O MINUNATA EXPLICATIE A DU’A-ului DIN DESCHIDEREA RUGACIUNII [AS-SALAT]

subhanallah-fb-cover

O MINUNATA EXPLICATIE A DU’A-ului
DIN DESCHIDEREA RUGACIUNII [AS-SALAT]

BISMILLAH

SUBHANAK-ALLAHUMMA WA BI HAMDIKA. WA TABAARAKASMUKA WA TA’AALA JADDUKA. WA LAA ILAAHA GHAYRUKA.”

[O, Allah, Tu esti lipsit de orice imperfectiune si toata Lauda este pentru Tine, Glorificata fie Grandoarea Ta si nu are nimeni dreptul de a fi adorat in afara de Tine].

SUBHANAK ALLAHUMA-Te absolv de orice imperfectiune intr-o maniera care se cuvine Majestatii Tale
WA BI-HAMDIKA– in timp ce Te laud pe Tine
WA TABAARAKASMUKA-binecuvantarea se obtine prin Pomenirea Ta
WA TA’AALA JADDUKA-Glorificata fie Grandoarea Ta
WA LAA ILAAHA GHAYRUKA– nu are nimeni din ceruri si de pamant dreptul de a fi adorat in afara de Tine, O Allah!

Ibn Al-Qayyim (Allah sa aibe mila de el) a listat un numar de Du’a-uri de deschidere a Rugaciunii in cartea sa Zaad al-Ma’aad. Insa a preferat aceasta Du’a deasupra numeroaselor altor Du’auri de aceeasi natura. Toate acestea, deoarece aceasta Du’a concisa, contine asa o lauda, veneratie si glorificare a lui Allah, ce nu poate fi intalnita in alte Du’a-uri. Ea este pura glorificare si onorare a lui Allah SubhanahuWa Ta’aala.
Apoi autorul a explicat intelesul minunat al acestei Du’a.
Intelesul “Subhanak Allahumma” este:’Te absolv pe Tine de orice imperfectiune, intr-o maniera care Ti se cuvine Tie, care se potriveste cu Majestatea Ta (si care este derivata din Qur’an si Sunnah).
Daca dorim sa cunoastem adevarata maniera de a-L absolvi pe Allah de orice imperfectiune intr-o maniera ce se potriveste Majestatii Sale, trebuie sa facem referire la declaratia lui Allah:
Nu este nimic asemenea (comparativ) cu El [nu are nimeni Calitatile Sale]. El este Cel care Aude Totul si Cel care vede Totul [As-Sami’, Al-Basir].” Coran 42:11

Allah afirma Atribute pentru El si in acelasi timp neaga orice comparatie cu aceste Atribute. Acesta este adevaratul inteles al tanzeeh– Allah este liber de orice imperfectiune. Acesta este intelesul pentru SubhanAllah -Allah este mai presus de orice imperfectiune.
Este afirmarea ca Allah detine Atributele complete, Numele perfecte si Actiunile fara cusur. Tu afirmi pentru El, ceea El Insusi a afirmat pentru El. Apoi negi orice comparatie cu ceea ce El a afimat (pentru El Insusi).
Acesta este modul in care Allah i-a calauzit pe oamenii adevarului si pe cei care cheama la adevar. Astfel, ei cunosc cum sa indeparteze orice imperfectiune de la Allah, fara sa-I nege Atributele Sale, fara sa le distorsioneze intelesul si fara sa le compare sau le asemene cu cele ale creatiei Sale.

Acesta este intelesul adevarat al acestei declaratii: “Subhanak Allahumma” -”Te absolv pe Tine de orice imperfectiune, Stapanul (Domnul) meu, intr-o maniera ce Ti se cuvine (care I se cuvine Majestatii Tale)”.

Wa bi-Hamdika” care inseamna:”in timp ce te laud pe Tine”. Ceea ce semnifica faptul ca “Te absolv de orice imperfectiune si in acelasi timp Te laud.”
Pentru ca, daca ai fi negat Atributele Pefecte ale lui Allah, cum ai fi putut sa-L lauzi pe El? Pentru ca cel care neaga atributele lui Allah, este imposibil pentru el sa-L laude pe Allah, intrucat laudarea lui Allah nu poate fi obtinuta decat prin prisma Numelor, Atributeler si Actiunilor Sale perfecte.

Wa Tabaarakusmuka” inseamna:”Prin pomenirea Ta, obtin binecuvantarea. Numele Tale sunt lipsite de orice imperfectiune, iar binecuvantarea se obtine prin mentionarea Numelor Tale.

Wa Ta’aala jadduka” inseamna:[ceva de genul]”Glorificata fie Grandoarea Ta”. Cuvantul “jadd” are aici intelesul de grandoare si autonomie( Cel care nu depinde de nimeni).
Aceasta inseamna ca:”Nimeni de pe pamant sau din ceruri nu este adorat pe drept in afara de Tine, O Allah!”
Trebuie neaparat specificata mentiunea “pe drept”, deoarece sunt multi care adora pe altii in locul sau alaturi de Allah, iar intelesul corect al expresiei: LAA ILAHA ILL ALLAH este aceea ca:”Nimeni nu are drept de ai fi adorat in afara de Allah!
Singurul care are drept de a fi adorat este numai Allah, iar cei care adora (venereaza) pe altii in afara de Allah, adorarea lor este zadarnica si nula. Si aici sunt incluse toate formele si felurile de a adora pe altii in locul sau alaturi de Allah, fie ca vorbim despre soare si luna, pietre, morminte, locuitori ai mormintelor, sfinti, etc.
Cuvantul “Allah” inseamna “Cel care este adorat pe drept”- Creatorul cerurilor si al pamantului.
Si nu are nimeni din ceruri si de pe pamant dreptul de a fi adorat, in afara de Tine, Ya Allah!

[Din cartea:”An Explanation of the Conditions, Pillars and Requirements of Prayer (sursa AbdurRahman.org)]

Fie ca Allah sa ne daruiasca intelepciunea de a trai si a muri in conformitate cu adevaratul inteles al:
LAA ILAHA ILL ALLAH!

Pacea fie asupra voastra!
CezarinaS.

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

Reclame

LACRIMILE MESAGERULUI lui ALLAH (saaws) PENTRU NOI…

Prophet-Muhammad

LACRIMILE MESAGERULUI LUI ALLAH
(sallAllahu aleihi wa salam)
PENTRU NOI..

Lauda lui Allah-Rabill ‘Alamin!

Relatat de ‘Ata (radiyAllahu anhu):

”Umayr si cu mine am mers la Aisha (radiyAllahu anha), iar Umayr a intrebat-o:”Spune-ne despre cel mai uimitor lucru pe care l-ai vazut la Mesagerul lui Allah , sall Allahu aleihi wa salam.”Ea a inceput sa planga si a zis:“Intr-o noapte el era cu mine si mi-a spus:’O, Aisha, lasa-ma singur ca sa ma pot dedica in aceasta noapte Stapanului Meu.” Ea a spus:”I-am raspuns:”O, Mesager al lui Allah- pe Allah-cu adevarat iubesc sa fiu aproape de tine si iubesc ceea ce te face fericit.’ Ea spus:’El s-a ridicat si a inceput sa se roage, iar apoi a inceput sa planga pana cand barba lui s-a udat, si a plans pana cand vesmantul sau s-a udat, si a plans pana cand podeaua s-a udat. Apoi Bilaal a venit sa-l cheme pentru Rugaciune si l-a gasit plangand. L-a gasit plangand si i-a spus:”O, Mesager al lui Allah! Tu suferi astfel, in timp ce ti-au fost iertate greselile tale trecute si viitoare? El a raspuns:” Atunci, sa nu fiu eu un slujitor recunoscator? In noaptea aceasta un Verset mi-a fost revelat si vai de cel care il recita si nu reflecta asupra lui:
In facerea cerurilor si a pamantului, in schimbarea noptii si zilei..” [2:164”]

Acesta este Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salmam, cel caruia i-au fost iertate greselile trecute si viitoare. El a plans pana cand barba i s-a udat, si a continuat sa planga pana cand vesmantul i s-a udat si a continuat sa planga pana cand pamantul de sub el s-a udat…. SubhanAllah!SubhanAllah! SubhanAllah!

Acest hadis mi-a adus aminte de un altul:“Cel care lacrimeaza din teama de Allah, nu va intra in foc pana cand laptele se va intoarce la uger” [Sahih al-Albani]

Da, o lacrima, o singura lacrima din teama pentru Allah! Am varsat noi macar o singura lacrima din teama de Allah?

Baraa ibn ‘Aziz (radiyAllahu anhu) a spus:”Profetul, sallAllahu aleihi wa salam a vazut pe cativa dintre companionii sai adunati, asa ca a spus:”Ce fac ei?’. El a raspuns:”O, Mesager al lui Allah, ei se duc la o inmormantare.’ Asa ca, Profetul, sallAllahu aleihi wa salam s-a grabit. Baraa a spus:’Asa ca, m-am grabit si eu sa vad ce are de gand sa faca.’ Cand el, sallAllahu aleihi wa salam a ajuns la mormant a ingenuncheat si s-a uitat la mormant. A inceput sa planga pana cand pamantul s-a udat si a spus:”Pentru asta, sa trecem la treaba, O frati ai mei.” (a vrut sa spuna: pentru acest loc-mormantul- sa trecem la munca).

Profetul, sallAllahu leihi wa salam se gandea mult la aceasta Ummah (natiune), si plangea din pricina indurarii si compasiunii pe care o nutrea pentru aceasta Ummah si pentru teama pe care o avea pentru aceasta Ummah.

In colectia lui Muslim, se afla o relatare autentica a lui Abdullah ibn Amr (RA):”Profetul, sallAllahu aleihi wa salam a recitat declaratia lui Ibrahim(Avraaam)-aleihi salam:

“..Cel care ma va urma, va fi dintre ai mei, iar cel ce nu mi se va supune.., Tu esti Iertator, Indurator [Ghafur, Rahim]” [14:36]

Iar apoi a recitat declaratia lui ‘Isa (Isus)-aleihi salam:

“De-i pedepsesti, ei sunt doara robii Tai, iar de-i ierti pe ei, Tu esti [cel] Puternic, Intelept [‘Aziz, Hakim]

Si el, sallAllahu aleihi wa salam a inceput sa planga…, iar Allah a spus:”O, Gibril (Gavril) mergi la Muhammad si intreaba-l ce l-a facut sa planga, iar Domnul tau stie mai bine decat tine (de ce plange).’ Asa ca, Gibril aleihi salam a spus:”O, Muhammad! Ce te-a facut sa plangi?’ El a raspuns:”Ummah mea! Ummah mea!

Dragi frati si surori in Islam!

Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa slama a plans pentru mine si pentru tine, pentru noi…El, sallAllahu aleihi wa salam a plans, temandu-se pentru noi de pedeapsa focului, in timp ce noi nici macar nu plangem pentru noi insine! El, sallAllahu aleihi wa salam a plans pentru aceasta Ummah, pentru cei care cad in pacat, pentru cei care sunt indiferenti fata de Rugaciune, pentru cei care intrec limitele impuse de Allah, pentru cei care judeca dupa altceva decat dupa ceea ce Allah a revelat, pentru cei care se implica in tot felul de pacate si in acte care Il nemultumesc pe Allah, el a plans de teama pedepsei Focului. El, sallAllahu aleihi wa slam s-a temut pentru noi de pedeapsa Stapanului a tot ce exista, in timp ce noi nu ne temem pentru noi insine!

Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam este mult mai indurator cu noi decat suntem noi insine! El a plans pentru noi din pricina compasiunii pe care o are pentru noi si de teama pentru ca noi sa nu fim pedepsiti de Focul arzator.

Tocmai de aceea Gibril l-a intrebat:”O, Mesager al lui Allah!Ce te-a facut sa plangi?”El, sallAllahu aleihi wa salam a raspuns:”Ummati! Ummati!(Ummah mea!)”Asa ca, Allah a spus:”O, Gibril! Spune-i lui Muhammad, Allah te va multumi in ce priveste Ummah ta si El nu te va dezamagi.”[ Muslim]

O, voi Musulmani!

Cel mai bun dintre creatii a plans pentru Ummah sa din indurare si teama pentru ea, in timp ce aceasta Ummah este nepasatoare si cufundata in ignoranta, nepasatoare, ocupata prea mult cu aceasta lume, supusa prea mult proprilor dorinte si pofte. Noi am uitat de intalnirea cu Allah, am uitat de Ziua Judecatii si nu ne amintim de intensitatea Focului.

Cand oare ne vom trezi din somnul in care ne-am cufundat, cand vom incepe sa plangem pentru pacatele noastre, cand vom constientiza pozitia noastra de robi si slujitori ai lui Allah, a caror menire este aceea de a se supune si a asculta de Stapanul Tuturor Lumilor?

Am inceput sa ma gandesc mai des la ce va urma. Oare voi face fata? Oare vom face fata? Oare faptele noastre, credinta noastra, dragostea noastra pentru Allah si pentru Mesagerul Sau, sallAllahu aleihi wa salam, au fost corespunzatoare? Oare vom reusi sa trecem peste testul din aceasta viata? Suntem noi cu adevarat pregatiti pentru intalnirea cu Allah? Oare de ce Profetul, sallAllahu aleihi wa salam se temea pentru noi si noi nu ne temem???

Abu Darr (RA) a spus: Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam a spus:”Eu stiu ceea ce voi nu stiti, si aud ceea ce voi nu auziti; Cerul a gemut si are tot dreptul sa faca asta; nu este spatiu in ceruri de largimea a patru degete fara ca sa fie un Inger care se prosterneaza lui Allah. Pe Allah! Daca ati stii ceea ce eu stiu, ati rade mai putin si ati plange mai mult si nu v-ati bucura cu femeile in paturile voastre, ci ati iesi pe campuri implorandu-L pe Allah!”[At-Tirmidhi, Imam Ahmmad, Ibn Majah si altii]

Un hadis extraordinar! Daca noi am stii, daca am constientiza cu adevarat, am plange mai mult si am rade mai putin.“Si nu ne-am bucura cu femeile in paturi”, inseamna ca dorintele, poftele nu vor mai insemna nimic, pentru ca vom merge pe strazi si in spatii deschise pentru a-L implora pe Allah sa ne salveze de Foc.

Intr-un fel aceasta situatie seamana oarecum cu cea din Ziua Judecatii, cand oamenii vor fi desculti si goi, insa situatia va fi atat de grava, incat nimeni nu va mai fi interesat de altcineva.

Ibn Abbas(radiyAllahu anhu) a relatat ca Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam a spus:“Veti fi adunati in Ziua Invierii desculti, goi si necircumcisi. Apoi a recitat:

“..Asa cum am facut Noi prima faptura, o vom face din nou.[Aceasta este] o promisiune pe care Noi am facut-o si pe care o indeplinim.” [21:104]

‘Prima persoana care va fi imbracata in acea Zi va fi Profetul Ibrahim(Avraam).”[sahih Bukhari]

Aishah, Mama Credinciosilor a exclamat:”Barbati si femei laolalta?! Si nu se vor uita unii la altii?” Profetul, sallAllahu aleihi wa salam a spus:”Situatia va fi prea grava si nu vor avea timp pentru asta.” [Sahih Muslim]

Un alt exemplu pentru noi este Mama Credinciosilor Aisha (radiyAllahu anha). Nepotul sau Qasim ibn Muhammad a spus:”Daca mergeam la piata, treceam mai intai pe la Aisha. Intr-o zi am mers la ea in timp ce statea in Rugaciune. Ea recita:“Si vor zice:”Inainte, noi am trait in mijlocul neamului nostru tematori, insa Allah s-a indurat de noi si ne-a aparat de chinul vantului fierbinte. Pentru ca noi L-am chemat (L-am adorat) si mai inainte , caci El este Cel Milostiv, Indurator [Al-Barr, Ar-Rahim].” [52:26-28]

El a spus:”Ea recita Versetul si plangea, asa ca am asteptat pentru o perioada lunga de timp si apoi am mers la piata. M-am intors la ea si am gasit-o in aceeasi stare, recitand versetul si plangand.

Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam i-a dat ei vestile bune ca ea este sotia sa in aceasta lume si in Urmatoarea. In ciuda tuturor acestor lucruri, ea plangea temandu-se de Allah, Stapanul a tot ceea ce exista!

Asa ca, dragi frati si surori in Islam, feriti-va pe voi si pe familiile voastre de pedeapsa lui Allah si plangeti, pentru ca plansul din aceasta lume este mai bun si mai benefic decat plansul din mormant si din Ziua Judecatii, care nu ne va mai ajuta cu nimic!

Cel mai bun dintre oameni a plans pentru Ummah sa din cauza indurarii lui si de teama pentru ea, in timp ce aceasta Ummah este nepasatoare.
Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra lui, cel mai bun din intreaga creatie, cel mai bun exemplu de urmat pentru oameni si jinni pana la sfarsitul timpului.

 Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam

a plans pentru mine, si pentru tine si pentru noi

pana cand barba i s-a udat, pana cand vesmintele i s-au udat

si pana cand pamantul de sub el s-a udat…  😥

 

LA HAWLA WA LA QUATA ILLA BILLAH!

Pacea fie asupra voastra!

Cezarina Saijari

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2015-2018.

Islamul Pacea Eterna

DREPTCREDINCIOSII SUNT NUMAI ACEIA CARE…

believers
DREPTCREDINCIOSII SUNT NUMAI ACEIA CARE…

BISMILLAH

Lauda lui Allah Stapanul Tuturor Lumilor!

Credinciosii sunt numai aceia care, atunci cand Allah este pomenit, inimile lor se infricoseaza(de teama Maretiei si Puterii lui Allah), iar cand Versetele Lui le sunt recitate, le sporeste lor credinta, si se incred in Domnul lor (numai in El). Si aceia care implinesc Rugaciunea[As-Salat] si dau milostenie [pe Calea lui Allah] din cele cu care Noi i-am inzestrat. Acestia sunt cu adevarat credinciosi si ei au trepte [pozitii inalte in Rai] precum si iertare si castig din belsug(fericirea de care vor avea parte in Paradis).” Coran 8:2-4

In Tafsir-ul acestui verset (de Ibn Khatir) se mentioneaza:
inimile lor devin infricosate
Calitatea unui adevarat credincios este aceea ca, atunci cand Allah este pomenit, el simte o teama in inima sa si astfel se grabeste sa indeplineasca poruncile Sale si sa se abtina de la interzicerile Sale. Allah ne spune intr-un alt Verset:
Iar in ce-l priveste pe cel care se teme de Ziua cand se va infatisa Domnului sau si si-a oprit sufletul de la pofte, Raiul ii va fi salas!..”79:40-41
iar cand Versetele Lui le sunt recitate, le sporeste lor credinta
Cand Coranul le este recitat, le sporeste lor credinta. Al-Bukhari si altii,a spus referitor la acest verset si altele similare ca, credinta sporeste si variaza de la o inima la alta.
si se incred in Domnul lor
Se refera la incredere totala in Allah (Tawakkul Allah), care reprezinta esenta credintei si care inseamna ca:-se dedica NUMAI Lui, Il invoca NUMAI pe El, isi pune speranta NUMAI in El, Ii cere NUMAI Lui, etc, si are credinta ca NUMAI cu Voia Lui se intampla toate lucrurile, NUMAI Lui Ii apartine Stapanirea si Hotararea.
aceia care implinesc Rugaciunea[As-Salat] si dau milostenie
Dupa credinta, rezulta faptele, caci credinta este ceea ce ai in inma ta, care este confirmata de faptele tale. Aici se refera la cei care implinesc Rugaciunea si dau din averea lor (fie ca este vorba despre Zakat/Dania care este obligatorie, si Sadaqa/Caritate care este recomandata).
Rugaciunea este un drept al lui Allah. Rugaciunea inseamna sa ai grija de timpul ei, sa faci ablutiunea, sa reciti Coranul, sa te pleci si sa te prosternezi, sa invoci binecuvantari asupra Profetului, sallAllahu aleihi wa salam.
Zakat este o forma de purificare. Noi toti suntem dependenti de Allah, iar cei mai iubiti de Allah sunt cei care sunt cei mai benefici pentru creatia Sa.
Acestia sunt cu adevarat credinciosi-cei mentionati anterior
si ei au trepte [pozitii inalte in Rai] precum si iertare
Dupa credinta, urmeaza rasplata: Ei au diferite trepte si ranguri in Paradis, si iertare: Allah le va ierta pacatele lor si ii va rasplati pentru faptele lor bune.

In cele doua sahihuri se relateaza ca Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:

Locuitorii din Paradis (Illiyyin) sunt vazuti de cei care se afla dedesuptul lor , la fel cum voi vedeti o planeta indepartata in orizontul cerului. Ei au spus:”O, Mesager al lui Allah! Sunt treptele Profetilor pe care nimeni in afara de ei nu le pot obtine?’’ Profetul, sallAllahu aleihi wa salam a spus:”Pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul meu! Ei sunt dintre cei care au credinta in Allah si au crezut in Mesageri.”

Intr-un alt hadis relatat de Imam Ahmad, Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam a spus:

Locuitorii Paradisului ii vad pe locuitorii de la cel mai inalt nivel, precum voi vedeti o planeta indepartata in orizontul cerului. Cu adevarat, Abu Bakr si Umar sunt dintre ei(pe cea mai inalta treapta), si cat de minunati sunt ei.”

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILAH!

Pacea fie asupra voastra!

                                                 CezarinaS.

 

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.

Islamul Pacea Eterna

 

ESTE ESENTIAL SA MISCAM BUZELE ATUNCI CAND RECITAM CORANUL SAU FACEM DZIKR?

 

PICTURE

 

ESTE ESENTIAL SA MISCAM BUZELE ATUNCI CAND RECITAM CORANUL SAU FACEM DZIKR?

BISMILLAH

Lauda lui Allah, Stapanul Tuturor Lumilor!

Pomenirea lui Allah (dzikr) este una dintre cele mai nobile fapte pe care le poate face un Musulman. Dzikr nu este numai o actiune verbala, ci putem sa-L pomenim pe Allah in inimile noastre, cu buzele noastre sau prin actiuni fizice.

Shaykh ‘Abd al-Rahmaan ibn Sa’di (Allaah sa aiba mila de el) a spus:
Expresia dhikr Allaah (pomenirea lui Allaah) include orice lucru prin mijlocul caruia o persoana se poate apropia de Allah, cum ar fi credinta (‘aqeedah), ganduri, fapte ale inimii, actiuni fizice, laudarea lui Allah, a invata si a preda stiinta benefica, samd. Toate acestea reprezinta pomenirea lui Allah. [Al-Riyaadh al-Nadrah, p. 245]

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a declarat:
Pomenirea lui Allah (dhikr) poate fi in inima, cu limba sau in actiuni fizice. Principiul de baza este pomenirea in inima, asa cum Profetul sallAllahu aleihi wa salam a spus:”In corp este o bucata de carne, care daca este sanatoasa, atunci intregul corp este sanatos, iar daca este stricata, atunci intreg corpul este stricat. Si aceasta este inima.” [Bukhaari & Muslim]

Ceea ce conteaza este pomenirea in inima, deoarece Allah ne spune:
“..si nu te supune aceluia caruia i-am facut inima nepasatoare fata de pomenirea Noastra, care urmeaza poftei sale si ale carui fapte sunt in desert.” [18:28]

Pomenirea lui Allah cu limba noastra sau prin actiuni fizice, fara sa-L pomenim pe El in inima noastra este o greseala serioasa; este asemanatoare cu trupul care este lipsit de suflet.
A-L pomeni pe Allah in inima, inseamna sa te gandesti la semnele lui Allah, sa-L iubesti pe El, sa-L venerezi pe El, sa te intorci cu cainta catre El, sa te temi de El, sa-ti pui increderea in El, si alte actiuni ale inimii.
Pomenirea lui Allah cu limba inseamna sa rostesti toate cuvintele care te vor aduce mai aproape de Allah, iar dintre toate, spune:”LAA ILAAHA ILL ALLAH”.

Pomenirea lui Allah prin fapte, inseamna orice fapta care te poate aduce mai apropape de Allah, cum ar fi statul si plecaciunea si prosternarea din timpul Rugaciunii, straduinta pe Calea lui Allah, plata zakatului, etc.Toate acestea fac parte din pomenirea lui Allah, pentru ca atunci cand facem asta, noi ne supunem lui Allah.

Recita ceea ce ti s-a revelat in Carte(Coranul) si implineste Rugaciunea [As-Salat]. Rugaciunea impiedica de la Al-Fahsha (pacate grave de orice fel, legaturi intime ilegale) si de la Al-Munkar (politeism, necredinta, ceea ce este oprit). Iar pomenirile (lauda) lui Allah (pentru voi) sunt lucru si mai mare (decat pomenirea lui Allah de catre voi in Rugaciuni), iar Allah stie ce faceti voi!”29:45

Abu Al-Aliyah a comentat versetul:
Rugaciunea (As-Salat) are trei atribute, iar Rugaciunea care nu contine nici una dintre aceste atribute nu este o Rugaciune adevarata. Ele sunt:

1) sa fie in totalitate si sincer de dragul lui Allah Singur (Ikhlas);

2) teama de Allah si pomenirea lui Allah. Ikhlas te determina sa faci fapte bune, iar teama te impiedica de la implinirea de fapte rele;

3) pomenirea lui Allah este Coranul care contine porunci si interdictii.

Ibn Awn Al-Ansari a spus:”Cand faci Rugaciunea, faci o fapta buna, care te impiedica de la pacatele imorale si fapte rele, iar ceea ce faci este parte din pomenirea lui Allah care este mai mare.

In ce priveste adzkaar care este rostit cu limba, cum ar fi recitarea Coranului, rostirea Tasbeeh (SubhanAllah), Tahmeed (Alhamdulillah), Tahleel (Laa Ilaha ill Allah), Takbir (Allahu Akbar), si toate pomenirile de dimineata si seara, sau cand mergem la culcare, cand iesim/intram in casa, samd, este esential sa ne miscam limba (automat si buzele).Nu va fi luat in considerare ca le-am rostit, daca nu ne miscam limba.

Ibn Rushd a relatat in al-Bayaan wa’l-Tahseel (1/490) ca Imam Malik (Allah sa aiba mila de el) a fost intrebat despre o persoana care recita atunci cand face Rugaciunea, dar nimeni nu poate sa-l auda, nici macar el insusi, si nu-si misca limba.
El a spus:”Aceasta nu este recitare, deoarece recitarea este cea in care se misca limba.”

Al-Kasaani a spus in Badaa’i’ al-Sanaa’i’ (4/118):
“Recitarea trebuie facuta numai prin miscarea limbii. Nu stiti ca daca cel care poate sa recite dar nu-si misca limba, rugaciunea lui nu este acceptata? La fel, cel care recita/citeste Coranul, nu se poate spune ca a recitat daca nu-si misca limba, ci mai degraba doar ca s-a uitat la el.
Acest lucru este indicat si de faptul ca, invatatii spun ca nu este permis pentru o persoana aflata in stare de junub sa recite Coranul cu limba sa, dar ei spun ca este permisibil sa se uite la Mus-haf (Coranul sub forma de carte) si sa recite Coranul in inima lui, fara sa-si miste limba. Acest lucru demonstreaza ca este o diferenta intre cele doua, si ca, a nu misca limba , nu poate fi socotita ca citire sau recitare. [al-Majmoo’, 1/187-189]

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen Allah sa aiba mila de el) a fost intrebat:’Este obligatoriu sa misti limba cand reciti Coranul in Rugaciune, sau este sufiecient sa reciti in inima ta?
El a raspuns:”Recitarea trebuie facuta prin miscarea limbii. Daca o persoana recita in inima lui cand face Rugaciunea, nu este suficient. In mod similar, aceeasi regula se aplica si in cazul tuturor pomenirilor (adhkaar), nu este suficient sa le recitam in inima, ci este esential sa ne miscam limba si buzele.
Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 13/156

RECITAREA ADHKAR PENTRU CEL CARE SE AFLA IN STARE DE IMPURITATE RITUALA-JUNUB

Este permisibil pentru cel aflat in stare de Junub (impuritatea datorata relatiilor sexuale) sa faca Du’a, si sa-L pomeneasca pe Allah, incluzand pomenirile (adhkar) recomandate inainte de culcare.
Intr-un hadis relatat de Aisaha(radiyAllahu anha) se spune:” Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam obisnuia sa-L pomeneasca pe Alah in toate situatiile.”[Muslim]
Unii dintre comentatorii acestui hadis au spus: Acest hadis precizeaza principiul de baza, care este pomenirea lui Allah in toate circumstantele, indiferent daca te afli in stare de impuritate minora sau majora.
Dhikr in forma de Tasbeeh, Tahleel, Takbeer si alte pomeniri similare sunt permise in toate situatiile, in acord cu consensul Musulmanilor.
Ceea ce este interzis, este Dzikr care consta in recitarea Coranului, un verset intreg sau mai mult, fie ca este recitat din Mus-haf sau recitat din memorie.Dar este mustahab (recomandat) pentru cel care se afla in Junub, sa-si spele partile intime si sa faca wudu’ (ablutiunea) cand doreste sa mearga la culcare (daca nu doreste sa faca baia completa imediat , ci vrea sa mai amane), deorece acest lucru este stipulat intr-un hadis relatat de Umar (radiyAllahu anhu), care a spus:

O, Mesager al lui Allah! Poate unul din noi sa doarma daca este in Junub?” El, sallAllahu aleihi wa slam a spus:”Da, daca face wudu’.” [Bukhari]

[ al-Sharh al-Mumti’ by Ibn ‘Uthaymeen, 1/288; Tawdeeh Ahkaam by al-Bassaam, 1/250; Fataawa Islamiyyah, 1/232]-Islam Q&A

Si Allah stie cel mai bine!

Pacea fie asupra voastra!

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

 

IN INIMILE CELOR IN CARE SE AFLA RATACIREA

3d-abstract_widewallpaper_in-the-rain_33872

CEI IN A CAROR INIMI SE AFLA RATACIREA,
URMEAZA VERSETELE DIN CORAN CARE
“NU SUNT IN INTREGIME CLARE”

BISMILLAH
Relatat de Aisha (radiyAllahu anha): Mesagerul lui Allah sallAllahu aleihi wa salam a recitat versetul:

El este Acela care ti-a pogorat[tie, O Muhammad saws] Cartea (acest Coran). In ea sunt versete deslusite (in intregime clare)- si ele sunt temeiurile Cartii [acestea sunt Versetele pentru Al-Ahkam (porunci, etc), Al-Faraa’id (indatoriri obligatorii) si Al-Hudud (legi pentru pedepsitrea hotilor, adulterinilor, etc)]- si altele nedeslusite (care nu sunt in intregime clare). Cei cu inclinare [catre ratacire, deviere de la Adevar] in inimi le urmaresc pe acelea in care este nedeslusire, in cautarea Al-Fitnah (politeism si incercari,etc) si in cautarea talcuirii lor (intelesului ascuns). Dar nu cunoaste talcuirea lor decat Allah. Aceia care sunt inradacinati in stiinta spun:”Noi credem in ea; toate (Versetele clare cat si cele neclare) sunt de la Domnul nostru!”Dar nu cugeta astfel decat cei daruiti cu judecata.” [Coran 3:7]

Aisha a adaugat:”Apoi, Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam) a spus:“Daca vei vedea pe cei care urmeaza ceea ce nu este in intregime clar, atunci ei sunt cei pe care Allah i-a numit [ca fiind rataciti de la Adevar]. Asa ca, fereste-te de ei.” [Saheeh Al-Bukhari, No. 70, Vol. 6]

Primul dintre cele trei Aayaat (Versete) care descriu pericolele urmării dorințelor și cum pot determina o persoană să devieze după ce a primit ‘ilm (cunoastere) este:

Îl vezi tu pe acela care şi-a luat pofta sa drept Dumnezeu al lui cu bună ştiinţă şi pe care Allah îl duce în rătăcire şi-i pecetluieşte auzul său şi inima sa şi întinde un văl peste vederea lui? Cine-l va călăuzi pe el după Allah? Oare voi nu luaţi aminte?” [Surah al-Jaathiyah (45): 23]

Imaam Ibn Katheer a spus:”El este o persoană care stăruie după pofta lui, și indiferent ce pofta lui îi arata ca fiind ceva bun, îl pune în practică, și indiferent de pofta lui îi arata ca fiind rău, el o abandonează! Cuvintele lui Allah: (și pe care Allah îl duce în rătăcire) au două sensuri: Unul dintre ele este faptul că Allah a știut că această persoană merită să fie rătăcita, așa că El l-a lăsat rătăcit. Cel de-al doilea înțeles este că Allah a condus această persoană în eroare după ce cunoașterea a ajuns la el și dovada a fost stabilită înaintea lui.”

Imaam Ahmad bin Hanbal (d.241H)- rahimahullaah – a spus:
“Toata Lauda I se cuvine lui Allah, care in fiecare epoca si intervale dintre Profeti, ridica un grup dintre Oamenii de Stiinta (religioasa), care-i cheama pe cei rataciti la calauzire, si care cu rabdare indura vatamarea si comportamentul rau. Cu Cartea lui Allah ei dau viata celor morti, si prin Lumina lui Allah ei dau vedere celor orbi. Cati oameni ucisi de Iblees (Satana) au renascut ei? Cati oameni rataciti au calauzit? Ce minunat a fost efectul lor asupra oamenilor, si cat de josnic a fost comportamentul oamenilor fata de ei.
Ei au indepartat din Cartea lui Allah alteratiile celor care au intrecut limitele, declaratiile false ale mincinosilor si falsele interpretari ale celor ignoranti- cei care sustin inovatiile si care sunt pricina discordiilor si neintelegerilor; care difera fata de Carte, se opun Cartii si sunt de acord cu cei ce se opun Cartii (se are in vedere Cartea lui Allah). Ei vorbesc despre Allah si Cartea Sa fara cunoastere, argumenteaza fata de ceea ce este ambiguu in Carte, si inseala masele de ignoranti cu aceste ambiguitati. Cautam adapost la Allah de incercarile celor rataciti.”
[Ar-Radd ‘alal-Jahmiyyah waz-Zanaadiqah (p.2) of Imaam Ahmad ibn Hanbal]

Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah (d.728H) – rahimahullaah – a spus:
“Cand niste oameni l-au intrebat pe Imam Ahmad bin Hanbal despre faptul ca se simt inconfortabil atunci cand critica oamenii, el a raspuns:”Daca eu pastrez tacerea, cum este posibil ca cei ignoranti sa distinga adevarul de fals?”
Cei care introduc scrieri ce se opun Coranului si Sunnah si cei care inoveaza in materie de adorare, atunci este obligatoriu sa fie expusi pentru ca Musulmanii sa fie avertizati impotriva lor- conform consensului invatatilor Musulmani.
Cand Imam Ahmad a fost intrebat despre o persoana care a postit, a implinit Rugaciunea si s-a izolat, atunci el a facut asta in beneficiul sau. Insa atunci cand vorbeste impotriva inovatorilor, o face pentru beneficiul Musulmanilor in general, si aceasta este mult mai virtuos.
Asadar este foarte clar ca opozitia deschisa fata de inovatori este pentru interesul general al Musulmanilor si este considerat un tip de jihad in Calea lui Allah.
Asta, deoarece purificarea Religiei lui Allah si apararea ei este o obligatie colectiva, dupa consensul Invatatilor.
Daca Allah nu ar fi ridicat anumiti oameni care sa se opuna inovatorilor, atunci religia va suferi vatamare, coruptie si deviere. Acest tip de corupere este mai grav decat coruptia rezultata din cucerirea Musulmanilor de catre necredinciosi. Deoarece, atunci cand necredinciosii ii cuceresc pe Musulmani, ei nu le corup inimile, nici religia, decat dupa un timp. In timp ce, inovatorii le corup inimile inca de la inceput.”
[Majmoo’ul-Fataawaa (28/231-232)]

Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa salam a spus:

Va fi intotdeauna un grup din Ummah mea luptand pentru Adevarul evident (adevarat, sigur, vizibil, clar), care nu va fi ranit de opozanti pana cand Hotararea (decretul) lui Allah va veni (Ceasul).”[sahih Muslim]

Allah nu va lua stiinta, prin indepartarea ei (din inimile) oamenilor, ci o va lua prin moartea invatatilor religiosi pana cand nu va mai ramane niciunul (dintre invatatii religiosi), iar oamenii ii vor lua ca lideri ai lor pe cei ignoranti care atunci cand vor fi consultati vor da verdicte fara stiinta. Asa ca ei vor rataci si ii vor rataci si pe oameni.” [Sahih Bukhari]

Fie ca Allah sa ne faca dintre cei care disting Adevarul de fals, dintre cei care urmeaza Adevarul si dintre cei care sunt statornici in lupta pentru Adevar! Ameen! Ya Rabbil ‘Alamin!

SalAllahu ala Muhamad! SalAllahu aleihi wa sallam!

Si Allah stie cel mai bine!
Lui Allah Ii cerem ajutorul si Lui Ii cerem iertare. Pe cine a calauzit Allah, nu poate sa rataceasca si pe cine a lasat sa rataceasca, nimeni nu poate sa-l calauzeasca.
Marturisesc ca nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah si marturisesc ca Muhammad salAllahu aleihi wa sallam este slujitorul Sau si incheietorul Mesagerilor Sai.

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2018

 

 

Islamul Pacea Eterna

SA IUBESTI SI SA RESPINGI DE DRAGUL LUI ALLAH

11693124_1664292430459086_1122345519_n

SA IUBESTI SI SA RESPINGI DE DRAGUL LUI ALLAH

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil Allamin!

Intr-un hadis relatat de Abu Dharr, Profetul sallAllahu aleihi wa sallam a spus:“Cea mai buna fapta este sa iubesti de dragul lui Allah si sa urasti de dragul lui Allah.

[Sunan Abu Dawood]

Ibn Abbas(RA) a relatat ca Profetul, sallAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cea mai puternica legatura de credinta, este loialitatea de dragul lui Allah si impotrivirea de dragul lui Allah, iubirea de dragul lui Allah si dusmania de dragul lui Allah.”

[Sunan Abu Dawood, clasat ca hasan de Al-Albani]

Ibn Abbas(RA) a mai spus:”Oricine iubeste de dragul lui Allah, si uraste de dragul lui Allah, si oricine leaga o prietenie de dragul lui Allah, sau declara dusmanie de dragul Sau, va primi din aceasta cauza, protectia lui Allah. Nimeni nu va gusta adevarata credinta decat prin asta, chiar si daca postul si rugaciunile sale sunt multe. Oamenii isi vor construi relatiile in jurul preocuparilor din aceasta lume, dar nu le vor fi de folos in niciun fel.”

[Ibn Rajab al-Hanbali, Jami al-Ulum wal Hikam, p.30]

Ibn Taymiyyah (Allah sa aiba mila de el) a spus:”Inima nu va gasi fericirea completa in afara de iubirea pentru Allah si lupta pentru ceea ce Ii este drag Lui. Nu este posibil sa atingi aceasta iubire, fara sa respingi toate lucrurile care intra in competitie cu ea. Aceasta este intelesul:’Laa ilaha ill Allah’; acesta este spiritul religiei lui Ibrahim si al fiecarui Profet”.

Mu’adh Ibn Anas(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah sallAllahu aleihi wa salam a spus:”Cea mai buna credinta este sa iubesti de dragul lui Allah si sa urasti de dragul lui Allah si sa-ti folosesti limba in pomenirea lui Allah. Mu’adh a intrebat:”Cum vine asta , O, Mesager al lui Allah? El, sall Allahu aleihi wa salam a raspuns:”Sa iubesti pentru oameni ceea ce iubesti pentru tine, si sa urasti pentru oameni ceea ce urasti pentru tine, si sa vorbesti de bine sau sa ramai tacut.”

[Musnad Ahmad-hasan]

Ibn Qayyim(Allah sa aiba mila de el) a spus:“Perfectiunea Tawheed-ului (Unicitatii lui Allah) se regaseste atunci cand nu mai ramane nimic in inima in afara de Allah, atunci cand slujitorul ii iubeste pe cei pe care El ii iubeste si iubeste ceea ce El iubeste, uraste pe cei pe care El ii uraste si uraseste ceea ce El uraste, aratand loialitate fata de cei care Ii sunt loiali lui Allah, si dusmanindu-i pe cei pe care Allah ii dusmaneste, poruncind ceea ce El porunceste si interzicand ceea ce El interzice”

[Al-Madaarij 3/485]

Ibn Taymiyyah,( Allah sa aiba mila de el) a spus:
<Adorarea (al-‘Ibadah) este supunere fata de Allah prin urmarea a ceea ce El a poruncit prin intermediul Mesagerilor Sai. Adorarea (al-Ibada’h) este un termen larg ce cuprinde tot ceea ce Allah iubeste si de care El este multumit- fie ca este vorba de declaratii sau fapte, aparente(pe fata) sau in ascuns.>

[Majmoo’ul-Fataawaa (10/149)- Ibn Taymiyyah]

Nu vei afla niciun neam [de oameni] care cred in Allah si in Ziua de Apoi si care sa-i ca prieteni pe cei care se impotrivesc lui Allah si Trimisului Sau, chiar daca ar fi parintii lor, fiii lor, fratii lor sau stirpea lor. In inimile acestora El a prescris CREDINTA si i-a intarit pe ei cu duh de la Sine. Si El ii va ajuta sa intre in Gradini pe sub care curg paraie si vesnic vor avea salas in ele. ALLAH este MULTUMIT de ei si ei sunt MULTUMITI de EL. Acestia sunt CEATA lui ALLAH, iar ceata lui Allah sunt aceia care vor izbandi.” Coran 58:22

iloveallah

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2015.

Islamul Pacea Eterna

CEL CARE SPUNE:”FACI DU’A PENTRU MINE!”

DUA

CEL CARE SPUNE:”FACI DU’A PENTRU MINE!”

BISMILLAH

Lauda lui Allah, Stapanul Tuturor Lumilor!

Un lucru foarte des intalnit printre Musulmani, este acela de a cere in mod particular unei alte persoane , sau unui grup de persoane(-gen status pe facebook)- “Faci/faceti Du’a pentru mine/noi…”.
Sa vedem daca aceasta fapta este una permisa si care sunt regulile in aceasta privinta.
Personal, am facut mai multe articole despre Du’a, in care subliniam importanta acestui act de adorare, pentru ca Du’a este esenta adorarii, este legatura ta directa, fara intermediari cu Stapanul si Creatorul Tuturor lucrurilor, Atotputernicul Allah. Acesta este un imens privilegiu, pe care nimeni nu ar trebui sa-l nesocoteasca, caci astfel, s-ar afla printre cei trufasi si aroganti, care nu-si recunosc slabiciunea si umilinta in Fata Stapanului lor.
De asemenea, pentru ca Du’a sa fie indreptatita la raspuns, trebuie sa se respecte anumite reguli si situatii specifice, despre care am vorbit in articolele mele precedente.
In acest articol, ne intereseaza strict, daca ne este permis sa cerem acest lucru de la alte persoane, avand in vedere ca, doar una dintre conditiile pentru ca Du’a sa gaseasca raspuns, este aceea ca ruga, invocarea sa fie sincera, si din adancul inimii.
Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:” Invoca-L (prin Du’a) pe Allah, avand certitudinea ca El iti va raspunde, si sa stii ca Allah nu raspunde la Du’a-ul care provine dintr-o inima care este nepasatoare fata de El.” [Saheeh al-Jaami as-Sagheer wa Ziyaadatuh- Shaykh Albani, no. 245]

Cel mai indicat este ca fratele/sora ta sa faca Du’a pentru tine, din propia lui/ei initiativa, sincer, de dragul tau, cunoscand ca astfel va avea si el/ea rasplata.
Profetul-salAllahu aleihi wa sallam a spus:” Du’a(ruga) unui Musulman pentru fratele sau(in Islam) in absenta sa cu siguranta primeste raspuns. De cate ori se roaga pentru binele fratelui sau, ingerul desemnat(pentru a duce ruga la Domnul sau) spune:”Amin! Si tu sa fii binecuvantat la fel”.[Muslim]

Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyyah (rahimahullaah) a declarat in Majmu’ al-Fatawa (1/193):
Oricine spune altei persoane:”Faci Du’a pentru mine” sau “pentru noi”- iar intentia lui este aceea de a aduce un beneficiu acelei persoane careia i-a cerut sa faca Du’a pentru el si in acelasi timp sa-si aduca un beneficiu lui insusi prin aceasta cerere, iar acea persoana careia i s-a cerut si face(ceea ce i s-a cerut), exact asa cum i s-a cerut cu toate (celelalte) fapte de bine, atunci el(cel care a cerut aceasta Du’a in aceasta maniera, si cu aceasta intentie) este un urmas al Profetului, sall Allahu aleihi wa salam.
Iar daca intentia lui este doar aceea de a-si rezolva propria nevoie si nu are dorinta si intentia de a aduce un beneficiu acelei persoane si sa fie binevoitor fata de el(prin a-l face pe el sa obtina rasplata prin infaptuirea adorarii prin acea Du’a), atunci acesta nu face parte dintre urmasii Mesagerului lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam, (dintre cei) care il imita in aceasta privinta. Mai mult, aceasta face parte dintre faptele nedorite, care daca este abandonata de dragul lui Allah si a Mesagerului Sau, sallAllahu aleihi wa salam, este superioara cazului in care aspira si are asteptari de la creatie si cere de la ea.
Aceasta este o alta manifestare a Tawhid-ului , atunci cand o persoana urmeaza calea Mesagerului , sallAllahu aleihi wa salam.

In ce priveste faptul ca Sahaba(companionii), Allah sa fie multumit de ei, i-au cerut Profetului sallAllahu aleihi wa salam sa faca Du’a pentru ei, este bine-cunoscut ca nimeni altcineva nu putea sa atinga vreodata nivelul Profetului, sall Allahu aleihi wa salam.
In acelasi timp, Trimisul lui Allah, sallllahu leihi wa salam, nu a spus nimanui dintre companionii sai sa ceara cuiva sa faca Du’a pentru ei.

Pentru a concluziona, putem spune ca este permis sa ceri altcuiva sa faca Du’a pentru tine, daca respecti conditiile mai sus amintite (adica daca intentionezi prin aceasta cerere sa-i aduci un beneficiu celui care se roaga pentru tine), dar este mai bine si mai sigur sa nu faci astfel.

Du’a-ul este o forma de adorare a lui Allah, este “creierul adorarii”, dupa cum a mentionat Profetul, sallAllahu aleihi wa salam.
Du’a-ul reprezinta credinta si recunoasterea Unicitatii si Suveranitatii lui Allah, este incredere deplina in Allah.

Sunt asa cum slujitorul meu crede despre Mine, si sunt cu el ori de cate ori Ma cheama (Ma invoca)” [Ahmad] si predare totala in Fata Vointei Sale si este acceptarea si multumirea  Hotararii Sale.

Allah ne porunceste:
Chemati-Ma [Invocati-Ma] (adorati-Ma, credeti in Unicitatea Mea si cereti-Mi orice) si Eu va voi raspunde. Aceia care din prea multa trufie refuza sa Ma adore (nu cred in Unicitatea Mea si nu Ma invoca) vor intra in Iad umiliti” Coran 40:60

Pacea fie asupra voastra!
CezarinaS.

IN ACEEASI CATEGORIE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/24/unele-dintre-cele-mai-bune-perioade-de-timp-si-locuri-pentru-a-face-dua/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua/

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.

Islamul Pacea Eterna