ESTE FUMATUL HARAM (INTERZIS)?

sisha2

ESTE FUMATUL HARAM?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

In acest articol:

-Fumatul de tigarete (tigari)

-Fumatul de shisha (arghile)

-Fumatul de tigari si  sisha electronice

-Comercializarea tigarilor

-Cafeaua, ceaiul, zaharul pot fi daunatoare la fel ca tigarile?

FUMATUL TIGARILOR

Fumatul este unul dintre lucrurile care cauzeaza o multime de probleme in zilele noastre si  este extrem de daunator si nociv pentru organismul uman. Oricine poate cauta dovezi care sa ateste efectul pe care il are fumatul atat pentru cei care fumeaza activ, cat si pentru cei care fumeaza pasiv, si in ultimii ani, legislatia din numeroase tari a suferit modificari pentru a limita cat mai mult fumatul si fiecare dintre noi cred ca avem cunostinta despre acest aspect, fie ca suntem fumatori sau nu. Si nu veti gasi nicio opinie care sa arate macar un singur lucru bun sau vreun avantaj al fumatului, si nici macar fumatorii inraiti nu vor lauda vreodata fumatul, ci cu regret va vor spune ca desi sunt constienti ca isi produc rau, nu pot renunta la acest viciu.

Insa obiectul acestui articol nu este acela de a arata doar efectele fumatului asupra sanatatii si nu numai, ci in acest articol mi-am propus sa demonstrez daca fumatul este sau nu este, HARAM (interzis)!

Allah Subhanahu wa ta’ala a impartit lucrurile in doua categorii: bune si permise  (al-tayyibaat, al-halaal) si rele si interzise  (al-khabaa’ith, al-haraam), si nu exista o a treia categorie.

Pentru aceia care il urmeaza pe Trimis, Profetul care nu stie sa citeasca nici sa scrie (Muhammad sall Allahu aleihi wa salam) despre care afla scris la ei in Tora (Deut 18:15) si in Evanghelie (Ioan 14:16) – el le porunceste lor Al Ma’ruf (Monoteismul Islamic si tot ceea ce Islamul porunceste); si le interzice Al-Munkar (necredinta, politeismul de toate felurile si tot ceea ce Islamul interzice) si le ingaduie lor At-Tayybat (bunatatile si tot ce este permis in legatura cu lucrurile, faptele, mancarea, etc) si le opreste lor pe cele necurate-Al Khaba’ith (raul si cele interzise in legatura cu lucrurile, faptele, mancarea, etc), si ii usureaza pe ei de povara lor si de lanturile care au fost asupra lor (legamantul lui Allah cu poporul lui Israel). Cei care cred in el (Muhammad sall Allahu aleihi wa salam), il onoreaza pe el, si urmeaza lumina (Coranul) care a fost pogorat cu el, aceia vor fi izbanditori.” [ Coran 7:157]

Cunoscand acest lucru, fumatul poate sa fie ori bun si permis, ori rau si interzis.

Astfel, vom prezenta câteva dintre caracteristicile sale și ii vom lasa pe cei care isi pun aceasta intrebare sa isi raspunda singuri.

Asa cum am aratat anterior, nu este niciun dezacord printre medici si oameni normali asupra faptului ca fumatul este daunator sanatatii si este unul dintre cauzele majore de producere a cancerului si a altor boli. Este de asemenea un factor major cauzator de moarte – chiar si pe pachetele de tigari este consemnata fraza:”Fumatul ucide!”.

De asemenea, cunoastem ca Legea Islamica interzice tot ceea ce este daunator pentru om.

Allah ne spune:

„..Si nu va ucideti voi insiva (nici nu va omorati unii pe altii). Allah este Indurator [Rahim] cu voi.”  (Surat al-Nisaa’ 4:29)

Interzicerea de a ne ucide pe noi insine se refera de asemenea la interzicerea mijloacelor care pot conduce la asa ceva.

“..Si nu va aruncati cu propriile voastre maini  distrugerii (pieirii).” (Al-Baqara 2:195)

In plus, Profetul (sall Allahu aleihi wasallam) a spus:”Nu este vatamare si cauzare de vatamare (in Islam).” (in limba Araba: „laa darar wa laa diraar”) .

[hadith  hasan relatat Ibn Majah, Al-Daraqutni si altii cu un lant autentic]

Cercetarile medicale au aratat nu numai efectul nociv si extrem de daunator al fumatului pentru cel care fumeaza dar si pentru sanatatea celor care inhaleaza fumul (fumatorii pasivi). De asemenea s-au demonstrat efectele nocive pe care le are fumatul mamei pentru copii ei. De asemenea mirosul ofensator cauzat de fumator asupra slujitorilor lui Allah dintre oameni si ingeri.

Allah ne spune:

Iar aceia care ii vor necaji pe dreptcredinciosi si pe dreptcredincioase fara niciun motiv, aceia vor avea parte de ponegrire si de pacat invederat”.  (Surat al-Ahzaab, 33:58)

De asemenea, banii care sunt cheltuiti pe tigari sunt practic folositi pentru a cumpara ceva daunator si intra in categoria extravaganta.

“..insa nu risipi peste masura. Caci risipitorii sunt fratii Sheytanilor , iar Sheytan este nerecunoscator Domnului sau.” (Surat al-Israa’ 17:26-27)

Extravaganta, risipa (in Islam) inseamna sa cheltui pe ceva ce este haram. Cheltuirea banilor pe tigari este de asemenea o pierdere de resurse.

Trimisul lui Allah (sallAllahu aleihi wasallam) a spus:”O persoana nu va fi in stare sa se miste in Ziua Judecatii pana nu va fi intrebat despre cinci (lucruri) in legatura cu viata sa: cum si-a petrecut-o (in adorare si evlavie sau in pacate si incalcarea legii?); despre tinereatea sa: cum a avut grija de ea (in acte de supunere sau nesupunere fata de Allah?); despre averea sa: cum a obtinut-o (din mijloace halal sau haram); si cum si-a cheltuit-o; si daca a actionat conform cunoasterii pe care a dobandit-o (adica cat din cunostintele religioase le-a pus in practica; sau a studiat Coranul si Hadith-ul pentru a fi considerat un invatat sau pentru a dobandi avere?)”. [Tirmidhi]

Vai de cel care nu se intreaba si astepta pana in Ziua Judecatii ca sa fie intrebat!

Intreaga lume recunoaste ca banii cheltuiti pe fumat sunt considerati ca fiind bani irositi, pentru care nu se dobandeste absolut niciun beneficiu. De fapt sunt bani irositi pe ceva care este considerat vatamator. Daca toti banii din lume cheltuiti pe fumat ar fi colectati, ar putea salva intreaga populatie a globului care sufera de foame.

Cum ati reactiona daca ati vedea pe cineva ca da foc unui teanc considerabil de bani? Care este diferenta intre el si cel care fumeaza? Fumatorul este chiar mai ignorant, deoarece ignoranta celui care da foc unui teanc de bani se termina odata cu mistuirea ultimei bancnote, in timp ce fumatorul isi da foc si la bani si isi vatameaza si corpul.

Un alt amanunt care nu poate fi neglijat sunt si dezastrele provocate de tigarile aruncate la intamplare si care cauzeaza uneori incendii de vegetatie de proportii, si chiar incendierea locuintelor si pierderi de vieti omenesti, atunci cand tigarile au fost lasate nesupravegheate.

Considerand toate aceste dovezi ce au fost prezentate, se poate observa clar ca fumatul este un rau dintre multe altele. Nu este permis sa ne implicam in el, nici sa vindem si nici sa cumparam si nici sa-l oferim in dar celorlati.

Toate natiunile lumii au inceput o lupta impotriva fumatului si asta deoarece cunosc efectele lui atat de daunatoare. Iar Islamul interzice orice lucru care este daunator!

Este de datoria celui care este dependent de fumat sa faca toate eforturile si sa faca orice tratament care il poate ajuta sa inceteze. Daca ne-musulmanii au inteles raul pe care il cauzeaza fumatul si au facut legi impotriva lui, Musulmanii ar trebui sa fie cu atat mai mult, dornici sa-l opreasca si sa-i trateze pe cei care sunt dependenti.

FUMATUL DE ARGHILEH sau SHISHA

Nu este niciun dubiu ca fumatul este unul dintre cele mai rele otravuri pe care oamenii sunt foarte doritori sa o consume, si pentru care platesc sume considerabile, fara sa le pese de bolile pe care le provoaca si care conduc la moarte in cele din urma.

Organizatia Internationala a Sanatatii a declarant intr-un raport din 2008, ca fumatul ucide 5, 4 milioane de oameni in fiecare an, aproximativ 14.000 in fiecare zi. Iar daca nu se vor lua masuri urgente, fumatul va ucide 10 milioane de oameni anual pana in anul 2020.

Tutunul precum si jiraak (ceva similar tutunului) si mu’assal ( tutunul usor, aromatizat), care este fumat in shisha nu este diferit fata de tigarile normale, ci contin in plus, alte ingrediente daunatoare  ce nu se gasesc in tigari.

Pe site-ul Societatii Anti-Fumat din Bahrain se precizeaza:

„Componentele shisha:
Aceste componente nu sunt diferite de componentele tigarilor si al fumului lor, deoarece conțin nu mai puțin de patru mii de substanțe toxice, dintre care cele mai semnificative sunt: nicotină, monoxid de carbon, gudron, metale grele, substanțe radioactive, cancerigene, produse chimice agricole, insecticide și multe alte substanțe toxice.
Unele companii de tutun susțin că tot sau cea mai mare parte de gudron este îndepărtat din tutunul shisha. Un număr de substanțe aromatizante, si componente care nu sunt cunoscute, sunt de asemenea adăugate la tutunul de shisha, iar amploarea efectelor nocive inca nu le știm. Ceea ce se spune despre fumat prin intermediul Shisha sau narghileh cu tutun sau jiraak sau mu’assal ca fiind lipsit de pericol nu este deloc adevărat. Un studiu de patru ani în Regatul Arabiei Saudite a dovedit că mu’assal este de fapt tutun pur, cu o cantitate mare de coloranți și arome, care au fost amestecate, fără nicio consideratie fata de normele de sănătate, și s-a dovedit că provoacă diverse tipuri de boli si cancer.
Jiraak conține 15% de tutun, amestecat cu miere, fructe și aditivi chimici care sunt gătite și fermentate.”

Multi cred ca fumatul prin intermediul arghilah sau shisha este permis (halal), deoarece fumul trece prin apa. Dar aceasta este departe de adevar. Iata ce spun expertii:

– O sesiune de fumat de arghileh este echivalent cu fumatul a cel putin zece tigari

– Arderea partiala a mu’assal creste sunstantele toxice in arghileh

– Folosirea de arghileh de un anumit numar de persoane sporeste transmisia bolilor contagioase dintre ei

– Apa nu filtreaza substantele toxice cangerigene continute de tutunul din arghile

Pe site-ul Societății Anti-fumat din Bahrain se spune:
„Mulți oameni cred că fumatul de Shisha este mai puțin grav decât fumatul de țigări, din cauza credinței predominante că, atunci când fumul trece prin apa de la Shisha, se elimină substanțele nocive din fum, și, astfel, se reduc daunele care rezultă din fumatul de shisha. Aceasta eroarea a fost demonstrată prin analiza fumului care iese din gura fumătorului de Shisha, care s-a dovedit a conține aceleași substanțe nocive și cancerigene, care sunt prezente în fumul de țigară. Studiile au dovedit de asemenea, că fumat de Shisha:

1.Cauzeaza dependenta
2. Reduce functia pulmonara si provoaca emfizem si bronsita cronica, care limitează capacitatea persoanei de a se angaja în orice efort fizic.
3. Conduce la cancer de plamani, gura, esofag și stomac.
4. Conduce la o concentrație mare de monoxid de carbon în sânge.
5. Duce la o scădere a fertilității atât la bărbați cât și la femei.
6. Contribuie la creșterea  răspândirii tuberculozei pulmonare la utilizatorii shisha.
7. La femeile care fumeaza Shisha in timpul sarcinii, aceasta duce la o greutate scazuta la naștere a fătului; de asemnea expune fatul la boli respiratorii, în viitor, sau la moarte subita a copilui după naștere.
8. Mirosurile ofensatoare care sunt răspândite atunci când se expira  pe hainele cuiva. Și are și alte efecte, cum ar fi  ragusirea vocii, înroșirea  ochilor, ceea ce duce la apariția ridurilor la nivelul pielii și a feței, mai ales la o vârstă fragedă.
9. Acest lucru este în plus față de faptul că fumatul de Shisha este considerat ca fiind unul dintre primii contaminantori ai aerului în case și in apropierea cafenelelor în cazul în care există un număr mare de fumători.”

Învățații Comitetului permanent au spus:

„Shisha, narghileh și fumatul (de tigari, pipa) sunt toate acțiuni rele (daunatoare) și sunt haram, din cauza efectelor nocive pe care le provoacă asupara corpului și avutiei celui care fumeaza. Allah Preainaltul a spus, descriindu-l pe Profetul Muhammad (sall Allahu aleihi wa sallam):”..el le ingaduie lor At-Tayybat (tot ce este bun si permis in legatura cu lucrurile, faptele, credintele, mancarea,etc) si le interzice lor pe cele necurate- Al Khaba’ith (tot ce este rau si interzis in legatura cu lucrurile, faptele, credintele, mancarea, etc).” [Al-A’raaf 7: 157].

Este dovedit faptul că Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Nu trebuie sa fie nici vatamare si nici vatamare reciproca”, asa incat nu este permis sa folosim astfel de lucruri sau sa le vindem sau sa le distribuim.”

[Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abd-Allah Aal al-Shaykh; Shaykh ‘Abd-Allah ibn Ghadyaan; Shaykh Saalih al-Fawzaan; Shaykh Bakr Abu Zayd – Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 26/351]

TIGARILE si SHISHA ELECTRONICE

De fapt tigarile electronice nu sunt deloc o alternativa sanatoasa la tigarile obisnuite. Pe scurt am sa va dau doar cateva referinte in acest caz.

“Food and Drug Administration” din SUA a declarat că, chiar și în cazul țigărilor electronice, care se pretinde ca ar fi lipsite de nicotina, testele de laborator au demonstrat ca nicotina este prezenta în ele, precum și nitrozamina, substanțe care sunt cunoscute din punct de vedere medical ca fiind cancerigene. Acestea mai conțin de asemenea glicol, o substanță toxică, care este utilizată în antigelul pentru autoturisme.

Un studiu recent efectuat la Spitalul St Michael din Toronto a aratat că țigările aromate cu menta pot fi mai periculoase in privinta  accidentelor vasculare, în comparație cu alte tipuri de țigări, în special la femei și oameni blonzi. Cercetatorii au descoperit ca riscul de accident vascular cerebral la cei care au fumat țigări aromate cu menta a fost de două ori mai mare decât la cei care au fumat tigari obisnuite.

Unele tari au interzis comercializarea si importul de tigari electronice, precum Australia, Canada si Brazilia.

În concluzie:
-Țigările electronice trebuie să fie tratate în același mod ca și țigările tradiționale la toate nivelurile. Ele nu sunt un mijloc de a renunța la fumat, ceea ce unele companii sugerează. Riscul efectelor daunatoare este mult mai mare decât presupusele beneficii.

-Un reprezentant al „World Health Organisation’s Tobacco Free Initiative” a declarat, adresându-se jurnaliștilor: Este 100% greșit sa se  susțina că țigările electronice oferă un remediu sanatos care ajuta fumatorii sa renunte la acest obicei. El a mai adăugat: Aceste țigări conțin un amestec de substanțe chimice, care sunt foarte toxice.”

– Odată ce este dovedit faptul că aceste noi tipuri de țigarete conțin substanțe dăunătoare și că prejudiciul cauzat este similar cu, sau mai mare decât cea a țigaretelor obișnuite, atunci nu există nici o diferență între cele două în legatura cu regulile in ceea ce privește interzicerea.

Dupa stabilirea acestui fapt, nimeni nu ar trebui să fie înșelat de așa-numitele „Shisha electronice” sau „tigari electronice” sau „stilouri shisha” și altele asemenea, pentru că motivul pentru care fumatul prin mijloace tradiționale este haram se aplică, de asemenea, în toate aceste cazuri.

Dar, în cazul în care există anumite tipuri care sunt dovedite, prin examene și teste de laborator efectuate de oamenii de știință de încredere, ca acestea conțin numai arome naturale, iar acestea nu conțin nici un fel de substanțe haraam și nu sunt dăunătoare pentru utilizatori sau alte persoane în acest caz, nu este haram sa fie utilizate.

Ceea ce  se cere musulmanilor în astfel de cazuri, este de a renunta la ceea ce este indoielnic pentru ceea ce nu este indoielnic, în așa fel încât să isi protejeze angajamentul religios și onoarea.

Exista suficiente lucruri pe care Allah le-a facut permise dintre lucrurile bune și halaal, astfel încât

sa nu avem nevoie de ceea ce este haram sau în legătură cu care oamenii sunt nesiguri cu privire la reguli.

COMERCIALIZAREA TIGARILOR

Tigarile sunt haram si nu este astfel permis sa le fumam sau sa le vindem.

In legatura cu interzicerea fumatului am demonstrat anterior. In ce priveste interzicerea comercializarii lor, aceasta se datoreaza faptului ca atunci cand Allah interzice un lucru, atunci interzice si pretul lui. Asa ca, daca este haram sa le fumam, este haram si sa le vindem, deoarece vanzarea lor il ajuta pe fumator in acest pacat.

Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”..cand Allah interzice un lucru, El interzice de asemenea si pretul lui.” [Ahmad si Abu Dawood (3026); clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh al-Jaami’ nr. 5107]

In legatura cu interzicerea oferirii ajutorului in ceea ce este pacat, Allah ne spune:

Ajutati-va unul pe altul in Al-Birr si At-Taqwa (fapte bune, evlavie, virtute), dar nu va ajutati in pacat si nedreptate.”  [al-Maa’idah 5:2] 

Astfel, fumatul este haram, cultivarea tutunului este haram si afacerile cu el sunt haram, din pricina raului pe care il cauzeaza. Nu este permis sa comercializam tigari, fie ca suntem proprietari sau lucram intr-un astfel de magazin.

Allah ne spune:
Ei te intreaba ce le este ingaduit. Spune:”Va sunt ingaduite voua al-tayybaat (cele bune)…”.  [al-Maa’idah 5:4]

CAFEAUA, CEAIUL, ZAHARUL, POT FI DAUNATOARE LA FEL CA TIGARILE?

Unii oameni se pot intreba, avand in vedere interzicerea lucrurilor daunatoare, daca cafeaua, ceaiul, zaharul, cola consumate in exces, pot deveni interzise din cauza raului pe care il provoaca.

In primul rand, nimeni nu poate compara efectul fumatului asupra organismului uman cu consumul de cafea sau zahar de exemplu.

Nu există nici un dezacord cu privire la faptul că fumatul este ceva care provoacă daune pentru fumător;  de asemenea fumatul reprezinta un pericol si pentru cei din jur care inhaleaza fumul care provine de la țigară. Principiul islamic de bază este că tot ceea ce este dovedit a fi dăunătoar este haram. Iar dovezile interzicerii a ceea ce este daunator se regasesc in Coran si Sunnah si in numeroase Fatwa pe acest subiect, imposibil sa le redau pe toate in acest articol.

Totusi as mai dori sa va dau macar un exemplu in legatura cu grija pe care aceasta religie o are fata de sanatatea noastra si interzicerea a tot ce ar putea sa cauzeze daune asupra sanatatii, pentru cei care inca nu sunt convinsi de acest lucru.

Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Nici vatamare, nici vatamarea altcuiva.”.

 Iar Allah Subhanahu wa ta’ala a spus:
Dar daca sunteti bolnavi, sau in calatorie, sau unul dintre voi vine de la locul unde si-a facut nevoile, sau ati avut contact (sexual) cu femeile, si nu gasiti apa (pentru purificare), atunci faceti Tayammum (ablutiunea uscata) cu pamant curat.”  [al-Maa’idah 5:6].

Important este aici de notat faptul ca, Allah a prescris Tayammum pentru cel care este bolnav pentru a-l proteja de rau si pentru a-i oferi o alternativa la apa, daca folosirea ei ar putea sa-i cauzeze vreun rau daca este rece si el este bolnav.

Articol complet despre Tayammum, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/08/07/tayammum-in-ce-situatie-cum-si-cu-ce/

Daca cineva ar dori sa compare tutunul cu alimentele si bauturile permise ce pot deveni daunatoare daca sunt consumate in cantitati mari, acesta este un argument invalid, deoarece aceste lucruri sunt permise si benefice in principiu, si pot fi daunatoare in anumite situatii, daca sunt consummate in cantitati excesive. Si cu totii suntem, de acord ca cei care sufera de anumite boli nu au permisiunea din partea medicilor fie de a consuma anumite alimente sau bauturi, fie au indicatia de a reduce cantitatea. Si in acest caz  intervine  principiul ca orice este daunator este interzis. De exemplu pentru o persoana  care sufera de diabet si care stie ca,  consumul de zahar ii este daunator sau chiar ii poate deveni fatal, atunci zaharul si produsele care contin zahar devin interzise pentru el.

Dar asta nu inseamna ca aceste produse permise in principiu pentru toata lumea cu exceptia anumitor cazuri specifice, pot fi comparate cu fumatul.

Si tot din Islam face parte moderatia in ceea ce priveste alimentatia:

Mancati si beti, insa nu intreceti masura, fiindca El (Allah) nu-i iubeste pe cei care intrec masura.” [Sûrah al-A`râf: 31]

Unii savanti au comentat acest verset spunand:”Allah a adunat toata medicina in acest verset.” (sursa islamweb).

Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Fiul lui Adam nu umple un alt vas mai rau decat stomacul sau. Sunt suficiente pentru fiul lui Adam cateva imbucaturi pentru a-si tine spatele drept. Daca trebuie sa manace mai mult, atunci o treime sa fie pentru mancarea lui, o treime pentru bautura lui, si o treime sa fie lasata pentru aer.”
[Sunan al-Tirmidhî (2380) si  Musnad Ahmad (17186) si autentificat de al-Albânî in Sahîh al-Jâmi`]

Nicio persoana cu bun simt nu poate sa fie nepasatoare fata de consecintele negative pe care le are alimentatia excesiva atat asupra vietii lumesti cat si religioase. Ea slabeste intelectul si afecteaza procesul de gandire. Aceasta duce la indolență si pietrifica  inimile noastre și inspiră cele mai josnice pasiuni și dorințe. Ne face sa devenim lenesi si nepasatori fata de adorarea lui Allah, iar implicatiile sunt si mai adanci.

Asadar Islamul interzice consumul a tot ceea ce intra in categoria al-Khaybat (rau, daunator),  si ingaduie si recomanda tot ceea ce este bun si benefic atat pentru noi cat si pentru cei din jurul nostru, si ne porunceste sa poruncim Al-Mar’uf si sa interzicem Al-Munkar, si sa ne ajutam in fapte bune si in evlavie si sa ne temem de Allah in tot ceea ce facem!

”..el le ingaduie lor At-Tayybat (tot ce este bun si permis in legatura cu lucrurile, faptele, credintele, mancarea,etc) si le interzice lor pe cele necurate- Al Khaba’ith (tot ce este rau si interzis in legatura cu lucrurile, faptele, credintele, mancarea, etc).” [Al-A’raaf 7: 157].

Ajutati-va unul pe altul in Al-Birr si At-Taqwa (fapte bune, evlavie, virtute), dar nu va ajutati in pacat si nedreptate.”  [al-Maa’idah 5:2] 

Sa se faca dintre voi o comunitate care sa cheme la tot ceea ce este bun, sa porunceasca ceea ce este drept (bun)[ma’ruf*] si sa opreasca de la ceea ce este nedrept(rau)[munkar*]! Acestia sunt cei care izbandesc!” Coran 3:104

*Al-Ma’ruf= monoteismul Islamic si tot ceea ce Islamul a poruncit

*Al-Munkar= politeismul si necredinta si tot ceea ce Islamul a interzis

Voi [adevaratii credinciosi in Monoteismul Islamic si adevaratii urmasi ai Sunnei Profetului Muhammad,saws] sunteti cea mai buna comunitate care s-a ivit vreodata pentru oameni. Voi porunciti Al-Ma’ruf si opriti Al-Munkar si credeti in Allah.”  Coran 3:110

Dreptcredinciosii si dreptcredincioasele sunt Auliya’ (aliati- se ajuta, se sustin, se protejeaza) unii pe altii.Ei poruncesc ceea ce este cuvenit-Al-Ma’ruf, si opresc de la ceea ce este neingaduit-Al-Munkar, implinesc As-Salat (Rugaciunea) si dau Zakat(Dania) si se supun lui Allah si Trimisului Sau. Cu acestia Allah va fi indurator, caci Allah este ‘Aziz [Puternic], Hakim [Intelept].” Coran 9:71

“…Iar aceluia care este cu frica de Allah, ii va da El o iesire buna. Si-l va inzestra pe el de unde nici nu se asteapta.” [ Coran 65:2-3]

În final, Îi cerem lui Allah Subhanahu wa ta’ala sa-i ajute si sa-i vindece pe toti cei care sunt implicati in pacatul fumatului de orice tip si sa-i ajute sa renunte la el, si sa ne ajute pe noi toti in a fi moderati in ce priveste alimentatia si atenti la conservarea sanatii corpului si a intelectului nostru! Allahumma Ameen!

SallAllahu ala Muhammad! SallAllahu aleihi wa sallam!

Si Allah stie cel mai bine!

TOATE ARTICOLELE DIN CATEGORIA HALAL si HARAM:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/haram-halal/

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

 

 

Adhkaar- INAINTE DE A MERGE LA CULCARE

masbahah

Adhkaar- INAINTE DE A MERGE LA CULCARE

EFECTUL SPIRITUAL si FIZIC ASUPRA NOASTRA

BISMILLAH

Relatat de Ali (radyAllahu anhu): Fatima (fiica Profetului صلى الله عليه وسلم) a mers la Profet صلى الله عليه وسلم plangandu-se de efectul rau pe care il avea moara manuala din piatra asupra mainilor ei. Ea auzise ca Profetul صلى الله عليه وسلم primise cateva sclave (captive de razboi). Dar cand s-a dus, nu l-a gasit, asa ca i-a mentionat problema ei lui ‘Aisha (radyAllahu anha). Cand Profetul صلى الله عليه وسلم a venit, ‘Aisha l-a informat despre asta. Ali (ra) a adaugat: Asa ca Profetul صلى الله عليه وسلم a venit la noi cand noi am mers la culcare. Am vrut sa ne ridicam (la sosirea lui), dar el صلى الله عليه وسلم a spus:”Ramaneti unde va aflati”. Apoi a venit si a stat intre mine si ea si am simtit raceala picioarelor sale pe abdomenul meu. El صلى الله عليه وسلم a spus:”Sa nu va indrum catre ceva mai bun decat ceea ce ati cerut? Cand mergeti la culcare spuneti:

سبحان الله (Subhaan Allaah) de 33 de ori, الحمد لله (al-hamdulillaah) de 33 de ori, si الله أكبر (Allaahu Akbar)  de 34 de ori, pentru ca asta este mai buna decat un servitor.”

Ali a adaugat:”Niciodata de atunci nu am incetat sa le recit”. Cineva a intrebat:”Nici macar in noaptea bataliei de la Siffeen?”. Am spus:”Nu, nici macar in noaptea bataliei de la Siffeen.”

[Saheeh al-Bukhari (3113, 3705, 5361, 5362, 6318) si Saheeh Muslim (6580)]

Shaikh Ibn al-`Uthaymeen a spus:”Aceasta este dintre lucrurile care ajuta o persoana in satisfacerea nevoilor sale si chiar daca acea persoana doarme dupa asta,  va dormi dupa ce a facut Dzikr (Pomenirea lui) Allah.

[Sharh Riyaadh al-Saaliheen (5/555) si Sharh Saheeh Muslim (7/619)- Shaikh Ibn al-`Uthaymeen]

Shaikh Ibn Baaz a spus:”Acest Tasbih (Dzikr) este o Sunnah inainte de a merge la culcare. Fatimah (radyAllahu anha) a spus intr-o relatare:”Niciodata nu m-am mai plans dupa asta”; insemnand dupa ce a facut acest Dzikr. Iar cu acest Dzikr, Allah Ta’ala il intareste pe slujitorul Său in afacerile sale.

Profetul صلى الله عليه وسلم i-a invatat pe cei saraci dintre Muhaajireen sa faca aceeasi Dzikr dupa (fiecare) Salaah (Rugaciune).”

 [Nota: Mai mult decat atat, un invatat a spus ca acest Hadeeth este o dovada ca facand Dzikr, aceasta intareste corpul atat fizic cat si spiritual]

 [Brief Comments on Riyaadh al-Saaliheen #84]

Afla ce trebuie sa faci inainte de culcare, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/01/09/ce-se-intampla-cu-sufletul-in-timpul-somnului/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.

URMARESTE ISLAMUL PACEA ETERNA:

PE PAGINA DE FACEBOOK:

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/

CUM A COBORÂT REVELATIA DIVINA PROFETULUI MUHAMMAD (saws)?

 pink coran

 

CUM A COBORÂT REVELATIA DIVINA

PROFETULUI MUHAMMAD (saws)?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!

Nu se cuvine ca unei fiinte  umane  sa-i vorbeasca Allah,

decat numai printr-o Revelatie, sau din spatele unui val (fara sa-L vada pe Allah, ci numai sa-L auda), sau [prin] trimiterea unui Mesager (asa cum este Ingerul Gibril) care reveleaza cu Voia Sa, ceea ce El voieste.

Cu adevarat, El este Cel Preainalt si Intelept [Aliyy, Hakim].”

[al-Shuraa 42:51]

Invatatii islamului au studiat si au mentionat felurile Revelatiei dupa cum urmeaza:

Un vis bun

Un vis bun si adevarat a fost primul stadiu al Revelatiei Divine ce a fost experimentat de catre Profet (sall Allahu aleyhi wa sallam). Orice viziune pe care a avut-o in vis se intampla in realitate la fel de clar precum revarsatul zorilor.

‘Aa’ishah Umm al-Mu’mineen (radyAllahu anha) a spus:”Primul lucru care s-a intamplat cu Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) [in legatura] cu Wahy (Revelatia) a fost viziune adevarata  (ru’ya sadiqah) in visurile sale; el nu a vazut ceva fara sa devina real (adevarat) precum revarsatul zorilor.” [Convenit]

A fost relatat ca Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Visele (viziunile) Profetilor sunt Revelatie.”

Allah Atotputernicul a spus despre Ibrahim (Avraam) aleihi sallam:

O, fiul meu! Am vazut in vis ca [trebuie] sa te sacrific.” [37:102]

Inspiratia

Aceasta este ceea ce Ingerul insufla in inima Profetului (sall Allahu aleihi wa sallam) fara sa fie vazut. S-a relatat ca Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Duhul cel Sfant, Gibril (Gabriel) aleihi sallam mi-a inspirat mie ca niciun suflet nu va muri pana cand nu-si va implini termenul său si isi va primi proviziile in totalitate, asa ca, temeti-va de Allah si cereti inzestrare cu moderatie.” [clasat ca sahih de Al-Albani]

Revelatia ca un sunet de clopot 

Revelatia care venea ca un sunet de clopot, si aceasta era cea mai grea forma pe care o primea dintre toate.

 ‘Aa’ishah (radyAllahu anhu) a spus ca Al-Haarith (ra) l-a intrebat pe Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) cum venea Revelatia la el. Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a raspuns:”Uneori este ca dangătul unui clopot, iar acest lucru este cel mai dificil (dintre toate formele Revelatiei).  Apoi aceasta stare trece, după ce eu am retinut /înțeles ce se spune. Altădată ingerul vine sub forma unui om si imi vorbeste, iar eu retin ceea ce zice.” (Al-Bukhari)

Inseamna ca Reveletatia coboara intr-o forma similara cu sunetul unui clopot, dar nu este un sunet real.

Ceea ce Allah i-a revelat Profetului (sall Allahu aleihi wa sallam), fără medierea unui Inger, asa cum El i-a vorbit lui Musa (Moise) bin Imran (aleihi salam). Aceasta treapta (a revelatiei) este cunoscută ca i s-a intamplat lui Moise, bazat pe textele Coranului. Este de asemenea stabilit ca acest lucru i s-a intamplat si Profetului Muhammad (sall Allahu aleihi wa sallam) bazat pe hadith-ul despre Al-Isra (Calatoria nocturna).

Profetul (salaAllahu aleihi wa salam) obisnuia sa il vada pe inger in forma sa adevărată, iar Ingerul ii inspira revelatia Divina  care fusese trimisa de catre Allah Atotputernicul.

– Ingerul se prezenta sub forma unui om si i se adresa Profetului (salAllahu aleihi wa salam) , care in consecinta intelegea  ceea ce spunea. In acest caz si companionii il vedeau pe inger.

Aceste detalii in ce priveste Revelatia au fost declarate de catre Ibn Al-Qayyim, (Allah sa aiba mila de el).

Revelatia Divina a fost inceputul unei noi ere in istoria omenirii, atunci cand i-a fost coborată Profetului (sall Allahu aleihi wa sallam).  

Coborarea Revelatiei Divine a fost dificila pentru Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam), asa dupa cum s-a afirmat si in textele anterioare (si cu siguranta este ceva ce noi nu putem cuprinde),  cu toate ca Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a fost cel mai curajos si a avut cea mai viteaza inima, dupa cum au indicat intamplarile prin care a trecut  in urmatorii douazeci si trei de ani. Revelatia nu a fost: un om care se adreseaza unui om. A fost adresata de un Inger ce purta Cuvintele lui Allah Subhanahu wa ta’ala, Profetului (sall Allahu aleihi wa sallam), pe care Allah l-a ales sa poarte Mesajul Său si să-l transmita intregii omeniri.

A fost o sarcina extrem de grea si o imensa responsabilitate care a fost  indeplinita doar de singura persoana pe care Allah Atotputernicul a ales-o  să o poarte si care să transmita Mesajul Divin, Profetul Muhammad (sall Allahu aleihi wa salam).

Gravitatea situatiei a fost relatata de hadeeth-ul in care Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) i-a spus sotiei sale Khadeejah (radyAllahu anha):”Ma tem pentru mine’.[Bukhari]

Este de asemenea explicat de ‘Aa’ishah (radyAllahu anha) cand a spus:”Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) s-a intors cu inima batandu-i violent, pana cand a ajuns la Khadeejah bint Khuwaylid (ra) si a spus:”Acopera-ma! Acopera-ma!” [Bukhari]

Dificultatea coborarii Revelatiei Divine este de asemenea aratata de hadeeth-ul relatat de ‘A’isha (ra) care a spus:”Cu adevarat, l-am vazut pe Profet (sall Allahu aleihi wa sallam) fiind inspirat Divin intr-o zi foarte rece si am observat  sudoarea care i se scurgea de pe frunte.” [Al-Bukhari]

‘Ubaadah bin As-Saamit (ra) a spus:”Ori de cate ori Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) primea Revelatia Divina, el simtea severitatea ei si culoarea feţei i se schimba”. [Muslim] [sursa islamweb.net]

In Saheeh Bukhari se mentioneaza hadeeth-ul lui ‘Aisha (radyAllahu anha):

“Inceperea Revelatiei Divine pentru Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) a fost sub forma unui vis bun care s-a adeverit precum lumina zilei, si apoi dragostea pentru izolare a fost revarsata asupra lui. El obisnuia sa se izoleze in pestera Hira unde Il adora pe Allah (Singur) continuu pentru mai multe zile inainte ca sa-si doreasca sa-si vada familia. Obisnuia sa-si ia cu el mancare pentru timpul in care statea si apoi se reintorcea la (sotia lui) Khadija sa-si ia din nou mancare, pana cand, deodata Adevarul a coborat asupra lui in timp ce se afla in pestera Hira.

Ingerul (Jibril) a venit la el si i-a cerut sa citeasca. Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a raspuns:”Eu nu stiu sa citesc”. Profetul (saws) a adaugat:”Ingerul m-a prins (cu forta) si m-a strans atat de tare incat nu mai puteam sa rezist. Apoi m-a eliberat si din nou mi-a cerut sa citesc si am raspuns:”Nu stiu sa citesc”. Apoi m-a prins din nou si m-a strans timp de o secunda pana cand nu mai puteam sa indur. Apoi m-a eliberat si din nou mi-a cerut sa citesc si din nou am raspuns:”Nu stiu sa citesc (sau ce ar trebui sa citesc?)”.  Apoi m-a prins si m-a strans pentru a treia oara si apoi m-a eliberat si a spus:”Citeste! In numele Domnului tau care a creat (tot ce exista). Care l-a creat pe om din sange inchegat! Citeste! Domnul tau este Cel mai Nobil.” [Coran 96: 1,2,3]

Apoi, Trimisul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) s-a intors cu Revelatia si cu inima sa batandu-i foarte tare. Apoi a mers la Khadija bint Khuwailid si a spus:”Acopara-ma! Acopera-ma!” Ea l-a acoperit pe el pana cand teama lui s-a sfarsit si apoi i-a povestit ei tot ce s-a intamplat si a zis:”Ma tem ca ceva se va intampla cu mine”.

Khadija i-a raspuns:”Niciodata! [Jur] Pe Allah, Allah niciodata nu te va dezonora. Tu pastrezi relatii bune cu rudele si cunostintele tale, ajuti saracii si nevoiasii, iti servesti oaspetii cu genereozitate si ii ajuti pe cei afectati de o calamnitate.”

Khadija l-a insotit apoi la varul ei  Waraqa bin Naufal bin Asad bin ‘Abdul ‘Uzza, care, in timpul perioadei preislamice a devenit crestin si obisnuia sa scrie cu litere ebraice. El scria din Evanghelie in Ebraica atat cat Allah ii permitea sa scrie. Era un om batran si isi pierduse vederea. Khadija i-a spus lui Waraqa:”Asculta povestea nepotului nostru, O văr al meu!” Waraqa a intrebat:”O nepoate! Ce ai vazut?” Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) a descris ceea ce vazuse. Waraqa a spus:”Acesta este acelasi cu cel care pastreaza secretele (Ingerul Gibril) pe care Allah l-a trimis lui Moise. Mi-as fi dorit sa fiu tanar si să traiesc timpul cand oamenii tai te vor respinge.”

Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) a intrebat:”Ma vor respinge?”. Waraqa a raspuns:”Oricine a venit cu ceva similar cu ceea ce ai adus tu a fost tratat cu ostilitate; si daca voi mai ramane in viata pana in acea zi cand tu vei fi respins, atunci tei voi sustine cu putere.”

Insă peste cateva zile Waraqa a murit si de asemenea Revelatia Divina s-a interupt pentru o perioada.”

Tot in sahih Bukhari, relatat de Jabir bin ‘Abdullah Al-Ansari: “Discutand despre perioada de pauză a Revelatiei relatam vorbele Profetului (sallAllahu aleihi wa sallam):”In timp ce mergeam, deodata am auzit o voce din cer. M-am uitat in sus si am vazut acelasi Inger care m-a vizitat in pestera Hira, sezand pe un scaun intre cer si pamant. M-am speriat de el si m-am intors acasa si am spus:”Inveleste-ma (in paturi)”. Apoi Allah a revelat urmatoarele Vesete sfante (ale Coranului):”O, tu (Muhhammad)  cel acoperit! Ridica-te si indeamna (avertizeaza oamenii despre Pedeapsa lui Allah)… pana la “si de nelegiuire (inchinarea la idoli) stai departe”.[Coran 74:1-4]. Dupa aceasta, Revelatia a inceput sa vina puternic, frecvent si regulat.

Allahu Akbar!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/06/13/istoria-alcatuirii-coranului1/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.

CUM FACEAU MUSULMANII RUGACIUNEA INAINTE SA DEVINA OBLIGATORIE?

Water_mirror_and_columns_in_Sheikh_Zayed_Mosque

CUM FACEAU MUSULMANII RUGACIUNEA

INAINTE SA DEVINA OBLIGATORIE?

BISMILLAH

 

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Al-Bukhaari (349) si Muslim (162) au relatat de la  Anas ibn Maalik (ra) faimosul hadith despre Isra (Calatoria Nocturna a Profetului saws) in care este relatat ca Mesagerul lui Allah sall Allahu aleyhi wasallam a spus:
Apoi Allah a revelat ceea ce El mi-a revelat, si a poruncit cincizeci de Rugaciuni pentru mine in fiecare zi si noapte. Am coborat la Musa (Moise) aleihi sallam si el a spus:”Ce a poruncit Domnul tau pentru Ummah ta?” Am spus:”Cincizeci de Rugaciuni”. El a spus:”Du-te la Domnul tau si cere-i Lui sa le reduca…Am continuat sa ma duc inainte si inapoi intre Domnul meu, Binecuvantat si Preamarit fie El, si Musa, pana cand El a spus:”O, Muhammad, sunt cinci Rugaciuni pentru fiecare zi si noapte, pentru fiecare Rugaciune va fi (rasplata) de zece ori, si acestea sunt ca cincizeci de Rugaciuni.”

Invatatii sunt in unanimitate de acord ca cele cinci Rugaciuni nu au fost facute obligatorii pana in acea noapte. [vezi Fath al-Baari de Ibn Rajab (2/104)] 

Al-Haafiz Ibn Katheer(rhA) a spus:

In Noapte de Isra’, un an si jumatate inainte de Hijrah, Allah a impus asupra Mesagerului Sau sall Allahu aleyhi wasallam cinci Rugaciuni obligatorii, si a explicat ca erau conditii si parti esentiale si alte chestiuni care au legatura cu ele, pas cu pas. [Tafseer Ibn Katheer (7/164)]

Apoi Jibril aleihi sallam a coborat si l-a invatat pe Profet sall Allahu aleihi wa sallam timpurile Rugaciunii.

Al-Bukhaari (522) si Muslim (611) au relatat de la Ibn Shihaab ca ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azeez a intarziat Rugaciunea intr-o zi. ‘Urwah ibn az-Zubayr a intrat la el si i-a spus ca al-Mugheerah ibn Shu‘bah a intarziat Rugaciunea intr-o zi cand se afla in Kufah, iar Abu Mas‘ood al-Ansaari a intrat la el si i-a spus:”Ce este asta, O Mugheerah? Tu nu stii ca Jibril (as) a coborat si a facut Rugaciunea, si Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wasallam a facut Rugaciunea, apoi el a facut Rugaciunea si Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wasallam a facut Rugaciunea, apoi el a facut Rugaciunea si Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wasallam a facut Rugaciunea, apoi el a facut Rugaciunea si Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wasallam a facut Rugaciunea, apoi el a facut Rugaciunea si Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wasallam a facut Rugaciunea. Apoi a spus:”Asta este ce a fost poruncit pentru mine.” ‘Umar i-a spus lui ‘Urwah: Gandeste-te la ce relatezi, O ‘Urwah! Este Jibril cel care l-a invatat pe Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam timpurile Rugaciunii?.  ‘Urwah a spus: Asta este ceea ce Basheer ibn Abi Mas‘ood obisnuia sa relateze de la tatal sau„.

An-Nasaa’i (526) a relatat ca  Jaabir ibn ‘Abdullah (ra) a spus:”Jibril (as) a venit la Profet sall Allahu aleihi wa sallam cand soarele trecuse de zenith si a spus:”Ridica-te O Muhammad. Asta a fost cand soarele trecuse de meridian. Apoi a asteptat pana cand (lungimea) umbrei unui om a fost egala cu inaltimea lui, apoi a venit la el pentru ‘Asr si a spus:”Ridica-te, O Muhammad si roaga-te ‘Asr. Apoi a asteptat pana cand a apus soarele, apoi a venit la el si a spus: Ridica-te si roaga-te Maghrib. Asa ca el s-a ridicat si a facut Rugaciunea cand soarele a apus in intregime. Apoi a asteptat pana cand amurgul a disparut, apoi a venit si a spus: Ridica-te si roaga-te Isha, asa ca el s-a ridicat si a facut Rugaciunea…In acest hadith se spune: El (Jibril) a spus: Perioada dintre aceste doua timpuri este timpul Rugaciunii.”

[Clasat ca saheeh de al-Albaani in Saheeh an-Nasaa’i.]

‘Abd ar-Razzaaq a relatat in Musannaf-ul sau (1773) si  Ibn Ishaaq a relatat in Seerah – precum este mentionat in  Fath al-Baari (2/286) – aceasta s-a intamplat in dimineata imediat urmatoare dupa Noaptea in care Rugaciunile au fost facute obligatorii.

Al-Qurtubi (Allah sa aiba mila de el) a spus:

Invatatii nu difera in privinta faptului ca Jibril (as) a coborat in dimineata urmatoare dupa Noaptea de Isra, cand soarele trecuse de zenith si l-a invatat pe Profet sall Allahu aleihi wa sallam Rugaciunea si timpurile ei.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (rhA) a spus:” Explicatia lui Jibril despre timpurile Rugaciunii a venit in dimineata urmatoare dupa Noapte de Isra”. [Sharh al-‘Umdah (4/148)]

Cand cele cinci Rugaciuni zilnice au fost facute prima data obligatorii, fiecare Rugaciune avea doua rak’ah, iar apoi, dupa Hijrah (Migrarea la Medinah), aceasta a fost confirmata in caz de calatorie, si inca doua rak’ah au fost adaugate celor care nu se aflau in calatorie, cu exceptia Rugaciunii de Maghrib, care a ramas cum a fost.  

Al-Bukhaari (3935) si Muslim (685) au relatat ca ‘Aa’ishah radyAllahu anha a spus:”Rugaciunea a fost poruncita cu doua rak;ah, apoi, cand Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a migrat, a fost poruncita cu patru rak’ah, dar Rugaciunea in calatorie a ramas cum a fost initial (adica cu 2 rakat).”

Profetul sall Allahu aleihi wa sallam si Companionii sai, obisnuiau sa implineasca Rugaciunea inainte ca cele cinci Rugaciuni zilnice sa fie facute obligatorii.

In al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah (27/52-53) se spune:

Rugaciunea a fost poruncita initial in Makkah la inceputul Islamului, deoarece sunt Versete Mekkane care au fost revelate la inceputul misiunii Profetului (saws) care incurajau Rugaciunea. In ce priveste cele cinci Rugaciuni zilnice in forma binecunoscuta, ele au fost facute obligatorii in Noaptea de  Isra’ wal Mi‘raaj.

Al-Haafiz a spus in al-Fath: 

“Un numar de invatati sunt de parere ca inainte de Isra nu a fost nicio Rugaciune obligatorie, dar Rugaciunile erau oferite noaptea, fara un  numar specific de rak’ah. Al-Harbi a fost de parere ca Rugaciunea a fost facuta obligatorie, doua rak’ah dimineata si doua rak’ah dupa amiaza.

Ash-Shaafa‘i a relatat de la unii invatati ca Rugaciunea in timpul noptii a fost obligatorie, apoi a fost abrogata de Versetul:”…Deci recitati atat cat va este cu putinta din Coran (in Rugaciunile din timpul noptii).” [al-Muzammil 73:20]. Asa ca a devenit obligatorie Rugaciunea pentru o parte din noapte. Apoi a fost abrogata de cele cinci Rugaciuni zilnice.”

Si a mai spus:”Inainte de Isra, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam cu siguranta facea Rugaciunea, la fel si companionii, dar este o diferenta de opinie printre invatati daca vreun fel de Rugaciune a fost obligatorie inainte de cele cinci Rugaciuni zilnice, sau nu.

S-a spus ca ceea ce a fost obligatoriu la inceput a fost Rugaciunea dinainte de rasaritul soarelui si Rugaciunea inainte de apus. Dovada pentru asta este Versetul in care Allah spune:”...si inalta lauda Domnului tau inainte de rasaritul soarelui, inainte de asfintitul lui..” [Ta-Ha 20:130], si alte versete similare. [vezi si Tafseer Ibn ‘Atiyyah (1/204); at-Tahreer wa’t-Tanweer de Ibn ‘Ashoor (24/75)]

[sursa islam q@a]

Si Allah stie cel mai bine!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/08/19/limita-de-timp-pentru-fiecare-rugaciune-as-salaat/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/17/povestea-rugaciunii-2/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/14/ne-implinirea-rugaciunii-la-timpul-ei/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.

L-A SACRIFICAT ALLAH (DUMNEZEU) PE ISUS?

see clear

L-A SACRIFICAT ALLAH (DUMNEZEU) PE ISUS?

 BISMILLAH

CLICK PE LINK PENTRU VIDEO TRADUS IN LIMBA ROMANA!!!

 

Sa analizam povestea lui Dumnezeu care si-a sacrificat “fiul” pentru a ne “salva pe noi”.

Povestea este: Dumnezeu l-a trimis pe Isus in lumea noastră pentru a-l sacrifica,  pentru ca noi, care ne punem credinta noastră in “fiul” Său, sa avem pacatele iertate. Dar ce inseamnă a sacrifica?

Înseamna să renunti la ceva ce vrei sa pastrezi, pentru a obtine sau a face altceva.

Astfel, cand cineva sacrifica ceva, o face pentru ca asteapta altceva in schimb, o rasplata de un anumit fel.

De exemplu, ne sacrificam timpul la locul de munca pentru a ne asigura traiul si a ne sustine familiile, mamele noastre isi sacrifica somnul astfel incat noi sa avem parte de confort si sa fim bine hraniti,

Ne sacrificam timpul la scoala pentru a lua calificative bune, pentru a promova si a avea succes.

Astfel, este foarte clar ca,  sacrificand ceva, este pentru a câştiga (altceva in schimb).

Are nevoie Dumnezeu sa  câştige ceva? Nu, nu are!

Noi stim ca Allah (Dumnezeu) este Atotputernic si este detinator al Universului, insemnand ca El are totul la  dispozitia Sa,

Atunci pentru cine sa-l sacrifice pe Isus?

Si ce sa obtina in schimbul sacrificiului Său cand tot ce se afla pe pamant si in ceruri Ii apartin Lui?

Sa intram mai adanc in aceasta poveste a “sacrificiului”…

Nu este acest “fiu”, (chiar) Dumnezeu (conform conceptului Trinitatii)?

Daca trinitatea este adevarata, aceasta inseamna ca Dumnezeu renunta la Dumnezeu (sacrificandu-l)

Reflectand la asta din afară, arată ca si cum,

Dumnezeu s-a trimis pe Sine, apoi s-a omorat, de fapt a comis o anumita forma de sinucidere.

Daca cineva nu este fericit cu situatia lui si este plin de disperare si lipsit de speranta, poate sa-si ia propria viata.

Dar asta le va fi de ajutor lor sau celorlalti? Nu, nu le va fi!

În plus, lipsa de speranta si disperarea sunt atribute ale slabiciunii si esecului, ceva de care Allah (Dumnezeu) Atotputernicul este lipsit

De asemenea, sinuciderea este considerata un pacat. Asa ca Dumnezeu ne-a îndepărtat pacatele cu un (alt) pacat? Ceea ce inseamna ca Isus (cunoscut si ca Dumnezeu si ca Fiu) a pacatuit si nu a mai fost “sfant”…

Consecinta acestui lucru este aceea ca Isus nu a fost infailibil si un candidat “ideal” pentru sacrificiu.

Să ne afundam și mai adânc….

Daca eliberarea de pacate este moartea, si Isus si-a asumat aceasta povara, atunci:

De ce inca mai murim?

De ce inca mai pacatuim?

De ce ar trebui sa ne pese daca pacatuim, din moment ce am fost deja iertati?

Analizand mai departe povestea “sacrificiului” auzim ca,

Dumnezeu a luat forma umana prin Isus pentru ca El sa poata muri.

Un Dumnezeu Atotputernic este etern si nu moare!

Auzim de asemnea ca Isus a fost supus până la moarte

Un Dumnezeu Atotputernic nu are nevoie sa fie supus față de cineva sau ceva

A fost el (Isus) supus lui Însusi?

Dar a fost Isus cu adevarat supus?

Daca da, atunci de ce s-a rugat:” să fie îndepărtat de la mine paharul acesta”. Matei 26:39

Daca da, atunci de ce a spus Isus:”Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai parasit?” Matei 27:46

Acest lucru arata ca Isus nu a fost foarte fericit sau de acord cu  situatia in care se afla..

A vorbit Isus cu el insusi?

Daca nu, atunci ori cel de pe cruce nu a fost Isus, ori Isus nu a fost Dumnezeu.

Va mai amintiti definitia sacrificiului pe care am dat-o mai devreme?..(aceea cu) sa renunti la ceva…

Tehnic vorbind, nu poate fi cu adevarat socotit ca sacrificiu, din moment ce Dumnezeu si-a readus “fiul” inapoi la viata

Un adevarat sacrificiu este atunci cand nu mai poti lua inapoi ceea ce ai oferit, asa că ce fel de sacrificiu este acela, dacă  Dumnezeu a putut sa-si recupereze ceea ce a oferit (spre sacrificiu), si anume pe Isus, “fiul” Său?

În esență, povestea este: Dumnezeu isi sacrifica propriul „fiu” pentru noi.., dar nu chiar

Esti înca confuz?

Singul lucru care are sens referitor la acest concept al sacrificiului este ca tu, sa-ti sacrifici propriul intelect si logica, ca sa le faci sa lucreze.

Esti dispus sa-ti risti eternitatea pentru acest concept întortocheat?

Musulmanii nu sunt, și prin urmare, oferă o explicație alternativă coerentă in acord cu Islamul,

Allah (Dumnezeu) l-a trimis pe slujitorul Său cel drept Isus, pentru a le reaminti fiilor lui Israel să-si țină legamantul față de Dumnezeu.

Multi au tăgăduit si au complotat sa-l ucida in cel mai rău mod, pe cruce

În felul acesta oamenii vor crede ca a fost blestemat si ca a fost un profet fals, iar apoi nu vor mai urma calea lui.

Totusi, Dumnezeu niciodata nu il va parasi pe Mesagerul Său Isus. Asa ca El l-a salvat pe Isus si l-a ridicat la cer, unde el, Isus, este viu si asteapta reintoarcerea pe pamant la porunca lui Allah (Dumnezeu).

Nimeni sau “vreo întruchipare a lui Dumnezeu” nu trebuie să fie părăsit.

Nimeni sau “vreo întruchipare a lui Dumnezeu” nu trebuie să fie crucificat.

Nimeni sau “vreo întruchipare a lui Dumnezeu” nu trebuie să fie omorât.

Daca pacatuiesti, atunci trebuie doar sa-i ceri lui Allah (Dumnezeu) Atotputernicul sa te ierte, din moment ce El este Cel mai Iertator si Cel care iubeste sa ierte,

Si El te va ierta. Este atat de simplu. Acesta este Islamul!

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

 

Ezechiel 18:20 20

Sufletul care păcătuieşte, acela va muri! Fiul nu va fi responsabil de nelegiuirea tatălui şi nici tatăl de nelegiuirea fiului. După cum dreptatea celui drept îi va fi de folos doar lui, tot aşa răutatea celui rău se va răsfrânge doar asupra lui.

Deuteronom 24:16 16

Să nu-i omori pe părinţi pentru copii şi nici pe copii pentru părinţi. Fiecare om să fie omorât pentru păcatul lui.

Coran 35:18

“Si nu va purta niciun suflet (pacatos) povara altuia. Iar daca un suflet incarcat (de povara pacatelor) va chema dupa ajutor, nimic din povara sa nu va fi purtat (de altcineva), nici daca ar fi ruda apropiata…”.

Coran 17:15

“..Si nu va purta [un suflet] incarcat povara altuia si Noi (Allah) nu am pedepsit niciodata [un neam] pana cand nu am trimis un Mesager (ca sa-i avertizeze si sa-i calauzeasca catre Adevar si sa-i impiedice de la ratacire).”

 Coran 39:53

“Spune: O, voi robii Mei  care ati intrecut masura in defavoarea voastra (prin comiterea de pacate), nu deznadajduiti (nu va pierdeti speranta) in privinta Indurarii lui Allah!  Allah iarta toate pacatele. El este Iertator [Al-Ghafur], Indurator [Ar-Rahim]”

Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah (sallAllahu aleihi wasallam) a spus:”Pe Cel in Mâna Caruia se afla viata mea, daca voi nu ati fi comis pacate, Allah v-ar fi dat la o parte si El v-ar fi inlocuit pe voi cu oameni care ar fi comis pacate si apoi ar fi cerut iertare de la Allah, si El i-ar fi iertat.” [Sahih Muslim (4/2106)]

PENTRU MAI MULTE ARTICOLE REFERITOARE la ISUS (as) in ISLAM, CLICK PE LINK-uri:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/10/05/the-end-of-time-revenirea-lui-isa-isus-bin-maryam/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/08/12/isus-este-trimisul-lui-allah-cuvantul-sau-si-un-duh-de-la-el-4171/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/04/13/ce-inseamna-mesiamesih-in-islam3053/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/19/isus-spunesi-pacea-salaam-fie-asupra-mea-1933/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/04/06/cel-milostiv-si-a-luat-un-fiu-aproape-ca-cerurile-se-crapa-de-aceste-vorbe/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/03/29/cand-allah-l-a-salvat-pe-isus-aleihi-salam/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/04/13/ci-allah-l-a-ridicat-pe-isus-la-el/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/04/10/dumnezeu-nu-este-om-si-nici-fiu-de-om/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/10/05/isusisa-aleihi-sallam-in-hadis/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/03/31/niciun-musulman-nu-este-musulman-daca/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/12/13/isus-aleihi-sallam-trimisul-lui-allah/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/04/13/unde-se-afla-isus-acum/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/04/10/isus-as-anunta-venirea-profetului-islamului/

Toate articolele din categoria CEREREA de IERTARE si CAINTA: https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/istighfar-cererea-de-iertare-lui-allah/

DE CE ESTE OBLIGATORIE RUGACIUNEA IN LIMBA ARABA?

muslim-praying_rationalhub_130130-article1

DE CE ESTE OBLIGATORIE RUGACIUNEA (As-SALAH)  IN LIMBA ARABA?

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Dragi frati si surori in Islam!

In capitolul dedicat efectuarii Rugaciunii (As-Salah), am numeroase articole care explica in detaliu cum se implineste Rugaciunea, care sunt stalpii (partile esentiale), partile obligatorii si Sunnah, efectuarea Rugaciunii in diferite circumstante, samd.

Profetul Muhammad salAllahu aleyhi wa sallam a spus:
Rugati-va (impliniti Rugaciunea/As-Salah) asa cum m-ati vazut pe mine rugandu-ma (implinind Rugaciunea).”- “Sallu kama ra’aitumuni usalli”.

[Sahih Al-Bukhari]

Recitarea Surat al-Faatihah este considerat stalp sau parte esentiala a Rugaciunii in acord cu opinia corecta a Invatatilor si este obligatorie pentru imamul care conduce Rugaciunea, pentru cel care face Rugaciunea in spatele imamului si pentru cel care implineste Rugaciunea de unul singur.

Atentie: daca am omis un stalp, deliberat sau din greseala, Rugaciunea devine invalida!!! Afla aici care sunt partile esentiale, obligatorii si sunnah ale Rugaciunii:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/09/18/stalpii-obligatiile-si-sunnah-rugaciunii/

Relatat de ‘Ubâdah bin As-Sâmit: Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Cine nu recita  Sûrat Al-Fâtihah in Rugaciunea lui, Rugaciunea lui este invalida”. (Sahih Al-Bukhâri, Vol.1, Hadîth Nr. 723).

Nu este Rugaciune pentru cel care nu recita Deschiderea Cartii [Surat al-Fatihah].” (Sahih al-Bukhaari, 714).

Relatat de Abu Hurayrah:”Profetul Sall Allahu aleyhi wa sallam a spus:”Oricine ofera Rugaciunea in care nu recita Umm al-Kitab (Mama Cartii- Surat Al-Fatiha), ea este incompleta.”- si a repetat asta de trei ori. I s-a spus lui Abu Hurayrah, (si daca) suntem in spatele imamului? El a zis:’Recit-o pentru tine, pentru ca l-am auzit pe Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam spunand:

’Allah a spus:”Am impartit Rugaciunea intre Mine si slujitorul Meu in doua jumatati, si slujitorul Meu va avea ceea ce a cerut. Cand slujitorul Meu spune: Al-hamdu lillahi rabbi l-alamin (Toata Lauda si Multumirile sunt pentru Allah, Domnul tuturor lumilor-oameni, jinni si tot ce exista), Allah spune:”Slujitorul Meu M-a laudat„.

Si cand spune: Ar-Rahmaan ir-Raheem (Cel mai Milostiv, Cel mai Indurator), Allah spune:”Slujitorul Meu M-a preamarit”. Si cand spune:”Maaliki yawm id-deen (Singurul posesor si Singurul Judecator al Zilei Judecatii), Allah spune:”Slujitorul Meu M-a glorificat”-si intr-o alta relare Allah a spus:”Slujitorul Meu s-a supus puterii Mele.”

Si cand spune: Iyyaaka na’budu wa iyyaaka nasta’een (Pe Tine (Singur) Te adoram, si Tie (Singur) Iti cerem ajutorul (pentru absolut fiecare lucru)), El spune:”Aceasta este intre Mine si Slujitorul Meu, si slujitorul Meu va avea ceea ce a cerut”.

Si cand spune: Ihdina’s-siraata’l- mustaqeem, siraat alladheena an’amta alayhim ghayril-maghdoobi alayhim wa la’ d-daalleen (Calauzeste-ne pe Drumul Drept, Drumul celor asupra carora Ti-ai revarsat Harul Tău, si nu (drumul) celor pe care Tu Te-ai maniat, nici al ratacitilor), El spune:”Aceasta este pentru slujitorul Meu, si slujitorul Meu va avea ceea ce a cerut.” [sahih Muslim]

Asadar, trebuie sa recitam in limba Araba, deoarece ni s-a poruncit sa recitam Coranul asa cum a fost revelat. Am mai spus-o si cu alte ocazii, Coranul (Quran-ul) se numeste Revelatia care i-a fost transmisa Profetului Muhammad sall Allahu aleihi wa sallam si care este considerat Cuvantul  al lui Allah fara ca Profetul sall Allahu aleihi wa salam sau Ingerul Jibril aleihi salam sa intervina in ele. Coranul sub forma de carte poarta denumirea de Mus’haf.

Toate relatarile care vorbesc despre virtutiile recitarii Coranului, a unor anumite Sure sau Versete, precum si obligatia de a fi in stare de puritate (wudhu sau ghusul  dupa caz), se refera NUMAI la Coranul in limba Araba. Orice alta traducere, in oricare alta limba, este considerata traducere a sensurilor Coranului si nu se supune niciunei virtuti sau conditii prezentate anterior si NU poate inlocui Coranul (Qur’an-ul) in nicio situatie!

S-a spus intr-o relatare sahih ca Profetul sall Allahu aleihi wa sallam recita Surat al-Fatiha in fiecare raka’t.

Al-Haafiz ibn Hajar a spus in Fath al-Baari:“S-a dovedit ca permisiunea a fost data celui care face Rugaciunea in spatele imamului sa recite al-Fatihah in Rugaciuni in care Quran-ul trebuie recitat cu voce tare, fara nicio exceptie.

Aceasta a fost relatat in sahih Bukhaari in Juz’ al-Qiraa’ah, si de al-Tirmidhi, Ibn Hibbaan si altii, de la Makhool de la Mahmood ibn al-Rabee’ de la ‘Ubaadah, ca Profetul sall Allahu aleihi wa sallam dupa ce a terminat Rugaciunea de Fajr a spus:”Probabil ati recitat in spatele imamului vostru?”. Ei au spus:”Da”. El a spus:”Sa nu faceti asta, cu exceptia Deschiderii Cartii (al-Fatiha), pentru ca nu este Rugaciune pentru cel care nu o recita.”

(cu alte cuvinte, atunci cand faceti Rugaciunea in spatele imamului intr-o Rugaciune in care se recita cu voce tare, asa cum este si Fajr in cazul de fata,  recitati surat Al-Fatiha, pentru ca nu este Rugaciune daca nu este recitata Al-Fatiha, si ascultati recitarea imamului pentru restul Surelor).

Comitetul permanent a declarant urmatoarele:

Opinia corecta a Invatatilor este aceea ca este OBLIGATORIU  sa se recite al-Fatihah, atunci cand implinesti Rugaciunea singur, si este obligatorie recitarea Al-Fatihah de catre Imam si de catre cei care sunt condusi de el in Rugaciune, atat in Rugaciunile in care Quran-ul trebuie recitat cu voce tare si atunci cand trebuie recitat fara voce, datorita autenticitatii textelor care indica acest lucru.

[islam q&a]

Pentru cei care tocmai au intrat in Islam si inca nu au reusit sa memoreze nimic din Coran sau partile esentiale ale Rugaciunii, ii invit sa citeasca acest articol:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/05/22/punctul-de-plecare-la-intrarea-in-islam3132/

Pentru mai multe informatii legate de implinirea Rugaciunii accesati link-urile urmatoare. In ce priveste rasplata memorarii Quranului, voi reveni cu un articol pe aceata tema, in shaa Allah!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/09/18/stalpii-obligatiile-si-sunnah-rugaciunii/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/08/rugaciunea-asa-cum-facea-profetul-salallahu-aleyhi-wasallam/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/10/13/ce-invalideaza-rugaciunea/

TOATA CATEGORIA: RUGACIUNEA IMPORTANTA:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/rugaciunea-as-salah-importanta/

TOATA CATEGORIA: RUGACIUNEA EFECTUARE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/rugaciunea-as-salah-efectuare/

TOATA CATEGORIA PURIFICARE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/wudhu-tayammum-ghusul/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/09/26/surat-al-fatiha-cea-mai-mareata-sura-din-coran/

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.

EXCELENTA BUNELOR MANIERE!

good-manners

EXCELENTA BUNELOR  MANIERE !!!

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Multi oameni nu se uita la nivelul nostru de credinta sau la actele noastre de adorare. Ei iau in considerare manierele noastre. Daca manierele sunt virtuoase, oamenii vor beneficie de credinta si de cunoasterea ta si vor imita manierele tale in adorare si nu numai. Daca manierele tale lasa de dorit, ei nu vor acorda atentie cunostintelor tale, indiferent cat de invatat ai fi. Astfel, bunele maniere sunt imperative pentru toti credinciosii.

In acest articol:

1.Legatura intre religie si bunele maniere,

2.Rasplata pentru bunele maniere in Viata de Apoi, si

3.Cum dobandim bune maniere si un inalt standard al caracterului, care nu inseamna altceva decat mijloc de obtinere a unui rang inalt in Paradis!!!

 

LEGATURA INTRE RELIGIE SI BUNE MANIERE

Bunele maniere au o pozitie mareata in Islam. Este suficient ca Allah Subhanahu wa Ta’ala l-a laudat pe Profetul Sau, sallAllahu aleihi wa sallam in Coran spunand:”Si tu ai un inalt (excelent) caracter moral.”  [Quran 68:4].

Moralitatea mentionata in acest Verset a fost interpretata de Ibn ‘Abbaas (rA) ca fiind “religia”. Este ca si cum Allah Ta’ala ii spune Profetului sall Allahu aleihi wa sallam:’tu te afli intr-o religie mareata in care toate bunele maniere sunt incluse”.

In acest sens, cand Sa’ad ibn Hishaam a intrebat-o pe Mama Credinciosilor ‘Aa’ishah (rA) despre caracterul Profetului sall Allahu aleihi wasallam, ea a raspuns:”Caracterul sau a fost Coranul”, ceea ce inseamna ca el a fost o întruchipare a invataturilor Coranului. Auzind acest scurt dar cuprinzator raspuns, Sa’ad ibn Hishaam a spus:”Acest raspuns a fost suficient pentru mine, incat eram sa plec fara sa-i mai pun alte intrebari.”  [Al-Bukhari si Muslim]

Astfel, pozitia mareata pe care o ocupa bunele maniere in Islam, arata cat de mult acorda atentie aceasta mareata religie lucrurilor legate de bunele maniere. 

Allah Subhanahu Wa Ta’ala ne arat noua premizele fundamentele ale bunelor maniere spunand:

Fii cu iertare, porunceste ceea ce este bun si indeparteaza-te de nestiutori (ignoranti).” Coran 7:199].

Invatatii au spus ca niciun alt Veset din Coran nu se refera la toate bunele maniere ca acest Verset.

Asta inseamna sa mentii bune relatii cu cei care se cearta/disputa cu tine, sa daruiesti celor care te pagubesc, si sa-i ierti pe cei care te trateaza rau. SubhanAllah!

Cu alte cuvinte, acest verset l-a calauzit pe Profet sall Allahu aleihi wa sallam sa-i ierte pe oameni si sa le accepte scuzele, sa-i trateze cu indulgenta si sa nu se amestece in problemele lor personale.

In legatura cu „indeparteaza-te de nestiutori (ignoranti)”, Allah Subhanahu Wa Ta’ala ne spune intr-un alt verset:

“..iar atunci cand cei nestiutori (ignoranti) le vorbesc lor [aspru], ei le raspund [cuvinte de pace].”  [Quran 25: 63].

Fiind cel care a aderat cel mai mult la invataturile Coranului, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a fost cel mai bun dintre oameni al nivelului caracterului.

Anas ibn Maalik (rA) a spus:”Nu am simtit niciodata vreo bucata de catifea sau matase mai fina decat  palma Profetului sall Allahu aleihi wa sallam, si nu am mirosit vreun parfum mai placut decat mirosul Mesagerului lui Allah (saws). L-am slujit pentru zece ani si niciodata nu mi-a spus :”Uff”. Niciodata nu mi-a spus:”De ce ai facut asta?” pentru ceva ce am facut, si nici nu mi-a zis:”De ce nu ai facut asta sau asta?” pentru ceva ce nu am facut.”  [Al-Bukhari].

Moralitatea este inima religiei si este scopul principal al Shari’ah (a Legii Islamice) si mijloc prin care se obtine credinta ferma.

RASPLATA PENTRU BUNELE MANIERE IN VIATA DE APOI 

O persoana cu bune maniere va avea una dintre cele mai grele balante in Ziua judecatii.

Profetul sall Allahu aleyhi wa sallam a spus:”Nimic nu este mai greu in balanta slujitorului in Ziua Judecatii, decat bunele maniere.” [Abu Daawood si At-Tirmithi]

Aceasta inseamna ca toate faptele vor fi cantarite in acea Zi, si cel mai greu in balanta cuiva vor atarna bunele maniere.

De asemenea, bunele maniere paveaza drumul catre Paradis. Atunci cand Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a fost intrebat despre cele mai bune calitati care conduc catre Paradis, el a raspuns:”Taqwa (pietatea, teama de Allah) si bunele maniere.” [Ibn Maajah si Al-Haakim]

Prin bune maniere o persoana poate avea o credinta puternica.

Cei care au cele mai bune maniere sunt cei care au cea mai completa credinta.”  [Al-Bukhari si Muslim].

Tot prin bune maniere o persoana poate atinge nivelul slujitorul devotat.

Credinciosul atinge rangul unui Musulman care posteste si implineste Rugaciunea ziua si noaptea cu bunele sale maniere.”[Abu Daawood, Saheeh]

Mesagerul lui Allah sall Allahu aleyhi wa sallam a spus:”Garantez o casa la marginea Paradisului pentru cel care renunta la argumente si dispute chiar si daca are dreptate. Si [garantez de asemenea] o casa in mijlocul Paradisului pentru cel care renunta la minciuna (marturii false) chiar si daca este in gluma. Si [garantez] o casa in cel mai inalt loc al Paradisului pentru cel care are un standard inalt al caracterului.” (Abu Dâwûd, At-Tirmidhi, Nasâ’i si Ibn Majah).

Aceasta inseamna ca cel mai inalt rang dintre toate va fi daruit celor care au bune maniere.

Dar nu numai atat, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a mai spus:”Cei mai aproape de mine in Paradis sunt cei cu cele mai bune maniere.” [At-Tirmithi, Saheeh].

Datorita statutului maret al oamenilor cu bune maniere in Ziua Judecatii, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam i-a sfatuit pe companionii sai spunadu-le:”Intotdeauna tratati oamenii cu bune maniere.” [Ahmad si At-Tabaraani]

In concluzie, Allah Subhanahu wa ta’ala iubeste bunele maniere si le ureste pe cele rele. Allah l-a trimis pe Profetul Sau sall Allahu aleihi wa sallam sa ii invite pe oameni sa obtina cele mai bune maniere.

Am fost trimis numai pentru a perfecta bunele maniere.” [Maalik si Ahmad ]

Mai mult, cea mai minunata indurare a lui Allah fata de slujitorul Sau dupa Islam, este aceea de a-l face manierat, dupa cum Profetul sall Allahualeihi wa sallam a spus:”Oamenilor nu li s-a dat altceva mai bun in afara de bunele maniere.”

Intr-o alta relatare:”Cel mai bun dintre voi este cel ale carui maniere sunt cele mai bune.” [Al-Bukhari si Muslim]

DOBANDIREA BUNELOR MANIERE

Moralitatea se bazeaza pe patru stalpi esentiali: rabdarea, castitatea, curajul si dreptatea. Rabdarea conduce la toleranta, indurare, restrictionarea furiei si evitarea ofensarii altora; castitatea te protejeaza de caderea in pacatul viciilor; curajul te propulseaza catre respectul de sine si favorizeaza standarde morale ridicate; iar justetea te invata moderatia si caracterul practic. 

Pe de alta parte, manierele rele se fondeaza si ele pe patru stalpi: ignoranta, nedreptatea, dorinte si furie. Ignoranta conduce o persoana catre opinia ca ceea ce este bun, este rau; nedreptatea cauzeaza plasarea lucrurilor in locul gresit; dorintele incita la lăcomie, avariție, zgârcenie, si vicii; furia dă naștere la mândrie, ciudă, invidie, agresiune și nebunie.

Trebuie să fim conștienți de aceste patru caracteristici, în ideea de a scăpa de manierele proaste, cunoscand că aceste trăsături sunt rădăcina tuturor manierelor rele, si pentru a ne fi usor sa le eradicam.

Nu este indoiala ca manierele bune se pot invata; totusi, unele dintre ele sunt instictive. Cele instictive sunt cele cu care Allah a creat o persoana ca parte a caracterului lui innascut.

Odata, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam i-a spus unui companion:”Tu ai doua caracteristici pe care Allah le iubeste: tolerantă si consfătuire.”Companionul a intrebat:”Le-am dobandit eu, sau Allah le-a creat in natura mea?”. El sall Allahu aleihi wa sallam a raspuns:”Nu, Allah le-a creat in natura ta.” Companionul a spus:”Lauda lui Allah care a creat in mine doua caracteristici pe care Allah si Mesagerul Sau le iubesc.” [Abu Daawood]

Profetul sall Allahu aleihi wa sallam obisnuia sa-i ceara  lui Allah sa-l ajute sa dobandeasca bune maniere intr-o Du’a pe care o rostea la inceputul Rugaciunii (dupa Takbeer):”O, Allah calauzeste-ma catre cel mai bun caracter, pentru ca nimeni nu poate calauzi catre el in afara de Tine, si indeparteaza-ma de cel mai rau caracter, pentru ca nimeni nu ma poate indeparta de el in afara de Tine.” [Muslim]

Printre factorii care ajuta la dobandirea bunelor maniere sunt determinarea sincera si apropierea graduala catre schimbarea manierelor, pentru ca ele se vor schimba incet, dar sigur. Asta deorece este imposibil sa inlocuiesti imediat un comportament rau cu unul bun. Pentru a ne imbunatati comportamentul este nevoie sa ne straduim pentru dreptate si trebuie sa ne socotim sufletul. Mai mult, este nevoie de oameni care sa ne directioneze catre bine si care sa fie capabili sa ne arate greselile. Cum ar putea cineva sa-si detecteze greselile daca nu are in preajma oameni care sa le spuna ca trebuie sa-si rectifice comportamentul?

Inlocuirea relelor maniere cu cele bune este un important factor in obtinrea unui caracter moral inalt.  

Acest lucru se va intampla cand persoana va adera la Drumul cel Drept al lui Allah prin virtutea caruia orice zgarcenie se va transforma in darnicie, aroganta se va transforma in umilinta, iar imprudenta in timiditate. Aceasta se observa clar la cei pe care Allah i-a calauzit catre Drumul Sau, deoarece calauzirea este unul dintre factorii principali care se rasfrange in bunele maniere.

Un alt mijloc pentru a dobandi bune maniere este citirea biografiei Profetului sall Allahu aleihi wa sallam si a invatatilor cei drepti, care au fost cele mai bune exemple de bune maniere.

Apoi cautarea companiei oamenilor piosi si drepti. De asemenea, citirea de Versete, hadisuri, carti si articole care sa iti trezeasca dorinta pentru a-ti cultiva bunele maniere (mai ales prin cunoasterea rasplatirii in Viata de Apoi), sau care sa te avertizeze impotriva manierelor rele (prin mentionarea pedepsei pentru ele); toate sunt de o extrema importanta in dobandirea unui caracter nobil si al bunelor maniere. [inspirat de islamweb.net]

De asemenea, nu este niciun dubiu ca, modul si mediul in care a crescut o persoana joaca un rol major in formarea unei constitutii morale si este un factor crucial în disponibilitatea cuiva de a fi redirecționat spre bunele maniere. Din acest motiv, va trebui sa acordam o atentie sporita cresterii si educarii copiilor nostri, pentru ca de formarea lor atunci cand sunt mici, depinde viitorul lor atunci cand vor deveni adulti, iar o educatie morala si sanatoasa ii va ajuta sa-si imbunatateasca caracterul atunci cand vor deveni independenti si ii va tine departe de relele influente care pot aparea din exterior, in shaa Allah!

Nu doresc sa inchei acest articol fara sa va dau cateva exemple de hadisuri si comentarii din Riyyadus-Salihin.

Abu Darda (ra) a relatat ca Trimisul lui Allah, sallAlahu aleihi wa salam a spus:”Lucrul cel mai greu care va atarna in Balanta slujitorului credincios in Ziua Judecatii, este buna purtare. Allah il uraste pe cel care se exprima murdar sau cu un limbaj grosolan.” [Tirmidhi]

Abu Huraira (ra)a relatat ca Trimisul lui Allah, sallAlahu aleihi wa salam a spus:”Care este fapta cea mai insemnata pentru ca omul sa mearga in Jennah (Paradis)? El a raspuns:”Teama de Allah (Taqwa) si buna purtare”. Atunci a fost intrebat:”Care este slabiciunea care-l impinge pe om in Focul Iadului?” El a raspuns:”Limba (limbajul) si organul sexual.” [Tirmidhi]

Comentariu: Cei care au un limbaj agresiv si periculos, cei care fac afirmatii eretice, care se implica in barfa si calomnie sau in discutii agresive si fara sens, toate acestea conduc catre Iad. Din acest motiv este deosebit de important pentru fiecare sa-si dezvolte Taqwa (constiinta/teama de Allah) si sa-si reconsidere comportamentul, sa evite slabiciunile limbii si ale organelor genitale, astfel incat in Viata de Apoi sa nu fie ruinati.

Ibn Mas’ud (ra) a relatat ca Trimisul lui Allah, sallAlahu aleihi wa salam a spus:”Sa nu va spun despre cel care Focul este interzis sa-l atinga? Este interzis sa-l atinga pe cel care este intotdeauna accesibil (disponibil), politicos si bland.”[Tirmidhi]

Comentariu: Acest hadis arunca lumina asupra comportamentului bland care este intemeiat pe credinta si care salveaza omul de Focul Iadului.

Fie ca Allah sa ne calauzeasca numai catre Adevar si numai catre ceea ce Il multumeste pe El!

Allahumma Ameen!

caracter

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/08/08/excelenta-evitarii-argumentarii/

Toate articolele din categoria:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/comportametul-musulmanului-si-bunele-maniere/

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2014-2015.