CREDINCIOSUL (Mu’min) între TEAMĂ (al-Khawf) și SPERANȚĂ (Rajaa)

CREDINCIOSUL (Mu’min) între

TEAMĂ (al-Khawf) și SPERANȚĂ (Rajaa)

– Sharh as-Sunnah

Alhamdulillahi Rabbil Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

Imaam Barbahaaree rahimahullaah  a spus:

‘Și să știți  că este potrivit ca slujitorul să aibă întotdeauna teamă și îngrijorare atâta timp cât rămâne în această lume pentru că nu știe în ce condiții va muri, ce final va avea, neștiind în ce stare Îl va întâlni pe Allah, Atotputernicul, Majestuosul, chiar dacă ar fi făcut toate faptele bune.

Și este potrivit ca un om care a păcătuit foarte mult în detrimentul sufletului său, să nu renunțe la nădejdea/speranța în Allah, PreaÎnaltul, la momentul morții. Mai degrabă, el ar trebui să aibă gânduri bune cu privire la Allah, temându-se de păcatele sale. Dacă Allah are milă de el, atunci aceasta face parte  din favoarea Lui și dacă El îl pedepsește, atunci este din cauza păcatelor sale.

Aceasta este o chestiune extraordinară și credinciosul (mu`min) ar trebui să combine al-khawf war-rajaa (frica și speranța) astfel încât, înfăptuind faptele sale, el să fie precedat de frică și de speranță.

Allah Preainaltul spune:

 “..Nu-şi pierde nădejdea în îndurarea lui Allah decât neamul de necredincioşi!”. (Surah-Yoosuf (12:87)

 “… Dar cine deznădăjduieşte în privinţa îndurării Domnului său, afară de cei rătăciţi?” (Suratul-Hijr (15:56)

Spune: “O, voi robii Mei, care aţi întrecut măsura în defavoarea voastră, nu deznădăjduiţi în privinţa îndurării lui Allah! Allah iartă toate păcatele. El este Iertător, Îndurător [Al-Ghafur, Ar-Rahim].”(Suratuz-Zumar (39:53)

Deci, el nu ar trebui să se teamă cu teamă excesivă, care ar putea sa-l faca să-si piarda nadejdea  în privinţa îndurării lui Allah Atotputernicul, căci aceasta este un tip de frică care este blamat. Și, de asemenea, ar trebui să aibă nădejde în Allah, Cel Atotputernic; totuși, speranța nu trebuie să-l facă să se simtă în siguranță de makr (complotul sau planul) lui Allah. Mai degrabă, ar trebui să se teamă de planul lui Allah.

Iar planul lui Allah Subhanahu wa ta’ala, este ceva ce i se potrivește Lui și face parte din perfecțiunea Lui. Nu este ca makr-ul (complotarea) ființelor create, deoarece makr (complot) în limbaj înseamnă sa te  străduiești în secret să provoci un rău altcuiva într-un mod ascuns, astfel încât el să nu știe (de complot). Asta înseamnă makr în limba arabă.

Deci, dacă aceasta se face pentru o cauză dreaptă, atunci este dreptate și aceasta este complotarea sau planificarea lui Allah, Perfectul și PreaÎnaltul, pentru că El se opune răufăcătorilor și face ca pedeapsa să vină asupra lor într-un mod în care ei nu percep și aceasta este dreptate de la El,  Cel Perfect. Așa că El este lăudat pentru asta, dar pentru cazul in care  dăunează altcuiva nu este pentru o cauză dreaptă si atunci este dhulm (opresiune) și nu este permis. Iar aceasta face parte din makr (complotarea) ființelor create, iar în ceea ce privește complotarea Creatorului, Celui Prea Înalt, atunci este ceva laudabil deoarece este dreptate și corectitudine din partea Lui, Cel Perfect și Cel PreaÎnalt. Deci, aceasta este diferența dintre cele două; între complotul lui Allah și complotarea ființelor create.

Allah Subhanahu wa ta’ala a spus:

Şi ei au viclenit, dar Allah a făcut ca planurile lor să nu izbutească, fiindcă Allah este cel mai bun dintre plănuitori!”  (Surah Aali `Imraan (3:54)

Acesta este un caz de recompensă pentru ei. Deci nu este o opresiune din partea Lui, El, Cel Perfect și Cel PreaÎnalt. Mai degrabă se întâmplă ca urmare a complotului lor. Ei au complotat și Allaah a complotat împotriva lor ca o pedeapsă pentru ei. Și aceasta este dreptate de la El,  Cel Perfect și Cel PreaÎnalt.

Și aceasta apare in hadeeth-ul:

Unul dintre voi poate să infaptuiasca faptele oamenilor Paradisului până când nu ramâne între el și Paradis, decat (lungimea unui) cot;  apoi ceea ce a fost scris îl depăşește și face faptele oamenilor Focului și, prin urmare, intră în el „.

Acesta este un exemplu a ceea ce Ibn al-Qayyim ( Allah să aibă milă de el) a încercat să scoată în evidență din relatarile  sahih care nu sunt înțelese în mod corespunzător.
Răspunsul este că aceasta se aplică celui care nu face fapte cu sinceritate și credință, mai degrabă el face fapte ale oamenilor Paradisului, așa cum apare numai în fața  oamenilor.

Și unul dintre voi poate să acționeze cu faptele  oamenilor Focului, până când nu mai ramâne între el și Foc, decât (lungimea unui) cot; apoi ceea ce a fost scris îl depăşește și acționează cu faptele oamenilor Paradisului și, prin urmare, intră în el.” [Relatat de al-Bukhaari (3,208) si (6,594) si Muslim (2,643) de la  `Abdullaah ibn Mas`ood radiyAllaahu `anhu.]

El intră în el pentru că a făcut faptele oamenilor Paradisului și a murit astfel. Prin urmare, nu se va intra in Foc , decât pe seama faptelor, si nu se nu va intra în Paradis decât din cauza faptelor săvârșite; iar faptele sunt în concordanță cu finalul lor.

Deci, o persoană nu trebuie să fie înșelată de propria sa neprihănire sau de corectitudinea lui și de aceea să se simta protejat de abatere/deviere. Câți credincioși și câți Musulmani și câți oameni de știință Allah nu i-a determinat să devieze atunci când  acte de nesupunere au provenit de la ei? Deci, o persoană nu ar trebui să se simtă în siguranță față de sine, nici să-și laude propriul sine. Deci, el nu ar trebui să se simtă în siguranță de la deviere și așa mai departe, amestecându-se cu oamenii răi, ascultându-i pe ei, cautând  după probleme și încercări (fitan). Nu ar trebui să se simtă în siguranță pentru el însuși.

Inimile slujitorilor sunt între două degete dintre degetele Celui Milostiv„. [Relatat de Muslim (2,654) din  hadeeth-ul lui  `Abdullaah Ibn `Amr radiyAllaahu `anhumaa.]

Asa cum Ibrahim, care este Khaleel Allah (prietenul lui Allah), alayhi ssalaam a facut o Du’a:

….şi fereşte-mă pe mine şi pe fiii mei să nu-i adorăm pe idoli! Doamne, ei i-au dus în rătăcire pe mulţi oameni..”.  (Surah Ibraaheem (14:35-36) 

Deci, o persoană nu ar trebui să se simtă în siguranță pentru el însuși de la a fi pus la incercare și de la a avea un final rău, chiar dacă el este dintre cei mai neprihăniți dintre oameni. Și nu ar trebui să dispere față de mila lui Allah chiar dacă este unul dintre cei mai răi dintre cei necredincioși dintre oameni, pentru că Allah îl poate favoriza cu căință, astfel încât el moare in Islam și, prin urmare, intră în Paradis. Pentru că atâta timp cât este încă în viață, atunci este deschis sa faca asta sau asta. Deci, faptele sunt în concordanță cu finalul lor.

Spusele sale „și ar trebui să aibă gânduri bune în privința lui Allah și să se teamă de păcatele sale„. El ar trebui să gândească bine in privinta lui Allah și nu să-și piardă nadejdea față  de mila lui Allah.

Și el trebuie să se teamă de păcatele sale„, adică să nu se spere cu o speranță care nu contine  teamă in ea. Mai degrabă ar trebui să se afle între frică și speranță.

Ei se întreceau în bine şi Ne chemau cu dorinţă/speranţă şi cu teamă şi erau evlavioşi faţă de Noi.” (Suratul-Anbiyaa· (21: 90)

Ei erau Profetii și ei se grăbeau să facă fapte bune, să-L adore și să-L invoce pe Allah, raghaban (cu speranță); însemnând speranța pentru răsplata Lui și cu rahaban (adică să se teamă de pedeapsa Lui). Deci, Profeții se aflau între frică și speranță; ei nu au luat un aspect și au lasat celălalt aspect. Ei nu au luat aspectul speranței și au lăsat în urmă aspectul fricii și nu au preluat aspectul fricii și au lăsat în urmă aspectul speranței.

Și slujitorul ar trebui să-și facă gânduri bune despre Allah, mai ales în momentul morții. Invatatii spun că, în timp ce persoana se află într-o stare de sănătate bună, el ar trebui să determine ca aspectul fricii să predomine ca o măsură de precauție, iar în momentul morții ar trebui să determine aspectul speranței să predomine. Pentru că în timpul vieții el este capabil să acționeze și să se căiască și să caute iertare, dar la punctul morții nu mai poate face nimic, și atunci ar trebui să dea prioritate aspectului speranței. Și, prin urmare, se arată în hadith:

Unul dintre voi nu ar trebui să moară decât dacă are gânduri bune în privința lui Allah, Cel Atotputernic, Majestuosul.”  [Relatat de Muslim (2,877) din  hadeeth-ul lui  `Abdullaah ibn `Amr radiyAllaahu `anhumaa.]

Spusele lui, „dacă Allah are milă de El, atunci este din favoarea Lui și dacă El îl pedepsește, atunci este datorat păcatului„. Aceasta este exact așa cum a Allah Preainaltul nu oferă fericire oamenilor si nici nu-i  pedepsește decat in functie de faptelor lor.

Allah Preainaltul spune:

Şi ei vor afla dinaintea lor tot ceea ce au săvârşit şi nu-l va nedreptăţi Domnul tău pe nici unul!” (Suratul-Kahf (18:49)’

[Ithaaful-Qaaree bit-Ta`leeqaat `alaa Sharhis-Sunnah]

În încheiere,

Anas ibn Maalik (ra) a spus:’Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi waSallam a spus:”Cand Allah doreste bine pentru slujitorul Său, El îl foloseste.”
Ei au spus:”Cum îl foloseste El?”. El (salAllahu aleihi wa sallam) a raspuns:”El (Allah) îl calauzeste sa faca fapte bune inainte sa moara.” [Imam Ahmad, 11625; al-Tirmidhi, 2142; clasat ca sahih de al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 1334]

Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cand Allah doreste bine pentru slujitorul Său, El îl îndulceste.” A fost întrebat:”Ce este aceasta îndulcire?” El (salAllahu aleihi wa sallam) a raspuns:”Allah îl calauzeste sa împlineasca fapte bune înainte sa moara, apoi El îi ia (sufletul) în timp ce se afla în aceasta stare.”
[Ahmad, 17330; clasat ca sahih de al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 1114]

Un sfârsit bun înseamna că o persoana a fost calauzita înainte sa moara sa se tina departe de ceea ce ar putea cauza Mânia lui Allah si sa se caiasca de pacate, si sa se concentreze pe acte de adorare si fapte bune, si apoi sa moara in acest stadiu.

Într-un hadis Qudsi (Sfânt), Allah Preaînaltul a spus:

Jur pe Maretia si pe Puterea Mea, voi strange in jurul robului meu, doua certitudini si voi lasa asupra lui doua lucruri infricosatoare. Daca se teme de mine in aceasta viata, va fi in siguranta in Ziua Judecatii; si daca se simte in siguranta in privinta Mea (nu se teme de Mine) in aceasta lume, il voi infricosa in Ziua Judecatii.” [clasat ca sahih de Al-Albani]

Fie ca Allah Subhanahu wa ta’ala sa ne calauzeasca sa împlinim faptele care vor obtine Multumirea Lui si sa ne îndulceasca astfel incat sa ne închiem aceasta viata în completa supunere!

Ameen, Ya Rabbil Alamin! Sall Allahu ala Nabyna Muhammad!

Pentru mai multe detalii legate de semnele unui sfârsit bun, citeste acest articol:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/03/23/drumul-catre-un-bun-sfarsit/

CHIAR TREBUIE SA CITITI SI ACEST ARTICOL! NEAPARAT!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/02/04/sunt-asa-cum-slujitorul-meu-crede-ca-sunt/

ALTE ARTICOLE RELATIONATE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/08/10/ultima-fapta-conteaza/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/04/16/o-dua-pe-care-ar-trebui-sa-o-recitam-foarte-frecvent1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/16/dragostea-teama-si-sperantaa/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/24/taqwa-originea-oricarui-bine1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/14/taqwa-partea-1/

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2018.

*URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA*

*PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

*PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

*INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

*ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/

Reclame

CUM SA NE SPORIM BUNASTAREA (RIZQ)?

Silver Money Coins Wallpaper

CUM SA NE SPORIM BUNASTAREA (RIZQ)?

BISMILLAH

Bismillah wa Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!
Pentru foarte multi oameni, problemele financiare pot avea repercusiuni serioase asupra vietii lor si pot avea un impact mai mare sau mai mic asupra tuturor lucrurilor din viata lor.
Lauda lui Allah, din fericire, pentru grijile financiare gasim solutii atat in Coran cat si in Sunnah care ne pot ajuta sa ne sporim bunastarea/proviziile/mijloacele de subzistenta (rizq).

Iata cateva lucruri pe care le putem face:
Pastrarea relatiilor de rudenie
Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine iubeste sa i se acorde mai multa avere si ca viata lui sa fie prelungita, atunci sa pastreze bune relatii cu rudele sale.” [Bukhari]

Sa ai constiinta de Allah-Taqwa
“Iar aceluia care este cu frica de Allah, ii va da El o iesire buna. Si-l va inzestra pe el de unde nici nu se asteapta.” Coran 65:2-3

Sa-ti ceri iertare constant-Istighfar
[Profetul Nuh (Noe)-aleihi sallam]:
“Si le-am zis lor:”Rugati-va de iertare Domnului vostru, caci El este Iertator [Al-Ghaffar]. Pentru ca El sa trimita asupra voastra cerul cu ploaie din belsug”. Coran 71:10-11

Sa arati recunostinta lui Allah
“Si cand Domnul vostru a vestit:”Daca veti fi multumitori (pentru binefacerile Mele), va voi inmulti [binefacerile Mele], iar de veti fi nemultumitori (daca nu veti recunoaste binefacerile Mele), pedeapsa Mea va fi aspra.” Coran 14:7

Sa oferi caritate
S-a relatat de la Abu Hurayrah radiyAllahu anhu ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Nu este zi in care oamenii sa se trezeasca fara ca doi ingeri sa nu coboare si unul dintre ei sa spuna:”O, Allah, rasplateste-l pe cel care cheltuie (in caritate/pomana)’ si altul sa spuna:”O, Allah distruge-l pe cel care refuza.” [Bukhari, Muslim]

In concluzie: Cheltuie pe Calea lui Allah, teme-te de Allah, mentine relatiile de rudenie si arata recunostinta si multumire lui Allah intotdeauna si cere-ti iertare de la Allah in mod constant, si Allah Subhanahu wa Ta’ala iti va usura problemele financiare.

Fie ca Allah sa binecuvanteze aceasta Ummah cu Iman (credinta) si provizii (Rizq) bune!
Ameen! Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
SalAllahu ala Muhammad! SalAllahu aleihi wa sallam!

Pentru mai multe detalii, CITESTE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/24/taqwa-originea-oricarui-bine/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/14/taqwa-partea-1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/15/puterea-istighfar-cererii-de-iertare-dupa-o-poveste-adevarata/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/22/istighfar-poarta-catre-binecuvantari-nelimitate/

CezarinaS.

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

TAQWA (TEAMA DE ALLAH)- ORIGINEA ORICARUI BINE!

              turner

                      

     TAQWA (TEAMA DE ALlah)- originea oricarui bine!

                         BISMILLAH

 Alhamdulillahi rabbil ‘alamin!

Taqwa este teama de Allah care infrumuseteaza Imanul (Credinta) si este originea oricarui bine, atata timp cat continui sa te straduiesti sa faci doar ceea ce Il multumeste pe Allah si sa te indepartezi de lucrurile care Il nemultumesc pe Allah.        

Sunt foarte multe versete in Coran care ne indeamna sa avem teama de Allah. De asemenea, Profetul sallAllahu aleihi wa salam, ne-a indemnat sa aven frica.

<Cineva l-a intrebat pe Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wasallam: “O, Mesager al lui Allah! Da-mi niste sfaturi! Profetul sall Allahu aleihi wasallam a raspuns:” Te sfatuiesc sa ai frica de Allah, pentru ca este capul oricarui lucru”>

Dar pentru a avea frica, trebuie sa detinem CONSTIINTA DE ALLAH, sa fim constienti ca Allah este adanc implicat in orice aspect al vietii noastre, in fiecare actiune, in fiecare gand si in fiecare cuvant pe care il rostim, El stie ceea ce facem pe fata, si stie ceea ce facem pe ascuns si este mai aproape de noi decat vena de la gatul nostru: “..caci Noi suntem mai aproape de el decat vena gatului.” 50:16

Cei care iL simt pe Allah in inima lor, in fiecare respiratie, in fiecare aspect al vietii lor si in tot ceea ce fac, devin dependenti de aceasta bucurie si se straduiesc pentru obtinerea multumirii lui Allah, gasind in aceasta supunere, implinire si fericire. A fost o vreme in care frica de Allah insemna ceva, era un sfat de care oamenii  tineau cont. Dar ce mai inseamna astazi pentru noi? Umar ibn Khatab (ra) de cate ori isi incepea hutba de vineri rostea: “Ittaqullah! Temeti-va de Allah!”

In loc sa ne temem de Cel in Mana caruia se afla vietile si destinele noastre, ne temem de cei din jurul nostru, fie ca sunt sefii, prietenii, colegii, grupul nostru, ne temem de ei pana cand ajungem sa nu ne mai supunem Stapanului nostru, care ne iubeste atat de mult incat ne iarta pacatele noastre doar daca curge o singura lacrima pe obrazul nostru (din regret pentru ceea ce am savarsit). Doar o singura lacrima!!!

Ne straduim sa-i multumim si sa-i facem fericiti pe cei din jurul nostru, ne complacem in lucruri care ii displac lui Allah, doar ca sa obtinem placerea celorlalti (si de fapt, placerea lui shaytan, care se bucura de cei care se indeparteaza de la supunerea lui Allah).

Cum de ne temem de cei care sunt creati ca si noi din tarana, in loc sa ne temem de Allah, Caruia ii vom da socoteala intr-o Zi de care nu ne indoim??

<”Acela este Seitan, care va indeamna sa va temeti de partasii sai, dar voi sa nu va temeti de ei! Ci temeti-va de Mine, daca sunteti credinciosi.”> 3:175

Odata ce devenim constienti de implicarea lui Allah in toate aspectele vietii noastre, “ …caci Allah este Cel care da viata si moarte. Si Allah este Cel care Vede toate cate le faceti!(3:156),  viata noastra nu va mai fi niciodata la fel.

Intelesul de TAQWA, trebuie sa ne conduca catre un suflet pur si sanatos, catre un Musulman care se retine de la tot ce este interzis, care cauta multumirea lui Allah in tot ceea ce face si care de fapt conduce catre destinatia finala : Jennah(Paradisul). Noi nu trebuie sa ne traim  viata ca oricare altii. Este important sa realizam ca viata noastra este Islamul, care este religia adevarata , religia lui Allah, un sistem complet de viata  care trebuie traita pe calea lui Allah. Si incepe cu TAQWA! Pentru ca taqwa este capul oricarui lucru.

Al-Muttaqun- sunt cei care se tem de Allah si tin cont de ceea ce Allah a ordonat, cautand prin actiunile lor sa evite nemultumirea lui Allah. Doar prin binecuvantarea Islamului putem  face ca viata noastra sa fie mai mult decat o simpla viata, mai mult decat rutina zilnica, mai mult decat un proces gradual catre moarte, pentru ca viata noastra este calauzire de la Cea mai Glorioasa Carte si urmarea celui mai bun model de urmat pentru intreaga creatie, ultimul Trimis al lui Allah- Muhammad sall Allahu aleihi wa sallam.

Cel mai comun motiv pentru ca oamenii sa intre in Jennah, este Taqwa si bunele maniere…”. [Tirmidhi]

Primul pas pe drumul catre Allah, este TAQWA, care este inceputul calatoriei catre fericirea din ambele lumi. Aceasta se realizeaza atunci cand inimile cunosc rolul pentru care oamenii au fost creati si faptul ca ei traiesc pentru Allah. Calatoria catre Allah Azzawageal are nevoie de inimi si nu de corpuri. O inima care este nepasatoare si care inclina catre nesupunere nu poate sa se indrepte catre Allah. De ce? Pentru ca este incatusata in propriile dorinte. Cel care cauta salvarea are nevoie de o inalta energie spirituala care sa-l elibereza de aceste catuse. Astfel, inima va fi eliberata si se va putea misca  libera catre Allah. Cel mai bun combustibil pentru aceasta energie este Teama de Allah.

Daca ne dorim salvarea si securitatea in Ziua Judecatii, cand toti oamenii vor fi inspaimantati, daca ne dorim Paradisul, atunci trebuie sa avem frica de Allah, Cel Vesnic, Sustinatorul a tot ce exista.

Allah este cel care ne da vesti bune, dar in acelasi timp ne avertizeaza. Intr-un hadis Qudsi (Sfant), Allah Preainaltul a spus:

Jur pe Maretia si pe Puterea Mea, voi strange in jurul robului meu, doua certitudini si voi lasa asupra lui doua lucruri infricosatoare. Daca se teme de mine in aceasta viata, va fi in siguranta in Ziua Judecatii; si daca se simte in siguranta in privinta Mea (nu se teme de Mine) in aceasta lume, il voi infricosa in Ziua Judecatii.” [sahih Al-Albani]

Apoi vine promisiunea Profetului sall Allahu aleihi wa sallam pentru toti cei care se tem de Allah Preainaltul:

Cel care lacrimeaza din teama de Allah, nu va intra in foc pana cand laptele se va intoarce la uger [Sahih al-Albani]

Pentru cei care se tem, Allah a pregatit nu una, ci doua gradini:

Acela care s-a temut de infatisarea dinaintea Domnului Sau, va avea parte de doua gradini” 55:46

Asa ca , bucurati-va cei care aveti frica de Allah si sunteti credinciosi!!!

Al-Tabari in tafsir-ul sau, referindu-se la acest verset a spus:< Este vorba despre cel care decide sa comita un pacat si apoi realizeaza ca va da socoteala in fata lui Allah, si renunta(la pacat). Pentru el, vor fi doua gradini.>

Daca doriti sa fiti la adapostul lui Allah in aceasta viata si sperati sa fiti alaturi de El in Viata de Apoi, indreptati-va catre El cat de repede puteti.

Ibn Qayyim a spus:< In calatoria catre Allah, INIMA este ca o pasare. DRAGOSTEA este CAPUL ei, iar TEAMA si SPERANTA sunt ARIPILE ei. Cand capul si aripile sunt in armonie, pasarea zboara usor, gratios. Daca capul este taiat, pasarea moare. Daca pasarea isi pierde o aripa, devine o tinta pentru orice vanator sau pradator>.

Nu putem zbura fara aripi, nu ne putem indrepta catre Domnul Nostru, fara  inima in care curge rauri de teama si speranta. Inima care se indreapta catre Allah Atotputernicul, trebuie sa contina teama si speranta.

Ori de cate ori vom incerca sa nesocotim un act de supunere sau sa facem un pacat, sa avem in minte hadis-ul in care Allah Preainaltul, Cel in Mana Caruia se afla sufletele noastre, ne spune ca securitatea si siguranta din Viata de Apoi va fi doar pentru cei care se tem de El in aceasta lume. Numai asa, inima poate deveni mai usoara, mai umila.

Asa ca, sa lucram in zile scurte, in timpul unei vieti scurte, pentru zilele lungi, dintr-o viata lunga!

O, voi cei care credeti! Fiti cu frica de Allah! Si fiecare suflet sa bage de seama ce trimite inainte pentru Ziua de  maine [Ziua Judecatii]. Si fiti cu frica de Allah, caci Allah este binestiutor a tot ceea ce faceti voi!”  Coran 59:18


YA ALLAH!

TE IMPLORAM,

SPORESTE-NE CREDINTA SI TEAMA FATA DE TINE

SI DRAGOSTEA PENTRU TINE

                      SI AJUTA-NE SA TRAIM IN SUPUNERE SINCERA FATA DE TINE

SI SPORESTE-NE SPERANTA SI INCREDEREA IN TINE

        SI RABDAREA

SI AJUTA-NE SA FIM DINTRE ROBII TAI CEI MULTUMITORI

             SI DINTRE CEI DE CARE TU ESTI MULTUMIT!

     AMEEN! YA HAYYU, YA QAYYUM!

Cu pace,

              Cezarina S.

 

TAQWA- TEAMA DE ALLAH SAU EVLAVIA

11880109_1678160105738985_451716777_n

Taqwa- Teama de Allah sau Evlavia

 BISMILLAH

Bismilah, wa Alhamdulillah, waSalaatu waSalaamu ala Rasul Allah!

Fii cu frica de Allah oriunde te afli. Si fa in urma unei fapte rele una buna care sa o stearga. Si trateaza oamenii intr-o maniera placuta.” [Sunan al-Tirmidhi]

Referitor la acest hadis, Ibn Rajab a spus: “Acesta este un sfat foarte important care aduce impreuna atat dreptul  lui Allah, cat si drepturile robilor Sai.”

TAQWA– Teama de Allah- provine din radacina cuvantului care inseamna = a proteja de ceva, a preveni.

O persoana isi manifesta TEAMA DE ALLAH,  cautand sa previna pedeapsa Lui, tinand cont de ceea ce Allah a poruncit si abtinandu-se de la ceea ce Allah a interzis.

Allah a cerut tuturor oamenilor din toate timpurile, sa se teama de El.

< Noi le-am poruncit celor carora le-a fost data Cartea inaintea voastra precum si voua : “Fiti cu frica de Allah”> 4:131

Este dreptul lui Allah asupra robilor sa sa se teama de El, asa cum merita sa se teama de El.

<O, voi cei care credeti! Fiti cu frica de Allah, asa cum se cuvine sa fie frica de El si sa nu va savarsiti din viata decat  fiind musulmani.” 3:102

Ibn Masoud a explicat acest verset spunand: “ Inseamna ca Allah este Cel caruia trebuie sa I te supui si sa nu fi nesupus, pe El trebuie sa-L pomenesti si sa nu-L uiti, Lui trebuie sa-I arati recunostinta si sa nu-I fi nerecunoscator.”

Teama este o cale catre iertare, salvare si obtinerea Indurarii lui Allah:

<”Allah este cu adevarat cu aceia care sunt cu frica[de El] si cu aceia care sunt facatori de bine.”> 16:128

<”Iar Indurarea Mea cuprinde toate lucrurile si Eu o voi prescrie pentru aceia care au frica” 7:156

<El este Cel de temut si El este Cel care stapaneste iertarea> 74:56

< Iar aceluia care este cu frica de Allah, El ii va sterge faptele rele si ii va da lui mare rasplata.> 65:5

< Cei care se tem vor fi in gradini si printre paraie. Intr-un loc al adevarului. Langa un Stapan Atotputernic.> 54:54-55

<…Iar aceluia care este cu frica de Allah, ii va da El o iesire buna. Si-l va inzestra pe el de unde nici nu se asteapta.> 65:2-3

Acestea sunt promisiunile lui Allah, iar Allah nu-si incalca niciodata promisiunile. Trebuie sa tinem cont de ele, mai ales atunci cand suntem incercati in aceasta viata cu diferite dificultati care uneori ne tenteaza sa recurgem la ceea ce Allah ne-a interzis.

RELATIA DINTRE CUNOASTERE SI TEAMA DE ALLAH

<Singurii ce se tem de Allah sunt invatatii dintre robii Sai.> 35:28

Sunt doua moduri in care cunoasterea si teama de Allah relationeaza.

Primul– teama adevarata de Allah provine din cunoasterea adecvata a lui Allah si a Perfectelor Sale  Atribute. Referitor la acest lucru, Ibn Abbas a spus:” Ei sunt aceia care stiu ca Allah este capabil de orice lucru, iar semnificatia acestui verset este: Singurii oameni care se tem de Mine sunt aceia care cunosc Puterea Mea, Forta Mea, Suveranitatea Mea.”

Ibn Kathir, referindu-se la acelasi verset a spus:”Singurii oameni care se tem de Allah in adevaratul sens, sunt cei care iL cunosc pe Allah. Asta deoarece, cu cat este mai mare stiinta pe care o poate avea cineva despre Cel  Maret, Atotputernicul si Atoatestiutorul, care detine cele mai perfecte atribute si nume, cu cat este stiinta lui mai perfecta si mai completa, cu atat mai mare si mai totala va fi frica lui de Allah.”

Al doilea-frica de Allah si cunoasterea conduc catre prevenirea pedepsei lui Allah, avand grija de poruncile lui Allah si abtinandu-te de la ceea ce Allah a interzis. Un musulman are nevoie de cunoastere tocmai pentru a se teme de Allah asa cum se cuvine. Un musulman care este ignorant, poate avea un simt al fricii, dar el nu va fi capabil sa indeplineasca tot ceea ce se cere de la el.

Ibn Abbas a spus:”A avea stiinta despre Cel Indurator, inseamna sa nu-I asociezi  pe nimeni, sa consideri permis tot ceea ce El a facut permis, sa interzici  ceea ce El a interzis, sa pastrezi ceea ce El a impus, si sa ai certitudinea ca te vei intalni cu Domnul Tau si ca vei da socoteala pentru faptele tale.”

FA IN URMA UNEI FAPTE RELE, O FAPTA BUNA

Profetul Muhammad saws ne-a spus ca implinirea unei fapte bune, sterge pacatul. Scolarii au avut pareri diferite in legatura cu “fapta buna”, daca se refera aici in contextul caintei  sau se refera in general la toate faptele bune.

Cel mai puternic punct de vedere a fost acela ca, toate faptele bune pot sterge faptele rele.

< Si implineste Rugaciunea la cele doua capete ale zilei si la anumite ceasuri din noapte! Faptele bune le alunga pe cele rele.> 11:114

Totusi, un credincios intotdeauna trebuie sa se caiasca pentru pacatele lui.

<Si pe cei care, daca au savarsit o fapta josnica sau au fost nedrepti cu propriile lor suflete, isi aduc aminte de [maretia lui] Allah si cer iertare pentru pacatele lor- si cine poate ierta pacatele decat Allah? Si care NU persista cu buna stiinta in ceea ce savarsesc.> 3:135

Credinciosul trebuie sa imbine cainta sincera cu implinirea de fapte bune.

<Eu sunt iertator cu acela care se caieste, crede si implineste fapte bune si apoi se lasa calauzit pe calea cea buna.”> 20:82

<Afara de acela care se caieste, crede si savarseste fapte bune; acestora le va schimba Allah faptele rele cu fapte bune, caci Allah este Iertator, Indurator.> 25:70

Atunci cand pacatuim, nu trebuie sa neglijam sau sa amnam cainta sincera(tawba), caci promisiunea de iertare a lui Allah este pentru cei care se intorc catre El cu cainta sincera.

Profetul salAllahu aleihi wa sallam a mai spus: “Un rob daca isi constientizeaza pacatul, si apoi se caieste, Allah il va ierta”  [Sahih Bukhari& Muslim]

A TRATA OAMENII INTR-O MANIERA PLACUTA

Allah ne indeamna repetat in Coran sa avem bune maniere in comportamentul nostru fata de ceilati.

<Fii cu iertare, porunceste ceea ce este bun si indeparteaza-te de nestiutori!> 7:199

< Nu este fapta buna deopotriva cu fapta cea rea. Respinge[fapta cea rea] cu cea care este mai buna si iata-l pe Acela care a fost intre tine si el dusmanie ca si cum ar fi un prieten apropiat.> 41:34

< Si tu[Muhammad-salAllahu aleihi wa sallam] ai o fire minunata.>68:4

Profetul salAllahu aleihi wa sallam ne-a spus ca bunele maniere sunt parte a credintei, spunand:“Credinciosii cu cea mai completa credinta , sunt cei care au bune maniere.”[Titmidhi& Abu Dawud]

Prin purtarea sa cuviincioasa, credinciosul va dobandi rangul celui care ce se roaga in timpul noptii si posteste in timpul zilei”. [Abu Dawud]

Acest hadis subliniaza excelenta politetei si a bunului comportament si o compara cu cel care se roaga in timpul noptii si posteste pe timpul zilei, cele doua fapte de adorare fiind greu de indeplinit. Trebuie sa ne cultivam sensibilitatea in relatiile noastre cu ceilalti si sa nu reactionam negativ sau agresiv nici atunci cand constatam ceva neplacut in comportamentul lor.

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/28/diferenta-intre-istighfar-a-ti-cere-iertare-si-tawbah-cainta/

                     

TOATA LAUDA I SE CUVINE LUI ALLAH STAPANUL TUTUROR LUMILOR!

Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Trimisului Sau salAllahu aleihi wa sallam, a familiei sale si a companionilor sai.

Allah stie cel mai bine si succesul vine doar de la Allah!

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna