anhu) a relatat ca Profetul (ﷺ) a spus:” Du’a-ul pe care l-a facut Companionul Pestelui (Profetul Yunus-as) pe cand se afla in burta pestelui a fost (cea mentionata mai sus). Daca oricare dintre Musulmani se roaga cu aceste cuvinte, invocarea (Du’a-ul) lui va fi acceptat (va primi raspuns).
Intr-o alta relatare:” Stiu cuvinte care vor face ca Allah sa indeparteze necazul (primejdia) cuiva. Acestea sunt cuvintele (din Du’a-ul) fratelui meu Yunus, aleihi salam.”
[at-Tirmidhi; 3500, an-Nisa’i in `Amal al-yawmi wa al-layla; #656, al-Hakim 1:505 si 2:383.sahih]

In ciuda faptului ca se afla intr-o situatie inimaginabila, Yunus aleihi sallam nu si-a pierdut credinta in Allah si a sperat la Indurarea lui Allah care cu siguranta s-a manifestat asupra lui, iar balena l-a aruncat pe Yunus aleihi sallam pe un pamant uscat.
Dupa un timp, Yunus aleihi sallam a fost din nou binecuvantat cu o stare de sanatate buna si s-a reintors la oamenii lui pentru a-i calauzi catre mesajul lui Allah. Mormantul lui Yunus este localizat intr-un oras numit Hulhul care este la trei mile nord de Al-Khaleel.

*Profetul Dawood (David) aleihi sallam

Un mare Mesager, un luptator si Rege al Palestinei care a guvernat peste oamenii sai timp de patruzeci de ani. Sapte ani in Al-Khaleel si treizeci si trei de ani in Al-Quds (Ierusalim).
Allah i-a daruit lui Dawood aleihi sallam cea mai dulce voce, ce nu i-a fost data nimanui inaintea lui. Cartea sfanta a Psalmilor (Zabur) i-a fost revelata, si cand el obisnuia sa recite din ea, fiintele umane, Jinnii, pasarile, animalele si pana si muntii se alaturau lui, repetand Lauda la adresa lui Allah. Mormantul Profetului Dawood aleihi sallam este localizat imediat in apropierea orasului Al-Quds pe Muntele Zion. Este o diferenta de opinie despre locul mormantului lui Dawood aleihi sallam. Si Allah stie cel mai bine.

*Profet Sulaiman (Solomon) aleihi sallam

Fiul lui Dawood aleihi sallam care a fost binecuvantat cu multe daruri pretioase de catre Allah, incluzand aici si abilitatea de a vorbi cu animalele si de a controla Jinnii. A fost binecuvantat cu Profetia si cu un nivel de Regalitate care nu i-a fost acordata nimanui in afara de el [Coran 38:35].
El a condus cu dreptate peste Palestina pentru multi ani si a poruncit Jinnilor sai sa restaureze Majgid Al-Aqsa. Unii pereti si doi stalpi construiti de Jinnii lui Sulaiman aleihi sallam sustin inca fundatia Masjid Al-Aqsa si se gasesc in subsolul Masjid Al-Aqsa.
Cand Sulaiman aleihi sallam era pe moarte, s-a ridicat in Rugaciune, sprijinit pe bastonul sau. El a murit in tacere, iar prin Vointa lui Allah, nu a cazut. El a ramas in aceasta pozitie, si toata lumea, inclusive Jinnii au crezut ca este inca in viata. Jinnii aflati sub controlul sau si-au continuat activitatea pana cand Allah a dezvaluit tuturor moartea lui Sulaiman aleihi sallam. Acest lucru s-a intamplat atunci cand Allah a poruncit termitelor sa slabeasca bastonul pe care se rezema corpul lui Sulaiman aleihi sallam. Pentru a marca locul in care Profetul Sulaiman aleihi sallam a parasite aceasta lume, un Mausoleu poate fi gasit in interioriul Masjid Al-Aqsa.

*Profetul Isa (Isus) aleihi sallam

Singurul din istoria omenirii care a avut parte de o nastere miraculoasa fara tata, care este cu siguranta o reamintire pentru noi despre faptul ca Allah poate crea ceea ce doreste. Allah l-a binecuvantat pe Isa aleihi sallam cu multe miracole, de la abilitatea de a fi vorbit inca de cand era in fasa [Coran 3:46 & 19:30-33], la aducerea la viata a mortilor [Coran 3:49]. Toate prin Vointa si Porunca Domnului sau, pentru a arata oamenilor semnele lui Allah. Pentru a-l salva pe Isus aleihi sallam de dusmanii sai si din planul cel maret al lui Allah, Isus aleihi sallam a fost ridicat la ceruri viu [Coran 4:157-158]. Inainte de Ziua Judecatii, Isa aleihi sallam se va intoarce pentru a-l invinge pe falsul Mesiah (Ad-Dajjal) si armata sa [sahih Muslim].

Articol detaliat despre revenirea lui Isa/Isus aleihi sallam:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/10/05/the-end-of-time-revenirea-lui-isa-isus-bin-maryam/

Bethlehem este locul nasterii lui Isa aleihi sallam si poate fi usor vizitat de la Al-Quds. Locul de unde a Isus aleihi sallam a fost ridicat catre ceruri este localizat pe Muntele Maslinilor in districtul At-Tur din Al-Quds. Exista o cladire mica rotunda cu un dom care se numeste ‘Capela Ascensiunii’ si care marcheaza acest loc sfant.

*Maryam (Maria)- RadhyAllahu anha

Mama Profetului Isa/Isus aleihi sallam, care este un semn al lui Allah catre omenire [Coran 23:50]. Maryam radhiAllahu anha este singura femeie mentionata cu numele in Coran si un intreg capitol ii poarta numele. Povestea ei din Coran incepe inca de cand se afla in pantecele mamei sale. Allah a ales-o pe Maryam peste toate femeile lumilor [Coran 3:42]. Mormantul lui Maryam radhyAllahu anha este localizat intr-o biserica situata la poalele Muntelui Maslinelor in Al-Quds, foarte aproape de Masjid Al-Aqsa.
Detalii despre Maryam, mama lui Isus aleihi sallam, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/04/04/allah-te-a-ales-peste-femeile-lumilor/

*Umar ibn Al-Khattab radhyAllahu anhu

Unul dintre cei mai puternici si influenti conducatori Musulmani din istoria Islamului. Unul dintre cei mai apropiati companioni ai Profetului salAllahu aleihi wa sallam si cel de al doilea Calif.
In timpul califatului sau, Al-Quds a fost cucerit fara sa se verse nicio picatura de sange si sub conducerea lui Umar bin al-Khattab radhyAllahu anhu, oameni de toate credintele au fost lasati inapoi in orasul cel sfant, pentru a-si practica religia fara teama persecutiilor.
In timpul unui tur prin Al-Quds, Umar radhyAllahu anhu a fost vazut in preajma ‘Bisericii Sfantului Mormant’ de catre Patriarhul Ierusalimului (Al-Quds), iar in timpul acestui tur, a sosit timpul Rugaciunii. Patriarhul i-a oferit un loc pentru a-si efectua Rugaciunea in interiorul Bisericii, insa el a refuzat spunand ca daca ar fi facut Rugaciunea in ea, urmasii sai ar fi putut sa o ia in posesia lor (sa o transforme in Moschee), spunand ca Umar (ra) s-a rugat in ea.
In loc de asta,Umar bin Al-Khattab radhyAllahu anhu a implinit Rugaciunea afara. Pe locul unde Umar (ra) a implinit Rugaciunea, se afla si astazi o moschee ce ii poarta numele, care se afla chiar pe partea opusa Bisericii Sfantului Mormant.

Aricole despre Umar bin al-Khattab (radhyAllahu anhu), AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/02/18/umar-ibn-khattab-radiyyallahu-anhu1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/05/03/daca-cautam-onoarea-in-altceva-decat-in-islam/

*Salman Farsi (radhyAllahu anhu)

Unul dintre cei mai faimosi Companioni ai Profetului salAllahu aleihi wa sallam si un exemplu perfect a celor ce cauta adevarul. Povestea lui si straduinta lui pentru a cauta si gasi adevarul (Islamul) este o poveste extraordinara si foarte emotionanta.
Mormantul lui Salman Farsi radhyAllahu anhu este situat in Al-Quds, in varful Muntelui Maslinilor intr-o mica Moschee. Este o diferenta de opinie, daca acel loc reprezinta locul in care a stat odata Salman Farsi (ra), sau locul mormantului sau. Si Allah stie cel mai bine! [Inspirat MyIslaam]

Cunoscand toate acestea, nu ne ramane decat sa ne rugam lui Allah pentru a ne oferi oportunitatea de a vizita Pamantul Sfant si Binecuvantat al Palestinei, macar o data in aceasta viata!
Ramanand in gand cu aceasta speranta si tanjind dupa acest loc Sfant, nu imi ramane decat sa-I multumesc lui Allah Subhanahu Wa Ta’ala ca mi-a oferit prilejul de a scrie acest articol, si in shaa Allah si altele asemanatoare!
Si Allah stie cel mai bine!

Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.

Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

CezarinaS.
© ISLAMUL PACEA ETERNA

Islamul Pacea Eterna

CINE FACE PARTE DIN AHL AL-BAYT

vintage_ring_precious_stones_73609_2048x1152

CINE FACE PARTE DIN AHL AL- BAYT

(FAMILIA PROFETULUI saws)

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!
Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!
Un articol deosebit de important care sper ca va clarifica cu dovezi din Coran si Sunnah si Tafsir Coran, un subiect sensibil, cu precadere in aceste zile si ma refer la Ashura, pe care il consider esential pentru noi toti!

Allah ne spune:
Si stati in casele voastre si nu va aratati ca in timpul ignorantei (Al-Jahiliyah), si impliniti Rugaciunea (Iqamatas-Salat), si dati Dania (Zakat) si fiti cu supunere fata de Allah si Mesagerul Sau! Allah voieste numai sa indeparteze ArRijs (faptele rele si pacatele) de la voi, O membri ai familiei [Ahl al-Bayt] (Profetului saws), si sa va purifice pe voi intru totul.” Coran 33:33

Ibn Kathir a spus referitor la acest Verset:”Acesta este un text ce este revelat in exclusivitate in legatura cu sotiile Profetului salAllahu aleihi wa sallam ca membri ai familiei sale. Motivul revelarii sunt sotiile Profetului salAllahu aleihi wa sallam”.

Exista o singura interpretare in legatura cu revelarea acestui verset…
Ibn Jarir a relatat ca Ikrima obsnuia sa recite in piata (versetul):”Allah voieste numai sa indeparteze ArRijs (faptele rele si pacatele) de la voi, O membri ai familiei [Ahl al-Bayt] (Profetului saws), si sa va purifice pe voi intru totul”, este exclusiv revelat despre sotiile Profetului SalAllahu Alaihi wa Sallam).’

Ikrimah a spus:’Oricine nu este de acord cu mine ca acest verset a fost revelat numai in legatura cu sotiile Profetului salAllahu aleihi wa sallam, sunt de acord sa-l intalnesc si sa ma rog si sa invoc blestemul lui Allah asupra celui care minte.’

Asadar numai ele (sotiile Profetului saws) sunt motivul revelarii, dar altii (restul familiei) pot fi inclusi prin generalizare.

Este relatat in sahih Muslim de la Zaid bin Al Arqam ca Ahl al-Bayt (membrii familiei Profetului saws) sunt:”Sotiile casei Profetului salAllahu aleihi wa sallam, dar membrii familiei Profetului salAllahu aleihi wa sallam sunt de asemenea cei carora nu le este permis sa primeasca Sadaqa dupa moartea lui. El a spus:’si cine sunt ei?’ El a replicat:’Ei sunt familia lui Ali, familia lui Aqil, familia lui Jafar, si familia lui Abas..’

Totusi Ahl ul-Bayt (membrii familiei Profetului saws) in acest verset, se refera atat la sotiile Profetului salAllahu aleihi wa sallam, deoarece pentru ele a fost revelat Versetul, sau la toti membri Ahl ul-Bayt.

Desi acest verset a fost revelat in particular despre sotiile Profetului salAllahu aleihi wa sallam, sau in general despre toti membri familiei Profetului salAllahu aleihi wa sallam, Ali, Fatimah, Hassan si Hussein, Allah sa fie multumit de ei, toti fac parte dintre cei carora Allah a dorit sa indeparteze faptele rele si pacatele.

Ibn Jarir a relatat ca Safiyyah bin Shaybah a spus:”Aisha (ra) a spus:”Profetul salAllahu aleihi wa sallam a iesit intr-o dimineata purtand o mantie dungata din par de camila neagra. Al-Hasan (ra) a venit si el l-a acoperit cu mantia lui. Apoi al-Hussein (ra) a venit si l-a acoperit cu mantia lui. Apoi Fatima (ra) a venit si a acopert-o cu mantia lui. Apoi Ali (ra) a venit si l-a acoperit in mantie alaturi de el, apoi a spus:”Allah voieste numai sa indeparteze ArRijs (faptele rele si pacatele) de la voi, O membri ai familiei [Ahl al-Bayt] (Profetului saws), si sa va purifice pe voi intru totul”. [inregistrat in Muslim]

Ibn Abi Hatim a inregistrat de la Ibn Abbas in legatura cu acest verset (33:33):’A fost revelat numai in legatura cu sotiile Profetului (salAllahu aleihi wa sallam)”.

In legatura cu sotiile Profetului salAllahu aleihi wa sallam, cea mai corecta opinie este aceea ca ele sunt incluse intre membri familiei Profetului salAllahu aleihi wa sallam, deoarece Allah spune, dupa ce a poruncit sotiilor Profetului salAllahu aleihi wa sallam de a purta hijjabul:

Allah voieste numai sa indeparteze ArRijs (faptele rele si pacatele) de la voi, O membri ai familiei [Ahl al-Bayt] (Profetului saws), si sa va purifice pe voi intru totul.” [al-Ahzaab 33:33]

Iar ingerii i-au spus lui Sara, sotia lui Ibrahim aleihi sallam:
“..binecuvantarea lui Allah asupra voastra, o locuitori ai acestei familii (al lui Ibrahim/Avraam).” [Hood 11:73]

Si pentru ca Allah a exclus-o pe sotia lui Lot din familia lui Lot (aleihi sallam) in legatura cu salvarea, atunci cand a spus:

Afara de familia lui Lot pe care o vom salva (de la distrugere) in intregime. Mai putin pe soata lui!” [al-Hijr 15:59-60]
Aceste versete arata ca sotia este parte din familie.

In privinta Banu ‘abd al-Muttalib, opinia corecta este aceea ca ei fac parte din Ahl al-Bayt. Dovada pentru aceasta este o relatare de la Jubayr ibn Mut’im (ra) care a spus:
Uthman bin Affan si cu mine am mers la Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam si am spus:”O, Mesager al lui Allah i-ai dat lui Banu’l-Muttalib si nu noua, dar noi suntem de acelasi statut in legatutura cu tine’. Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Banu’l-Muttalib si Banu Haashim sunt acelasi lucru.’” [al-Bukhaari, no. 2907; al-Nasaa’i, 4067; si altii).

Printre Ahl al-Bayt este si Banu Haashim ibn ‘Abd Manaaf care sunt familia lui Ali, familia lui Abbaas, familia lui Ja’far, familia lui Aqeel si familia lui Haarith ibn Abd-Muttalib.

Aceasta este specificat intr-o relatare a lui Imam Ahmad de la Zayd ibn Arqam (ra) care a spus:”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam s-a ridicat si ni s-a adresat intr-o zi cand se afla langa o fantana numita Khum, intre Makkah si Madinah, El l-a laudat pe Allah si ne-a indemnat si ne-a reamintit. Apoi a spus:’O oameni, eu nu sunt decat o fiinta umana; in curand, mesagerul Domnului meu (ingerul mortii) va veni la mine si voi raspunde chemarii sale. Va las voua doua lucruri: prima este Cartea lui Allah, in care care se afla calauzire si lumina, asa ca aderati la ea si urmati-o’- si ne-a indemnat sa aderaram la Cartea lui Allah, apoi a spus:’si oamenii din familia mea (ahl bayti). Va reamintesc fata de Allah in legatura cu oamenii din familia mea, va reamintesc in fata lui Allah in legatura cu oamenii din familia mea, va reamintesc fata de Allah in legatura cu oamenii din familia mea.”
Husayn bin Sabrah i-a zis lui (lui Zaid]:’Cine sunt oamenii din familia lui, O Zaid? Nu sunt sotiile dintre oamenii din familia sa?’ Zayd a spus:’Sotiile sale sunt dintre oamenii familiei sale, dar oamenii din familia lui sunt cei pentru care este interzis sa primeasca sadaqa (caritate) dupa moartea sa.’ El (Husayn) a spus:’Cine sunt ei?’. El a spus:’Ei sunt familia lui ‘Ali, familia lui ‘Aqeel, familia lui Ja’far si familia lui ‘Abbaas.’ Husayn a spus:’Toti acestia nu au voie (le este interzis) sa primeasca sadaqa?’ Zayd a spus:’Da.’ [Ahmad, nr. 18464]

In legatura cu sclavii eliberati, este relatat ca Mihraan, sclavul eliberat al Profetului salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Noi suntem familia lui Muhammad: sadaqa nu este permisa pentru noi, si sclavul eliberat este unul dintre ei.” [Ahmad, nr. 15152].

Asadar, din familia Profetului salAllahu aleihi wa sallam fac parte: sotiile sale, copii sai, Banu Haashim, Banu Abd al-Muttalib si sclavii lor eliberati.

Si Allah stie cel mai bine.

CARE SUNT VIRTUTIILE AHL AL-BAYT

Allah a revarsat asupra Ahl al-Bayt (membrilor familiei) Profetului salAllahu aleihi wa sallam numeroase virtuti. Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah sunt in unanimitate de acord ca este obligatoriu sa-i iubim si sa le respectam drepturile.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (r.h) a spus:

”Similar, familia Mesagerului lui Allah salAllahu aleihi wa sallam are drepturi carora trebuie sa le acordam atentie. Allah a impus ca binecuvantari sa fie trimise asupra lor alaturi de Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam care ne-a spus noua:’Spuneti: Allaahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin kamaa salayta ‘ala aali Ibraaheem, innaka Hameedun Majeed, wa baarik ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin kamaa baarakta ‘ala aali Ibraaheem innaka Hameedun Majeed (O Allaah, trimite Salat-binecuvantare, onoare, indurare- asupra lui Muhammad si asupra familiei lui Muhammad, asa cum Tu ai trimis salat aspra familiei lui Ibrahim, si binecuvanteaza-l pe Muhammad si pe familia lui Muhammad, asa cum Tu ai binecuvantat familia lui Ibrahim. Cu adevarat Tu esti Cel mai Demn de Lauda, Plin de Glorie). [Majmoo’ al-Fataawa (3/407)]

Si a mai spus:’Similar, in legatura cu familia Profetului salAllahu aleihi wa sallam (Ahl al-Bayt), este obligatoriu sa-i iubim, sa fim loiali fata de ei si sa le respectam drepturile.”
[Majmoo’ al-Fataawa (28/491)]

Companionii Profetului salAllahu aleihi wa sallam au dat atentie acestei porunci, iar primii dintre ei au fost Abu Bakr al-Siddeeq si Umar ibn al-Khattab radhiyAllahu anhum.

Al-Bukhaari (3508) si Muslim (1759) au relatat ca Abu Bakr (ra) i-a spus lui Ali (ra):’Pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul meu, (relatia) rudenia cu Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam imi este mai draga mie decat rudenia cu oamenii mei.”

Al-Bukhaari a relatat de asemenea in Saheeh-ul sau (3509) ca Abu Bakr (ra) a spus:’Dati atentie drepturilor familiei/casei lui Muhammad salAllahu aleihi wa sallam.’

Al-Haafiz Ibn Hajar a spus:’Cuvintele ‘dati atentie drepturilor familiei/casei lui Muhammad salAllahu aleihi wa sallam’ se adreseaza oamenilor, impunandu-le lor sa implineasca drepturile Ahl al-Bayt.[Fath al-Baari (7/79)

Trebuie sa specificam insa ca nu este garantata vreo mijlocire specifica pentru familia Profetului salAllahu aleihi wa sallam; din contra, mijlocirea  este oferita tuturor celor drepti, martirilor si invatatilor de a carui mijlocire Allah este multumit, fie ca fac parte din Ahl al-Bayt sau dintre oamenii obisnuiti. De asemenea, faptele bune ale cuiva pot mijloci pentru el. Insa Profetul salAllahu aleihi wa sallam va fi cel care va imparti cea mai mare mijlocire. Mai multe detalii despre Mijlocirea in Ziua Invierii, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/08/27/mijlocirea-in-ziua-invierii-de-cate-feluri/

Aceasta contrazice extremismul celor dintre Raafidi (Shia) care sustin ca mijlocirea este acordata numai familiei Profetului salAllahu aleihi wa sallam, sau ca ei vor avea puterea de a admite oamenii in Paradis sau Iad; iar acestea sunt doar cateva dintre diferitele tipuri de devieri si exagerari, care sunt departe de revelatia Coranului si a Sunnah.
[Surse: Islam q@a.info; Tafsir Coran 33:33 Ibn Kathir;Sunnah.org]

Fie ca Allah sa ne binecuvanteze cu Taqwa si cu intelepciunea de a alege si de a urma drumul cel perfect drept –Siratul Mustaqim-, drumul Profetului Muhammad salAllahu aleihi wa sallam si al companionilor si al Califilor cei Drept Calauziti!

ALLAHUMMA SALLI ‘ALA MUHAMMADIN WA ‘ALA AALI MUHAMMADIN

KAMAA SALLAYTA ‘ALA IBRAHIMA WA ‘ALA AALI IBRAHIMA

INNAKA HAMIDUM MAJID.

ALLAHUMMA BAARIK ‘ALA MUHAMMADIN WA ‘ALA AALI MUHAMMADIN

KAMAA BAARAKTA ‘ALA IBRAHIMA WA ‘ALA AALI IBRAHIMA

INNAKA HAMIDUM MAJID.

 

CezarinaS.

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

Islamul Pacea Eterna

CARE ESTE DEFINITIA CREDINTEI IN ISLAM?

discover-islam-welcome-to-islamic-faith

CARE ESTE DEFINITIA CREDINTEI IN ISLAM?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!

Este important sa intelegem sensul credintei in Islam, deoarece definitiile gresite ale credintei au cauzat diferite probleme inca din istoria timpurie a Islamului pana in timpurile noastre. Totusi, predecesorii cei piosi au avut o definitie clara a credintei care trebuie sa serveasca ca baza pentru intelegerea Islamului.

Credința” (al-iman) în limba arabă înseamnă a afirma ceva și apoi a  respecta.

Ibn Taymiyyah  scria:

Se intelege ca, credinta este afirmare si nu neaparat credinta. Afirmarea include cuvinte ale inimii, care inseamna credinta si actiuni ale inimii, care inseamna supunere”.

[Majmu’ Al-Fatawa 7/638]

Prin urmare, credinta din punct de vedere Islamic, este sa crezi in Allah, sa afirmi Adevarul Lui si sa te supui poruncilor Sale. Cei sase stalpi ai credintei sunt:

Sa crezi, si sa afirmi in urmatoarele:

1.Allah, 2.Ingerii Sai, 3. Mesagerii Sai, 4.Cartile Sale, 5.Ziua Judecatii, 6. Destin

Allah spune:

O, voi cei care credeti! Fiti cu credinta neclintita in Allah si in Trimisul Sau, in Cartea (Coranul) pe care a pogorat-o asupra Trimisului Sau si in Cartea pe care a pogorat-o mai inainte (Scripturile anterioare). Cel care nu crede in Allah, in Ingerii Sai, in Cartile Sale, in Trimisii Sai si in Ziua de Apoi, acela pribegeste in cea mai indepartata ratacire.

Surat An-Nisa 4:136

Umar ibn Al-Khattab a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:Credinta este sa crezi in Allah, Ingerii Sai, Cartile Sale, Mesagerii Sai, Ultima Zi si sa crezi in Destin, cel bun si cel rau.”

Sahih Muslim 8, Sahih

Credinta  nu inseamna doar sa crezi in existenta lui Allah. Iblees (Sheytan-Satana), crede in existenta lui Allah, recunoaste existenta lui Allah, si totusi nu are credinta in El.

Allah spune:

Si s-au prosternat toti ingerii laolalta. Afara de Iblis, caci el s-a aratat trufas si a devenit unul dintre cei care au tagaduit credinta.”

Surat Sad 38:73

Unii oameni neaga existenta lui Allah deoarece nu-L pot percepe direct, insa inabilitatea de a observa ceva in mod direct , nu este o dovada pentru non-existenta. Sunt numeroase fenomene naturale in univers, asa cum ar fi sa spunem gravitatia, carora le recunoastem  existenta  deoarece observam semnele lor, chiar daca nimeni nu le-a vazut in mod direct.

Cu alte cuvinte, putem in mod rezonabil deduce existenta unor fenomene nevazute prin observarea efectelor lor indirecte. Este demonstrat stiintific ca cele mai multe dintre lucrurile ce exista in univers nu pot fi percepute direct de simturi. In acelasi fel, putem logic dovedi existenta lui Allah prin observarea  semnelor Sale in creatia Sa.

Allah spune:

Si in schimbarea noptii si a zilei si in hrana pe care Allah a pogorat-o din cer si a inviat pamantul cu ea, dupa ce el fost mort, si in schimbarea vanturilor se afla semn pentru un neam de oameni care pricep.”

Surat Al-Jathiya 45:5

Credinta in Islam inseamna supunerea fata de Allah, prin prisma dovezilor Stapanirii Sale. Adevarata credinta trebuie sa se manifeste in inima ca sinceritate, cu limba ca afirmatie si cu membrele ca si actiune.

Ibn Taymiyyah scria:

Dintre principiile Sunnah si ale comunitatii este aceea ca religia si credinta consta in vorbe si actiuni: vorbele inimii si ale limbii, si actiunile inimii, limbii si a membrelor”.

Sharh Al-Aqida Al-Wasitiyya 1/264

Faptele bune sunt rezultatul inevitabil al unei credinte sincere, asa cum Allah in mod constant subliniaza rasplata celor  “care au credinta si fac fapte bune”.

Allah a spus:

Insa aceia care cred si implinesc fapte bune, vor avea parte de Gradini pe sub care curg paraie si aceasta este izbanda cea mare.”

Surat Al-Buruj 85:11

Faptele bune sunt o importanta manifestare a credintei, dar ele nu sunt motivul pentru care Allah admite oameni in Paradis. Noi nu vom putea face niciodata indeajuns pentru a merita Paradisul. Mai degraba, noi vom intra in Paradis datorita Indurarii lui Allah, in shaa Allah!

Jabir a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Niciunul dintre voi nu va intra in Paradis numai datorita faptelor sale. Niciunul nu va fi salvat din Focul Iadului, nici macar eu, decat prin Indurarea lui Allah”.

Sahih Muslim 2817, Sahih

In acest punct, Islamul pastreaza linia de mijloc intre cei care spun ca faptele nu sunt esentiale pentru credinta si cei care spun ca orice deficienta in fapte, anuleaza credinta.

Islamul se afla intre cele doua extreme. Faptele sunt esentiale pentru credinta, asa cum o persoana care niciodata nu a actionat in credinta sa in Allah, nu a avut niciodata credinta cu care sa inceapa, iar in acelasi timp, o deficienta in fapte sau un pacat, nu anuleaza credinta unui Musulman. Puterea credintei unui Musulman este proportionala cu faptele interioare si exterioare pe care le implineste.

Ibn Taymiyyah scria:”Credinta creste prin acte de supunere fata de Allah si descreste prin acte de nesupunere.”

Sharh Al-Aqida Al-Wasitiyya 1/264

Cu alte cuvinte, Musulmanul care are o inima pura si implineste multe fapte bune cu regularitate, are o credinta puternica, in timp ce un Musulman care are inima viciata de anumite boli spirituale si care nu implineste multe fapte bune, are o credinta slaba. Chiar si asa, un Musulman cu o credinta slaba este totusi considerat credincios, iar calitatile sale bune nu ar trebui respinse.

Abu Huraira a relatat ca Mesagerul  lui Allah,salAllahu aleihi wa sallam a spus:

 “Credinciosul puternic este mult mai iubit de Allah decat credinciosul cel slab, dar este ceva bun (bunatate) in amandoi.

Sahih Muslim 2664, Sahih

Acest punct este foarte important pentru a intelege anumite versete si traditii profetice care vorbesc despre credinta si necredinta intr-o maniera retorica.

Anas ibn Malik a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Niciunul dintre voi nu are credinta pana cand nu iubeste pentru fratele sau sau vecinul sau ceea ce iubeste pentru el insusi.”

Sahih Muslim 45, Sahih

Fara niciun dubiu, dorinta de bine pentru ceilalti si tratarea oamenilor in felul in care vrem sa fim tratati este o calitate integrala a adevaratei credinte. Totusi, daca am intelege hadisul in mod literar, ar duce la o intelegere gresita. Nu se pune problema ca cel care nu are aceasta calitate, nu are credinta deloc, ci mai degraba el nu are credinta completa. Toti comentatorii acestei traditii au declarant ca intelesul credintei aici, este “credinta completa”, iar intelesul este retoric si nu literar.

[Sursa FaithinAllah]

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/07/06/pentru-cei-care-nu-cred/ 

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/03/07/credinta-in-allah-te-face-musulman/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/05/05/ce-inseamnanu-este-silire-la-credinta/

CezarinaS.

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

CALENDARUL ISLAMIC- ISTORIE si MOTIVATIE

New-islamic-Year-wallpapers-Muhammad-PBUH

CALENDARUL ISLAMIC- ISTORIE SI MOTIVATIE

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Calendarul Islamic care este bazat absolut pe ciclul lunar, a fost introdus pentru prima data in anul 638 CE, de catre companionul si cel de al doilea Khalif, Umar bin Al-Khattab (592-644 CE).
Umar radiyAllahu anhu s-a consultat cu sfatuitorii sai despre data la care sa inceapa un nou calendar Musulman. Intr-un final au cazut de acord ca cel mai potrivit punct de referinta pentru calendarul Islamic sa fie Hijrah, migrarea Musulmanilor de la Mekkah la Medinah. Acesta a fost momentul istoric de la inceputurile Islamului care a condus la fundatia primului stat Islamic, un punct important in istoria Islamului si a lumii.

Al-Haafiz Ibn Hajar a spus:”Incidentele care au legatura cu viata Profetului salAllahu aleihi wa sallam si care ar fi putut fi luate in considerare ca si inceput al calendarului sunt patru: nasterea sa, inceputul misiunii sale, migrarea-Hijrah si moartea sa. Ei s-au gandit ca cel mai bun inceput pentru calendarul Islamic este Hijrah, deoarece in cazul nasterii sale si a inceputului misiunii, sunt incertitudini in privinta anului exact. Iar in privinta mortii, au decis sa nu o foloseasca pentru a nu fi o reamintire a suferintei lor. Asadar, nu a mai ramas altceva in afara de Hijrah. Ei au hotarat sa aleaga Muharram ca prima luna a anului in loc de Rabbee al-Awaal, deoarece planul de a migra a inceput sa prinda contur in Muharram. Legamantul (bay’ah) care a fost precursor pentru Hijrah, a avut loc in Dhul Hijjah, iar prima luna noua dupa acest legamant de supunere si de decizie de a migra a fost in Muharram. Asa ca, cel mai potrivit a fost sa o faca prima luna a anului. Aceasta este cea mai buna explicatie pentru motivul pentru care Muharram este prima luna a anului Islamic.”

1 Muharram AH, corespunde cu 16 Iulie 622.
Anul Islamic consta in 12 luni (calculate conform ciclului lunar). Ele sunt: Muharram; Safar; Rabi’ul Awwal; Rabi’uth Thani; Jumada al-Awwal; Jumada ath-Thani; Rajab; Sha’ban; Ramadhan; Shawwal; Dhul Qi’dah si Dhul Hijjah.
Unele dintre cele mai importante date din calendarul Islamic sunt:-1 Muharram (inceperea noului Islamic); 1 Ramadhan (prima zi a postului obligatoriu); 1 Shawwal (Eidul Fitr); 8-10 Dhul Hijjah (Pelerinajul- Hajj-ul la Makkah); si 10 Dhul Hijjah (EidulAdh-ha).

Calendarul Hijri are o adanca semnificatie religioasa si istorica pentru Musulmani. Muhammad Ilyas scria in cartea sa “A Modern Guide to Astronomical Calculations of Islamic Calendar,Times & Qiblah”, citandu-l pe Abul Hassan an-Nadwi care a scris:

El (evenimentul) este o ocazie unica pentru a reflecta la faptul ca era Islamica nu a inceput cu vreo victorie intr-un razboi Islamic, nici cu nasterea sau moartea Profetului salAllahu aleihi wa sallam, nici cu Revelatia insasi. A inceput cu Hijra, sau cu sacrificiul pentru cauza Adevarului si pentru conservarea Revelatiei. A fost o selectie inspirata divin. Allah a dorit sa invete OMUL ca lupta intre Adevar si Rau este eterna. Anul Islamic reaminteste Musulmanilor nu despre gloria si pompa Islamului, ci despre sacrificiul sau, si ii pregateste sa faca la fel.”

DE CE FOLOSIM CALENDARUL ISLAMIC?

Musulmanii sunt obligati sa foloseasca calendarul Islamic din cauza tuturor regulilor ce au legatura cu el. Acest lucru il regasim in mai multe verste in Coran [11:89; 9:36; 9:37;]
Din moment ce calendarul Islamic este pur lunar, anul Musulman este mai scurt decat anul Gregorian cu aproximativ 11 zile. De asemenea, lunile Islamice nu au legatura cu anotimpurile, care sunt determinate de ciclul solar. Aceasta, asa cum bine stim, face ca sarbatorile Islamice sa aiba loc in diferite anotimpuri. Ciclul complet pentru ca unui eveniment, de exemplul Ramadhanul, sa-i vina randul din nou in aceeasi perioada, are loc o data la 33 de ani.
O luna Islamica nu incepe odata cu nasterea lunii noi (luna astronomica), ci cu vederea efectiva a semilunii din fiecare regiune in parte.

[Al-Jumu’ah Vol.11-islamqa.org; islam q&a].

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

CE INVALIDEAZA RUGACIUNEA?

sheikh-zayed-grand-mosque-19

CE INVALIDEAZA RUGACIUNEA?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
In articolul precedent am lamurit care sunt stalpii Rugaciunii, care sunt elementele wagib (obligatorii), dar si care sunt elementele sunnah. In acest articol doresc doar sa completez prin enumerarea lucrurilor care pot invalida Rugaciunea.

Asadar, lucrurile care invalideaza Rugaciunea sunt urmatoarele:
-Ceea ce invalideaza wudhu (de exemplu certitudinea eliminarii de gaze).

Mai multe detalii, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/06/05/ce-invalideaza-si-ce-nu-invalideaza-wudhu/

-Neacoperirea aurah in mod deliberat. Dar daca este neacoperita in mod accidental si ceea ce este neacoperit este doar o mica parte, sau daca este chiar o parte mai mare dar o acoperi imediat, atunci Rugaciunea nu se invalideaza. In ce priveste awrah in timpul Rugaciunii, citez dintr-un alt alrticol al meu:

<Aurah femeii atunci cand face Rugaciunea, este identica cu cea fata de barbatii non-mahram. Este perfect acceptabil pentru o femeie sa poarte un vesmant lung si larg peste hainele sale de interior, asumandu-ne faptul ca femeia face Rugaciunea in intimitatea casei sale. Daca face Rugaciunea la moschee, atunci trebuie sa poarte haine adecvate pentru iesirea in spatii publice si fata de barbatii straini.

In ce priveste Rugaciunea barbatului, pentru a fi valida, trebuie de asemenea sa-si acopere aurah, care este portiunea dintre buric pana dupa genunchi. Totusi, deoarece Islamul este o religie care tine cont de coeziunea si unitatea comunitatii si respectul pentru ceilalti, barbatul trebuie sa aiba mereu in vedere unde se afla. Chiar daca lasarea umerilor si a pieptului descoperite nu invalideaza Rugaciunea, poate sa-i faca pe ceilalti sa se simta inconfortabil. In acord cu spiritul de haya, este de dorit pentru Musulmani (barbati si femei) sa aiba grija de lucrurile care ar putea sa-i afecteze atat pe ei, dar si pe cei din jurul lor.>

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/02/11/vestimentatia-in-islam-pentru-femei-si-barbati/

-Sa te intorci de la directia de Rugaciune (Qibla) intr-o mare masura

-Prezenta impuritatilor (najaasah) pe corp sau pe haine sau in locul in care efectuezi Rugaciunea. Daca cineva isi da seama de acest lucru sau isi aminteste in timpul Rugaciunii si indeparteaza imediat, atunci Rugaciunea este valida. Similar, daca nu realizeaza sau nu afla acest lucru pana cand Rugaciunea s-a incheiat, Rugaciunea se considera valida.

-Miscari excesive si continue in timpul Rugaciunii fara niciun motiv esential

-Omiterea unui stalp al Rugaciunii (parte esentiala), cum ar fi ruku (plecaciunea) sau sujud (prosternarea)

-Efectuarea unui stalp al Rugaciunii in plus in mod deliberat. De exemplu efectuarea unei ruku in plus

-Efectuarea anumitor stalpi ai Rugaciunii inaintea altora (schimbarea ordinii) in mod deliberat

-Rostirea formulei de incheiere a Rugaciunii (Salam) inainte de incheierea Rugaciunii

-Schimbarea intelesului in timpul recitarii in mod intentionat

-Omiterea deliberata a unei parti oblgatorii a Rugaciunii, asa cum ar fi primul tashahud. Dar daca o persoana uita, Rugaciunea este valida dar trebuie sa efectueaze prosternarea de uitare (sujud al-Sahw).

-Decizia de a intrerupe Rugaciunea

-Rasul cu zgomot. Zambetul nu invalideaza Rugaciunea

-Vorbitul deliberat in timpul Rugaciunii. Daca cineva vorbeste din greseala din cauza ignorantei, Rugaciunea nu se invalideaza.

-Mancatul si bautul

[Daleel al-Taalib li Nayl al-Mataalib de Shaykh Mar’i ibn Yoosuf al-Hanbali (p. 34). Duroos Muhimmah de Shaykh Ibn Baaz- sursa Islam Q&A]

DE CITIT:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/09/18/stalpii-obligatiile-si-sunnah-rugaciunii/

ALTE ARTICOLE DESPRE RUGACIUNE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/rugaciunea-as-salah/

Si Allah stie cel mai bine!

Islamul Pacea Eterna

ISLAMUL CONSIDERA FIECARE VIATA CA FIIND SACRA

Abstract-Art-Tree-Oil-Painting-High-quality-hand-painted-home-decor-wall-art-oil-painting-on

Islamul Considera Viata Fiecarui Om Ca Fiind Sacra

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
Islamul garanteaza dreptul la viata a fiecarei fiinte umane, fie ca vorbim despre Musulmani sau ne-Musulmani. Fiecare viata este sacra in Islam si fiecarei persoane Allah i-a garantat acest drept fundamental si universal la timpul nasterii sale.

Noi i-am cinstit pe fii lui Adam si i-am purtat pe ei pe uscat si pe mare si le-am dat lor ca hrana felurite bunatati si i-am ales pe ei inaintea multor altora din cei pe care i-am creat.” Surat Al-Isra 17:70

Demnitatea pe care Allah a acordat-o umanitatii la timpul creatiei a fost o binecuvantare a inviolabilitatii care se manifesta prin dreptul la viata, libertate si proprietate. Dreptul la viata a fost recunoscut ca fiind primul si cel mai important drept universal derivat din Shari’ah si legile Islamice.

In timpul ultimei sale predici din timpul Hajj-ului, Profetul salAllahu aleihi wa salam a declarat ca viata, proprietatea si onoarea sunt sacre asa cum Mekkah si simbolurile sale religioase sunt sacre.

Abdullah ibn Mas’ud (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus in predica sa de adio:”Ce luna credeti voi ca este cea mai sacra?
Ei au spus:”Aceasta luna a noastra, Dhul Hijjah”.
Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Ce oras credeti voi ca este cel mai sfant?”
Ei au spus:”Acest oras al nostru, Mekkah”. Profetul salAllahu aleihi wa salam a spus:”Ce zi credeti voi ca este cea mai sfanta?”
Ei au spus:”Aceasta zi a noastra, Arafat.”
Profetul salAllahu aleihi wa salam a spus:”Allah Preainaltul a facut sacre vietile voastre, averea voastra si onoarea voastra cu exceptia dreptului legal, asa cum sunt aceasta zi a voastra, orasul vostru si luna voastra, sacre. Nu v-am transmis eu mesajul?” Apoi Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Aveti grija! Sa nu va reintoarceti la necredinta dupa mine, lovindu-va gaturile unul altuia.” [Sahih Bukhari 6403]

Asa cum Musulmanii respecta si onoreaza pelerinajul (Hajj-ul) si toate simbolurile Islamului, lor li s-a poruncit sa respecte vietile si proprietatile celorlalti oameni in acelasi mod. Mai mult, Profetul salAllahu aleihi wa salam i-a avertizat sa nu se reintoarca la tribalismul violent din perioada pre-Islamica (perioada ignorantei- Jahiliya), echivalandu-l cu necredinta in Allah si Mesagerul Sau.

De fapt, respectul pentru inviolabilitatea vietii omenilor, este parte a definitiei Musulmanului, care inseamna “cel fata de care oamenii se afla in siguranta”.

Abu Huraira (ra) a relatat:”Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Musulmanul este cel de a carui limba si mana oamenii se afla in siguranta, iar credinciosul este cel in care oamenii au incredere in privinta vietilor si averilor lor.”  [Sunan An-Nasa’i 4998, Sahih]

As-Sarakhsi a scris:”Asa cum Allah Preainaltul a creat umanitatea pentru a purta legamantul fata de El, Allah le-a acordat deminitatea si inviolabilitatea sacra pentru a putea fi responsabili pentru indatoririle si drepturile pe care El le-a plasat asupra lor. Apoi El le-a garantat lor sanctitatea, libertatea si drepturile de proprietate pentru a putea continua realizarea legamantului lor. Aceasta libertate, sanctitate si drept al proprietatii sunt garantate inca de la timpul nasterii fiecarei persoane. ..” [Usul As-Sarakhsi 2/334]

In aceasta privinta, nu este diferenta intre viata unui Musulman si a unui ne-Musulman din moment ce vietile lor sunt protejate ca un legamant de incredere. Oricine omoara o alta persoana, este vinovat de uciderea intregii omeniri, fie ca victima este Musulman sau nu.

De aceea am prescris Noi pentru fiii lui Israel ca cel care ucide un suflet nevinovat de uciderea altui suflet sau de o alta stricaciune pe pamant (care nu intra sub incidenta unei pedepse legale), este ca si cand i-ar ucide pe toti oamenii, iar cel care lasa in viata un suflet este ca si cum i-ar lasa in viata pe toti oamenii.” [Surat Al-Ma’idah 5:32]

Ibn Kathir a comentat acest verset:”Versetul inseamna ca oricine omoara un suflet fara o cauza justa, asa cum este o pedeapsa legala pentru crima sau coruptie/stricaciune pe pamant, este ca si cum ar fi ucis toti oamenii, deoarece nu este nicio diferenta intre o viata si alta „. [Tafseer Ibn Kathir 5:32]

In acest verset, Allah nu face nicio distinctie intre viata unui Musulman sau a unui ne-Musulman, a unui credincios sau a unui necredincios. Viata nu poate fi luata decat ca mijloc de auto-aparare intr-un razboi just/legal, sau ca pedeapsa legala pentru criminalii periculosi, sau pentru a preveni coruptia pe pamant (fasad), care in contextul islamic se refera la coruptia tiranilor, asa cum a fost si Faraon care a comis crime in masa si i-a inrobit pe toti oamenii.

(vezi 28: 4- „Faraon a devenit prea semeţ pe pământ. A împărţit neamul lui în trepte şi se purta cu trufie, slăbind o ceată dintre ei, măcelărindu-i pe fiii lor şi lăsându-le în viaţă doar pe copilele lor. El era dintre făcătorii de stricăciune.).

Totusi, chiar si in cazul pedepsei legale impotriva activitatii criminale, Islamul incurajeaza iertarea si indurarea, atata timp cat societatea este protejata de alte eventuale crime. Familia victimei are dreptul de a cere pedeapsa capitala, sau poate sa ierte, sau sa reduca pedeapsa la o compensatie baneasca. Orice altceva depaseste ceea ce este legal justificat, este considerat o incalcare a drepturilor, iar pedeapsa colectiva sau excesiva, este strict interzisa.

O, voi cei care credeti, v-a fost prescris Al-Qisas (talionul- legea egalitatii in pedeapsa) pentru cei ucisi: slobod pentru slobod, rob pentru rob, si femeie pentru femeie. Dar daca ucigasul este iertat de fratele sau (sau de rude, etc), trebuie urmat de bunavointa, iar despagubirea se indeplineste dupa cuvinta. Aceasta este o usurare de la Domnul vostru si o indurare, iar aceluia care intrece limitele dupa aceea (vatamandu-l sau ucigandu-l pe criminal dupa ce l-au iertat si au acceptat rascumpararea in bani) va avea parte de osanda dureroasa.”  [Surat Al-Baqarah 2:178]

Si nu luati sufletul pe care Allah l-a socotit oprit, decat pe drept (ca pedeapsa legala pentru ucigas)! Daca cineva a fost ucis pe nedrept (Mazluman- in mod intentionat si cu ostilitate si agresiune si nu din greseala) atunci Noi dam celui mai inrudit cu el autoritate (de a reclama judecatorului si a cere aplicarea legii talionului, sau sa ierte, sau sa ia o compensatie baneasca), insa acesta sa nu se intreaca in omor (sa nu omoare pe nimeni in afara de ucigas), caci el este ajutat [de legea Islamica].”  [Surat Al-Isra 17:33]

Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cele mai mari pacate (Al-Kaba’ir) sunt:”Sa alaturi parteneri in adorare lui Allah (shirk), sa ucizi o fiinta umana, sa fi neascultator fata de parinti, sa faci marturie mincinoasa.” [Sahih Bukhari vol 9/nr 10]

Islamul subliniaza valoarea pe care o are orice viata si a instituit avertismente clare impotriva violentei nejustificate. Din acest motiv, adevaratii credinciosi sunt cei mai retinuti in a lua o viata indiferent de situatie, facand tot ce este absolut necesar pentru siguranta celorlalti.

Abdullah ibn Mas’ud a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cei mai retinuti dintre oameni in ce priveste crima, sunt oamenii credinciosi.”  [Musnad Ahmad 3720, Sahih]

Ibn Umar a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Credinciosul continua sa se afle in siguranta in religia sa atata timp cat nu varsa sange nevinovat.”
[Sahih Bukhari 6469, Sahih]

Musulmanii sunt in mare masura protejati de pedeapsa severa din Focul Iadului daca ei evita pacatele majore, insa pacatul uciderii este atat de atroce, incat il poate expulza cu totul din religie. Daca ne temem de Allah si ne supunem Lui, aceste avertismente trebuie sa fie mai mult decat suficiente incat sa ne faca sa ne indoim de “pietatea” celor care ucid oameni in numele Islamului.
Regula generala este ca toate crimele sa fie pedepsite in mod egal, indiferent de religia victimei, dar nu este o pedeapsa pentru un Musulman daca aceasta ucide un inamic combatant care se afla intr-un razboi declarat. In afara de aceasta, Musulmanii trebuie sa adere cu fermitate la toate tratatele si clauzele de pace, si le este interzis sa faca vreun rau unui inamic caruia i s-a acordat imunitate.
[Sursa:faithinallah]

Si aveti voi in Al-Qisas (in legea talionului) (pavaza pentru) viata, o voi cei daruiti cu minte, si poate voi veti deveni Al-Muttaqun ( piosi, evlaviosi, cu teama de Allah).”  [Al-Baqarah 2:179]

in al-Qisas este viata pentru voi”, se adreseaza in termeni generali ai intelesului pentru viata; a atenta la viata unei persoane reprezinta atentarea la viata ca un intreg, si asupra fiecarei fiinte umane.
Cel mai important si cel mai sigur element in conservarea vietii este contemplarea la intelepciunea poruncii lui Allah de a atinge si de a obtine Taqwa- pietatea. Taqwa- pietatea sau constiinta de Allah, este ceea ce te face sa te opresti de la atacarea cuiva, de a a ucide sau de a te razbuna. Taqwa este sa te temei de Allah si sa eviti mania Lui. Fara Taqwa, sharia’ah nu ar fi putut fi aplicata, iar opresorii nu ar fi descurajati.
Practic, Al-Qisas este un scut pentru apararea vietii si o descurajare pentru cei care au de gand sa ucida suflete nevinovate cu premeditare.
Sanctitatea vietii este pastrata, deorece criminalul se va abtine de la omor, daca este sigur ca, daca va omori, va fi la randul lui omorat.
Abu Al-Aliyah a spus:”Allah a facut din Legea  egalitatii o “viata”. De cate ori, cel care s-a gandit la crima, a fost impiedicat de Lege, de frica de a nu fi ucis mai apoi?” Declaratii similare au fost relatate si de la Mujahid, Sa`id bin Jubayr, Abu Malik, Al-Hasan, Qatadah, Ar-Rabi` bin Anas and Muqatil bin Hayyan.

Iar cand Allah spune:”o voi cei daruiti cu minte, si poate voi veti deveni Al-Muttaqun”, inseamna: O voi cei cu minti sanatoase, si care aveti intelegere! Prin acest lucru poate voi va veti restrange complet de la incalcarea interdictilor lui Allah si de la pacate. Taqwa este un cuvant ce inseamna a face toate actele de adorare si evitarea de la toate interdictiile lui Allah! [Tafsir Ibn Kathir]

Si Allah stie cel mai bine!

CITESTE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/08/28/cel-care-ucide-un-suflet-nevinovat/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/07/24/indeamna-islamul-la-violenta/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/07/versetul-dreptatii1/

Islamul Pacea Eterna