CALAMITĂȚILE/DEZASTRELE! PEDEAPSĂ SAU ÎNCERCARE?
Arhiva categoriei: INCERCARILE SI RABDAREA
“DACĂ EXISTĂ DUMNEZEU DE CE EXISTĂ SUFERINȚĂ PE PĂMÂNT?”
“DACĂ EXISTĂ DUMNEZEU DE CE EXISTĂ SUFERINȚĂ PE PĂMÂNT?”
Alhamdulillahi Rabbil Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!
In acest articol:
– DE CE SUFERĂ COPII ÎN ACEASTĂ LUME?
-LUCRURILE RELE CARE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ACEST UNIVERS AU LOC PRIN VOINȚA LUI ALLAH?
1.DE CE SUFERĂ COPII ÎN ACEASTĂ LUME?
Pentru unii oameni, principala barieră în calea credinței în existența lui Dumnezeu este aceea că nu-și explica de ce copii total nevinovați trec prin durere și suferință pe acest Pământ și că nu pot înțelege de ce, dacă ar fi existat un Dumnezeu, acest lucru ar putea fi permis. Si acest gen de întrebari pot avea un sens mai larg si se pot referi la toate nenorocirile care se întampla pe acest Pământ.
Haideti sa vedem cum putem explica acest lucru!
Toți oamenii ar trebui să știe că Allah, Creatorul a tot ce există, este Cel mai Înțelept și că în spatele poruncilor și decretelor Sale există o mare înțelepciune. El poate să-i lase pe slujitorii Săi sau pe unii dintre ei să cunoască înțelepciunea din spatele lor, sau poate fi ascunsă de ei ca un test și o încercare.
Ceea ce El decretează în general, se întâmplă pentru un motiv general, cum ar fi trimiterea Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). Allah ne-a spus că El l-a trimis ca o Indurare pentru lumi (Aalaamin). Și, în mod asemănător, El a creat Jinii și omenirea pentru ca ei să creadă în El și să-L adore pe El Singur.
Ibn Taymiyah a spus:
Pe baza acestor lucruri, tot ceea ce face El, știm că în spatele ei există o înțelepciune. Acest lucru este suficient pentru noi în termeni generali, chiar dacă nu cunoaștem detaliile. Lipsa noastră de cunoștințe despre detaliile înțelepciunii Sale este ca și lipsa noastră de cunoștințe despre detaliile Esenței Sale. Așa cum se dovedește că Atributele Lui sunt perfecte dar nu putem ști cum este Esența Sa, deci nu respingem ceea ce știm și suntem siguri (si anume că El este perfect) din cauza a ceea ce știm (detaliile perfecțiunii Sale). În mod similar, știm că El este Cel mai Înțelept în tot ceea ce face și poruncește. Faptul că este posibil să nu cunoaștem înțelepciunea din spatele unor decrete și chestiuni minore nu ar trebui să submineze principiul de bază a ceea ce știm despre înțelepciunea Lui.
Deci, noi nu trebuie să negăm ceea ce știm despre înțelepciunea Lui, pentru că nu știm toate detaliile înțelepciunii Sale. Știm că oricine își dă seama de strălucirea matematicienilor, a doctorilor și a gramaticienilor, dar nu împărtășește atributele pe care le merită, nu poate critica ceea ce spun ei pentru că nu înțelege ce spun ei. Este mai puțin probabil ca oamenii să înțeleagă înțelepciunea lui Allah în creația Sa, decât omul obișnuit să înțeleagă matematica, medicina și gramatica. Așadar, obiecția față de înțelepciunea lui Allah este mai ignorantă, iar cel care face acest lucru este mai rău decât un om ignorant care critică matematica, medicina și gramatica fără să aibă cunoștințe despre aceste discipline.
[Majmoo’ al-Fataawa, 6/128]
Fără îndoială, prin faptul că Allah permite copiilor să sufere, există o mare înțelepciune care poate fi ascunsă de unii oameni, si astfel ei se opun decretului Divin, iar Shaytaan profită de acest lucru pentru a-i îndepărta de adevăr și de îndrumare corectă.
Printre motivele pentru care Allah permite copiilor să sufere sunt următoarele:
1- Este un mijloc de a arăta că, copilul este bolnav sau are dureri; dacă nu era acea suferință, nu se descoperea de ce boală suferă.
2 – Plânsul care este cauzat de durere aduce beneficii mari corpului copilului.
3- Lecții de învățat: familia acestui copil poate săvârși acțiuni haraam (interzise) sau neglijează obligațiile religioase, dar când văd suferința copilului lor, îi face să renunțe la acele acțiuni haraam, cum ar fi consumarea cametei, comiterea adulterului, neîmplinirea Salah (Rugăciunii) sau fumatul, mai ales dacă suferința copilului se datorează unei boli pe care o provoacă, așa cum se întâmplă în cazul unora dintre lucrurilor Haraam menționate mai sus.
4 – Gândirea la Viata de Apoi, pentru că nu există fericire și pace adevărată decât în Paradis; nu există suferință și durere acolo, numai sănătate, bunăstare și fericire. Și gândirea la Iad, căci acesta este adăpostul durerii și suferinței veșnice și fără sfârșit. Deci, ei vor face ceea ce îi va aduce mai aproape de Paradis și îi va îndeparta de Iad.
Ibn Qayyim al-Jawziyyah a spus:
Apoi gânditi-va la înțelepciunea lui Allaah care îi face pe copii să plângă foarte mult, și la beneficiile pe care le aduce asta. Medicii și naturaliștii au atestat beneficiile și înțelepciunea din spatele ei. Ei au spus: Există o anumita umiditate în creierul copiilor care, dacă ar rămâne în creierul lor, ar cauza foarte multă rău. Așa că plânsul elimina acea umiditate din creier, ceea îi face mai puternici și mai sănătosi.
Mai mult, plânsul și strigătul lărgesc pasajele de respirație și venele, le întăresc și întăresc nervii.
Cât de mult beneficiază copiii de plânsul și strigătul pe care îl auzim de la ei. Dacă aceasta este înțelepciunea cu privire la plânsul care este cauzat de durere, înțelepciune care probabil nu v-a trecut niciodată prin minte, același lucru se aplică și suferinței copiilor și a cauzelor și consecințelor sale bune. Există o mare înțelepciune care poate fi ascunsă de majoritatea oamenilor și ei sunt foarte confuzi în legătură cu aceasta.
[Miftaah Daar al-Sa’aadah, 2/228.]
El a mai spus:
Aceste dureri sunt una din trăsăturile inerente ale dezvoltării omului, de care niciun om sau animal nu poate fi lipsit. Dacă omul ar fi lipsit de durere, nu ar fi un om, ci mai degrabă ar fi un înger sau o altă creatură.
Durerea copiilor nu este mai dificilă decât durerea cu care se confruntă adulții, dar adulții s-au obișnuit cu durerea, deci nu mai este o problemă importantă pentru ei. Ce deosebire există între ceea ce suferă un copil și ceea ce suferă un adult rațional.
Toate acestea reprezintă unul dintre aspectele principale ale condiției umane. Dacă omul nu ar fi creat așa, ar fi o creatură diferită. Ce credeți dacă unui copil îi este foame, sau sete, sau îi este frig sau este obosit – sa fie ceva pentru care a el a fost selectat și testat, dar cu care să nu fie testati adulții? Omul – și chiar animalele – au fost create pe această bază.
Dacă cineva ar întreba: De ce a fost creat astfel omul? De ce nu a fost creat fără această vulnerabilitate la durere și suferință?
Aceasta este o întrebare greșită, pentru că Allah l-a creat într-o lume a încercărilor dintr-o substanță slabă. Deci el este vulnerabil la boli și suferințe, iar Allah l-a creat astfel încât el este vulnerabil la tot felul de dureri …
Faptul că aceste dureri și plăceri coexistă, este unul dintre semnele Vietii de Apoi, pentru că înțelepciunea Divină a decretat că trebuie să existe două sălașuri: o locuință care este dedicată în întregime plăcerii, în care nu există deloc durere și un loc care este dedicat în totalitate durerii, în care nu există deloc plăcere. Prima locuință este Paradisul, iar cea de-a doua este Iadul (Allah sa ne fereasca! Ameen!)
Miftaah Daar al-Sa’aadah, 2/230, 231.
2.LUCRURILE RELE CARE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ACEST UNIVERS AU LOC PRIN VOINȚA LUI ALLAH?
Tot ceea ce se întâmplă în acest univers se întâmplă prin Voia lui Allah? Dacă este așa, atunci cum pot să se întâmple lucrurile pe care Allah nu le place sub suveranitatea lui Allah și prin Voia Lui?
Ar trebui să înțelegeți că unii oameni au fost înșelați în privința al-qadar (voința și decretul Divin), deoarece ei cred că dacă Allah decreteaza că o acțiune ar trebui să se întâmple, înseamnă că Lui Îi place acel lucru, și asta îi determină pe ei să creadă că acțiunile rele se petrec în afara voinței lui Allah. Astfel, ei atribuie slăbiciune și incapacitate lui Allah, atunci când spun că nimic nu se întâmplă în Stăpânirea Lui, pe care El nu-l dorește, și astfel El poate voi un lucru și acesta nu se întâmplă – Laudat fie Allah, El este departe de ceea ce spun ei..
De fapt, nu există nicio legătură între ceea ce Allah iubește și vrea în termeni de ce este permis și nu este permis și intre ceea ce El voieste și decreteaza si trebuie să se întâmple în univers. Acest lucru poate fi explicat în continuare, după cum urmează:
În primul rând:
În Qur’aan și Sunnah, voința și decretul lui Allah sunt împărțite în două categorii:
(I) Voința și decretul Său universal (kawni). Nimic nu se întâmplă în afara acestei voințe. Actele de adorare si de supunere și actele de neascultare se întâmplă prin voința și decretul lui Allah.
De exemplu, spune Allaah:
“El are îngeri care-l însoţesc unul după altul, înaintea lui şi în urma lui, care îl veghează din porunca lui Allah. Allah nu schimbă starea unor oameni până ce ei nu schimbă ceea ce se află în sufletele lor. Iar dacă Allah voieşte un rău pentru un neam, acesta nu poate fi respins. Şi ei nu au în locul lui Allah nici un alt ocrotitor.” [al-Ra’d 13:11]
“De voieşte Allah să călăuzească pe cineva, atunci îi deschide pieptul pentru Islam, iar dacă voieşte să ducă pe cineva la rătăcire, atunci îi face pieptul îngust şi închis, ca şi cum s-ar căzni să se urce în cer. Astfel trimite Allah osânda asupra acelora care nu cred.” [al-An’aam 6:125]
(II) Voința Sa legislativă (shar’i), care se aplică numai acelor lucruri pe care El le iubește și cu care este multumit.
De exemplu, spune Allaah:
“..Allah vă voieşte uşurarea, nu vă voieşte împovărarea…”. [al-Baqarah 2:185]
“..Şi Allah voieşte să vă ierte pe voi..” [al-Nisa 4”27]
“..Allah nu voieşte să vă facă vouă greutăţi, ci doreşte să vă curăţească..” [al-Maa’idah 5:6]
Diferența dintre cele două Voințe: Există diferențe între Voința universală a lui Allah și Voința Sa legislativă, care se deosebesc una de cealaltă. Aceste diferențe includ următoarele:
– Voința universală are legătură cu ceea ce Allah iubește și este mulțumit și cu ceea ce El nu iubește și nu este mulțumit, iar voința Lui legislativă are legătură numai cu ceea ce Allah iubește și este mulțumit.
-Prin Voința Sa universală, El poate să decidă ceva nu este pentru Sine, ci să servească un altui scop, cum ar fi crearea lui Iblees, de exemplu, și toate lucrurile rele, din cauza cărora se întâmplă multe lucruri pe care Allah le iubește, cum ar fi căința, străduința și căutarea iertării.
Voința Sa legislativă are legătură cu ceea ce El prescrie de dragul Său, pentru că Allah vrea să ascultam de El și El iubește asta, așa că El o prescrie și este mulțumit de ea.
-Voința Lui universală trebuie să se întâmple în mod inevitabil, cum ar fi nașterea sau moartea unei persoane etc.
Dar voința Lui legislativă – precum Allah doreste să creadă toată lumea – nu se întâmplă neapărat. Se poate întâmpla sau poate nu. Dacă era inevitabil să se intample, atunci toti oamenii ar deveni Musulmani.
-Voința Sa universală are legătură cu Unicitatea lui Allah in Stăpânire și cu faptul că El este Singurul Creator, în timp ce voința Lui legislativă este legată de Divinitatea și Legea Lui
-Cele două voințe ale Sale se întâlnesc în cazul celui care Îl ascultă si se supune Lui. Cel care implineste Salah (Rugaciunea) – de exemplu – le combină pe ambele, pentru că Rugăciunea este iubită de Allah; El a poruncit-o și El este mulțumit de ea și o iubește, așa că este prescrisa de Voința Sa legislativă în acest sens. Dar faptul că se întâmplă indică faptul că Allah a vrut să se întâmple, deci este decretat prin decretul său universal în acest sens. Prin urmare, cele două voințe sunt combinate în cazul celui care se supune lui Allah.
-Voința Lui universală lucreaza în cazul necredinței kaafirului și a păcatului neascultătorului. Faptul că se întâmplă aceste lucruri indică faptul că Allah a vrut să se întâmple, pentru că nu se întâmplă nimic decât prin Voia Lui. Dar faptul că Allah nu le iubește și nu este mulțumit de ele, indică faptul că ele se întâmplă prin voința Sa universală, nu prin voința Sa legislativă.
-Voința Sa legislativă este la lucru în cazul unui kaafir (necredincios) care începe să creadă sau a unui păcătos care începe să se supună lui Allah. Aceste lucruri sunt iubite de Allah, astfel încât acestea sunt supuse voinței Sale legislative. Faptul că acestea nu se întâmplă – chiar dacă Allah le-a poruncit și le iubește – indică faptul că ele sunt supuse numai voinței Sale legislative.
Acestea sunt unele dintre diferențele dintre cele două Voințe. Cine înțelege diferența dintre ele va evita multe îndoieli care îi fac pe oameni să se poticnească și să se rătăcească. Oricine se uită la acțiunile oamenilor cu această înțelegere dublă, va avea o înțelegere clară, dar oricine o privește pe baza Voinței universale numai, fără Voința legislativă sau invers, va fi ca și cum ar fi fără un ochi.
Tot ceea ce face Allah este bun, înțelept și drept.
Allah face ceea ce face din motive care sunt cunoscute de El; Slujitorii Săi, sau unii dintre ei, pot cunoaște unele dintre aceste motive, sau mințile lor limitate ar putea să nu înțeleagă prea mult din înțelepciunea Divină din spatele lucrurilor. Deciziile generale pot fi din motive generale și din mila universală, cum ar fi trimiterea lui Muhammad (sall Allahu aleihi wa sallam) după cum spune Allaah:
“Şi Noi (este folost pluralul de Majestate) nu te-am trimis (O, Muhammad-sall Allahu aleihi wa sallam) decât ca o îndurare pentru Aalameen (omenire, jinni si tot ce exista).” [al-Anbiya 21:107]
Ibn al-Qayyim (Allah să aibă milă de el) a spus: Allah este Cel mai Înțelept. El nu face nimic în zadar sau fără niciun scop. Acest lucru este indicat de cuvintele Sale și de cuvintele Trimisului Său (sall Allahu aleihi wa sallam).
Și Allah știe cel mai bine.
[ A’laam al-Sunnah al-Manshoorah, 147; al-Qada’ wa’l-Qadar fi Daw’ al-Kitaab wa’l-Sunnah by Shaykh Dr. ‘Abd al-Rahmaan al-Mahmoud; al-Eemaan bi’l-Qada’ wa’l-Qadar by Shaykh Muhammad al-Hamd]
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/02/04/hotararea-divina-si-predestinarea/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/08/24/intelepciunea-din-spatele-incercarilor-si-suferintelor/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/12/07/stim-sa-reactionam-la-incercari/
COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA
”CREDINCIOS IN TIMPUL ZILEI, NECREDINCIOS IN TIMPUL NOPTII..”
”CREDINCIOS IN TIMPUL ZILEI,
NECREDINCIOS IN TIMPUL NOPTII..”
Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
Relatat de Abu Hurairah رضي الله عليه وسلم: Mesagerul lui Allaah صلى الله عليه وسلم a spus:”Fii prompt în a face fapte bune (înainte de a fi depășit/surprins) de turbulențe (incercari) care vor fi ca o parte a unei nopți întunecate. În timpul (acelei perioade furtunoase), un om va fi un credincios dimineața și (va deveni) un necredincios seara, sau el va fi credincios seara și (va deveni) un necredincios dimineața și își va vinde credința pentru bunurile lumești. „[Saheeh Muslim (169)]
Shaikh al-`Uthaymeen رحمه الله a spus:
<Autorul (Imaam al-Nawawi) a menționat Hadeeth-ul lui Abu Hurairah رضي الله عنه in care Profetul صلى الله عليه وسلم a spus:”Fii prompt în a face fapte bune„, adică să fii rapid/sa te grabesti; „Fapte bune„, adică acțiuni drepte. „Fapte bune” sunt considerate acele fapte care sunt construite pe două fundații: Iklaas (Sinceritate) pentru Allah și urmarea Profetului صلى الله عليه وسلم ; și aceasta este împlinirea Șahaada (marturisirii de credinta)- Laa ilaha ill Allah, Muhammad Rasul Allah- (Nimeni nu este vrednic de a fi venerat/adorat in afara de Allah și Muhammad este Mesagerul lui Allah).
Acțiunile care nu sunt făcute din sinceritate nu sunt considerate ca fiind fapte bune. Dacă cineva se ridică pentru a implini Rugaciunea, dar intenționează să se afiseze, atunci acțiunea sa nu va fi acceptată chiar dacă el ofera perfect Rugăciunea – prin completarea condițiilor Rugăciunii, a stalpilor ei și a actiunilor ei obligatorii și optionale – pentru că a amestecat această faptă cu Shirk. Oricine asociază pe cineva sau ceva cu Allah, Allah nu acceptă fapta sa așa cum este menționat într-un Hadeeth autentic de la Abu Hurairah رضي الله عنه in care Profetul صلى الله عليه وسلم a spus:
„Allah a spus:”Eu sunt Cel care nu are nevoie de un partener. Dacă cineva face ceva în care asociază pe cineva cu Mine, îl voi abandona cu cel cu care a asociat (alaturi de Allah). ” [Saheeh Muslim (7666)]
În mod similar: Dacă o persoană face un act sincer (pentru Allah), dar vine cu o Bid’ah (inovatie) pe care Profetul صلى الله عليه وسلم nu a legiferat-o, fapta lui nu va fi acceptată chiar dacă ar fi sincer si chiar dacă ar plânge din umilință, aceasta nu-i va fi de folos. Acest lucru se datorează faptului că Profetul a descris Bid’ah drept eroare/ratacire: El صلى الله عليه وسلم a spus:
„..fiecare lucru nou-inventat este o inovare (bida’h) si fiecare inovare este ratacire.”[Sunan al-Nasaa’ee (1579); Saheeh Muslim (1885), Sunan Abu Dawood (4607) si Ibn Maajah (44, 45, 47)]
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/12/10/avertisment-impotriva-bidah/
El صلى الله عليه وسلم a spus apoi: „înainte de a fi depășit/surprins de Fitan (turbulențe), care vor fi ca o parte a unei nopți întunecate„, el صلى الله عليه وسلم a informat că va fi Fitan (singular Fitnah) – care vor fi ca o parte a unei nopți întunecate – și căutăm refugiu la Allah- adica, va fi întunecată, neagră, unde o persoană nu va vedea nici o lumină în ea – și refugiul lui Allah este căutat – și nici o persoană nu va ști unde se îndreaptă. El va fi uimit, fără să știe unde este ieșirea. Îi cer lui Allah să ne protejeze pe toți din Fitan (incercari/turbulente).
Fitan pot fi cauzate din pricina unor îndoieli și concepții greșite și apoi sunt acelea care sunt cauzate de dorințe.
Fitnah îndoielilor: Fiecare Fitnah (încercare) se bazează pe ignoranță. Un exemplu în acest sens este ceea ce s-a întâmplat cu oamenii inovarilor ( Bid’ah) care au introdus în credințele lor („Aqeedah”) ceea ce nu facea parte din Sharee’ah (Legea) lui Allah; sau oameni ai Bid’ah care au introdus în discursul și acțiunile lor ceea ce nu făcea parte din Sharee’ah lui Allah. Un om este pus la încercare prin asta – și refugiul lui Allah este căutat – așa că este condus în rătăcire, departe de adevăr datorită acestor concepții greșite.
Un alt exemplu este ceea ce are loc datorită implicării în probleme îndoielnice. Lucruri clare pentru cel care are credință cu certitudine (și el le evită cu totul); dar aceste chestiuni sunt îndoielnice (și persistă) în inima celor rataciți – iar refugiul lui Allah este căutat. Deci el (cel ratacit), se ocupă de chestiuni care sunt în mod clar Haraam (interzise). Dar când există o acoperire a inimii din cauza păcatelor – și cerem de la Allah pentru binele nostru – lucrurile devin confuze pentru el. Deci, în timp, faptele lui rele devin drepte pentru el (i se par lui ca sunt drepte) și el crede că face ceva bun, așa cum a spus Allaah تعالى:
„Spune (O Muhammad صلى الله عليه وسلم ):”Voiţi să vă vestim Noi care sunt aceia care vor avea cel mai mult de pierdut din faptele lor? Aceia a căror râvnă în această lume este rătăcită, în vreme ce ei îşi închipuie că fac bine.” [Surah al-Kahf (18): 103-104]
Deci, aceștia sunt cei pierzatori și refugiul lui Allah este căutat.
În mod asemănător, Fitan sunt cauzate de dorințe, adică o persoană poate să știe că un lucru este Haraam, dar din moment ce sinele (Nafs) îl cheamă spre el, se angajează în aceste lucruri interzise, fără să se îngrijoreze de declaratiile Profetului صلى الله عليه وسلم . El știe că asta si asta sunt acte obligatorii, dar Naf-ul său (Sinele) îl cheamă la lenevie, așa că paraseste/renunta la acel act obligatoriu. Acestea sunt Fitan cauzate de propriile dorințe.
Și, de asemenea, tot din aceste Fitan face parte, de fapt si cel mai sever tip, Fitan contactelor sexuale ilegale și homosexualitatea – și refugiul lui Allah este căutat – pentru că acesta este una dintre cele mai dăunătoare Fitnah ale acestui Ummah.
Profetul صلى الله عليه وسلم a spus:”Dupa mine nu am lasat alta incercare mai severa pentru barbati decat femeile.” [Saheeh al-Bukhaaree (5096) si Saheeh Muslim (6603, 6604)]
Si el صلى الله عليه وسلم a mai spus:
„Așadar, evitați ispita femeilor; într-adevăr, prima incercare pentru poporul lui Israeel a fost cauzata de femei.” [Saheeh Muslim (6606)]
Fitnah poporului Israeel a fost cauzată de femei și într-adevăr este o mare Fitnah. Sunt bărbați care impletesc căi, astfel încât să poată păta onoarea femeilor, plasând pozele lor (in reviste și postere), făcând păpuși (cu trăsături feminine) incitând dorințele, făcând oamenii să se uite la ele de fiecare dată și în fiecare moment – și refugiul lui Allah este căutat. Dar, cu puterea lui Allah, Du`aa-urile Musulmanilor îi pot învinge, astfel încât ei sa se intoarca pe calcaiele lor și ca femeile de pretutindeni sa își păstreaze onoarea, pe care Allah le-a daruit-o lor.
Important este că Profetul صلى الله عليه وسلم ne-a avertizat despre aceste Fitan, care sunt ca parte a unei nopți întunecate, în care o persoană va fi credincioasă dimineața și seara va deveni un necredincios – iar refugiul lui Allah este căutat. Într-o zi el va aposta din Islaam, ieșind din religie. Și va fi credincios seara și dimineața va deveni un necredincios – îi cerem lui Allah pentru bunăstarea noastră. De ce? Pentru că: „își va vinde credința pentru bunurile lumești„. Sa nu credeți că „bunurile lumești” înseamnă numai bogăția. Mai degrabă, fiecare lucru plăcut face parte din „bunurile lumești”, fie că este vorba de bogăție, de faimă sau de putere, fie de femei sau altceva. Tot ceea ce este plăcut pe acest pământ face parte din „bunurile lumești”, așa cum a spus Allaah تعالى:
“..râvnind voi la bunurile acestei vieți lumeşti..” [Surah al-Nisaa’ (4): 94]
Totul de pe acest pământ face parte din „bunurile perisabile ale acestei vieți”.
Astfel, acești oameni vor fi credincioși dimineața și seara vor deveni necredincioși sau vor fi credincioși seara, dar dimineața vor deveni necredincioși – toți își vând religia pentru bunurile perisabile ale acestei vieți. Îi cerem lui Allaah sa ne protejeze pe noi și pe voi de aceste Fitan. Și frați ai mei! Căutați refugiul lui Allah de Fitan tot timpul; iar printre cele mai majore Fitan sunt acelea pentru care Profetul صلى الله عليه وسلم ne-a poruncit să căutăm adapost la Allah, atunci când a spus:
„Cand unul dintre voi rosteste (ultimul) Tashahhud (in Rugaciune) trebuie sa caute adapost la Allah de patru (incercari) si sa spuna:”O, Allah! Caut adapost la Tine de chinul Iadului, de chinul mormantului, de incercarile vietii si ale mortii si de incercarea lui Maseeh al-Dajjaal.” [Saheeh Muslim (1217, 1219, 1220)]
Îi cerem lui Allah să ne răsplăteasca cu fermitate în această viață lumească și în Viața de Apoi. Allahumma Ameen!>
[Sharh Riyaadh al-Saaliheen (2/16-20) – Shaikh al-`Uthaymeen رحمه الله]
VEZI SI:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/06/08/inainte-ca-incercarile-sa-apara/
In legatura cu Du’a-ul mentionat mai sus, nu pot incheia acest articol fara sa va aduc la cunostinta importanta deosebita a cestei Du’a pe care trebuie sa o recitam dupa tasahud-ul final in fiecare Rugaciune:
Allaahumma ‘innee a’oothu bika min ‘adhaabil-qabri, wa min ‘adhaabi Jahannama, wa min fitnatil-Mahyaa wal Mamaati, wa min sharri Fitnatil-Maseehid-Dajjal
(O Allah, caut adapost la Tine de pedeapsa din mormant, de chinul Focului Iadului, de incercarile vietii si ale mortii si de incercarea (calamitatea) lui Al-Maseeh Ad-Dajjal)
Majoritatea invatatilor au considerat că această Du`a (suplicație) se încadrează în categoria sunnah accentuata. A fost relatat cu autoritatea lui Tawus, unul dintre marii Tabi’un (urmașii generației după Companionii Profetului sall Allahu aleyhi wa sallam), că acesta Du`a este obligatorie. Este relatat de asemenea ca Tawus i-a ordonat fiului său să-și repete Rugaciunea (salah) atunci când știa că nu a recitat acestă Du`a. Acest lucru indică faptul că aceasta Du`a este o Sunnah accentuată, pe care un Mu’min (credincios) nu trebuie să o rateze într-o Salah (Rugaciune) obligatorie sau voluntară.
Oamenii sunt supuși unor încercări în viața lor și după moarte. O persoana poate comite păcate sau Bid’ah (inovație în Islam) sau poate fi expus la Kufr (necredință) în religia lui Allah. S-ar putea să fie ispitit de bogăție, de pofte, de păcate sau de o companie/anturaj rău și să comită acte care nu-i plac lui Allah, fie că este Kufr, Bid’ah, fie păcate în timpul vieții lor sau la moartea lor.
Îi cerem lui Allah să ne dea protecție de asta. O persoana poate fi testata cu încercarea lui Al-Masih-ul-Dajjal dacă va trăi în timpul în care el apare. Al-Masih-ul-Dajjal va apărea la sfârșitul timpului, pretinzând că este un profet și domn al întregii creații. Mulți oameni îl vor urma. Căutăm adăpost cu Allah de asta. Ei vor fi distrusi/condamnati pentru că îl vor urma. Trebuie să-i cereți lui Allah să îi protejeze de aceste încercări, pentru că ei nu știu dacă vor fi mântuiți sau nu. Prin urmare, trebuie să-i cereți lui Allah să-i protejeze de chinul Focului, pedeapsa mormântului, încercările vieții și ale morții și încercarea lui Al-Masih-ul-Dajjal. Toată lumea are nevoie de acesta du`a, pentru ca ei să nu fie incercati în viața lor sau dupa moarte; și sa nu sufere de incercarea lui Al-Masih-ul-Dajjal dacă se întâmplă să trăiască în momentul în care el apare. Îi cerem lui Allah să ne salveze de la asta. [din Fatwas of Nur `Ala Al-Darb]
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/01/25/ce-fapte-anuleaza-islamul/
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.
URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:
–PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):
https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel
–PE GRUP:
https://www.facebook.com/groups/501221379946302/
–INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/
–ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/
CUM OBTINEM SUCCESUL IN VIATA?
CUM OBTINEM SUCCESUL IN VIATA?
Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin, was alaatu wa salaamu ala Rasulillah!
Cum putem obtine succesul in aceasta viata si in cea de Apoi? Ce fel de succes sau prosperitate doreste Islamul sa obtina aceasta Ummah in viata lumeasca?
Pace sufleteasca, satisfactie, fericire si lipsa grijilor..acestea sunt lucruri pe care fiecare si le doreste, si acestea sunt modalitatile prin care oamenii pot duce o viata buna si pot gasi fericirea si bucuria completa..
Islamul, care este o religie completa, un sistem complet de viata, ne arata mijloacele prin care putem obtine aceste lucruri, alaturi de alte mijloace practice, dar nimeni nu le poate combina pe toate, cu exceptia credinciosilor; unii oameni pot obtine unele dintre ele, dar vor fi lipsiti de altele.
In acest articol veti gasi un sumar al mijloacelor prin care putem atinge acest scop pentru care fiecare dintre noi se straduieste. In unele cazuri, cei care obtin multe dintre ele, vor duce o viata buna, o viata de bucurie; in alte cazuri, cei care vor esua in a le obtine pe toate, vor trai o viata presarata cu greutati. Si sunt si altii care sunt intre, in functie de mijloacele pe care sunt in stare sa le atinga.
ACESTE MIJLOACE SUNT:
1-Credinta si faptele bune
Acesta este cel mai maret si cel mai fundamental dintre mijloace.
Allah ne spune:
“Pe cel ce face o faptă bună – bărbat ori femeie – şi este adevarat credincios ( in Monoteismul Islamic), îl vom dărui Noi cu o viaţă bună (in aceasta lume cu respect, satisfactie si provizii obtinute halal (in mod permis)). Şi Noi îi vom răsplăti pe ei după [faptele] cele mai bune pe care le-au săvârşit (cu Paradisul in Viata de Apoi).” [Coran, Surah al-Nahl 16:97]
Allah ne spune noua si ne promite ca oricine va combina credinta cu faptele bune va avea o viata buna si o buna rasplata in aceasta viata si in Akhirah (Viata de Apoi).
Motivul pentru aceasta este clar: cei care cred in Allah, cu credintă sinceră care îi motiveaza sa faca fapte bune si care schimba inimi si atitudini si ii calauzeste pe Calea cea Dreapta in aceasta lume si in Viitoarea, urmeaza principiile si orientarile prin care ei trateaza orice lucru care li se intampla, fie ca sunt cauzatoare de fericire si entuziasm sau de anxietate, griji si suparare.
Ei trateaza lucrurile pe care le plac prin acceptarea lor si oferirea de multumiri pentru ele si folosirea lor intr-un mod adecvat (bun). Atunci cand le trateaza in aceasta maniera, creeaza in ei un simt al entuziasmului si speranta ca vor fi recompensati pentru multumirea pe care au aratat-o, care este mult mai importanta decat lucrurile bune care li se intampla.
Si ei trateaza lucrurile rele, grijile si necazurile prin rezistență la acelea la care pot rezista, atenuându-le pe acelea pe care le pot atenua și indurând cu răbdare pe acelea pe care nu le pot evita. Astfel, ca rezultat al lucrurilor rele, ei vor obtine o multime de beneficii, experienta, putere, rabdare si speranta rasplatii, care sunt mult mai importante, si care diminueaza greutatile prin care sunt nevoiti sa treaca, si le inlocuiesc cu fericire si spernta pentru binecuvantarile si rasplata lui Allah.
Intr-un hadeth autentic, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Cat de minunata este situatia credinciosului, pentru ca toate treburile sale sunt bune. Daca ceva bun i se intampla, el aduce multumiri pentru asta si aceasta este bine pentru el; daca ceva rau i se intampla, el indura cu rabdare, si aceasta este bine pentru el. Si asta nu i se aplica nimanui in afara de credincios.” [Muslim 2999]
Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) ne spune in acest hadeeth ca, credinciosul intotdeauna castiga, iar rasplata pentru faptele sale intotdeauna se multiplica, indiferent de ce i se intampla, bun sau rau.
2 – A fi bun cu oamenii in vorba si fapta si toate modurile de a face bine.
Acesta este unul dintre mijloacele de indepartare a grijilor si stresului. Prin aceste mijloace, Allah indeparteaza grijile si necazurile atat de la cei drepti, dar si de la altii, insa credinciosul are parte de mai mult, si asta deoarece bunatatea lui față de altii provine din sinceritate si din speranta rasplatii, astfel incat Allah face sa fie usor pentru el sa fie bun cu ceilalti datorita sperantei ca asta va aduce lucruri bune si va indeparta lucrurile rele, prin sinceritatea lui si speranta rasplatii.
“Nu este nimic bun în cea mai mare parte a vorbelor lor tainice, în afara acelora care poruncesc milostenia (Sadaqa/ caritatea), sau Ma’roof (Monoteismul Islamic si toate faptele bune si drepte pe care Allah le-a poruncit), sau împăcarea între oameni. Iar aceluia care face aceasta, căutând Mulțumirea lui Allah, îi vom dărui mare răsplată.” [Coran, al-Nisa 4:114]
Parte a acestei mari rasplati este usurarea de griji si probleme, etc.
3 – Un alt mijloc de indepartare a anxietatii care provine din tensiunea nervoasa si preocuparea cu ganduri ingrijoratoare, este ocuparea timpului cu fapte bune sau cautarea stiintei benefice.
Aceasta te va distrage de la lucrurile care cauzeaza anxietate. In acest mod, o persoana poate uita de lucrurile care-l fac sa fie stresat si suparat, si poate sa devina bucuros si mult mai energic. Acest lucru este un alt mijloc pe care si credinciosul si altii il au in comun, insa credinciosul se distinge prin credinta lui, sinceritate si speranta rasplatii atunci cand se ocupa cu cunoasterea pe care o invata sau o preda, sau cu faptele bune pe care le face.
De asemenea, activitatea cu care se ocupa, trebuie sa fie ceva ce-i place, deoarece aceasta este mult mai probabil sa produca rezultatul dorit. Si Allah stie cel mai bine!
4- Un alt lucru care ar putea împiedica îngrijorarea și anxietatea, este concentrarea tuturor gândurilor asupra zilei de azi și sa nu vă îngrijorați de viitor sau sa plangeti dupa trecut.
Din moment ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a căutat adăpost la Allah pentru îngrijorare și regret, din parere de rau pentru lucrurile din trecut care nu pot fi corectate sau schimbate și îngrijorarea care poate veni din cauza fricii pentru viitor. Deci, trebuie să ne concentrăm doar pe ziua de azi și să ne concentrăm eforturile pentru a face lucrurile drept astăzi. Dacă o persoană se concentrează asupra prezentului, va face lucrurile în mod corespunzător și va uita de griji și regrete.
Asadar, o persoana trebuie sa se straduiasca sa obtina ceea ce ii va aduce beneficii in termeni spirituali si lumesti, si sa-I ceara lui Allah sa faca ca eforturile sale sa aiba succes.
Profetul (sall Allahu aleyhi wa sallam) a spus:”Straduiti-va pentru ceea va aduce beneficii si cereti ajutorul lui Allah, si nu fiti neajutorati. Daca orice (rau) vi se intampla, nu spuneti, ‘Daca as fi facut asta sau asta, atunci asta sau asta s-ar fi intamplat’, ci trebuie sa spuneti ‘Qaddara Allah wa ma sha a fa’ala (Allah hotaraeste si ce voieste El se intampla), deoarece (cuvantul) ‘daca’, deschide poarta catre Sheytan.” (Muslim).
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/07/26/folosirea-cuvantului-daca/
Astfel, Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a descris lucrurile ca fiind de doua feluri:
-Lucruri pentru care o persoana trebuie sa se straduiasca sa le obtina, orice poate din ele, sau sa se indeparteze de ele, ori sa le usureze. In aceasta situatie, o persoana trebuie sa faca eforturi si sa ceara ajutorul lui Allah.
-Lucruri in care asa ceva nu este posibil, caz in care trebuie sa fie impacat si sa le accepte si sa se resemneze față de Vointa lui Allah.
Fara indoiala ca acordarea atentiei acestor principii va aduce bucurie si va usura greutatile si stresul.
5 –Unul dintre cele mai bune mijloace de a te simti impacat/satisfacut/multumit si relaxat si pentru a obtine linistea sufleteasca este pomenirea (dzikr) lui Allah in cantitate mare.
Aceasta are un mare efect in a aduce multumirea si linistea sufleteasca, deoarece are o influenta speciala si datorita sperantei ca dzikr aduce si o imensa rasplata.
“Pe cei ce cred şi ale căror inimi sunt liniştite întru pomenirea lui Allah”, căci prin pomenirea lui Allah se liniştesc inimile. Cei ce cred şi săvârşesc fapte bune, aceia vor avea parte de fericire şi bună întoarcere.” [Coran, al-Ra’d 13:28-29]
6 – Un alt mijloc care aduce fericire si indeparteaza grijile este eliminarea lucrurilor care cauzeaza ingrijorare si straduinta de a obtine lucruri care produc fericire.
Acest lucru poate fi facut prin incercarea de a uita lucrurile rele din trecut care nu pot fi schimbate, si realizarea ca staruirea asupra lor este pierdere de timp. Asadar, o persoana trebuie sa se straduiasca sa se opreasca de la a se gandi la ele si de asemenea sa se opreasca de la a se stresa in privinta viitorului, a temerii de saracie si a fricii ca alte lucruri rele i se vor intampla.
Trebuie sa realizeze ca viitorul este ceva ce tine de necunoscut, si ca nimeni nu poate sti ce bine sau ce rau i se poate intampla. Acestea se afla in puterea lui Allah subhanahu wa ta’ala, si tot ceea ce pot face slujitorii Sai, este sa se straduiasca sa obtina lucruri bune si sa indeparteze lucrurile rele. De asemenea, trebuie sa indeparteze gandurile ingrijoratoare in ce priveste viitorul si sa isi puna increderea in Domnul sau pentru a avea grija de situatia lui,
Unul dintre cele mai efective moduri de a trata grijile in legatura cu viitorul este recitarea acestor du’a-uri pe care Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) obisnuia sa le recite:
“Allahumma aslih li deeni alladhi huwa ‘ismatu amri, wa aslih li dunyaya allati fiha ma’ashi, wa aslih li akhirati allati ilayha ma’adi, waj’al al-hayata ziyadatan li fi kulli khayr, wa’l-mawta rahatan li min kulli sharr (O Allah, corecteaza-mi angajamentul meu religios care este temelia vieții mele și corecteaza-mi lucrurile mele lumești în care se afla mijloacele mele de trai și acorda-mi binele în Viata de Apoi, la care este întorcerea mea. Fa-mi viața mea mijloc de acumulare a binelui și fă-mi moartea un răgaz pentru mine de tot ce este rau).” ( Muslim, 2720).
“Allahumma rahmataka arju fa la takilni ila nafsi tarfata ‘ayn wa aslih li shani kullahu, la ilaha illa anta (O Allah, sper in compasiunea Ta, sa nu ma lasi singur cu problemele mele nici macar o clipire din ochi; si indreapta-mi toate lucrurile mele. Nu este alta divinitate in afara de Tine)”. [Abu Dawood cu un saheeh isnad nr. 5090; clasat ca hasan/bun de al-Albani in Saheeh al-Kalim al-Tayyib, p.49]
Daca cineva rosteste aceste du’a-uri, care cer ca lucrurile spirituale si lumesti sa fie indreptate si corectate, cu o prezenta adecvata a mintii si cu o intentie sincera, in timp ce se straduieste sa obtina asta, Allah îi va acorda lui ceea ce a cerut si îi va schimba grijile cu bucurie si fericire.
7 – Daca cineva se confrunta cu anxietate si suferinta in urma unui dezastru, atunci cel mai efectiv mijloc pentru a se usura este sa se gandeasca la cel mai rau scenariu la care se putea ajunge si sa incerce sa accepte situatia. Cand a reusit asta, trebuie sa incerce sa-l atenueze cat de mult posibil.
Prin aceasta acceptare si aceste eforturi, el se va usura de grijile sale si de suferinte, si in loc de de griji se va stradui sa aduca lucruri bune si sa se ocupe de ceea ce poate dintre lucrurile rele.
De asemenea, straduindu-se sa obtina ceva bun ce il va distrage de la grijile sale in legatura cu calamitatea suferita (si aici pot fi incluse multe lucruri ce tin de avere, sanatate, etc), el isi va revigora puterea de a rezista la lucrurile rele, si isi va pune speranta si increderea in Allah.
Fara dubiu, aceste lucruri sunt de un mare beneficiu in atingerea fericirii si dobandirea linistii sufletesti, precum si aducerea sperantei rasplatii in aceasta lume si in cea de Apoi. Aceasta este ceva binecunoscut din experienta multora care au incercat acest remediu.
8 – Statornicia inimii si a nu fi tulburat de lucruri imaginare si ganduri rele.
Cand cineva da frâu liber imaginatiei sale si isi lasa mintea sa fie tulburata de aceste ganduri, precum frica de boala sau ceva asemanator, sau furia si confuzia, ori asteptarea ca lucruri rele sa se intample sau pierderea de lucruri bune, il va umple de griji, suparare, stres, boli mintale si fizice si caderi nervoase, care vor avea un efect rau asupra lui si care vor cauza o mare vatamare, dupa cum multi oameni au experimentat.
Insa atunci cand o persoana este dependenta de Allah si isi pune increderea in El, si nu da frâu liber imaginatiei sale si nu lasa ca gandurile rele sa-l copleseasca, si se increde in Allah si are speranta in recompensa Lui, aceasta va indeparta grijile sale si il va usura de boli mintale si fizice. Ii va da o putere de nedescris, confort si fericire inimii sale.
Trebuie notat ca viata, va urma sirul gandurilor voastre. Daca gandurile voastre sunt despre lucruri care vor aduce beneficii in treburile voastre spirituale si lumesti, atunci viata voastra va fi buna si fericita. Altfel, se va intampla contrariul.
Cel care este salvat de toate aceste lucuri este unul care este protejat de Allah si ajutat de El sa se straduiasca sa obtina ceea ce ii va aduce beneficii si îi va face inima puternica si îi va inlatura anxietatea.
Allah ne spune:
“..Iar aceluia care se încrede în Allah, El îi este de ajuns…” [Coran , al-Talaq 65:3]
Adica, Allah îi va fi de ajuns, îi va fi suficient pentru orice il ingrijoreaza in problemele sale spirituale si lumesti. Cel care isi pune increderea in Allah, va avea putere in inima lui si nu va fi afectat de nimic din ce isi imagineaza, si nu va fi tulburat de evenimente, deoarece stie ca acestea sunt rezultatul vulnerabilitatii naturii umane si a slabiciunii si a fricii care nu are nicio baza.
El cunoaste de asemenea, ca Allah a garantat satisfactie completa celor care isi pun increderea in El. Asfel, el isi pune increderea deplina in Allah si gaseste linistea sufleteasca in promisiunea Lui, si astfel grijile si anxietatea sunt dispersate; greutatile se transforma in usurare, supararea se transforma in bucurie si frica se transforma in pace.
Îi cerem lui Allah sa ne pastreze in siguranta si sa ne binecuvanteze cu o inima puternica si ferma, si cu incredere deplina, pentru ca Allah a garantat toate cele bune celor care isi pun (cu adevarat) increderea in El, si a garantat indepartarea tuturor lucrurilor rele si daunatoare pentru ei.
Daca lucruri rele se intampla, sau daca este o temere de ele, atunci trebuie sa numaram multiplele binecuvantari de care ne bucuram, atat pe plan spiritual cât si lumesc, si sa le comparam cu lucrurile rele care s-au intamplat, pentru ca atunci cand le vom compara, vom vedea multiplele binecuvantari de care ne bucuram, si astfel, lucrurile rele vor parea mai putin grave.
[Sursa: al-Wasail al-Mufeedah li’l-Hayat al-Sa’eedah by Shaykh ‘Abd al-Rahman ibn Sa’di]
ARTICOLE RELATIONATE:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/12/07/stim-sa-reactionam-la-incercari/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/01/03/ruqyah-remediu-pentru-anxietate-depresie-boala-deochi-si-orice-rau/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/11/18/dua-pentru-a-cere-protectia-lui-allah-in-timpul-dificultatilor-si-incercarilor/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/19/pomenirea-lui-allahdzikr-dimineata-si-seara/
TOATA CATEGORIA:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/incercarile-si-rabdarea/
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.
RUQYAH- Remediu Pentru Anxietate, Depresie, Boala, Deochi si Orice Rau
RUQYAH
Remediu Pentru Anxietate, Depresie, Boala, Deochi Si Orice Rău
Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!
Dragi frati si surori!
O sa va rog sa cititi cu atentie, să ascultati, si să vă notati!
ARTICOLUL ESTE INSOTIT DE UN VIDEOCLIP CU RUQYAH-RECITARI DIN CORAN SI DU’A!
(videoclip realizat cu sprijinul br Jeorge Hana, Allah să-l răsplătească!)
Este un subiect mai putin cunoscut de catre voi si probabil mai putin utilizat, de binecuvantarile caruia veti beneficia cu siguranta, daca veti tine cont de ceea ce veti descoperi in acest articol si bineinteles daca vă veti pune increderea deplina in Allah Subhanahu Wa’tala.
Acest articol, alaturi de altele pe care le voi mentiona la sfarsit, sper sa va aduca binecuvantarile si confortul fizic, psihic si spiritual de care aveti nevoie si va ajute sa depasiti cu bine incercarile prin care treceti, in shaa Allah!
Allah ne spune:
“Pe cel ce face o fapta buna – barbat ori femeie- si este credincios adevarat (in Monoteismul Islamic), il vom darui Noi cu o viata buna (in aceasta viata). Si Noi ii vom rasplati pe ei dupa [faptele] cele mai bune pe care le-au implinit (cu Paradisul in viata de Apoi).” [al-Nahl 16:97]
S-a relatat de catre Suhayb ca Mesagerul lui Allah (sallAllahu aleihi wa sallam) a spus:”Cât de minunata este treaba credinciosului, pentru ca toate treburile lui sunt bune, si asta nu se aplica nimanui in afara de credincios. Daca ceva bun i se intampla, el aduce multumiri, si asta este bine pentru el; si daca ceva rau i se intampla, el indura cu rabdare, si asta este bine pentru el.”
(Relatat de Muslim, 2999)
CE TREBUIE SA STII DESPRE RUQYAH?
1-Recitarea Ruqyah pentru tine insuti este permisa si de fapt este o Sunnah foarte buna, deoarece Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam a recitat ruqyah pentru el insusi si de asemenea si companionii radyAllahu anhum au recitat pentru ei insasi.
S-a relatat de catre ‘Aa’ishah (radyAllahu anha) ca a spus:”Cand Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam a fost bolnav, recita al-Mi’wadhatayn (surah al-Falaq si an-Nas) asupra lui si scuipa uscat. Cand durerea lui crestea in intensitate, eu am recitat asupra lui si l-am sters cu propria sa mână, cautand barakah (binecuvantarea) ei.” [al-Bukhaari, 4728; Muslim, 2192]
In legatura cu relatarea din Muslim (220), in care Profetul sall Allahu aleihi wa sallam i-a descris pe cei saptezeci de mii din ummah sa care vor intra in Paradis fara socoteala sau fara sa fie pedepsiti in care se spune:”Ei sunt cei care nu recita ruqyah sau nu cer sa li se faca ruqyah, si ei nu cred in semen rele (superstitii) si ei isi pun increderea in Domnul lor.”- fraza “ ei nu recita ruqyah” reprezinta cuvintele relatatorului, si nu ale Profetului sall Allahu aleihi wa sallam, din moment ce Bukhari a relatat acest hadeeth (5420) si nu a mentionat aceasta fraza.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah rahimahullah a spus:”Acesti oameni sunt laudati deoarece ei nu cer nimanui sa faca ruqyah pentru ei, iar ruqyah este un fel de du’a, deci ei nu cer altora sa se roage pentru ei (adica nu cer sa se faca du’a pentru ei- in acest sens, am sa va rog sa cititi articolul meu despre cei care cer sa se faca du’a pentru ei. Veti gasi link-ul imediat mai jos). Fraza “ si ei nu recita ruqyah” care este mentionata in hadeeth este o greseala (din partea relatatorului), pentru ca recitarea ruqyah pentru ei insasi sau pentru altii este o fapta buna. Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a recitat ruqyah pentru el insusi si pentru altii; in schimb nu a cerut nimanui sa faca ruqyah pentru el. Recitarea ruqyah de catre el pentru el si pentru altii a fost la fel ca si a face du’a pentru el sau pentru altii; aceasta este ceva ce este impus, deoarece toti Profetii i-au cerut lui Allah si s-au rugat Lui, dupa cum Allah ne-a spus in povestile lui Adam, Ibrahim, Musa si altii.” [Majmoo’ al-Fataawa, 1/182]
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/05/05/cel-care-spunefaci-dua-pentru-mine/
Ibn al-Qayyim (rhA) a spus:”Aceasta fraza a fost inserata in hadeeth, dar este o greseala din partea anumitori relatatori.” [Haadi al-Arwaah, 1/89]
Ruqyah este unul dintre cele mai bune remedii pe care credinciosul trebuie sa-l foloseasca regulat.
2-A cere sa ti se faca ruqyah de catre o alta persoana nu este haram, dar este contrar cu ceea ce este mai bine si mai perfect.
Invatatii comitetului de Fatwa au spus:”A cere altora sa faca du’a pentru cineva sau sa faca ruqyah este permis, dar sa le faci fara (ajutorul) oamenilor sau sa le faci pentru tine insuti este mai bine.” [Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 24/261]
Shaykh Ibn Baaz (rhA) a spus:
‘Acest hadeeth indica ca a nu cere altora este mai bine, precum si neutilizarea cauterizarii este mai bine, dar atunci cand este o nevoie pentru asta, nu este nimic gresit sa ceri sa ti se faca ruqyah sau sa utilizezi cauterizarea, deoarece Profetul sall Allahu aleihi wa sallam i-a spus lui Aaisha sa ceara ruqyah pentru o boala ce a cazut asupra ei, si i-a spus mamei copiilor lui Ja‘far ibn Abi Taalib al carei nume era Asma’ bint ‘Umays sa ceara ruqyah pentru ei. Acest lucru arata ca nu este nimic gresit atunci cand este o nevoie, sa ceri sa ti se faca ruqyah.” [Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz, 25/118-119]
3-In legatura cu du’a ce sunt prescrise pentru Musulmani pentru a fi recitate daca doreste sa recite Ruqyah pentru el sau pentru altcineva, ele sunt multe, cele mai bune fiind 🔴Surah al-Faatihah si al-Mi’wadhatayn (Surah al-Falaq si An-Nas). [dupa cum este relatat in al-Bukhaari, 2276, si Muslim, 2201, respectiv in al-Bukhaari, 4728; Muslim, 2192- aceste relatari sunt incluse in articolele mele dedicate surei Al-Fatiha si Surelor Al-Falaq si An-Nas]
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/26/surat-al-fatiha-cea-mai-mareata-sura-din-coran/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/29/surah-al-falaq-si-surah-an-naas/
🔴 pentru vindecare
🟢 pentru protecție
🟠 pentru anxietate/depresie
⬇️⬇️⬇️
🔴Muslim (2202) a relatat de la ‘Uthmaan ibn Abi’l-Aas ca el s-a plans Mesagerului lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam despre o durere pe care o simtea in corpul sau de la momentul in care devenise Musulman. Profetul sall Allahu aleihi wa sallam i-a spus:”Pune mâna ta pe partea din corpul tau unde simti durerea si spune: ‘Bismillaah’ (in Numele lui Allaah) de trei ori, iar apoi spune de sapte ori ‘A’oodhu bi ‘izzat-illaah wa qudratihi min sharri ma ajid wa uhaadhir‘ (caut aparare in Gloria si puterea lui Allah de raul pe care-l simt si de care ma ingrijorez).”- du’a-ul va aparea si in videoclip!
Al-Tirmidhi (2080) a adaugat: El a spus:”Am facut astfel, iar Allah a indepartat acel lucru de care sufeream, si am continuat sa-mi indemn familia si altii sa faca astfel.” [clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi, 1696)]
🟢-“A’oodhu bi kalimaat Allaah al-taammah min kulli shaytaanin wa haammah wa min kulli ‘aynin laammah (caut refugiu in Cuvintele perfecte ale lui Allah, de orice demon si de orice reptila otravitoare, si de deochi).” [al-Bukhaari, 3191]
🔴-“Allaahumma Rabb an-naas, mudhhib al-ba’s ishfi anta al-Shaafi, laa shaafiya illa anta, shifaa’an laa yughaadir saqaman (O Allaah, Domn al oamenilor, Cel care usurezi greutatile, da-ne vindecare, pentru ca nu este vindicator in afara de Tine, o vindecare ce nu lasa nicio urma de boala).[ al-Bukhaari (5750) si Muslim (2191)]
🟠-A fost relatat de Ahmad (3528) de la ‘Abdullah ibn Mas‘ood, care a spus: Mesagerul lui Allah sall Allahu aleyhi wa sallam a spus:” Nicio persoana care sufera de orice anxietate si suparare si spune:
‘Allaahumma innee ‘abduka wa ibn ‘abdika wa ibn amatika, naasiyati bi yadika, maadin fiyya hukmuka, ‘adlun fiyya qadaa’uka, as’aluka bi kulli ismin huwa laka sammayta bihi nafsaka aw anzaltahu fi kitaabika aw ‘allamtahu ahadan min khalqika aw ista’tharta bihi fi ‘ilm il-ghaybi ‘andak an taj’ala al-Qur’aana rabee’ qalbi wa noor sadri wa jalaa’a huzni wa dhahaaba hammi
(O Allah, eu sunt slujitorul Tau, fiul slujitorului Tau, fiul slujitoarei Tale, fruntea mea se afla in Mâna Ta, porunca Ta asupra mea este intotdeauna implinita si hotararea (decretul) Tau asupra mea este drept. Iti cer Tie prin intermediul fiecarui Nume care iti apartine cu care Tu Insuti Te-ai numit, sau ai revelat in Cartea Ta, sau cu care Tu ai invatat creatia Ta, sau cu care Tu ai pastrat in stiinta celor nevazute cu Tine, ca Tu sa faci ca, Coranul sa fie viata inimii mele si lumina pieptului meu si indepartare pentru durerea mea si usurare pentru anxietatea mea.), fara ca Allah sa-i indeparteze tristetea si durerea si sa-i dea in schimb bucurie.” S-a spus:”O, Mesager al lui Allah, nu ar trebui sa le invatam (aceste cuvinte)?” El, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Da, intr-adevar; oricine le aude trebuie sa le invete.” [Clasat ca saheeh de al-Albaani in as-Silsilah as-Saheehah, 199]
🟠– Profetul sallAllahu aleihi wa sallam a spus:” Sa nu va spun ceva care, daca orice calamnitate sau dezastru cade asupra oricaruia dintre voi si care rosteste aceste cuvinte, il va alina (il va usura)? Este [vorba despre] Du’a-ul lui Dhu’l Noon ( Profetul Yona):
‘Laa ilaaha illa Anta subhanaka inni kuntu min al-zaalimeen’. (Nimeni nu are drept de adorare in afara de Tine (Allah), Glorificat sa fii Tu! Cu adevarat am fost dintre raufacatori- Coran al-Anbiyah 21:87).
In acord cu o alta relatare:”Nu este Musulman care sa rosteasca acesta Du’a in legatura cu orice lucru, fara ca Allah sa-i raspunda (la Du’a).”[Sahih al-Jaami’ al-Sagheer wa Ziyaadatuhu, 2065].
🟠-Du’a pentru cel care este afectat de depresie:
-„Allahumma rahmataka arju, fa laa takilni ila nafsi tarfat ‘ayn, wa aslih li sha’ni kullahu, laa ilaaha illa Anta”.(O, Allah, sper in Compasiunea Ta, sa nu ma lasi singur cu problemele mele nici macar cat o clipire din ochi; si rezolva-mi toate problemele, nu este alta divinitate in afara de Tine). [Clasat ca al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.]
🟠-Relatat in Muslim (2730) de la Ibn ‘Abbaas, ca Profetul lui Allah sallAllahu aleyhi wasallam obisnuia sa spuna la necaz:
“La ilaha illa Allah Al-Adhim Al–Halim. La ilaha illa-Allah Rabbul-‘Arshil-‘Azim. La ilaha illa-Allah Rabbus-samawat, wa Rabbul-ard, wa Rabbul-‘Arshil– Karim.”
(Nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah, Atotputernicul, Milosul; nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah, Domnul Tronului Maret; nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah, Domnul cerurilor, Domnul pamantului si Domnul Tronului cel Nobil).”
[Bukhari 6345; Muslim 2730]”
An-Nawawi a spus in Sharh Muslim: Acesta este un hadeeth extrordinar caruia trebuie sa-i dam atentie si pe care sa-l recitam intr-o mare masura la timp de suferinta si calamitate.
At-Tabari a spus: Primele generatii obisnuiau sa recite aceasta du’a si ei o numeau du’a al-karb (du’a pentru anxietate extremă).
🟠– “Allaahumma inni a’oodhu bika min al-hammi wa’l-hazani wa’l’ajzi wa’l-kasali wa’l-jubni wa’l-bukhli wa dala’ il-dayn wa ghalbat al-rijaal (O Allaah, caut aparare la Tine griji, durere, incapacitate de muncă, lene, lașitate, zgârcenie, de a fi îndatorat greu și de a fi coplesit de către oameni).” [al-Bukhaari, 6008]
🟢-“A’oodhu bi kalimaat-Illaah it-taamah min kulli shaytaanin wa haammah wa min kulli ‘aynin laammah (caut adapost in perfectele cuvinte ale lui Allah de orice demon si vermon si orice invidios).” [relatat de al-Bukhaari (3191) din hadeeth-ul lui Ibn ‘Abbaas]
Intelesul cuvantului “vermon”(haammah) este: animale si insecte otravitoare letale.
Intelesul “invidios”(laammah) este ceea ce cauzeaza rau din cauza invidiei (hasad).
VERSETELE si DU’A -urile prezentate in VIDEOCLIP
🟢🔴SURAT AL-IKHLAS
Qul huwa Allahu ahad
Allahus-Samad
Lam yalid wa lam yuulad
Wa lam yaku(n) lahu kufuwan Ahad
🟢🔴SURAT AL-FALAQ
Qul aAAudzu birabbil-falaq
Min sharri ma khalaq
Wa min sharri ghasiqin idza waqab
Wa min sharrin-naffathati fil-AAuqad
Wa min sharri hasidin idza hasad
🟢🔴SURAT AN-NAS
Qul aAAudzu birabbin-nas
Malikin-nas
Ilahin-nas
Min sharril waswasi –l khannas
Alladzi yuwaswisu fii suduurin-nas
Minal jinnati wan-nas
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/07/04/virtutiile-ayat-ul-kursi-si-ultimelor-doua-versete-din-al-baqarah/
🟢AYAT AL-KURSI (2:255)
Al-Lahu Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Al-Ĥayyu Al-Qayyūmu Lā Ta’khudhuhu Sinatun Wa Lā Nawum. Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-‘Arđi Man Dhā Al-Ladhī Yashfa`u `Indahu ‘Illā Bi’idhnihi Ya`lamu Mā Bayna ‘Aydīhim Wa Mā Khalfahum Wa Lā Yuĥīţūna Bishay’in Min `Ilmihi ‘Illā Bimā Shā’a Wasi`a Kursīyuhu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Wa Lā Ya’ūduhu Ĥifžuhumā Wa Huwa Al-`Alīyu Al-`Ažīm
🟢ULTIMELE DOUA VERSETE DIN SURAH AL-BAQARAH (2:285-286)
‘Āmana Ar-Rasūlu Bimā ‘Unzila ‘Ilayhi Min Rabbihi Wa Al-Mu’uminūna Kullun ‘Āmana Bil-Lahi Wa Malā’ikatihi Wa Kutubihi Wa Rusulihi Lā Nufarriqu Bayna ‘Aĥadin Min Rusulihi Wa Qālū Sami`nā Wa ‘Aţa`nā Ghufrānaka Rabbanā Wa ‘Ilayka Al-Maşīr(u)
Lā Yukallifu Al-Lahu Nafsāan ‘Illā Wus`ahā Lahā Mā Kasabat Wa `Alayhā Mā Aktasabat Rabbanā Lā Tu’uākhidhnā ‘In Nasīnā ‘Aw ‘Akhţa’nā Rabbanā Wa Lā Taĥmil `Alaynā ‘Işrāan Kamā Ĥamaltahu `Alá Al-Ladhīna Min Qablinā Rabbanā Wa Lā Tuĥammilnā Mā Lā Ţāqata Lanā Bihi Wa A`fu `Annā Wa Aghfir Lanā Wa Arĥamnā ‘Anta Mawlānā Fānşurnā `Alá Al-Qawmi Al-Kāfirīn
DU’A-RILE CE SUNT RECITATE IN VIDEOCLIP
أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
🔴As’alullahal-‘Adhima Rabbal-‘Arshil-‘Adhimi an yashfiyak
I ask Allah, the Great, the Lord of the Great Throne to cure you.
Ii cer lui Allah, Cel Mare, Stapanul Tronului cel Maret, sa te vindece
[Abu Dawud and At- Tirmidhi].
–––––––––––––––-
بِسْمِ اللهِ
🔴Bismillah x3
In the Name of Allah.
In Numele lui Allah
أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
A’udhu billahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhir x7
Cer adapost la Allah si prin Puterea Sa de raul care ma afecteaza si de care ma tem
I seek refuge with Allah and with His Power from the evil that I find and that I fear
Sahih Muslim- hadeeth-ul complet este prezentat mai sus in articol
–––––––––––
„ اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَاسَ، وَاشْفِي وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا
🔴Allahumma Rabban-nasi, adhhibil-ba’sa, washfi, Antash-Shafi, la shifa’a illa shifa’uka, shifaan la yughadiru saqama
O, Allah! Domn al oamenilor, indeparteaza necazul, da-ne noua leacul pentru ca Tu esti Cel mai mare Vindecator. Nu este alt leac decat prin Puterea Ta (vindecatoare) care nu lasa nicio boala in urma)
„O Allah, the Lord of the people! Remove the trouble and heal the patient, for You are the Healer. No healing is of any avail but Yours; healing that will leave behind no ailment.”
Sahih al-Bukhari
–––––––
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ
🟢🔴U’idhukuma bikalimatillahi-tammati, min kulli shaitanin wa hammatin, wa minkulli’ainin lammah
„O Allah! I seek Refuge with Your Perfect Words from every devil and from poisonous pests and from every evil, harmful, envious eye.”
O, Allah! Caut adapost in Cuvintele Tale perfecte de orice demon si de orice daunatoare otravitoare si de orice lucru rau si daunator si de deochi
Sahih al-Bukhari
„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„`
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
„I seek refuge with the complete words of Allah from the evil of what He has created.”
🟢A’udhu bikalimatil-lahit-tammati min sharri ma khalaq
Caut adapost in Cuvintele Perfecte ale lui Allah de orice rau [venind] de la ceea ce El a creat
Sunan Ibn Majah
––––––––––
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ
🟢Audhu bi kalimati’ llahi’t-tammati min ghadabihi wa’aiqabih wa sharri ibadihi wa min hamazati’ sh-shayatin wa an yahdurun.
Caut adapost in Cuvintele perfecte ale lui Allah de Mânia Sa, de pedeapsa Sa, de raul slujitorilor Sai, de soaptele sheytanilor si de prezenta lor
I seek refuge in Allah’s perfect words from His anger, His punishment, the evil of His servants, the evil suggestions of the devils and their presence.
Jami’a at-Tirmidhi
–––––––––
اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ
🟢(Allāhumma rabbas samāwātis-sab`i wa rabbal-`arshil-`aẓīm, rabbana, wa rabba kulli shai’in, munzilat-Tawrāti wal-Injīli wal-Qur’ān, fāliqal-habbi wan-nawā, a`ūdhu bika min sharri kulli shai’in anta ākhidhun bināṣiyatihi, antal-awwalu falaisa qablaka shai’un, wa antal-ākhiru falaisa ba`daka shai’un, wa antaẓ-ẓāhiru falaisa fawqaka shai’un, wa antal-bāṭinu falaisa dūnaka shai’a)
“Say: ‘O Allah, Lord of the Seven Heavens and the Lord of the Magnificent Throne, our Lord, and the Lord of everything, Revealer of the Tawrah, the Injil, and the Quran, Splitter of the seed-grain and the date-stone, I seek refuge in You from the evil of everything that You are holding by the forelock, You are the First, for there is nothing above You, and You are the Last, for there is nothing after you. And you are az-Zahir, for there is nothing above you. And you are Al-Batin, for there is nothing below You.
O, Allah, Domn al celor sapte ceruri si Domn al Tronului Cel Maret, Domnul nostru, Domnul tuturor, Care a revelat Tora, Evanghelia si Coranul, Cel care despica samanta de grau si samburele de curmala, caut adapost la Tine de raul oricui, Tu esti Intâiul si nu este nimic deasupra Ta, si Tu esti Cel de pe urma, si nu este nimic dupa Tine. Si Tu esti az-Zahir, pentru ca nu este nimic deasupra Ta, Si Tu esti al-Batin, pentru ca nu este nimic mai jos de Tine.
Sahih Muslim
––––––––––––
بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ .
🔴Bismillah arqika min kulli shay’in yu’dhika, wa min sharri kulli nafsin aw’aynin aw haasidin. Allahu yashfik, bismillahi arqik”.
In numele lui Allah, implinesc ruqyah pentru tine, de orice lucru care iti face rau, de raul fiecarui suflet sau de deochi, fie ca Allah sa te vindece, in numele lui Allah implinesc ruqyah pentru tine
(In the Name of Allah I perform Ruqyah for you, from everything that is harming you, from the evil of every soul or envious eye, may Allah heal you. In the Name of Allah I perform Ruqyah for you)
Sahih Muslim
*Declinarea răspunderii:
Toate recomandările și remediile din Coran și Sunnah prezentate în acest articol sau în articole asemănătoare, nu ar trebui să împiedice pe cineva să caute asistență medicală sau terapeutică calificată atunci când este nevoie.
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/01/02/cea-mai-buna-dua-pentru-cele-mai-extreme-situatii/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/11/18/dua-pentru-a-cere-protectia-lui-allah-in-timpul-dificultatilor-si-incercarilor/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/03/22/cum-sa-ceri-protectia-lui-allah-impotriva-deochiului/
VIDEOCLIPUL AICI:
CEA MAI BUNA DU’A PENTRU CELE MAI EXTREME SITUATII!!!
CEA MAI BUNA DU’A PENTRU CELE MAI EXTREME SITUATII!
Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!
Salamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuhu.
Astazi doresc sa va vorbesc despre unul dintre cele mai puternice Versete din Coranul cel Glorios: Hasbunallahu Wa Ni’mal Wakeel– Allah este suficient pentru noi si El este Cel mai bun Ocrotitor (al nostru). Coran ‘Al-Imran 3: 173
Cine nu-si doreste victorie, protectie si ajutor? Cine nu se simte slab, coplesit de dificultati, stres si griji?
In cautarea unei solutii pentru pace si liniste sufleteasca, oamenii pot recurge la pastille, droguri, si la cine stie ce altceva.
Dar cum gestioneaza adevaratul Musulman astfel de situatii?
Ibn ‘Abbas (ra) a spus:”Cand (Profetul) Ibrahim a fost aruncat in foc, el a spus:”Hasbunallahu Wa Ni’mal Wakeel- Allah (Singur) este suficient pentru noi, si El este Cel mai bun Ocrotitor (pentru noi). La fel a facut si Mesagerul lui Allah, Muhammad sall Allahu aleihi wa sallam cand i s-a spus ca o mare armata de pagani s-a adunat impotriva lui, asa ca “teme-te de ei.” Dar acest (avertisment) i-a sporit lui si Musulmanilor credinta si ei au spus:”Hasbunallahu Wa Ni’mal Wakeel-Allah (Singur) este suficient pentru noi, si El este Cel mai bun Ocrotitor (pentru noi). [Al-Bukhari].
Cand Ibraheem alaihis- salam a fost aruncat in foc de catre cei care credeau ca au putere asupra tuturor lucrilor, el a facut aceasta du’a al carei efect a uimit o lume intreaga.
Focul a devenit racoros. Nu a putut sa-i arda niciun fir de par. Despre acest eveniment magnific, cititi acest articol:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/05/povestea-incredibila-a-prietenului-lui-allah/
Acesta este efectul recitarii: Hasbunallahu Wa Ni’mal Wakeel!
Cand se parea ca Profetul Muhammad, sal-lal-laahu-alaihi-wa-sallam, era coplesit de situatie a declarat ca “Allah (Singur) este suficient pentru noi, si El este Cel mai bun Ocrotitor (pentru noi)”.
“Celor carora ipocritii le-au spus lor:”Iata, oamenii s-au adunat impotriva voastra, deci temeti-va de ei”, credinta le-a sporit si au zis ei: Allah (Singur) este suficient pentru noi, si El este Cel mai bun Ocrotitor (pentru noi)”. [Aal Imran: 173]
In timpul activitatii sale de Da’wah, atunci cand a intampinat respingerea anumitor oameni, Profetului Muhammad sal-lal-laahu-alaihi-wasallam, i s-a poruncit de catre Allah sa spuna: Hasbiyaallahu laa ilaaha illa huwa, ‘alayhi tawakkaltu wa huwa rabbul ‘arshil adheem:
“Iar daca ei se intorc, [atunci] spune:”Allah imi este mie de ajuns! Nu este alta divinitate in afara de El, in El ma incred, caci El este Stapanul Tronului cel Mare.” [Surah Tawbah 9:129]*
*(De la Abu’d-Darda’ (rA) in Sunan Abu Dawood cu un jayyid isnaad:”Oricine spune dimineata si seara: Hasbi Allaahu laa illaha illa huwa ‘alayhi tawwakaltu wa huwa rabb al-‘arsh il-‘azeem (Allah este Suficient pentru mine, nu este alta divinitate in afara de El; in El imi pun increderea si El este Stapanul Tronului cel mare-Coran 9:129), de sapte ori, Allah, Ludat fie El, il va satisfice (ii va fi de ajuns) in orice privinta (in orice problema pe care o are).”
Cand companionii sai s-au speriat de Ziua Judecatii, Profetul Muhammad sal-lal-laahu-alaihi-wasallam i-a instruit sa spuna: Hasbunallahu Wa Ni’mal Wakeel.
Abu Sa’id Al-Khudri (ra) a relatat: Mesagerul lui Allah sal-lal-laahu-alaihi-wasallam a spus:”Cum sa ma simt bine in timp ce Ingerul Trompetei (Israfil) si-a pus buzele sale pe Trompeta si asteapta porunca lui Allah sa sufle in ea.” El (saws) a realizat ca asta i-a șocat pe Companioni, asa ca le-a spus lor sa caute confort recitand: ‘Hasbunallahu wa Ni’mal-Wakeel.
In momente de frica si anxietate, trebuie sa cerem ajutorul lui Allah recitand frecvent acest Verset din Coranul cel Glorios: “Hasbunallahu wa Ni’mal Wakeel– Allah (Singur) este Suficient pentru noi si El este Cel mai bun Ocrotitor (al nostru).” (3:173).
Un adevarat Musulman intelege ca Allah Singur este Datatorul de Indurare, si El Singur este Cel care indeparteaza raul si necazurile.
Recitarea Hasbunallahu Wa Nimal Wakeel aduce o atingere vindecatoare care este extrem de necesara in viata noastra.
Prin punerea increderii depline in Tawakul-Allah [dar acea Incredere completa ca a lui Ibrahim (as)], lasand lucrurile in seama lui Allah, cerand numai gratia si indurarea Sa, prin acceptarea decretului Sau si supunerea fata de Vointa Lui, Musulmanul se poate echipa cu ceea ce are nevoie pentru a face față incercarilor vietii.
Iar acest singur Verset, Hasbunallahu Wa Ni’mal Wakeel este sursa intregii puterii si a intregului confort!
Asa ca, haideti sa recitam acest Verset, ziua si noaptea, cat de mult posibil si sa ne punem cu adevarat si complet si fara ezitare increderea in Allah Subhanahu wa ta’ala!
Fie ca Allah sa ne daruiasca intelepciunea de a urma Calauzirea Sa pana la ultima suflare! Allahumma Ameen!
Sal Allahu ala Muhammad, sall Allahu aleyhi wa sallam!
“…Iar aceluia care este cu frica de Allah, ii va da El o iesire buna. Si-l va inzestra pe el de unde nici nu se asteapta. Iar aceluia care se increde in Allah, El ii este de ajuns, caci Allah implineste lucrul Sau si Allah a stabilit un termen pentru fiecare lucru”. Coran At-Talaq 65:2-3
SubhanAllah!
Jazakallah Khayr.
[inspirat din yassarnalquran]
Toate articolele din categoria:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/incercarile-si-rabdarea/
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.
ZILNIC, TREI NENOROCIRI AFECTEAZA FIECARE FIINTA UMANA
ZILNIC, TREI NENOROCIRI AFECTEAZA FIECARE FIINTA UMANA!
Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
In fiecare zi si noapte, fiul lui Adam este afectat de trei nenorociri. Nicio zi nu trece fara să fie afectat de toate trei.
*PRIMA NENOROCIRE
Durata vietii lui este redusă in fiecare zi. Lui nu-i pasă prea mult că durata vietii lui se reduce, dar daca se micsoreaza ceva din averea lui, incepe să se ingrijoreze. Ceea ce uita el este că averea este recuperabilă, insa nu si durata vietii.
*A DOUA NENOROCIRE
In fiecare zi el consuma proviziile oferite lui de catre Allah. Daca sunt Halal, el va fi intrebat despre ele [Surah al-Takaathur (102): 8]. Dar daca sunt obtinute prin mijloace Haram, atunci va fi pedepsit pentru ele; si nimeni nu cunoaste amploarea pedepsei cu exceptia lui Allah.
*A TREIA NENOROCIRE
In fiecare zi se apropie mai mult de Akhirah (Viata de Apoi) cu o anumita distantă; si in acelasi timp se indepartează de viata lumeasca cu o anumita distantă. Dar ingrijorarea lui pentru Viata de Apoi care este Eterna este nimic in comparatie cu ingrijorarea lui pentru aceasta viata trecatoare. El nu stie daca resedinta lui va fi cel mai inalt loc in Paradis sau cel mai jos loc din adancimea Iadului.
O, Allah! Nu face din această viată cea mai mare preocupare a noastră, si nici limita cunoasterii noastre. Si nu face ca drumul nostru să ne conduca către Iad. Si fă Paradisul resedinta noastră finală! Allahumma Ammen!
Sall Allahu ala Muhammad! Sall Allahu aleyhi wa sallam!
Islamul Pacea Eterna
„BINECUVANTATA este SYRIA (BILLAD al-SHAM)”
BINECUVANTATA este SYRIA (Bilaad al-Sham)!!!
Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin, wa sallatu wa sallamu ala Rasulillah!
Dragi frati si surori in Islam!
Am facut pentru voi o selectie de hadith-uri care vorbesc despre tinutul binecuvantat al Syriei (mari) sau Bilaad al-Sham. Acesta este locul in care vor avea loc cele mai importante evenimente ce tin de sosirea Ceasului. Foarte multe relatari despre sosirea Ceasului le-am cuprins in articolul meu detaliat despre revenirea lui ‘Isa/Isus aleihi salam pe care vi-l recomand sa-l cititi si sa-l distribuiti, daca nu ati facut-o inca.
Zayd ibn Thaabit (radyAllahu anhu) a spus:”Eram cu Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam, colectand Coranul de pe foi de pergament, iar Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Binecuvantata este Syria (cea mare).” Noi am spus:”Cum vine asta, O Mesager al lui Allah?” El a spus:”Deoarece ingerii Celui Milostiv isi intind aripile lor peste ea.”
[al-Tirmidhi (no. 3954); Hasan ghareeb; Imam Ahmad in al-Musnad (35/483, Mu’sasat al-Risaalah edn.), clasat ca saheeh Shaykh al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah (no. 503)].
Acesta este unul dintre hadit-urile autentice care vorbesc despre virtutiile Syriei celei mari- Bilaad al-Sham (se refera la teritoriile cunoscute astazi ca Syria, Iordania, Palestina, Liban, parti din nordul Egiptului si parti din vestul Iraqului).
al-Mubaarakfoori (ra) a spus:”Binecuvantata este Syria (cea mare)” inseamna ca ea si oamenii ei au o viata buna.
“isi intind aripile lor asupra ei” inseamna: asupra regiunii Syriei si a oamenilor ei, protejandu-i de de kufr (necredinta). Aceasta a fost exprimat de al-Qaari. Al-Manaawi a spus: adica, care îi înconjoară, trimițând binecuvântări și care îi protejeaza de calamități și daune.
[Tuhfat al-Ahwadhi, 10/315]- islam q&a
De la Abdulla Ibn Hawala, Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Va veti imparti in grupuri de armate. O armata va fi in Al-Sham, una in Iraq si o armata in Yemen”.
Abdullah a spus:”M-am ridicat si am spus:”alege pentru mine, O Mesager al lui Allah”.
Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Asupra voastra este al-Sham; si oricine nu poate, sa se duca in Yemen si sa bea din apa lui, pentru ca Allah a asigurat (securizat) pentru mine Al-Sham si oamenii ei.”
Rabi’a a spus: L-am auzit pe Aba Idris relatand acest hadis si spunand:”oricui Allah i-a dat asigurari, atunci nicio frica nu este asupra lui.” [Sheikh Al-albani a spus ca acest hadith este Sahih Jidan (foarte authentic.)]
De la Abdullah Ibn Omar (radiya allahu anhuma) care a spus:’Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Am văzut un stâlp al cărții ca a fost luat de sub perna mea și m-am uitat și a fost o lumină extinsa îndreptată spre Al-shaam. Într-adevăr al-Iman (credința), în moment de fitan (turbulențe, incercari) se află în Al-shaam.” [Sheikh Al-Albani a spus ca este un hadith autentic].
De la Mu’awiya ibn Qura (radiya allahu anhu):’Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Daca oamenii din Al-Sham sunt corupti, atunci nu este niciun bine in voi. Va fi intotdeauna un grup din Ummah mea care va fi victorios, si ei nu vor fi vatamati de cei care cauta sa-i umileasca pe ei pana cand va sosi Ceasul.” [Sheikh Al-albani a clasat hadit-ul ca fiind autentic].
[extrase din Cartea:Takhreej Ahadith Fada’il Ahl Al-shaam wa Dimashq de Imamm Muhammad Nasir Deen al-Albani]
Ibn Umar (radyAllahu anhu) a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”O Allah! Binecuvanteaza Sham(ul) nostru si Yemenul nostru.” Oamenii au spus:”Si Najd(ul) nostru de asemenea”. Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus din nou:’O, Allah! Binecuvanteaza Sham(ul) nostru si Yemenul”. Ei au spus din nou:”Si Najd(ul) nostru de asemenea”. Atunci, Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Vor aparea cutremure si nenorociri, si de acolo va iesi capul lui Sheytan.” [Sahih Bukhari]
Muslim a relatat si el o parte din el. Acest hadith este o dovada clara a statutului inalt al Shamului si al Yemenului, prin faptul ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam L-a implorat pe Allah sa le binecuvanteze.
Abu Dawood si Ibn Hibban a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Va veni timpul cand voi va veti diviza in armate puternice. O armata in Syria, o armata in Yemen si o armata in Iraq. Ibn Hawalah i-a spus Profetului (saws):”Alege pentru mine, O Mesager al lui Allah, daca se intampla sa traiesc pana in acea zi”. Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Mergi in Syria pentru ca este un teritoriu ales de Allah pe acest pamant. Allah trimite catre el cei mai buni dintre oamenii Sai. Dar daca nu faci asta, mergi in Yemenul vostru si lasa-i pe oameni sa bea din raurile voastre. Allah mi-a promis sa aiba grija de Sham (vechea Syrie ) si oamenii ei.”
In ce priveste tinutul Najd, invatatii au pareri diferite, dar cea mai preponderenta opinie dupa cum a relatat Ibn Hajar, este ca se afla in directia Est.
De fapt, istoria a dovedit ceea ce a fost prezis. Originea primei fitnah (incercare, necaz) care a avut loc in Ummah Musulmana si care a cauzat mult rau, a venit din partea estica, si multe inovatii au aparut de acolo.
Najd mentionat in Hadith inseamna mediu rural al Iraqului. Hadith-ul relatat in sahih Muslim sustine de asemenea aceasta opinie.
Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus in timp ce se afla indreptat catre Est:”Sa stiti! Fitnah (nenorocirile) vor fi acolo, sa stiti ca nenorocirile vor fi acolo unde apar coarnele lui Sheytan.” [Muslim]
Este un hadith clar relatat in Tabrani, dovedind ca Fitnah va fi in Iraq. In acest hadith cuvantul Iraq este mentionat in locul cuvantului Najd.
Mai mult, in hadith-ul anterior, Profetul salAllahu aleihi wa sallam ne-a indemnat sa ne alaturam trupelor din Syria si Yemen, dar nu si celor din Iraq; aceasta arata ca ceva se va intampla in acea parte ce este respins de shariah.
Istoria acestei Ummah este o dovada vie a ceea ce a fost mentionat anterior, din moment ce acest loc a fost intotdeauna o sursa de probleme de-a lungul secolelor.
In concluzie, Najd inseamna o parte a Iraqului. Asta nu inseamna ca acest loc este discredidat in totalitate sau locuitorii lui. Insa cei care locuiesc acolo trebuie sa fie rabdatori in timpul greutatilor si sa se tina departe de fitnah. Fara indoiala, astfel de oameni vor fi considerati printre cei mai buni din aceasta Ummah si sunt numerosi invatati eminenti ai Coranului si Hadith-ului, Fiqh si alte ramuri ale Shariah care apartin acelui loc, Alhamdulillah! Si Allah stie cel mai bine! [comentariu hadith-islamweb.net]
VANTUL CARE VA LUA SUFLETELE CREDINCIOSILOR VA VENI DIN SYRIA
De asemenea, cu putin timp inainte de sosirea Ceasului, dupa coborarea lui Isus aleihi sallam, uciderea lui Dajal si invingerea lui Yagog si Magog, vor urma sapte ani de bine, in care nu va mai exista ura intre doi oameni.
“..Apoi Allah va trimite un vânt racoros din direcția Syriei și nu va fi lăsat nimeni pe fața pământului în a cărui inimă există greutatea unui atom de bunătate sau de credință, fara ca sa-l faca să moară. Chiar si daca unul dintre voi ar fi să intre in inima unui munte, va intra dupa el (vântul) si il va face să moară.” [Muslim, 2940]
LOCUL ADUNARII IN ZIUA INVIERII
S-a relatat de la Abu Dharr radyAllahu anhu ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Al-Shaam este locul adunarii si al invierii.”[ Ahmad].
Al-Manaawi a spus in Fath al-Qadeer:”(adica) este locul unde oamenii vor fi adunati pentru Socoteala (Judecata). Ei vor fi inviati din mormintele lor si vor fi condusi catre acel loc. Acest pamant a fost nominalizat deoarece este pamantul despre care Allah a spus:”..pe pamantul pe care Noi l-am binecuvantat pentru ‘Aalameen (oameni si jinni)”.[al-Anbiya 21:71]. Cei mai multi dintre Profeti au fost trimisi din acel pamant si legile lor au fost raspandite in lume, asa ca este potrivit sa fie locul adunarii si al invierii.” (Fayd al-Qadeer by al-Manaawi, vol. 4, p. 171).
Nu pot sa inchei acest articol, fara sa citez din khutbah lui Yasir Qadhi, o khutbah foarte lunga, din care am selectat cateva pasaje:
“Datorita binecuvantarii de care se bucura al-Sham, multe dintre incercari si nenorociri sunt legate de acest loc pe care le regasim in traditia Profetica. Una dintre ele este relatarea despre Isa (Isus) bin Maryam care va cobori la minaretul cel alb de la Damasc, pe pamantul Shamului. Cand Profetul salAllahu aleihi wa sallam a relatat acest hadith, nu era nicio Moschee si niciun minaret pe pamantul Sham(ului), insa Profetul salAllahu aleihi wa sallam a prezis ca Isus aleihi sallam va cobori in Damasc, mentionandu-l cu numele la minaretul cel alb. Cei mai multi dintre invatati au interpretat ca fiind minaretul de la Moscheea Umayyad, care este prima Moschee construita in Damasc. Si Allah stie cel mai bine unde este, dar este sigur ca va fi un minaret in orasul Damasc, un minaret alb. Isa bin Maryam va cobori in acest pamant, si acesta este un indiciu al binecuvantarilor si sanctitatii pamantului Sham(ului).(*fotografia care insoteste articolul meu despre revenirea lui Isus aleihi sallam infatiseaza minaretul alb unde se preconizeaza ca va cobori Isus).
Din punct de vedere istoric, Sham(ul) a fost intotdeauna cunoscut ca un bastion al stiintei. Acesta a fost intotdeauna un furnizor de omeni de stiinta ai Islamului. Printre ei, oameni extraordinari precum Shaykh’l-Islam Ibn Taymiyyah, imam al-Awza’i , Ibn Qudamah, Ibn Kathir si Ibn al-Qayyim (rahimullah). Sunt atat de multi invatatii care au legatura cu Damascul si cu bilad’l-Sham. Ummah noastra si istoria noastra este plina de oameni eminenti ce au provenit din bilad’l-Sham.
Prin urmare, in lumina celor enumerate, cand vedem ce se intampla astazi in acest pamant pe care Allah l-a laudat si pe care Mesagerul Sau salAllahu aleihi wa sallam l-a laudat, si cand vedem situatia si tirania si varsarea de sange a civililor si a Musulmanilor inocenti- barbati, femei si copii- care sunt masacrati-, si cand vedem un tiran care isi iubeste puterea mai mult decat propriul popor, intr-atat incat varsa sangele propriilor oameni, atunci inima noastra sangereaza nu doar pentru ca ei sunt Musulmani, ci si pentru ca ei sunt Musulmani pe care Allah ‘azza wa jall si Profetul Sau salAllahu aleihi wa sallam i-au mentionat intr-o lumina speciala. Acesta este un pamant care a fost binecuvantat ca niciun alt pamant in afara de Hijaz. (regiune din Arabia Saudită riverana la Marea Roșie, ce conține orașele sfinte Mekkah si Madinah).
Prin urmare, frati si surori, scopul incercarilor (fitnahs) este sa testeze care dintre noi are credinta cu adevarat versus cei care nu au.
Allah spune:”Oare socotesc oamenii ca vor fi lasati [in pace], daca vor spune:’Noi credem’, si ca nu vor fi ei încercati? Noi i-am încercat pe cei de dinaintea lor si Allah îi cunoaste pe cei care spun adevarul si îi cunoaste pe cei care mint (în privinta credintei).”[29:2-3]
Aceasta este cu adevarat o mare fitnah si o fitnah cu care noi suntem testati indirect si o fitnah cu care oamenii din Syria sunt testati in mod direct. Este o fitnah mult mai mare pentru ei, dar este si o mare fitnah pentru noi in felul nostru si in modul nostru propriu. Aceasta este o fitnah prin care iman(ul) –credinta- fiecaruia dintre noi va fi aratata si demonstrata. Allah va vedea care dintre noi spune adevarul atunci cand spunem ca suntem credinciosi si care dintre noi sunt kadhibin (mincinosi) si nu spun adevarul.”[Yasir Qadhi]
“Sa nu crezi ca cei care au fost ucisi pe calea lui Allah[martirii] sunt morti! Dimpotriva, ei sunt vii la Domnul lor si sunt binedaruiti [din roadele Paradisului]. Coran 3:169-170
”Allah nu impune niciunui suflet decat ceea ce este in putinta lui. El are ca rasplata ceea ce si-a agonisit[faptele bune] si impotriva lui ceea ce a dobandit [faptele rele]. Rabbana (Doamne), nu ne pedepsi pe noi daca am uitat sau am gresit! Rabbana, nu ne impovara pe noi cu grea povara, asa cum i-ai impovarat pe cei dinaintea noastra. Rabbana nu ne impovara pe noi cu ceea ce nu putem indura! Wa A’fu anna (sterge-ne noua pacatele noastre), wa aghfir lana (si iarta-ne pe noi), wa arhamna (si fii milostiv cu noi)! Anta Mawlana (Tu esti Ocrotitorul nostru), ajuta-ne pe noi sa izbandim asupra necredinciosilor (al-Kafirin)”. Coran 2:286
(Rabbanā Lā Tu’uākhidhnā ‘In Nasīnā ‘Aw ‘Akhţa’nā. Rabbanā Wa Lā Taĥmil `Alaynā ‘Işrāan Kamā Ĥamaltahu `Alá Al-Ladhīna Min Qablinā. Rabbanā Wa Lā Tuĥammilnā Mā Lā Ţāqata Lanā Bihi. Wa A`fu `Annā Wa Aghfir Lanā Wa Arĥamnā. ‘Anta Mawlānā Fānşurnā `Alá Al-Qawmi Al-Kāfirīn).
Allahumma Ameen!
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/10/05/the-end-of-time-revenirea-lui-isa-isus-bin-maryam/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/10/29/palestina-pamant-binecuvantat22/
COPYRIGHT : ISLAMUL PACEAETERNA
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.
STIM SA REACTIONAM LA INCERCARI?
STIM SA REACTIONAM LA INCERCARI?
Bismillahi wa Alhamdulillahi wa salatu wa salamu al Rasulillah!
In momente de slabiciune, de incercari si frustari, unii dintre noi pot ceda, credinta lor poate fi pusa la incercare. Shaytan se foloseste de astfel de incercari, mai ales de cele foarte grele pentru a incerca sa ne faca sa ne pierdem speranta si increderea in Allah! Shaytan profita de un suflet vulnerabil pentru a-l ademeni cu soaptele lui si pentru a-l intoarce de la Calea lui Allah! Dar…
“Adevarat, el [Shaytan] nu are nicio putere asupra celor care cred si care (numai) in Domnul lor (Allah) se incred.” [An-Nahl 16:99]
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/06/09/cum-scapam-de-soaptele-lui-sheytan/
Inainte de toate, trebuie sa cunoastem ca aceasta viata este ea insasi o incercare. Allah ne spune clar ca:
„Binecuvantat fie Acela care are in Mâna Lui Imparatia si este cu putere peste toate. Acela care a facut moartea si viata, ca sa va incerce pe voi, [pentru a vedea] care dintre voi este mai bun in fapta. Si El este Puternic [si] Iertator [Al-Aziz, Al-Ghafur].” Coran 67:1-2
In spatele fiecarei incercari exista o intelepciune, iar de modul cum alegem sa raspundem la aceste incercari, depinde inaltarea noastra in rang sau din contra, umilirea noastra.
Cei mai incercati dintre oameni au fost Profetii, si poate cel mai incercat dintre ei a fost Ibrahim (Avraam) aleihi sallam. El a fost testat cu unele dintre cele mai grele incercari. El nu a zis, eu aleg sa ma supun Tie, O Allah, dar nu inteleg de ce sa-mi las familia in mijlocul desertului (Hagar si fiul lor Ismail), fara provizii si apa; el nu a intrebat de ce ar fi nevoie sa-si sacrifice propriul fiu atunci cand Allah i-a cerut acest lucru, sau de ce sa se lase aruncat in Foc! SubhanAllah! Allah prin aceste incercari nu a vrut decat sa-l ridice in rang pe Ibrahim aleihi salam, a vrut sa-l faca exemplu pentru omenire, exemplu de credinta si nemarginita incredere in Allah! Credinta pura! Oare ce sacrificii suntem in stare sa facem noi astazi de dragul lui Allah? Ce suferinte suntem pregatiti sa suportam? Ce am facut noi ca sa meritam darul fara asemanare care este Islamul? Daca Allah ne incearca, ce doreste de la noi? Daca vom stii sa raspundem corect, vom castiga, daca nu, vom pierde!
Pentru a intelege mai bine, te rog citeste si:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/08/24/intelepciunea-din-spatele-incercarilor-si-suferintelor/
ASADAR, CE PUTEM FACE PENTRU A RAMANE STATORNICI?
Sunt cateva căi pentru a reusi sa trecem peste incercari si peste suferinta pricinuita la vederea suferintei fratilor nostri sau de suferinta provocata de cei care sunt nedrepti față de noi, sau de alte si alte incercari cu care ne putem confrunta la un moment dat in viata. Cu siguranta nu este usor sa trecem peste astfel de momente, insa frustarea desi normala, nu este suficienta si mai ales nu ne poate aduce niciun folos, ci mai mult ne va aduce anxietate si ne va tulbura pacea interioara, indepartandu-ne de la ceea ce am putea face pentru a ne apropia si mai mult de Allah, pentru a castiga sprijinul si ocrotirea Lui.
TAWQA
“..Iar aceluia care este cu frica de Allah, El îi va da o iesire buna (din orice dificultate). Si-l va inzestra pe el de unde nici nu se asteapta…” Coran 65:2-3
Ce inseamna taqwa? Cine are taqwa?
Taqwa (evlavia, teama de Allah, constiinta de Allah) inseamna sa te supui poruncilor si recomandarilor lui Allah si sa eviti faptele rele si tot ceea ce Allah a interzis. Cei care cred cu tarie si care arata perseverenta neincetat sunt denumiti in Coran, Al-Muttaqun.
De ce sa fim printre Al-Muttaqun?
Pentru ca in fața lui Allah:”..Cel mai nobil dintre voi la Allah este cel care (credinciosul) are At-Taqwa (este dintre Al-Muttaqun- cei piosi).” 49:13
Taqwa si apropierea de Allah
Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi waSallam a spus ca Allah a spus:”Declar razboi celui care arata dusmanie unui slujitor pios al Meu. Si cele mai iubite lucruri cu care slujitorul Meu se apropie de Mine, este ceea ce i-am impus (fard); si slujitorul Meu Meu continua sa se apropie de Mine implinind fapte Nawafil (fapte voluntare:rugaciuni optionale peste cele obligatorii si alte fapte pe langa cele obligatorii), pana cand il voi iubi, si atunci voi deveni simtul auzului cu care aude, si simtul vederii cu care vede, si mana lui cu care apuca si piciorul cu care umbla; si daca Imi cere, ii voi da, si daca cere protectia Mea, il voi proteja.”[Bukhari]
Acest hadis ne arata statutul si semnele distinctive ale oamenilor favorizati de Allah (Auliya Allah).
Coranul cel nobil îi defineste ca fiind:
“Aceia care cred (in Unicitatea lui Allah) si care se tem mult [de Allah] (abtinandu-se de la fapte rele si pacate si facand fapte bune).” [10:63]
In acord cu aceasta definitie, fiecare credincios care se teme cu adevarat de Allah este favorizat de Allah. Mai multe despre Taqwa, aici:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/taqwa/
SA FII MULTUMITOR LUI ALLAH
A fi multumitor față de Allah este un important act de adorare. In plus față de expresia verbala, trebuie sa folosim binecuvantarile si binefacerile lui Allah intr-un mod in care El este multumit, prin acte de caritate sau fapte cu scop nobil, fara a fi extravaganti, si de asemenea prin intermediul faptelor noastre bune.
A fi multumitor față de Allah, indeparteaza de fapt aroganta si lauda de sine, cunoscunand ca totul vine de la Allah si ca nimic de fapt nu ne apartine, si totul ne este daruit prin gratia lui Allah, si nimeni nu ne poate darui in afara de El si nimeni nu poate opri in afara de El.
“Si cand Domnul vostru a vestit:”Daca veti fi multumitori (pentru binefacerile Mele), vă voi inmulti [binefacerile Mele], iar de veti fi nemultumitori (daca nu veti recunoaste binefacerile Mele), pedeapsa Mea va fi aspra.” Coran 14:7
CEREREA CONSTANTA DE IERTARE
[Profetul Nuh (Noe)-aleihi sallam]:
“Si le-am zis lor:”Rugati-va de iertare Domnului vostru, caci El este Iertator [Al-Ghaffar]. Pentru ca El sa trimita asupra voastra cerul cu ploaie din belsug”. Coran 71:10-11
In acest sens, pentru a lua cunostinta de binefacerile si binecuvantarile Istighfar (cererii de iertare), va rog sa consultati articolele din categoria:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/istighfar-cererea-de-iertare-lui-allah/
CUM SA FOLOSIM INCREDEREA IN ALLAH
Tawakkul Allah (increderea in Allah) inseamna sa crezi ca numai Allah Singur poate sa impiedice raul din aceasta lume, sa contribuie la binecuvantarea si bunastarea noastra si sa ne usureze atunci cand suntem incercati. De asemenea, Tawakkul inseamna si acceptarea hotararii lui Allah. Tawakkul este credinta si atitudinea ta de a-ti pune incredrea totala in Allah pentru a avea grija de toate problemele tale.
“..Iar aceluia care se incrdere in Allah, El ii este de ajuns, caci Allah implineste lucrul Sau si Allah a stabilit un termen pentru fiecare lucru.” 65:3
Coranul ne arata clar ca, Tawakkul nu este o optiune, ci o cerinta.
‘Incredeti-va in Allah daca sunteti credinciosi!” 5:23
“..si in Allah trebuie sa se increada cei care se incred!” 14:12
NU TREBUIE SA RENUNTAM
Tawakkul nu trebuie inteles ca o renuntare la propriile eforturi crezand ca problemele noastre vor fi rezolvate. Din contra, stradania si munca, impreuna cu increderea ca Allah vor avea grija de problemele tale si te vor ajuta sa treci peste incercari.
Invatatii au mai spus ca pe langa eforturile noastre, Musulmanul trebuie sa combine Tawakkul cu alte mijloace, cum ar fi acte de Ibadah (adorare) asa cum este Du’a, Salah (Rugaciune), Sadaqah (caritate) sau sa mentina relatiile de rudenie, sau alte mijloace pe care Allah le-a permis.
BENEFICIILE TAWAKKUL
Unul dintre cele mai mari beneficii ale Tawakkul, este acela ca ne usureaza de anxietate, griji si depresia rezultate din diferitele incercari cu care avem de-a face. Cunoscand ca toate lucrurile noastre sunt in Mâna lui Allah si ca noi nu putem face decat ceea ce este sub controlul nostru, lasam rezultatul in seama lui Allah si il acceptam oricare ar fi el.
Ibn Rajab al-Hanbali a spus:”fructul Tawakkul este acceptarea hotararii lui Allah. Oricine isi lasa treburile lui Allah si apoi accepta ceea ce i se da, cu adevarat s-a increzut in Allah„. (Jami’ Al-‘Uloom wa Al-Hikam).
Asadar, acestea au fost pe scurt cateva sfaturi pentru a reusi sa trecem prin incercarile diferite ale acestei vieti, pentru a obtine rasplata lui Allah, pentru a ne apropia de El si pentru a beneficia de protectia si ocrotirea Lui si pentru a ne fi usurate incercarile. Desigur, tuturor celor mentionate in acest articol, trebuie sa adaugam Du’a (ruga, invocarea) care este cea mai buna forma de adorare si pentru care va rog sa consultati categoriile Du’a pe care am sa le atasez la sfarsitul acestui articol.
Si nu in ultimul rand, s-a dovedit ca ceea ce poate fi vazut un ca un rau poate fi un bine, si Allah stie in timp ce noi nu stim. La hawla wa la quwata ila billah!
“Probabil voi urati un lucru care este bun pentru voi; si probabil voi iubiti un lucru care este rau pentru voi. Si Allah stie, in timp ce voi nu stiti.” 2:216
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/dua-relatia-ta-directa-cu-allah/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/incercarile-si-rabdarea/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/11/21/ar-rahman-cel-mai-indurator/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/08/01/dua-poate-schimba-destinul/
Ya Allah, ajuta-i pe toti cei care indura suferinte de nedescris, si iarta-i pe toti cei care au plecat din aceasta lume si accepta-i pe ei ca martiri și ridica-le rangul lor in Jennah si binecuvanteaza-i cu rabdare pe toti cei care au ramas, si alina-le lor si usureza-le lor suferintele, si reinstaureaza pacea si linistea pe pământ!
Ameen! Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin! Allahumma salli ala Muhammad!
CezarinaS.
MESAJ DE SUFLET PENTRU OAMENI!
MESAJ DE SUFLET PENTRU OAMENI!
Cum reactionam pe timp de criza?
Bismillah wa Alhamdulillah wa salatu wa salaamu ala Rasulillah!
”Cei mai buni dintre oameni sunt cei care aduc cele mai multe beneficii pentru restul omenirii.” [Draqutni-hasan]
Dragi frati si surori in Islam!
Sunt multe relatarile care vorbesc despre rasplata si maretia caracterului excelent si a bunelor maniere! Insa acum am ales in mod special acest hadis care se refera la cei care aduc beneficii pentru restul omenirii, care sunt cei mai buni dintre oameni!
Si sa nu uitam ca uneori si un singur bine, indiferent de natura lui, de care vor beneficia oamenii sau chiar un singur om, poate fi cheia care ne va conduce catre Jennah (faptele trebuie sa fie in totalitate de dragul lui Allah si in conformitate cu Sunnah pentru a fi acceptate).
Paradoxal, desi incercarile ar trebui sa insemne solidaritate cu victimele, cu cei afectati de o nenorocire, am vazut astazi in anul 2015, ca spiritul solidaritatii cu care ar trebui sa fie inzestrata orice fiinta umana, a disparut, si a fost inlocuit de egoism fara margini, de insulte, de ura gratuita si alte sentimente distructive care intuneca mintile si inegresc inimile unora dintre semenii nostri.
Ei sunt speriati de cateva zeci de mii de oameni loviti din toate directiile, de niste copilasi slabi si de niste mame sarmane, care au trecut prin foc si apa sa ajunga intr-un loc mai sigur, si nu pot face față “valului” de refugiati care le ameninta securitatea si pe care au ales sa-i intampine cu gaze lacrimogene, bastoane de cauciuc si garduri de sarma ghimpata, luand extra masuri pentru a-si securiza si asigura granitele!
In urma cu patru ani, dragi romani si dragi europeni, si draga omenire, nimic nu prevestea ceea ce avea sa se intample cu acesti oameni, nimeni nu-si putea macar inchipui asa ceva. Ei traiau linistiti si in siguranta in tarile lor, asa cum traiti si voi astazi si acelasi lucru se poate intampla oricui si in orice parte a lumii!
Turcia, Libanul si Iordania au reusit sa asimileze peste 4 milioane de refugiati, iar o Europa ce se crede puternica si civilizata este depasita de cateva zeci de mii, posibil sute de mii (in viitor), pasandu-si raspunderea de la țară la țară.
Imi este greu sa descriu aceasta drama, gandurile nu-mi dau pace, inima imi este grea! Sunt prea multe de spus..
Pentru ei este doliu in fiecare zi! Ei nu mor o singura data, ei (simt ca) mor de mai multe ori pe zi! Moartea este la fiecare pas, mortii sunt peste tot, lipsurile fac parte din viata lor, efectele razboiului sunt nenumarate! Ei sunt mai puternici decat ne putem imagina noi, ei au dezvoltat o rezistenta la durere si lipsuri pe care noi nu avem cum sa o simtim. Si drama lor si suferinta lor este departe de a se fi incheiat, si ei nu stiu in ce loc vor dormi astazi, sau in ce loc se vor trezi maine, nici cand vor manca sau vor bea sau se vor spala sau se vor aseza, sau se vor racori sau se vor incalzi! Dar si asa, ei sunt hotarati sa continue, sunt hotarati sa reziste, sunt hotarati sa ramana demni! Barbati, femei, copii, bebelusi si copii nenascuti la un loc!
Nu acelasi lucru se poate spune despre unii oameni care desi traiesc, sunt ca si morti. Inima lor a murit atunci cand a incetat sa mai simta, sa mai planga, sa mai sufere, sa mai imparta, sa mai fie dreapta, sa mai fie umila! Pentru ca universul lor este limitat la aceasta viata si tot efortul lor si lupta lor este pentru aceasta viata!
Si aici ii includ pe toti cei care fie nu au actionat in niciun fel desi puteau sa o faca, pe toti cei care stau nepasatori si isi vad de viata lor ca si cum nimic nu s-ar fi intamplat, pe toti cei care in loc sa-si ofere sprijinul, il impiedica, pe cei care resping orice ajutor cu mana lor, cu inima lor sau cu vorba lor!
Allah ne testeaza in foarte multe multe feluri. Pana la urma asa cum Allah ne spune, El a creat viata si moartea pentru a ne incerca pe noi, care este mai bun in fapta! (67:2)
Toti cei care fac cu adevarat parte din aceasta Ummah, sufera la aceasta ora, pentru ca noi suntem si trebuie sa fim ca un singur corp, ca un singur suflet! Pentru ca noi suntem o singura Ummah..
“Aceasta este (Inna hathihi) Ummah voastra (ummatukum) [Shari’ah sau religia- Monoteismul Islamic] ea este o religie (Ummah) unica (ummatan wahidatan), iar Eu sunt Domnul vostru (wa Anna Rabbukum), asadar adorati-Ma pe Mine [Singur] (fa ‘abuduni) .” Coran 21:92 [Tafsir ibn Kathir]
Trebuie totusi sa va atrag atentia asupra unui lucru! Shaytan se foloseste de incercari, mai ales de cele foarte grele pentru a incerca sa ne faca sa ne pierdem speranta si increderea in Allah! Shaytan profita de un suflet vulnerabil pentru a-l ademeni cu soaptele lui si pentru a-l intoarce de la Calea lui Allah! Dar…
“Adevarat, el [Shaytan] nu are nicio putere asupra celor care cred si care (numai) in Domnul lor (Allah) se incred.” [An-Nahl 16:99]
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/06/09/cum-scapam-de-soaptele-lui-sheytan/
ASADAR, CE PUTEM FACE PENTRU A RAMANE STATORNICI?
Sunt cateva căi pentru a reusi sa trecem peste incercari si peste suferinta pricinuita la vederea suferintei fratilor nostri sau de suferinta provocata de cei care ne ataca sau care sunt nedrepti fata de noi. Cu siguranta nu este usor sa trecem peste astfel de momente, insa frustarea desi normala, nu este suficienta si mai ales nu ne poate aduce niciun folos, ci mai mult ne va aduce anxietate si ne va tulbura pacea interioara, indepartandu-ne de la ceea ce am putea face pentru a ne apropia si mai mult de Allah, pentru a castiga sprijinul si ocrotirea Lui.
TAWQA
“..Iar aceluia care este cu frica de Allah, El ii va da o iesire buna (din orice dificultate). Si-l va inzestra pe el de unde nici nu se asteapta…” Coran 65:2-3
Ce inseamna taqwa? Cine are taqwa?
Taqwa (evlavia, teama de Allah, constiinta de Allah) inseamna sa te supui poruncilor si recomandarilor lui Allah si sa eviti faptele si gandurile rele si tot ceea ce Allah a interzis. Cei care cred cu tarie si care arata perseverenta neincetat sunt denumiti in Coran, Al-Muttaqun.
De ce sa fim printre Al-Muttaqun?
Pentru ca in fața lui Allah:”..Cel mai nobil dintre voi la Allah este cel care (credinciosul) are At-Taqwa (este dintre Al-Muttaqun- cei piosi).” 49:13
Taqwa si apropierea de Allah
Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi waSallam a spus ca Allah a spus:”Declar razboi celui care arata dusmanie unui slujitor pios al Meu. Si cele mai iubite lucruri cu care slujitorul Meu se apropie de Mine, este ceea ce i-am impus (fard); si slujitorul Meu Meu continua sa se apropie de Mine implinind fapte Nawafil (fapte voluntare:rugaciuni optionale peste cele obligatorii si alte fapte pe langa cele obligatorii), pana cand il voi iubi, si atunci voi deveni simtul auzului cu care aude, si simtul vederii cu care vede, si mana lui cu care apuca si piciorul cu care umbla; si daca Imi cere, ii voi da, si daca cere protectia Mea, il voi proteja.”[Bukhari]
Acest hadis ne arata statutul si semnele distinctive ale oamenilor favorizati de Allah (Auliya Allah).
Coranul cel nobil ii defineste ca fiind:
“Aceia care cred (in Unicitatea lui Allah) si care se tem mult [de Allah] (abtinandu-se de la fapte rele si pacate si facand fapte bune).” [10:63]
In acord cu aceasta definitie, fiecare credincios care se teme cu adevarat de Allah este favorizat de Allah.
SA FII MULTUMITOR LUI ALLAH
A fi multumitor fata de Allah este un important act de adorare. In plus fata de expresia verbala, trebuie sa folosim binecuvantarile si binefacerile lui Allah intr-un mod in care El este multumit, prin acte de caritate sau fapte cu scop nobil, fara a fi extravaganti, si de asemenea prin intermediul faptelor noastre bune.
A fi multumitor fata de Allah, indeparteaza de fapt aroganta si lauda de sine, cunoscunand ca totul vine de la Allah si ca nimic de fapt nu ne apartine, si totul ne este daruit prin gratia lui Allah, si nimeni nu ne poate darui in afara de El si nimeni nu poate opri in afara de El.
“Si cand Domnul vostru a vestit:”Daca veti fi multumitori (pentru binefacerile Mele), va voi inmulti [binefacerile Mele], iar de veti fi nemultumitori (daca nu veti recunoaste binefacerile Mele), pedeapsa Mea va fi aspra.” Coran 14:7
CEREREA CONSTANTA DE IERTARE
[Profetul Nuh (Noe)-aleihi sallam]:
“Si le-am zis lor:”Rugati-va de iertare Domnului vostru, caci El este Iertator [Al-Ghaffar]. Pentru ca El sa trimita asupra voastra cerul cu ploaie din belsug”. Coran 71:10-11
In acest sens, pentru a lua cunostinta de binefacerile si binecuvantarile Istighfar (cererii de iertare), va rog sa consultati articolele din categoria:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/istighfar-cererea-de-iertare-lui-allah/
CUM SA FOLOSIM INCREDEREA IN ALLAH
Tawakkul Allah (increderea in Allah) inseamna sa crezi ca numai Allah Singur poate sa impiedice raul din aceasta lume, sa contribuie la binecuvantarea si bunastarea noastra si sa ne usureze atunci cand suntem incercati. De asemenea, Tawakkul inseamna si acceptarea hotararii lui Allah. Tawakkul este credinta si atitudinea ta de a-ti pune incredrea totala in Allah pentru a avea grija de toate problemele tale.
“..Iar aceluia care se incrdere in Allah, El ii este de ajuns, caci Allah implineste lucrul Sau si Allah a stabilit un termen pentru fiecare lucru.” 65:3
Coranul ne arata clar ca, Tawakkul nu este o optiune, ci o cerinta.
‘Incredeti-va in Allah daca sunteti credinciosi!” 5:23
“..si in Allah trebuie sa se increada cei care se incred!” 14:12
NU TREBUIE SA RENUNTAM
Tawakkul nu trebuie inteles ca o renuntare la propriile eforturi crezand ca problemele noastre vor fi rezolvate. Din contra, stradania si munca, impreuna cu increderea ca Allah vor avea grija de problemele tale si te vor ajuta sa treci peste incercari.
Invatatii au mai spus ca pe langa eforturile noastre, Musulmanul trebuie sa combine Tawakkul cu alte mijloace, cum ar fi acte de Ibadah (adorare) asa cum este Du’a, Salah(Rugaciune), Sadaqah (caritate) sau sa mentina relatiile de rudenie, sau alte mijloace pe care Allah le-a permis.
BENEFICIILE TAWAKKUL
Unul dintre cele mai mari beneficii ale Tawakkul, este acela ca ne usureaza de anxietate, griji si depresia rezultate din diferitele incercari cu care avem de-a face. Cunoscand ca toate lucrurile noastre sunt in Mâna lui Allah si ca noi nu putem face decat ceea ce este sub controlul nostru, lasam rezultatul in seama lui Allah si il acceptam oricare ar fi el.
Ibn Rajab al-Hanbali a spus:”fructul Tawakkul este acceptarea hotararii lui Allah. Oricine isi lasa treburile lui Allah si apoi accepta ceea ce i se da, cu adevarat s-a increzut in Allah„. (Jami’ Al-‘Uloom wa Al-Hikam).
Asadar, acestea au fost pe scurt cateva sfaturi pentru a reusi sa trecem prin incercarile diferite ale acestei vieti, pentru a obtine rasplata lui Allah, pentru a ne apropia de El si pentru a beneficia de protectia si ocrotirea Lui si pentru a ne fi usurate incercarile. Desigur, tuturor celor mentionate in acest articol, trebuie sa adaugam Du’a (ruga, invocarea) care este cea mai buna forma de adorare si pentru care va rog sa consultati categoriile Du’a pe care am sa le atasez la sfarsitul acestui articol.
Si nu in ultimul rand, s-a dovedit ca ceea ce poate fi vazut un ca un rau poate fi un bine, si Allah stie in timp ce noi nu stim. La hawla wa la quwata ila billah!
“Probabil voi urati un lucru care este bun pentru voi; si probabil voi iubiti un lucru care este rau pentru voi. Si Allah stie, in timp ce voi nu stiti.” 2:216
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/dua-relatia-ta-directa-cu-allah/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/incercarile-si-rabdarea/
Ya Allah, ajuta-i pe toti cei care indura suferinte de nedescris, si iarta-i pe toti cei care au plecat din aceasta lume si accepta-i pe ei ca martiri ridica-le rangul lor in Jennah si binecuvanteaza-i cu rabdare pe toti cei care au ramas, si alina-le lor si usureza-le lor suferintele, si reinstaureaza pacea si linistea pe pamanturile lor!
Ameen! Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin! SalAllahu ala Muhammad! SalAllahu aleihi wa sallam!
CezarinaS.
TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!
Islamul Pacea Eterna 