REGULI DE URMAT LA MOARTEA NE-MUSULMANILOR!

dark_flower_wallpaper

REGULI DE URMAT LA MOARTEA NE-MUSULMANILOR!

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Poate nu este cel mai placut subiect, insa este unul necesar, un subiect cerut si o situatie cu care ne-am confruntat sau cu care ne vom confrunta in viitor. In acest articol vom raspunde la cele mai comune intrebari pentru astfel de situatii, in shaa Allah!

Este permis sa oferim condoleante la moartea unei rude ne-musulmane?

Da, este permis sa oferim condoleante, mai ales pentru a-i face sa gandeasca favorabil despre Islam, si aceasta este unul dintre scopurile Shari’ah.
In Fatwa al-Hindiyyah se spune:< Daca un ne-musulman moare, trebuie sa le spui rudelor:’ Fie ca Allah sa te recompenseze cu ceva mai bun si sa te onoreze cu Islamul si sa te binecuvanteze cu un copil Musulman (daca este cazul)…5/348

Putem sa ne rugam de iertare pentru ne-musulmani dupa moartea lor?

Allah spune:
Nu se cade, ca Profetul si cei care cred, sa ceara iertare pentru Mushirikun (politeisti, idolatri, necredinciosi in Unicitatea lui Allah) chiar daca ei sunt rude, dupa ce li s-a aratat limpede ca ei sunt oaspetii Iadului (pentru ca au murit in stare de necredinta).” Coran 9:113

In tafsirul lui Ibn Kathir referitor la acest Verset se mentioneaza:
<Cand Abu Talib era pe moarte, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a mers la el si i-a gasit pe Abu Jahl si pe Abdul bin Abi Umayyah. Profetul sall Allahu aleihi wa sallam i-a spus:’ Spune Laa Ilaha ila Allah’. Abu Jahl si Abdul bin Abi Umayyah i-au spus:’ Vei parasi religia lui Abdul Muttalib?’. Abu Talib a spus:’ Voi ramane in religia lui Abdul Mutalib’. Atunci Profetul, sal Allahu aleihi wa sallam a spus:’ Voi cere de la Allah iertare pentru tine, atata timp cat nu imi va fi interzis sa fac asta’.
Apoi a fost revelat Versetul 9:113.

Tot in legatura cu Abu Talib a fost revelat si Versetul:
Tu, [Muhammad saws], nu calauzesti pe cine-ti place, ci Allah calauzeste pe cine voieste si El ii cunoaste mai bine pe cei ce se lasa calauziti.” Coran 28:56

Intr-o relatare a lui Ibn Jarir: Sulayman bin Braydah a transmis de la tatal sau:”Cand Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a sosit la Mekkah, a mers la un mormant si s-a asezat langa el. A inceput sa vorbeasca si apoi s-a ridicat cu ochii in lacrimi. Am spus:’O, Mesager al lui Allah! Am vazut ce ai facut. El a spus:’ I-am cerut Domnului meu permisiunea sa vizitez mormantul mamei, si El mi-a dat permisiunea . I-am cerut permisiunea sa-L invoc pentru iertarea ei, si El nu mi-a dat permisiunea.” Niciodata nu l-am vazut mai inlacrimat ca in ziua aceea.”

In saheeh Muslim (916), s-a relatat de la Abu Hurayrah (ra) ca Mesagerul lui Allah (salAllahu aleihi wa sallam) a spus:”I-am cerut Domnului meu permisiunea sa ma rog pentru iertarea mamei mele, si El nu mi-a permis. I-am cerut Lui permisiunea sa-i vizitez mormantul si mi-a dat mie permisiunea.”

Acest hadith arata clar ca Allah nu a permis Profetului său, care este cel mai nobil din toata creatia Sa, sa ceara iertare pentru mama sa decedata. Aceasta este ceea ce Allah a interzis in Versetul citat mai sus, si ceea ce hadisul arata clar si anume ca este haram sa ne rugam de iertare pentru ei, sau sa facem du’a pentru ei intr-un mod care nu este permis.
Exista un consens printre invatati in aceasta privinta. Ei sunt de parere ca nu este permis pentru un Musulman sa se roage pentru iertarea si salvarea unui ne-musulman dupa moartea sa.
Nu exista nicio relatare care sa indice faptul ca Profetul sall Allahu aleihi wa sallam ar mai fi facut Du’a pentru parintii sai dupa aceea.

Totusi, este permis sa ne rugam pentru calauzirea ne-musulmanilor atata timp cand sunt in viata, si de asemenea si pentru orice bine, sanatate, etc.

Daca cineva poate sa spuna ca Ibraheem s-a rugat pentru tatal sau necredincios, dupa cum a spus:
A zis (Avraam tatalui sau):’Vei avea numai pace (din partea mea)! Ma voi ruga de iertare la Domnul meu pentru tine, caci El este binevoitor cu mine.” Coran 19:47

Ca raspuns la aceasta, Allah a spus:
Cererea de iertare a lui Avraam pentru tatal sau nu a fost decat din pricina unei fagaduinte pe care i-a facut-o (vezi 19:48 si 60:4). Dar cand i-a devenit limpede ca el (tatal sau) este vrajmas al lui Allah, atunci s-a dezlegat de el. Avraam era Awwah (unul care Il invoca pe Allah cu umilinta, Il glorifica si Il pomeneste pe El mult) si ingaduitor.” Coran 9:114
Ibn Abbaas (ra) a spus:’Cand el (tatal sau) a murit, i-a devenit clar lui ca el a fost dusman lui Allah.’ [Tafsir Ibn Kathir]

Participarea la funeraliile unei rude ne-musulmane

Nu este permis pentru un Musulman sa participle la funeraliile unui ne-Musulman chiar si daca este o ruda, deoarece participarea la funeralii este dreptul pe care un Musulman il are asupra altuia si este un mod de respect si onoare pentru fratele sau.
Abu Taalib, unchiul patern al Profetului salAllahu aleihi wa sallam a murit, iar el l-a instruit pe Ali sa-l inmormanteze, insa Profetul salAllahu aleihi wa sallam nu a participat la la funeraliile sau la inmormantarea sa, chiar daca suportul lui Abu Talib pentru Profet (saws) a fost binecunoscut, si chiar daca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a simtit o mare compasiune si indurare fata de el.
Nimic nu l-a impiedicat sa faca asta in afara de faptul ca Abu Taalib a murit in stare de necredinta. De fapt, Profetul salAllahu aleihiwa sallam a spus:’Ma voi ruga de iertare pentru tine atata timp cat nu mi se va interzice sa fac astfel.”

Apoi a fost revelat versetul:
Nu se cade, ca Profetul si cei care cred, sa ceara iertare pentru Mushirikun (politeisti, idolatri, necredinciosi in Unicitatea lui Allah) chiar daca ei sunt rude, dupa ce li s-a aratat limpede ca ei sunt oaspetii Iadului (pentru ca au murit in stare de necredinta).” Coran 9:113
Si:
Tu, [Muhammad saws], nu calauzesti pe cine-ti place, ci Allah calauzeste pe cine voieste si El ii cunoaste mai bine pe cei ce se lasa calauziti.” 28:56

Abu Dawood (3214) si al-Nasaa’i (2006) au relatat ca Ali a spus:’I-am spus Profetului salAllahu aleihi wa sallam :’Unchiul tau patern, batranul ratacit, a murit.’ El salAllahu aleihi wa salam a spus:”Mergi si inmormanteaza-l pe tatal tau.”

In Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (9/10) se spune: Care este regula participarii la funeraliile necredinciosilor care a devenit un obicei politic sau o traditie asupra caruia toti sunt de acord?
Raspuns: Daca sunt persoane care sa le inmormanteze mortii, atunci Musulmanii nu ar trebui sa-i inmormanteze sau sa-i ajute sa-i inmormanteze sau sa participle la inmormantarile lor pe motive de traditie sau politice.
Daca nu este nimeni prezent care ar putea sa-l inmormanteze, atunci Musulmanii ar trebui sa-l inmormanteze asa cum Profetul salAllahu aleihi wa sallam a facut in cazul unchiului sau Abu Talib cand a murit si cand i-a spus lui Ali:’Mergi si inmormanteaza-l”.
[Standing Committee for Academic Research and Issuing Fatwas:‘Abd-Allah ibn Qa‘ood, ‘Abd-Allah ibn Ghadyaan, ‘Abd al-Razzaaq ‘Afeefi, ‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abd-Allah ibn Baaz. Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen (rh) issued a similar fatwa in Fataawa Noor ‘ala al-Darb]

Participarea la funeralii in Biserica

Participarea la funeralii in biserica este si mai grav decat urmarea procesiunii funererare, deoarece implica ascultarea la kufr si falsitate.
Vi s-a revelat deja in Carte (acest Coran) ca daca veti auzi ca Versete lui Allah sunt tagaduite sau luate in deradere, sa nu stati impreuna cu ei decat daca vor incepe ei o alta discutie decat asta; (dar daca ati stat cu ei) veti fi asemenea lor. Allah ii va aduna pe ipocriti si necredinciosi impreuna in Gheena (Iad)“.Coran 4:140

Al-Jassaas a spus in Ahkaam al-Qur’aan (2/407): In acest verset este o dovada ca trebuie denuntata o astfel de actiune iar aceasta parte a denuntarii este exprimarea dezaprobarii, daca nu exista posibilitatea de a o indeparta, precum si parasirea adunarii unde are loc…”
Asadar este clar ca participarea la ritualurile funerare in biserica este un mare pacat deoarece implica ascultarea la kufr si prezenta la inovatie. [Islam Q&A]

Femeia Musulmana nu trebuie sa intre in biserica pentru a participa la rugaciunile de inmormantare a unui ne-musulman, chiar si daca este o ruda, pentru mai multe motive.
In primul rand este nerecomandat pentru femei sa participe nici la funeraliile unui Musulman. Umm ‘Atttiyah (ra) a relatat ca:”Ni s-a interzis sa urmam funeraliile, dar nu a fost o interzicere absoluta.”[Bukhari&Muslim]

Daca suntem pusi/puse in aceasta situatie, ne putem cere scuze, spunand ca femeile nu pot participa nici macar la funeraliile unui Musulman.[islamweb.net]

Ii cerem lui Allah sa ne faca statornici si sa ne calauzeasca si sa ne ajute pe noi toti!
Allahumma Ameen!

CezarinaS.

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/04/moartea-si-doliul-in-islam/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/12/07/interactiuneaa-cu-ne-musulmanii/

Islamul Pacea Eterna

PROFETUL MUHAMMAD (saws) ONORAT de CURTEA SUPREMA de JUSTITIE a USA

muhammad1

PROFETUL MUHAMMAD (saws)

ONORAT de CURTEA SUPREMA de JUSTITIE a USA

 

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin wa salatu wa salamu ala Rasulillah!

Judecatorii de la Curtea Suprema a Statelor Unite stau in fotoliile lor, avand la dreapta, in față si la la stânga lor, sculpturi (pereti sculptati) ale 18 dintre cei mai mari legiuitori ai lumii din toate timpurile.

Pe peretele din dreapta, a doua pozitie, se afla reprezentarea Profetului Muhammad (salAllahu aleihi wa sallam) tinand un Coran in mâna lui. Intentia este aceea de recunoastere a Profetului Muhammad (salAllahu aleihi wa sallam) ca unul dintre cei mai mari legiuitori ai lumii, alaturi de Moise, Solomon, Confucios si altii.

Trebuie sa fac precizarea ca in Islam orice reprezentare indiferent ca este pictura, sculptura sau imagine imprimata este strict interzisa, insa scopul acestui articol este acela de a arata recunoasterea mondiala de care se bucura Ultimul Profet al lui Allah pentru intreaga omenire (salAllahu aleihi wa sallam).

Iata ce scrie pe site-ul oficial al Curtii Supreme despre aceasta reprezentare:

Muhammad- salAllahu aleihi wa sallam (570-632)- Profetul Islamului. El este infatisat tinand Coranul. Coranul este sursa primara a Legii Islamice. Invataturile Profetului Muhammad (salAllahu aleihi wa sallam) explica si implementeaza principiile Coranului. Figura de mai sus este o incercare bine-intentionata a sculptorului Adolph Weinman, pentru a-l onora pe Muhammad si nu este o reprezentare a lui. Musulmanii in general au o puternica aversiune fata de reprezentarile sculptate sau pictate ale Profetului lor.

În anul în care a fost ridicata friza (reprezentarea) Profetului Muhammad (salAllahu aleihi wa sallam), Franklin D. Roosevelt era președinte, și Charles Evans Hughes era Seful Justitiei.

In timp ce oamenii invatati din tara noastra au cunoscut contributia Profetului Muhammad (salAllahu aleihi wa sallam), vecinilor nostri de astazi le sunt oferite doze regulate de dezinformare despre Profet si Shariah, drumul Profetului (salAllahu aleihi wa sallam), cel mai des cunoscut ca Legea Islamica.

MISCAREA DE PACE SI JUSTITIE A PROFETULUI MUHAMMAD (saws)

Profetul Muhammad (salAllahu aleihi wa sallam) a gandit o societate dreapta si pasnica. Cu o miscare de pace de masa, el si-a atins acest scop in timpul vietii sale. El a urât razboiul si intotdeauna a preferat un tratat de pace cu oponentii sai, chiar si daca nu era favorabil intereselor adeptilor sai. El a stabilit primul sanctuar de pace in orasul Madinah fara niciun razboi. In timp ce lupta pentru apararea acestui sanctuar de pace, trebuie neaparat sa notam ca timpul total de lupta propriu-zisa pentru apararea oamenilor sai nu a insumat mai mult de 6 (sase) zile din viata sa de 63 de ani. El s-a straduit sa apere o pace care sa asigure dreptatea si eliberarea pentru toti oamenii, in special pentru cei marginalizati si asupriti.

CATEVA DINTRE CONTRIBUTIILE NOTABILE ALE PROFETULUI (saws)

-El i-a invatat (pe oameni) ca este o singura Divinitate pentru toata omenirea
-El i-a invatat pe Musulmani sa creada in toti Profetii si in toate Scripturile revelate Divin
-Ca Profet, a infiintat un sanctuar de pace numit Madinah dupa migrarea sa de la Makkah, el a negociat tratate cu Evreii si paganii din Madinah. Musulmanii considera aceste tratate ca fiind prima constitutie supravietuitoare din lume. Constitutia garanta libertatea religioasa, auto-guvernarea si autonomia legala in toate lucrurile. Chema la apararea comuna a orasului Madinah si i-a declarat pe Evrei, pagani si Musulmani o singura comunitate.
-El a interzis vanatul si taierea copacilor in sanctuarul de pace de la Madinah
-El a declarat uciderea non-combatantilor ca fiind ilegala, impunand restrictii severe in ce priveste conducerea razboiului, si chiar a platit compensatii pentru uciderea unor caini de catre unul dintre comandantii sai.
-Invataturile Profetului (salAllahu aleihi wa sallam) si Coranul sunt cele doua surse majore ale Shariah.

Unele dintre preceptele sale includ urmatoarele:

* Comportamentul moral: se refera la curatenia personala, a pus accentul pe conservarea si hranirea tuturor formelor de viata, inclusiv plantele si animalele; ritualurile si spiritualitatea Rugaciunilor; postul si Dania (caritatea); comportamentul drept si faptele bune; drepturile parintilor, ale copiilor, ale sotiilor si ale vecinilor.

* Relatiile interpersonale: consolidarea relațiilor umane și evitarea rupereii relațiilor de rudenie; încurajarea consultarii reciproce în toate problemele; interzicerea bigotismului și rasismului, subliniind amabilitatea și ospitalitatea față de ceilalti, în special fata de cei slabi și săraci.

* Ghidul finaciar: incurajarea caritatii, a drepturilor celor saraci, respectul pentru cei ce muncesc si respingerea exploatarii; circulatia averii intre toate clasele sociale

* Reguli si legi in legatura cu intimitatea, relatiile intre sexe, mariajul, divortul si mostenirea

* Legile penale– punerea in aplicare a multe dintre cele Zece Porunci (numai una singura nu are o paralela in Coran si aceea se refera la tinerea Sabatului). Mai putin de doua procente dintre Vesetele Coranului se refera la legile penale ale Islamului, care sunt parte a Shariah.

* Profetul (salAllahu aleihi wa sallam) a cerut judecatorilor sai sa faca lucrurile usoare pentru oameni si nu dificile.

* El a declarat ca toate pacatele pot fi iertate atata timp cat persoana cere iertarea de la Allah si de la cel pe care l-a nedreptatit

* Profetul (salAllahu aleihi wa sallam) a pus un accent deosebit pe onorarea tratatelor, a luptei pentru dreptate si opunerea fata de asuprire.

<s-a incheiat citatul de pe site-ul oficial al Curtii Supreme al USA>


p.Muhammad

Acesta este Profetul Muhammad (salAllahu aleihi wa salam) si aceasta este doar o succinta descriere a contributiei sale la binele umanitatii in intregul ei, deoarece el (salAllahu aleihi wa sallam) a transmis intocmai Cuvantul Celui mai Just Legiuitor, Allah Subhanahu Wa Ta’ala, o Lege ce este destinata sa guverneze si sa dainuie indiferent de timp si loc, pana la sfarsitul acestei lumi! Allahu Akbar!

Allah porunceste (prin ceea ce a revelat in Coran) Al-Adl (dreptatea si adorarea numai a lui Allah Singur) si Al-Ihsan (sa fi rabdator in implinirea indatoririlor fata de Allah in totalitate de dragul lui Allah si in acord cu Sunnah intr-o maniera perfecta) si darnicia (orice tip de ajutor este nevoie) fata de rude si El interzice Al-Fahsha (fapte rele, desfrau, imoralitate, nesupunerea fata de parinti, politeismul, minciuna, marturia falsa, sa ucizi pe nedrept), si Al-Munkar (ceea ce este interzis de Legea Islamica: politeismul, orice fel de necredinta si orice fel de pacate) si Al-Baghy (toate formele de asuprire). El va indeamna pentru ca voi sa va aduceti aminte.” Coran 16: 90

Relatat de Anas: Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Ajuta-l pe fratele tau, chiar daca este un asupritor sau asuprit.” Oamenii au intrebat:”O, Mesager al lui Allah! Este in regula sa-l ajuti pe cel asuprit, dar cum sa-l ajutam pe el daca este un asupritor?”. Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Impiedicandu-l sa-i asupreasca pe altii.”

[Sahih Bukhari, Vol 3, Bk 43, Nr 624]

Allahu Akbar!
Alhamdulillah pentru Islam!

CITESTE:

VERSETUL DREPTATII EXPUS IN HOLUL UNIVERSITATII HARVARD:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/07/versetul-dreptatii1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/19/golden-rule-in-islam-iubeste-pentru-umanitate-ceea-ce-iubesti-pentru-tine-122/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/08/14/o-persoana-este-cunoscuta-dupa-faptele-sale-invataturile-sale-principiile-sale1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/02/cel-mai-bun-din-intreaga-creatie/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/09/05/acesta-este-un-mesaj-pentru-intreaga-umanitate/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/09/20/predica-de-ramas-bun-khutbatul-wada/

CezarinaS.Islamul Pacea Eterna

CE INSEAMNA „PLECAREA PRIVIRILOR”?

lower gaze

CE INSEAMNA ‘PLECAREA PRIVIRILOR’?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
Plecarea privirilor (ghadd al-basr) inseamna retinerea privirii si sa nu permiti ca privirea sa rataceasca sau sa cada asupra a ceva.
Ibn Faaris a spus in Mu’jam Maqaayees al-Lughah (4/307):
Ghayn si daad  inseamna retinere.

In terminologia Islamica, se refera la un numar de lucruri, si anume:
-Retinerea de a te uita la awrah oamenilor, care include si frumusetea femeilor non-mahram.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (rh) a spus in Majmoo’ al-Fataawa (15/414):
‘Allah, Laudat fie El, a impus in Cartea Sa sa plecam privirile, care se impart in doua tipuri: retinerea de la a te uita la awrah si retinerea de la a te uita locul de dorinta.
Prima se refera la un barbat care se uita la awrah unei alte persoane.
A doua se refera la privirea la partile neacoperite ale unei femei non-mahram. Aceasta este mult mai grav decat prima, asa cum alcoolul este mult mai grav decat mortaciunea sau porcul, si pedeapsa trebuie instituita pentru cel care bea, pentru ca celelate lucruri haram nu sunt atat de dorite precum alcoolul.

Despre awrah barbatilor si femeilor, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/02/11/vestimentatia-in-islam-pentru-femei-si-barbati/

-Retinerea de la a te uita in casele oamenilor si lucruri ce se afla in spatele usilor
Ibn Taymiyah a spus in Majmoo’ al-Fataawa (15/379):
‘Asa cum plecarea privirii include a nu te uita la awrah altor oameni si la alte lucruri interzise (haram), include de asemenea retinerea de a privi in casele oamenilor. Casa este cea care ascunde corpul, precum o fac si hainele. Allah a mentionat plecarea privirilor si pastrarea castitatii (a partilor intime), dupa versetul despre cererea permisiunii de a intra, deoarece casa acopera o persoana, precum hainele acopera corpul.’

Ibn al-Qayyim (rh) a spus in Madaarij al-Saalikeen (1/117):

‘Felurile haram de a te uita includ privitul la awrah, care este de doua feluri; awrah din spatele unui vesmant si awrah din spatele usilor.

-Retinerea de la a te uita la ceea ce au oamenii in ce priveste averea, copii, lucruri lumesti, samd.
Nu-ti indrepta ochii spre lucrurile pe care Noi le-am dat ca bucurie trecatoare unor perechi dintre ei (necredinciosilor) si nici nu fi trist pentru ei, ci pleaca aripa ta catre dreptcredinciosi (fii bland fata de ei).”[al-Hijr 15:88]

Ibn Sa’di a spus in Tafseer-ul sau (434):’ nu-i admira pe ei in asa fel incat sa fii distras cu dorinte fata de placerile lumesti de care se bucura cei care traiesc in lux si fata de care cei ignoranti sunt pacaliti. Trebuie sa fii multumit cu ceea ce Allah ti-a daruit din cele sapte versete care se repeta (Surat Al-Fatiha) si Coranul cel Sfant (cf. Surah al-Hijr 15:87-“Noi ti-am dat sapte Versete care se repeta si Coranul cel Maret”).

BENEFICII:

Invatatii au mentionat multe beneficii ale plecarii privirii:
Ibn al-Qayyim (rh) a spus in al-Jawaab al-Kaafi (125):

-Inseamna supunere fata de porunca lui Allah, care aduce fericire in aceasta viata si in Urmatoarea. Nu este ceva mai benefic pentru cineva in aceasta lume si in Viitoarea decat supunerea fata de poruncile Domnului sau, si cei care sunt fericiti in aceasta lume si in Viitoarea pot atinge fericirea prin supunerea fata de poruncile Lui, si cei care sunt condamnati in aceasta lume si in Viitoarea sunt condamnati deoarece ei ignora poruncile Lui.

-Previne sagetile otravite (ale lui Sheytan), care pot conduce la osanda lui, prin atingerea inimii sale

-Creeaza o inima care este devotata si concentrata pe Allah. Lasarea privirii sa rataceasca, distrage inima si o tine departe de Allah.

-Intareste inima si aduce pace; doar lasand-o sa ratceasca o slabeste si o intristeaza

-Ilumineaza inima, pe cand lasarea privirii sa rataceasca o intuneca.
Daca inima este luminata, binecuvantarile vor veni din toate partile, iar daca este intunecata, calamnitatile si raul vor veni din toate partile. Daca aceasta lumina este pierduta, atunci vei fi ca un orb care se poticneste in intuneric.

-Genereaza intelegere adevarata care conduce catre deosebirea dintre adevar si fals, sinceritate si minciuna. Allah rasplateste pe slujitorii Sai pentru faptele bune cu ceva similar, daca ei renunta la ceva de dragul lui Allah. El il va recompensa cu ceva mai bun decat atat. Asadar, daca isi va pleca privirile si se va retine de la a se uita la ceea ce Allah a interzis, El ii va deschide pentru el portile cunoasterii, credintei si a adevaratei intelegeri pe care le poate atinge numai prin lumina din inima sa.

-Creeaza o inima care este statornica, curajoasa si puternica.
Allah a conectat puterea de supunerea fata de El si umilinta, de nesupunerea fata de El.
..Insa onoarea, puterea si gloria sunt ale lui Allah si a Trimisului Sau (Muhammad salAllahu aleihi wa sallam) si a dreptcredinciosilor…” [al-Munaafiqoon 63:8]

Nu fiti slabi si nici intristati, caci voi veti fi cei biruitori, daca sunteti credinciosi”. [Aal ‘Imraan 3:139].

Credinta sta atat in cuvinte cat si in fapte, in interior si in exterior.
Allah spune:
Cel ce voieste puterea, la Allah este toata puterea (si cineva poate obtine onoarea, gloria si puterea numai prin supunerea fata de Allah si adorarea Lui)! La El se inalta (toate) cuvintele cele bune si El inalta faptele cele bune (cuvintele bune nu sunt acceptate de Allah daca nu sunt urmate de fapte bune).”
[Faatir 35:10]

Cine isi doreste putere, atunci sa o caute prin supunere fata de Allah si prin pomenirea Lui, prin a rosti cuvinte bune si implinarea de fapte bune.
Oricine se supune lui Allah este prietenul Sau in masura in care se supune Lui, si el va avea sprijin si onoare de la Allah proportional cu supunerea fata de El. Oricine este nesupus fata de Allah este dusmanul Sau in masura in care este nesupus fata de El, si va avea parte de umilinta de la El proportional cu nesupunerea fata de El.

-Il blocheaza pe Sheytan de la mijloacele prin care intra in inima sa, pentru ca el poate sa intre prin privire si sa penetreze inima mai repede decat vantul care sufla intr-un spatiu liber, si poate sa-i prezinte o imagine care sa i se para atractiva, ca un idol pentru care inima lui devine devotata, apoi il incurajeaza si ii da sperante. Astfel, inima devine inflamata si inconjurata din toate partile.

-Intre ochi si inima este o conexiune care inseamna ca unul este afectat de celalalt, si daca unul dintre ei devine bun, celalalt devine bun, si daca unul este corupt, celalalt devine corupt la randul sau. Daca inima este corupta, privirea va fi corupta, iar daca inima va fi corupta, inima va fi si ea stricata si invers.

Iar privirea face parte dintre cele mai mari cauze ale coruperii inimii.
Trimisul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam a spus:
Fiului lui Adam i-a fost scris sa aiba parte de Az-Zina (relatii sexuale ilegale, adulter)-va cadea in el in mod inevitabil. Cei doi ochi, adulterul lor este privirea (uitatul la ceea ce este nepermis), si cele doua urechi, adulterul lor este ascultarea (a ceea ce este nepermis), si mana, adulterul ei este lovirea (a ceea ce este nepermis), si piciorul, adulterul lui este mersul (catre ceea ce este nepermis). Si poftele si sperantele inimii, si acel (adulter) este fie confirmat, fie respins de partile intime.”[Relatat de Abu Huraira, sahih Bukhari &Muslim]

In legatura cu porunca de a ne pleca privirile din Surah An-Nur 24: 30-31-“Spune dreptcredinciosilor sa-si plece privirile lor si sa-si pazeasca pudoarea (castitatea) lor (partile intime de relatii sexuale ilegale, etc)”, “Si spune dreptcredincioaselor sa-si plece privirile lor si sa-si pazeasca pudoarea (castitatea) lor..”
Ibn Katheer a spus:’Aceasta este o porunca de al Allah pentru slujitorii Sai cei devotati, de a-si pleca privirile si de a evita sa priveasca la ceea ce este interzis sa priveasca, astfel incat sa se uite numai la ceea ce le este permis sa se uite. Daca se intampla ca privirea unei personae sa cada accidental asupra a ceva haram, trebuie sa-si indeparteze privirea imediat.” [Sursa Islam q&a]

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/11/24/despre-adulter-in-coran-si-biblie/

Si Allah stie cel mai bine!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.

URMARESTE ISLAMUL PACEA ETERNA:

PE PAGINA DE FACEBOOK:

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/

 

Islamul Pacea Eterna

ESTE PRESCRIS SA NE STERGEM FATA CU MAINILE DUPA CE FACEM DU’A?

6902626-orange-gerberas

ESTE PRESCRIS SA NE STERGEM FATA CU MAINILE

DUPA CE FACEM DU’A?

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!

Sunt numeroase hadith-urile care descriu cum obisnuia Profetul sa-L cheme pe Domnul Sau in Du’a, si nu este nicio relatare dovedita in care sa se arate ca isi stergea fața cu mainile sale dupa ce facea Du’a.

Cei care spun ca fața trebuie stearsa, citeaza anumite hadith-uri care nu sunt autentice (sahih) si care nu se sprijina unul pe celalalt.

Dintre opiniile invatatilor care spun ca nu este permis sa se sterga fața dupa ce facem Du’a, sunt urmatoarele:
1 – Imam Ahmad ibn Hanbal a spus: Nu este cunoscut ca cineva sa-si fi sters  fața dupa ce a facut Du’a, cu exceptia lui al-Hasan.
Al-‘Ilal al-Mutanaahiyah, 2/840, 841

2 – Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah: In legatura cu Profetul salAllahu aleihi wa sallam care isi ridica mainile in timp ce facea Du’a, sunt multe hadith-uri sahih, dar in ce priveste stergerea fetei cu mainile sale, sunt doar unul sau doua, si ele nu pot fi luate in considerare.
Majmoo’ al-Fataawa, 22/519

3 – al-‘Izz ibn ‘Abd al-Salaam a spus: Nimeni nu-si sterge fața cu mainile sale dupa ce face Du’a in afara de cel ignorant.
Fataawa al-‘Izz ibn ‘Abd al-Salaam, p. 47

Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen: Stergerea fetei cu mainile dupa ce facem Du’a nu este ceva prescris in Islam, deoarece hadith-urile care au fost relatate in legatura cu asta sunt daeef (slabe).

Shaykh al-Islam a spus: Ele nu pot fi luate ca dovada. Daca nu suntem siguri sau consideram ca nu este ceva prescris in Islam, atunci este mai bine sa nu o facem, deoarece regulile Islamului nu pot fi dovedite pe baza unei simple presupuneri.
Ceea ce cred in privinta stergerii fetei cu mainile dupa Du’a este ca nu face parte din Sunnah. Dupa cum bine stim, Profetul salAllahu aleihi wa sallam s-a rugat pentru ploaie in timpul predicii sale de Vineri si si-a ridicat mainile, dar nu s-a relatat ca si-a sters fața cu ele. Similar, intr-un numar de hadith-uri se spune ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam si-a ridicat mainile, dar nu este nicio dovada ca si-a sters fața.”
Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 14/q-no. 781

Si Allah stie cel mai bine!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua1/

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

De Ce Trimit Musulmanii Binecuvantari Lui Ibrahim (Avraam) a.s. In Fiecare Rugaciune?

meka ibrahim2

De Ce Trimit Musulmanii Binecuvantari Lui Ibrahim (As) In Fiecare Rugaciune?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
V-ati intrebat vreodata de ce trimitem salam si binecuvantari in fiecare Rugaciune pentru Profetul Ibrahim aleihi sallam?

Este adevarat ca el face parte dintre cei pe care Allah i-a ales si i-a preferat altor Profeti, numiti si Mesageri cu vointa puternica [Uloo’l-‘Azm, vezi al-Ahqaaf 46:35], pe numele lor: Muhammad, Ibraaheem (Avraam), Nooh (Noe), Moosa (Moise) si ‘Eesaa ibn Maryam (Isus fiul Mariei), pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lor.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala l-a selectat pe sayduna Ibraheem aleihi sallam pentru numeroase favoruri si o mare onoare. El a fost descris in Coran ca imam (lider), ca o ummah (ca o natiune intreaga), ca un Muslim Hanifa (monoteist) si devotat intru totul lui Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Toti Profetii care au venit dupa el, sunt descendentii sai, si urmasii tuturor religiilor Divine au crezut in el (Musulmani, Crestini si Evrei).

Ibraaheem (as) este cel mai bun Profet si Mesager dupa Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam, iar Allah ne-a spus noua ca El l-a facut pe el prieten apropiat:

Si Allah l-a luat pe Ibrahim (Abraham) ca Khaleel (prieten apropiat)” [an-Nisa’ 4:125].

Toti Profetii care au venit dupa el sunt descentii lui via Isaq si Yaqub, in afara de Muhammad salAllahu aleihi wa sallam care este descendent din Ismail, fiul lui Ibraahim.

Profetul nostru, salAllahu aleihi wa sallam este mai aproape de Ibraheem aleihi salam decat oricine altcineva. Ibraheem (as) este tatal Arabilor si stramosul Profetului salAllahu aleihi wa sallam in termeni de descendenta.

Ibraaheem (as) este cel pe care Profetul nostru salAllahu aleihi wa salam ne-a instruit sa-l urmam.
Apoi Noi [Allah (este folosit plurarul pentru a arata Suveranitatea Sa)] ti-am revelat tie (O, Muhammad saws) :’Urmeaza religia lui Avraam Haneefa (Monoteismul Islamic, sa-L adori numai pe Allah Singur) care nu a fost dintre Mushrikun (politeisti, idolatri, necredinciosi).” [an-Nahl 16:123].

Din moment ce Profetul nostru salAllahu aleihi wa sallam este cel mai apropiat de Ibraheem (as), la fel suntem si noi ca urmasi ai lui.

Allah azaa wageal ne spune:
Cei mai indreptatiti dintre oameni sa se socoteasca apropiati de Avraam sunt aceia care l-au urmat, si acest Profet (Muhammad saws) si aceia care cred (Musulmanii)..” [Aal ‘Imraan 3:68].

Si ne mai spune:
Ibraheem (Abraham) nu a fost nici iudeu, nici crestin, ci a fost un adevarat credincios Muslim Hanifa (intru totul supus lui Allah) si nu a fost dintre cei care-I fac semeni (Al-Musshrikun).” [Aal ‘Imraan 3:67].

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (rh) a fost intrebat:’De ce este Ibraheem (as) selectat pentru chemarea la Tawhid (Unicitatea lui Allah- Monoteismul Islamic), din moment ce toti Profetii au chemat oamenii la Tawheed?

El a raspuns:”Toti Profetii au adus chemarea la Tawheed.
Allah ne spune:
Si Noi nu am trimis inaintea ta(O, Muhammad saws) niciun Mesager fara sa-i revelam lui (sa spuna): ”Laa ilaha illa Ana (nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Mine),’fa ‘abuduni’-deci adorati-Ma pe Mine (si pe nimeni altcineva).” [al-Anbiya’ 21:25].

Dar Ibraheem (as) a fost tatal Arabilor, si tatal Israelitilor, si el a chemat oamenii la Tawheed-ul pur.
Evreii si Crestinii pretind ca sunt urmasii lui, dar Musulmanii sunt cei care sunt cu adevarat urmasii lui.

Ibraheem aleihi sallam a fost ales sa fie parintele tuturor Profetilor; el este promotorul Monoteismului pur si suntem instruiti sa-l urmam, deoarece noi suntem mai aproape de Ibraheem, dupa cum Allah ne spune:

Cei mai indreptatiti dintre oameni sa se socoteasca apropiati de Ibraheem (Avraam) sunt aceia care l-au urmat si acest Profet (Muhammad saws) si aceia care cred (Musulmanii)..”. [Aal ‘Imraan 3:68].

Si ne mai spune:
Ibraheem (Abraham) nu a fost nici iudeu, nici crestin, ci a fost un adevarat credincios Muslim Hanifa (intru totul supus lui Allah) si nu a fost dintre cei care-I fac semeni (Al-Musshrikun).” [Aal ‘Imraan 3:67].

Liqa’ al-Baab al-Maftooh, 189/q. 7

Al-‘Allaamah Badr ad-Deen al-‘Ayni al-Hanafi (rh) a notat un alt punct de vedere in aceasta chestiune si a spus:’Daca se spune: De ce Ibraheem aleihi sallam a fost ales dintre toti Profetii sa fie mentionat in Rugaciune?

Eu spun:’Aceasta pentru ca, in Noaptea Miraaj (Calatoria nocturna la Ceruri), Profetul salAllahu aleihi wa sallam i-a vazut pe toti Profetii si Mesagerii, si i-a salutat pe fiecare dintre ei cu Salam, dar niciunul dintre ei nu a trimis salutari Ummei sale in afara de Ibraheem (as).
Profetul Muhammad salAllahu aleihi wa sallam ne-a instruit sa trimitem salutari si binecuvantari asupra lui la sfarsitul fiecarei Rugaciuni pana in Ziua Invierii, ca raspuns la genereozitatea lui.

Trebuie spus si ca, atunci cand Ibraheem aleihi salam a terminat de construit Ka’abah, el s-a rugat pentru Ummah lui Muhammad salAllahu aleihi wa sallam spunand:’O, Allah! Oricine implineste pelerinajul la aceasta Casa din Ummah lui Muhammad, trimite-i salutari de la mine; iar familia sa si copii sai au facut aceeasi Du’a (ruga), asa ca suntem instruiti sa-i pomenim pe ei in timpul Rugaciunii, ca raspuns la fapta lor cea generoasa”.
[Sharh Sunan Abi Dawood by al-‘Ayni, 4/260]

Toti Musulmanii, la sfarsitul fiecarei Rugaciuni (As-Salat), indiferent ca vorbim despre cele cinci Rugaciuni Fard (obligatorii) zilnice sau de Rugaciuni voluntare, rostesc Salat al-Ibrahimiyyah sau Durood Ibrahim:

Allaahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin
kamaa sallayta ‘ala Ibraheema wa ‘ala aali Ibraheem.
Innaka hameedun majeed.
Allaahumma baarik ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin
kamaa baarakta ‘ala Ibraheem wa ‘ala aali Ibraheem.
Innaka hameedun majeed.
(O, Allah trimite binecuvantari asupra lui Muhammad si asupra familiei lui Muhammad, asa cum Tu ai trimis binecuvantari asupra familiei lui Ibrahim, si binecuvanteaza-l pe Muhammad si pe familia lui Muhammad, asa cum Tu ai binecuvantat familia lui Ibrahim. Cu adevarat Tu esti Cel mai Demn de Lauda, Plin de Glorie)

Alhamdulillah, pentru ca am fost alesi sa facem parte din cea mai minunata Religie si cea mai onorata Ummah!
Si Allah stie cel mai bine!

Tot despre Profetul Ibraheem (as):

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/05/povestea-incredibila-a-prietenului-lui-allah/

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

DACA NU TE RUSINEZI, ATUNCI FA CEEA CE POFTESTI !!!

spring_rain_drops-wallpaper-1366x768

DACA NU TE RUSINEZI, ATUNCI FA CEEA CE POFTESTI !!!

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

De la Ibn Mas’ud (ra) care a spus ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Dintre ceea ce a ajuns la oameni din vorbele profetilor anteriori:’Daca nu simti nicio rusine, atunci fa ceea ce poftesti”. [Bukhari]

Profetul salAllahu aleihi wa sallam ne-a informat ca aceasta declaratie a fost parte a uneia dintre invataturile anterioare, care a trecut de-a lungul timpului printre oameni pana cand a ajuns la comunitatea noastra.

Bineinteles, intelesul nu este acela de:”fa ceea ce poftesti”, care este doar sensul aparent, ci este o averizare, o condamnare si o interzicere!
Asadar, acesta constituie o amenintare in sensul ca:’ Daca nu ai nicio rusine, atunci fa ce doresti si Allah te va rasplati in conformitate’.

Oricine nu are rusine, face ceea ce doreste, deoarece ceea ce impiedica comiterea raului este rusinea, si cine nu are rusine, face ce pofteste.

Hayâ’ (rusinea sau modestia) este unul dintre cei mai importanti factori care indeparteaza o persoana de la comiterea de pacate. Daca cineva nu simte rusine, atunci nimic nu-l va impiedica de la a face aproape orice. Asta deoarece nu are nimic in el care sa-i spuna ca acest comportament nu este bun si ca ar trebui sa se rusineze sa actioneze in asemenea mod.

De asemenea, hadisul poate fi interpretat si ca o comanda si ca o forma de permisiune. In cazul in care te gandesti la o fapta pentru care nu exista niciun motiv de rusine in fata lui Allah sau a oamenilor, atunci fa acea fapta!

In acord cu aceasta interpretare, modestia si rusinea devin criterii dupa care sa iei decizia de a face sau a nu face o anumita fapta. Daca nu este niciun motiv de rusine asupra unei fapte, atunci nu este nicio problema in a face acel act. Totusi, daca exista vreun motiv pentru care sa-ti fie rusine, fie in legatura cu Allah sau cu altii, atunc trebuie sa te retii de la acea fapta.
Aceasta interpretare este favorizata de an-Nawawi si a fost de asemenea inregistrata si de la Ahmad.

Pentru a ajuta si mai mult la intelegerea acestui hadis, am sa va supun atentiei un altul.
Al-Bukhaari (6308) a relatat de la al-Haarith ibn Suwayd: ‘Abdullah ibn Mas‘ood (ra) ne-a spus noua doua hadisuri, unul de la Profet (salAllahu aleihi wa sallam) si altul de la el. El a spus:”Credinciosul isi vede pacatul ca si cand ar sta sub un munte si se teme ca ar putea sa cada pe el, iar pacatosul isi vede pacatele ca o musca care trece prin fata nasului sau, si face astfel (incearca sa o alunge cu mana sa).”

Al-Haafiz Ibn Hajar a spus in Fath al-Baari, 11/105:
Credinciosul este coplesit de frica (lui Allah) deoarece el are o credinta puternica, si nu se simte in siguranta fata de pedeapsa din aceasta cauza (a fricii de Allah). Asa ar trebui sa fie Musulmanul, mereu cu frica de Allah, amintindu-si in permanenta ca El il priveste, asa ca isi considera faptele sale bune ca fiind putine si este ingrijorat de cele mai mici fapte rele ale sale.

Al-Muhibb at-Tabari a spus: Aceasta este o descriere a credinciosului, din cauza marii sale temeri de Allah si de pedeapsa Lui, pentru ca este sigur ca a comis pacate, dar nu este sigur de iertare. In schimb, pacatosul are putina cunoastere de Allah, are putina teama de El si el considera pacatele ca fiind ceva nesemnificativ.

Ibn Abi Jamrah a spus: Ceea ce invatam din acest hadis este ca daca un credincios se ingrijoreaza putin in privinta pacatelor si le tratreaza cu usurinta, indica faptul ca este un pacatos (factor de rau).

Hadisul ne arata ca un credincios nu trebuie sa considere niciun pacat ca fiind prea mic sau nesemnificativ, fie ca este major sau minor, si trebuie sa se teama intotdeauna de consecinte in aceasta lume si in Akhirah (Viata de Apoi).

Ceea ce nu se poate spune despre unii dintre noi care, cu adevarat, isi vad pacatul ca fiind ceva usor si care ii incurajeaza si pe altii, iar despre pericolul dezvaluirii pacatelor sau comiterea lor in mod deschis (public), tocmai am facut recent un articol.

Citeste AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/01/22/pericolul-de-a-ti-expune-pacatul-in-mod-public/

Am vrut sa va reamintesc aceste doua hadisuri ca avertizare pentru cei care nu isi iau in serios pacatele si nesupunerea fata de Allah si Mesagerul Sau salAllahu aleihi wa sallam sau care vorbesc despre Islam fara stiinta, dar cu prea mare usurinta! Si credeti-ma ca vad din ce in ce mai des astfel de exemple, si acesta este si motivul pentru care am ales sa abordez acest subiect.

Un alt exemplu care poate fi concludent pentru acest subiect il gasim in Coran.
Ibn Abbas si altii au spus:”Cand Moise a venit cu Tablele pe care erau scrise invataturile din Tora, le-a poruncit oamenilor sa le primeasca cu hotarare si bunavointa. Insa ei au spus:’Sa le vedem! Daca invataturile si indemnurile continute sunt acceptabile, atunci le vom lua.’. Moise a spus:’Nu, luati-le cu toate invataturile lor’. Ei au repetat acelasi lucru de mai multe ori.
Apoi Allah a poruncit ingerilor sa ridice muntele deasupra capetelor lor, ca si cand ar fi fost o umbrela uriasa, si apoi li s-a spus:”Nu aveti alta alegere decat sa acceptati, altfel muntele acesta va cadea asupra capetelor voastre”. Si atunci au acceptat. Li s-a poruncit sa se prosterneze, si asa au facut. Acest lucru este cunoscut pana in prezent de iudei. Ei au zis:’Nicio prosternare nu este mai mare ca cea care a indepartat de ei pedeapsa”.[Istorisiri despre Profeti-Kitab al-Anbiyah]

Acest incident este exemplificat in versetul:
Si [aduti aminte] cand am ridicat Noi muntele deasupra lor, ca si cand ar fi fost un umbrar, si ei si-au inchipuit ca va cadea peste ei, [le-am zis]:”Tineti cu putere ceea ce v-am dat [Tora] si aduceti-va aminte de ceea ce sa afla inlauntru [supuneti-va poruncilor ei]! Poate ca voi va veti teme de Allah si va veti supune Lui!”.[Coran 7:171]
Iata cum Allah a vrut sa-i pedepseasca pe cei care au nesocotit poruncile sale, si au zis:’ luam doar ceea ce ne place’.

Mare atentie la acest exemplu, si la acest avertisment, pentru ca Islamul nu este ceva din care sa luam ceea ce ne place si sa lasam deoparte ceea ce nu ne convine, pentru ca tot Allah ne spune ca cei supusi sunt cei care spun:
Singurele vorbe ale dreptcrediciosilor, atunci cand ei sunt chemati la Allah si la Trimisul Sau pentru a judeca intre ei, sunt ca ei trebuie sa zica:”Am auzit si ne-am supus!”Acestia vor fi cei care izbandesc.” Coran 24:51

Allah ne spune, ca nu credem cu adevarat, ca nu suntem adevarati Musulmani, pana nu ne vom supune:
Întoarceţi-vă cu căinţă spre Domnul vostru şi supuneţi-vă Lui (in Islam), înainte de a veni chinul la voi, căci apoi nu veţi mai putea fi voi mântuiţi!  Si urmati voi cele mai bune [porunci] care v-au fost trimise [Coranul] de catre Domnul vostru, inainte de a veni la voi osanda pe neasteptate, fara ca voi sa bagati de seama! Inainte sa zica un suflet:’Vai mie, pentru ca nu am luat seama [la indatoririle mele] faţă de Allah (nu am facut ceea ce Allah mi-a poruncit sa fac), fiindca eu am fost printre batjocoritori (ai adevarului: faţă de Coran, faţă de Muhammad (saws) si faţă de dreptcredinciosi)!” Coran 39:54-56

Cel ce se supune Trimisului, se supune neindoielnic lui Allah.” Coran 4:80

Abu Huraira  radiyyAllahu anhu a relatat ca l-a auzit pe Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam   spunand:”Evitati ceea ce ce va interzic (sa faceti), si faceti ceea ce va poruncesc (sa faceti) cat de bine puteti voi (in cel mai bun mod cu putinta)!”[Muslim]

Si Allah stie cel mai bine!

Fie ca Allah sa ne binecuvanteze cu Taqwa (constiinta de Allah, evlavie, teama de Allah), caci ea este sursa oricarui bine, iar lipsa ei este radacina oricarui rau, si sa ne ajute sa respectam Islamul in cel mai bun mod cu putinta!
Ameen! Alhamdulillahi Rabbil Alamin!

SalAllahu ala Muhammad! SalAllahu aleihi wa sallam!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/19/sa-ne-ferim-de-lucrurile-indoielnice/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/24/taqwa-originea-oricarui-bine1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/14/taqwa-partea-1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/07/pacatele-majore-vs-pacatele-minore/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/28/diferenta-intre-istighfar-a-ti-cere-iertare-si-tawbah-cainta/

CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna

ESTE DAWAH OBLIGATORIE PENTRU ORICINE?

-Invite-to-the-Way-of-your-Lord-with-Wisdom

ESTE DAWAH OBLIGATORIE PENTRU ORICINE?

BISMILLAH

La aceasta intrebare, a raspuns pe scurt Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen:
“Cand o persoana are stiinta si intelegere fata de ceea la care cheama, atunci nu este diferenta intre cel care are o mare cunoastere, sau un student care a inceput recent sa urmeze cunoasterea, atata timp cat are cunoastere sigura despre ceea ce vrea sa transmita.
Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:’Transmiteti de la mine, chiar si un verset.” [Bukhari]

Asadar, nu este conditie pentru un da’ee (cel care invita/cheama) in a obtine o mare cunoastere, insa conditia este ca trebuie sa aiba cunoastere sigura la ceea ce cheama. Daca aceasta chemare este bazata pe ignoranta si construita pe emotii si pasiuni, atunci nu este permisa.

Vedem astazi ca unii dintre fratii care cheama la Allah, nu au decat putina cunoastere. Ii vedem pe ei, din cauza emotiilor puternice, interzicand ceea ce Allah nu a interzis, si facand obligatoriu ceea ce Allah nu a facut obligatoriu asupra slujitorilor Sai. Aceasta este o situatie foarte periculoasa, din moment ce, permiterea a ceea ce Allah a facut haram (interzis) este ca si interzicerea a ceea ce Allah a facut halal (permis).

Si nu spuneti, luandu-va dupa limbile voastre care rostesc minciuni:”Aceasta este ingaduit (permis) si aceasta este oprit (interzis), pentru a nascoci minciuna impotriva lui Allah! Aceia care nascocesc minciuni impotriva lui Allah, nu vor izbandi. De putina bucurie [vor avea ei parte](in aceasta viata), iar apoi de chin dureros vor avea ei parte (in Viata de Apoi).” 16:116-117

Asadar, nu trebuie sa cheme la Allah daca nu are cunoastere, ci este esential sa aiba cunoastere in acord cu spusele lui Allah:
Spune: ‘Aceasta este calea mea. Eu chem la Allah, eu si cei care m-au urmat, bizuindu-ne pe dovada limpede (cunoastere sigura).” 12:108

Asadar este o conditie sa cheme la Allah bazat pe cunoastere. Totusi, daca un lucru este clar cunoscut ca fiind bun sau rau, atunci poate sa-l porunceasca daca este bun, si sa-l interzica daca este rau.
Asadar, cei care vor sa cheme la Allah, trebuie sa inceapa cu studiul, deoarece oricine cheama la Allah fara stiinta, atunci acea persoana va cauza evident, mai mult rau decat bine.
[As-Sahwatul-Islâmiyyah (pp.75-76) of Shaykh lbn al-’Uthaymîn].

Chemarea (invitarea) oamenilor la Allah este o fapta virtuoasa ce aduce o rasplata mareata, dar si o mare responsabilitate!

Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine ii cheama pe altii la calauzire va avea rasplata asemanatoare cu rasplata celor care il urmeaza, fara ca asta sa scada din rasplata lor in niciun fel. Si oricine cheama pe altii la ratacire, va avea povara pacatului asemanatoare cu povara celor care il urmeaza, fara ca asta sa scada din povara lor, in niciun fel.”
(Relatat de Muslim, 2674)

Cheama la calea Domnului tau cu intelepciune

(cu dovada limpede despre Adevar sau cu Coranul)

si buna indemnare si discuta cu ei cum este mai frumos….”.

An-Nahl 16:125

Islamul Pacea Eterna