Coran 2:183-186 Surat Al-Baqarah

 

Reclame

PACATELE PRIN CARE SE POATE PIERDE RASPLATA POSTULUI

PACATELE PRIN CARE SE POATE PIERDE RASPLATA POSTULUI!!!

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Postul nu a fost prescris pentru scopul de a ne infometa sau de a ne inseta, din contra Allah ne-a spus noua care este intelepciunea din spatele prescrierii postului, si anume aceea de a atinge pietatea si frica de Allah.

O, voi cei care credeţi, v-a fost statornicit vouă Postul [As-Siyam], aşa cum le-a fost prescris şi celor dinaintea voastră – Poate că veţi deveni Al-Muttaqoon (piosi, cu frică de Allah)!” [Al-Baqarah 2:183]

Postul este unul dintre cele mai marete forme de adorare (Ibadah). Allah Ta’ala a  spus in mod special ca aceasta fapta este implinita pentru El si El îi va rasplati personal pe slujitorii Sai pentru aceasta, fara masura:

Abu Hurairah رضي الله عنه a relatat ca Profetul صلى الله عليه وسلم  a spus:“Allaah تعالى  a spus:”Toate faptele fiilor lui Adam sunt pentru ei, cu exceptia Postului care este pentru Mine, si Eu voi da rasplata pentru el…”.

 [Saheeh al-Bukhaaree (1904, 5927, 7492, 7538) si Saheeh Muslim (2564, 2566, 2568)]

Intr-o alta relatare inregistrata in Muslim se relatateaza:”Toate faptele fiilor lui Adam sunt rasplatite de la zece ori pana la sapte sute de ori. Allaah تعالى  a spus:’Cu exceptia Postului care este pentru Mine, si Eu voi da rasplata pentru el, deoarece a renuntat la poftele sale de dragul Meu.”

[Saheeh Muslim (2567)] 

Allaah تعالى  a nominalizat postul dintre toate faptele, si asta datorita statutului sau inalt in fața Lui, si a iubirii Sale pentru el, si față de sinceritatea aparenta care este pentru El, deoarece este ceva ce este ascuns intre slujitor si Domnul Sau si nimeni nu stie despre el cu exceptia lui Allah.

Cineva s-ar putea afla intr-un grup de oameni si nimeni nu ar putea stii ca posteste. El ar putea fi singur, cand nimeni nu-l vede, si cu toate acestea el nu ar manca si nu ar bea, cunoscand ca Allah il priveste. Acesta este cel mai inalt nivel al sinceritatii (Ikhlas).

Totusi, aceasta magnifica rasplata pentru aceasta mareata fapta s-ar putea pierde daca o persoana nu isi va controla limba si faptele sale; pentru ca postul nu inseamna doar abtinerea de la mancare si bautura, ci de la tot ceea ce Allaah تعالى  uraste si a facut interzis.

Ibn al-Qayyim:”Pacatele reduc si corup fructele Postului”.

Ibn al-Qayyim رحمه الله a spus:

Adevaratul individ care posteste este cel al carui membre se abtin de la pacate; si a carui limba se abtine de la minciuna, profanitate si declaratii false; si al carui stomac se abtine de la mancare si bautura; si a carui parti intime se abtin de la obscenitati.

Cand vorbeste, el nu spune lucruri care ar putea sa dauneze postului sau; cand face ceva, nu face ceva ce ar putea sa-i anuleze Postul. El spune numai lucruri care sunt benefice sau bune. De asemenea, faptele sale sunt ca parfumul pe care-l poate mirosi cineva care sta langa proprietarul ( sau vanzatorul) (parfumului de) Mosc. Similar, cel care sta alaturi de o persoana care posteste beneficiaza de compania lui, iar adunarea este lipsita de falsitate, minciuni, imoralitate si asuprire.

Acesta este Postul care a fost legiferat si care nu este limitat doar la abtinerea de la mancare si baut.

Asa ca, adevaratul Post este postul membrelor, de la comiterea de pacate, si postul stomacului, de la consumului de mancare si bautura. Precum mancatul si bautul rup si anuleaza Postul, similar, pacatele reduc rasplata si strica fructele (beneficiile) Postului. Asa ca el devine precum o persoana care nu a postit din capul locului.”

الوابل الصيب 1/26-27

CATEVA RELATARI

despre importanta controlarii limbii si a faptelor in timp ce postim:

#1 Relatat de Abu Hurairah رضي الله عنه:”Profetul  صلى الله عليه وسلم a spus:”Oricine nu renunta la declaratii false (i.e. sa spuna minciuni), fapte rele si sa adreseze cuvinte urate (i.e. sa se implice in limbaj obscen) altora, Allah nu are nevoie de renuntarea lui la hrana si bautura (nu are nevoie de postul lui).” [Saheeh al-Bukhaaree (1903, 6057)]

#2 Relatat de Abu Hurairah رضي الله عنه:”Profetul  صلى الله عليه وسلم a spus:”Postul este un Scut. Daca unul dintre voi posteste, trebuie sa evite relatiile sexuale cu sotia lui si sa evite cearta, iar daca cineva se va lupta sau se va certa cu el, el ar trebui sa spuna:”Tin post.

[Saheeh al-Bukhaaree (1894, 1904) and Saheeh Muslim (2566)]

#3 Relatat de Abu Hurairah رضي الله عنه:”Mesagerul lui Allaah صلى الله عليه وسلم a spus:”Poate fi o persoana care tine Post si care nu obtine altceva din Postul sau in afara de foame si sete, si poate fi o persoana care implineste Qiyaam (Rugaciunile de noapte) si tot ce obtine din Qiyaam-ul sau sa fie o noapte fara somn.”[Sunan Ibn Maajah (1690); Musnad of Imaam Ahmad (8856) clasat ca “Hasan-Saheeh” de Shaikh al-Albaanee]

#4 Jaabir ibn `Abdallaah al-Ansaaree رضي الله عنه  a spus:”Cand postesti, atunci lasa ca auzul tau, vederea ta si limba ta sa posteasca de asemenea de minciuna si pacate, si sa se opreasca de la abuzarea slujitorilor, si fii linistit si demn in ziua in care tii Post. Sa nu lasi ca ziua in care nu tii Post si ziua in care tii Post sa fie la fel.”[Musannaf Ibn Abee Shaibah (8880)]

#5 `Umar ibn al-Khattaab رضي الله عنه a spus:”Postul nu inseamna doar abtinere de la mancare si bautura; inseamna de asemenea sa te abtii de la minciuna, vorbe desarte si juraminte false.” [Musannaf Ibn Abee Shaibah (8882)]

#6 Maimoon Ibn Mihraan رحمه الله obisnuia sa spuna:”Cea mai usoara parte a Postului este abtinerea de la mancare si bautura.”

[Musannaf Ibn Abee Shaibah (8883)]

#7 Mujaahid  رضي الله عنه  a spus:”Oricine se protejeaza pe el insusi de doua caracteristici, Postul lui va fi corect:”Gheebah (barfa) si minciuna.” [Musannaf Ibn Abee Shaibah (8887)]

#8 Ibraaheem al-Nakha`ee رحمه الله a spus:”Ei obisnuiau sa zica ca a spune minciuni, intrerupe Postul.”[Musannaf Ibn Abee Shaibah (8888)]

#9 Abu al-`Aaliyah رحمه الله  a spus:”O persoana care posteste se afla in (stare de) de Ibaadah (adorare) atata timp cat nu barfeste pe nimeni.”[Musannaf Ibn Abee Shaibah (8889)]

VEZI SI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/03/06/barfa-si-consecintele-ei/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/04/30/cand-este-permisa-barfa/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.

DU’A IN SUJUD (PROSTERNARE)- ce si cum?

DU’A IN SUJUD (PROSTERNARE)- ce si cum?

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin wa sallatu wa salaamu ala Rasulillah!

In acest articol:

-Este permisibil sa facem Du’a in Sujud pentru lucruri lumesti?

-Recitarea de Du’a din Coran in Sujud

-Du’a in alta limba decat limba Araba in timpul Salah (Rugaciunii)

ESTE PERMISIBIL SA FACEM DU’A IN SUJUD

PENTRU LUCRURI LUMESTI?

Face parte din Sunnah  efectuarii Rugaciunii (Salah), urmand exemplul Profetului (sall Allahu aleyhi wa sallam) pentru cel care se prosterneaza sa inceapa cu Adzkar si anume:“Subhana Rabbiya Al-A`la (Lauda Domnului meu Cel Preainalt) de zece ori ca fiind cel mai perfect numar de glorificari. Invatatii au spus ca cel mai mic numar perfect este de trei ori, si ceea ce se incadreaza in suficient, este o singura data.

Aceasta afirmatie are ca dovada relatarile din colectiile de hadeeth ale lui Imam Ahmad, Abu Dawud, Al-Tirmidhy, Al-Nasa’y si Ibn Majah.

Asadar, dupa glorificarea lui Allah prin cuvintele mentionate anterior, se pot adauga si alte Du’a-uri sau Adzkar bazate pe relatari.

Dintre acestea:

Subbuhun quddusun Rabbul-mala’ikati war-ruh (Laudat, Sfant, Domnul Ingerilor si al Ruh (Ingerul Jibril))

Subhanaka Allahumma wa bihamdika. Allahumma ighfir li (Glorie Tie, O Allah, Domnul nostrum si Lauda este pentru Tine, O Allah, iarta-ma)

Allahumma ighfir li dhanbi kullahu, diqqahu wa-jillahu, wa-awwalahu wa-akhirahu, wa-`alaniyatahu wa-sirrahu (O Allah, iarta-mi toate pacatele, minore si grave, primele si ultimele, pe fata sau pe ascuns)

Apoi este permis sa se ceara de Allah, Rabbul ‘Alamin pentru orice nevoie, cerand cu umilinta in conformitate cu intelesul Al-Uluhiyyah (Dreptul exclusiv al lui Allah de a fi adorat) si cu intelesul Al-Rububiyyah (Unicitatea lui Allah in Stapanire).

Ori de cate ori o persoana percepe acest lucru, lumina Tawhid-ului (credintei in monoteismul Islamic) si a Iman-ului (credintei) ii va umple inima si el se va incredinta Domnului sau in toate problemele lumesti sau religioase. In acest caz, i se dau vestile bune si el poate spera la tot ce este mai bun.

Sujud este o pozitie in care Du’a-ul este cel mai indreptatit sa primeasca raspuns, dupa cum a mentionat Profetul sall Allahu aleyhi wa sallam:”Iar pentru Sujud, straduiti-va mult in Du’a deoarece este mult mai probabil ca Du’a-ul vostru sa primeasca raspuns.”

[Fatwa de Shaykh `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah Al Al-Shaykh]

 

 RECITAREA DE DU’A DIN CORAN IN SUJUD

Mesagerul lui Allah sall Allahu aleyhi wa sallam a interzis recitarea Coranului in Ruku sau Sujud.

In Muslim (479) este relatat de la Ibn ‘Abbaas (RA) care a spus:”Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleyhi wa sallam) a spus:”Mi s-a interzis sa recit Coranul in plecaciune (Ruku) sau in prosternare (sujud). Cat despre plecaciune (ruku), glorificati-L pe Domnul vostru in ea, iar in prosternare, straduiti-va in du’a, pentru ca este indreptatita la raspuns (de la Domnul vostru).

In Muslim (480) este relatat ca‘Ali ibn Abi Taalib (RA) a spus:”Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleyhi wa sallam) mi-a interzis sa recit Coranul in ruku si in sujud.”

Invatatii au convenit ca este makrooh sa se recite Coranul in ruku si in sujud.

 [al-Majmoo’, 3/411; al-Mughni, 2/181]

Intelepciunea din spatele acestui lucru este faptul ca cel mai bun stalp al Salah este statul in picioare (qiyam) si cea mai buna dzikr este recitarea  Coranului, asa ca cel mai bun (lucru) este pus in cel mai bun. [‘Awn al-Ma’bood

S-a spus, asta deorece Coranul este cel mai nobil limbaj, deoarece este Cuvantul lui Allah, iar pozitia ruku si sujud este una de umilinta si supunere din partea slujitorului, asa ca este mai bine sa nu se recite Cuvantul lui Allah in aceste doua pozitii. [Majmoo’ al-Fataawa, 5/338]

Insa…

Daca cineva recita o du’a care este mentionata in Coran cand se prosterneaza, asa cum este de exemplu:”Rabbana atina fee al-ddunya hasanatan wa fee al-akhirati hasanatan, waqina adzaba aln-nar “(O Allah, Domnul nostru! Da-ne noua ceea ce este bun in aceasta viata, si ceea ce este bun in Viata de Apoi si salveaza-ne de pedeapsa Focului)” [al-Baqarah 2:201], atunci nu este nimic gresit in asta, daca intentia este de a recita du’a si nu de a recita Coran, deoarece Profetul sall Allahu aleyhi wa sallam a spus:”Faptele sunt dupa intentii si fiecare persoana va avea ceea ce a intentionat.” [al-Bukhaari, Muslim]

Al-Zarkashi a spus:”Este makrooh cand se intentioneaza recitarea Coranului, dar daca se intentioneaza du’a si lauda, atunci este ca cineva care face Qunoot recitand un verset.”

[Tuhfat al-Muhtaaj, 2/61] 

Invatatii Comitetului de Fatwa au spus in legatura cu recitarea de du’a ce este mentionata in Coran in timpul sujud:”Nu este nimic gresit daca este facuta ca du’a si nu ca recitare a Coranului”. [ Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 6/443]

A FACE DU’A IN ALTA LIMBA DECAT LB. ARABA IN SALAH

Cel care poate spune du’a in limba Araba, atunci nu este permis pentru el sa faca du’a intr-o alta limba.

Dar daca nu este capabil sa faca du’a in limba Araba, nu este niciun motiv pentru care sa nu faca du’a in limba lui, atata timp cat va incerca sa invete limba Araba.

In ce priveste du’a in alta limba decat Araba in afara Rugaciunii, nu este nimic in neregula cu asta, mai ales daca asta il face sa fie si mai concentrat in du’a-ul său.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah  a spus:

“Este permis sa faci du’a in lb. Araba si in alte limbi decat Araba. Allah cunoste intentia celui care-L invoca si ceea ce doreste, indiferent de limba pe care o vorbeste, deoarece El aude toate vocile in toate limbile care cer pentru toate nevoile.

[Majmoo’ al-Fataawa, 22/488-489]

Totusi, nimic nu se compara cu du’a-urile mentionate in Coran, insemnatatea catorva dintre ele le-am explicat si in articolele mele, sau cu du’a-urile ce au fost relatate in Sunnah. Fara indoiala aceste du’a-uri sunt cele mai elocvente si cele mai profunde si cuprinzatoare in inteles. De aceea, va sfatuiesc sa vi le copiati, imprimati, memorati atat cat puteti, si sa le recitati frecvent. Acesta este sfatul meu, ori de cate ori descoperiti sau invatati ceva nou si benefic,  sa si aplicati fara  amanare, si ori de cate ori descoperiti ca ceva este daunator, sa renuntati la el. Altfel, cunoasterea nu va fi benefica si nu va fi de folos, ba mai mult, in Ziua Judecatii veti fi intrebati ce ati facut cu cunoasterea pe care ati dobandit-o. Allahu Musta’an (Lui Allah Ii cerem ajutorul)! 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus:

“Oamenii ar trebui sa faca du’a recitand du’a-urule prescrise care sunt mentionate in Coran si Sunnah, deorece fara indoiala ele sunt virtuoase si bune, si acesta este drumul drept. Invatatii Islamului si imamii au mentionat du’a-urile care sunt prescrise in Islam si s-au indepartat de du’a-urile inventate, asa ca ar trebui sa-i urmam in asta.”

[Majmoo’ al-Fataawa’, 1/346, 348]

In concluzie, este permis sa facem du’a in sujud dupa ce initial am recitat adzkar ce este prescris pentru sujud, la care putem adauga alte du’a-uri, fie dintre cele ce provin din Coran sau Sunnah, si de asemenea, daca avem o situatie sau o nevoie specifica, indiferent ca se refera la lucruri din aceasta viata sau din Viitoarea, pentru care nu cunoastem o du’a prescrisa in limba araba, sau nu suntem vorbitori de limba araba, putem sa facem du’a in limba materna.

Si Allah stie cel mai bine!

Cateva du’a-uri foarte cuprinzatoare gasiti atat in categoria dedicata special acestui subiect, cat si in urmatoarele articole. De asemenea voi da si link-urile catorva scurte videoclipuri legate de du’a in limba materna in timpul Salah.

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/dua-dzikr-exemple/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/04/07/o-duaa-excelenta-pentru-aceasta-viata-si-viata-de-apoi-ce-semnifica/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/04/16/o-dua-pe-care-ar-trebui-sa-o-recitam-foarte-frecvent/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/01/02/cea-mai-buna-dua-pentru-cele-mai-extreme-situatii/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/06/04/colectie-de-dua-uri-benefice/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/07/09/cum-cerem-iertare-pentru-noi-si-pentru-ceilalti/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/29/cea-mai-buna-dua-pentru-laylatul-qadr-si-semnificatia-ei/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/16/este-timpul-pentru-dua-2/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/10/este-timpul-pentru-dua/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/01/03/ruqyah-remediu-pentru-anxietate-depresie-boala-deochi-si-orice-rau/

https://www.youtube.com/watch?v=0ORV1WMaf-I

https://www.youtube.com/watch?v=Bobr_Jdxb0g

https://www.youtube.com/watch?v=s9uRxphZE5M

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.