‘ALI BIN ABI TALIB- radiyyAllahu anhu

ali-kw

‘ALI BIN ABI TALIB- radiyyAllahu anhu

BISMILLAH 

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Ali bin Abi Talib(RA) a fost cel de al patrulea Khalif care a condus natiunea Musulmana de dupa moartea Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam, fiind caracterizat ca un om extrem de puternic, in adevaratul sens al cuvantului, un adevarat luptator, razboinic, viteaz si curajos.

A fost varul Profetului, sall Allahu aleihi wa salam, pe linie paterna si unul dintre cei mai apropiati Sahaba. A avut onoarea sa fie iubitul sot al Fiicei Profetului, sall Allahu aleihi wa sallm, Fatima(RA), mariaj din care au rezultat fii sai Al-Hasan si Al-Hussayn(RA).

S-a nascut cu 10 ani inainte ca Profetul, sall Allahu aleihi wa salam sa primeasca prima revelatie, si este cunoscut ca fiind primul copil care a imbratisat Islamul, prima femeie fiind Khadija(RA), primul barbat fiind Abu Bakr(RA), iar primul sclav fiind Zaid ibn Haritha.

Isi petrecea intreaga noapte in adorarea lui Allah, companionii sai relatand ca il lasau dupa ‘Isha in Ruku, si il gaseau inainte de Fajr, in ruku, iar barba sa era imbibata de lacrimi.

Dragi frati si surori,‘Ali(RA) este unul dintre cei 10 companioni (Sahaba) vestiti cu Paradisul.

Kalifatul lui Ali(RA) a fost unul extrem de dificil si presarat cu tot felul de incercari care au inceput odata cu asasinarea lui Uthman(RA).

Companionii sai l-au intrebat:<De ce pe timpul lui Abu Bakr si Umar nu erau probleme, iar in timpul tau sunt probleme?>

Ali(RA) a raspuns:<Pentru ca Abu Bakr si Umar au guvernat peste oameni ca mine, iar in timpul meu, eu guvernez peste oameni ca voi.>

Iata, doar cateva dintre evenimentele remarcabile care au legatura cu Ali(RA), una dintre ele fiind intamplarea de dinaintea migrarii Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam, atunci cand Ali(RA), un tanar pe atunci in varsta de 23 de ani, si-a sacrificat propia viata dormind in patul Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam.

Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam, planificase impreuna cu Abu Bakr(RA) sa migreze catre Medina. Cei din tribul Quraish, care auzisera de acest plan, au hotarat sa-l asasineze pe Profet, sallAllahu aleihi wa salam in acea noapte. Ali(RA) a fost cel care a luat locul Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam in patul acestuia, punandu-si toata increderea in Allah si in Trimisul Sau, sall Allahu aleihi wa sallam, cunoscand ca fiecare secunda pe care o traia, putea fi ultima.

Dupa Hijra, An-Nawawi a spus ca Ali(RA) nu a pierdut nicio batalie, cu exceptia celei de la Tabuk, si ca era tot timpul in frunte si niciodata nu a refuzat vreun duel.

Dintre cele mai faimoase dueluri, este si cel din batalia de la Uhud, cand Ali(RA) a fost provocat de Talha Ibn Uthman, care striga:<Cine are curaj sa ma infrunte?>, si a repetat acest lucru de mai multe ori.

Ali(RA) a raspuns provocarii spunand:”Pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul meu, nu  te voi  lasa pana cand Allah fie te va grabi catre Iad datorita sabiei mele, fie Allah ma va grabi catre Paradis”.  Apoi l-a lovit si i-a taiat piciorul, iar acesta a cazut la pamant, expunandu-si partile intime. El a spus:< Te implor, pe Allah si pe relatiile noastre de rudenie(sa nu ma omori)>.

Atunci Ali(RA) l-a lasat. Unii dintre companioni l-a intrebat:<De ce n-ai terminat cu el?>. Ali(RA) a raspuns:<El este varul meu si m-a implorat cu legaturile de rudenie, iar partile lui intime i s-au descoperit, si m-am simtit jenat din cauza lui.>

Un alt duel remarcabil, il are de aceasta data ca protagonist pe Amr Ibn Abd Al Wud, un barbat imens, un razboinic feroce, cu care oamenii obisnuiau chiar sa-si sperie copii.

In batalia de la Khandaq, acesta a strigat:<Care dintre voi vrea sa iasa si sa se lupte cu mine ca sa-l trimit pe el in “Jennah” in care crede?>

Musulmanii au ramas tacuti. Ali(RA) i-a spus Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam:”Ya, Rasul Allah, da-mi voie sa ma duc”. Profetul, sall Allahu aleihi wa salam i-a spus:”Stai(ai rabdare), Ya Ali”. Insa Amr continua sa strige, pana cand Profetul sall Allahu aleihi wa salam i-a permis lui Ali sa iasa. Iar cand Ali se indrepta catre acest urias, Amr s-a uitat la el si a  spus:<O, fiu al fratelui meu! Nu vreau sa te omor pe tine, ci vreau sa omor unul dintre marii lideri ai Musulmanilor.>

Iar Ali(RA) a raspuns:<Nu, tu nu intelegi! Eu vreau sa te omor pe tine!!>

Asa ca ei s-au luptat intr-un transeu unde nimeni nu putea sa-i vada. Se auzea doar sunetul sabiilor si al armurilor, iar oamenii se intrebau ce se intampla cu Ali, pana cand acesta a iesit victorios din acest duel, si toti au strigat:”Allahu Akbar!!”.

Relatat de Salama:”S-a intamplat ca Ali (RA) sa nu-l urmeze pe Profet, sall Allahu aleihi wa salam in timpul bataliei de la Khaibar, deoarece avea o problema la un ochi. El a spus:’Cum sa raman in spatele Mesagerului lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam?’ Asa ca, a iesit sa-l urmeze pe Profet, sall Allahu aleihi wa salam. La sfarsitul zilei in care Allah ii ajutase (pe Musulmani) sa castige, Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Voi da steagul (unui om), sau maine, un om pe care Allah si Trimisul Sau il iubesc, va lua steagul’, sau a spus:” un om care Il iubeste pe Allah si pe Mesagerul Sau, Allah ii va darui victoria sub comanda sa”. Deodata (brusc) a parut Ali la care nu ne asteptam. Oamenii au spus:’Acesta este Ali’. Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam, i-a dat lui steagul, iar Allah i-a daruit victoria sub comanda sa.”[sahih Bukhari]

Unul dintre cele mai deosebite lucruri pentru care este cunoscut Ali(RA), este mariajul sau cu Fatima(RA), fiica Profetului, sall Allahu aleihi wa salam cu care s-a casatorit dupa batalia de la Badr.

Aisha(RA) spunea:”Nu am vazut pe nimeni a carui vorba sa fie atat de asemanatoare cu cea a Profetului sallAllahu aleihi wa salam in afara de Fatima, si ori de cate ori intra, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam se ridica ca sa o salute, o intampina si apoi o saruta, si ea la randul ei facea la fel pentru el’.

Ali(RA) a avut impreuna cu Fatima(RA) doi fii, pe Al Hasan si Al-Hussayn, si doua fete: Zainab si Umm Kulsum. Ali(RA) a mai avut inca fiu, nu de la Fatima(RA), si anume: Muhammad ibn Al Hanafiyah.

Iata ce spunea Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam despre Fatima:

”Fatima este parte din mine, si cine o supara pe ea, ma supara pe mine”.[Sahih Bukhari]

Cand Uthman(RA) a fost ucis, unii dintre Musulmani au venit la Ali(RA) si i-au spus:< Noi iti dam tie Bay’ah(loialitate, legamant) pentru a fi Khalifah. Ali(RA) a spus: Nu, nu-mi dati mie Bay’ah pana nu faceti Shura(consiliu de consultare).>

Ei i-au spus:< Tu stii ca Uthman(RA) a fost ucis si este Fitna, iar ucigasii lui Uthman(RA) se vor intinde peste tot, iar problemele se vor inmulti, iar ca sa intrunim o Shura, ne ia ceva timp. Asa ca, tu trebuie sa fi Khalifa.>

Si au insistat. Desi la inceput, Ali(RA) a refuzat, in cele din urma a acceptat.

Ceea ce s-a intamplat, este faptul ca ucigasii lui Uthman(RA) s-au infiltrat in armata lui Ali(RA), si ei erau cu sutele sau chiar cu miile.

Talha si Zubair si Aisha(RA), doreau ca ucigasii lui Uthman(RA) sa fie adusi in fata justitiei.

In acelasi timp, ucigasii lui Uthman(RA) care se infiltrasera in armata lui Ali(RA) au mers la el si i-au spus:< Trebuie sa constitui un tribunal pentru cei care l-au ucis pe Uthman(RA).>

Ali(RA) a refuzat si le-a zis:”Auliyah(rudele apropiate) lui Uthman sunt cei care trebuie sa vina si sa ceara fie executare, fie recompensa financiara.>

Zubair, Talha si Aisha(RA) au fost de acord.

In acest moment, totul era in regula, insa noaptea s-a lasat, iar ucigasii lui Uthman(RA), care asa cum am mai spus se infiltrasera in armata lui Ali, au atacat armata lui Talha, Zubair si Aisha, care nu venisera cu o armata mare, pentru ca ei nu venisera sa lupte, ci doar ca sa ceara dreptate. Zubair, Talha si Aisha, au crezut ca Ali a fost cel care i-a atacat, si acesta a fost momentul in care a inceput lupta, o lupta foarte scurta, iar in final Ali(RA) a reusit sa-i convinga ca nu el i-a atacat.

Aceasta batalie poarta numele de ‘batalia Camilei’.

Despre acest incident, Profetul sall Allahu aleihi wa salam i-a spus lui Ali(RA):”Ceva se va intampla intre tine si Aisha”. Ali(RA) a spus:” Intre mine si Aisha?”. Profetul, sallAllahu aleihi wa salam a spus:”Da”. Atunci Ali(RA) a spus: “Daca ceva se va intampla intre mine si Aisha, inseamna ca sunt cel mai nefericit dintre oameni.” Profetul, sall Allahu aleihi wa salam i-a spus:”Nu! Iar cand se va intampla, sa o conduci pe ea la loc sigur”.[imam Ahmad]

Astfel Ali(RA) a ordonat unor soldati din armata sa, sa o conduca inapoi la Medinah in siguranta. Iar aceasta a fost implinirea profetiei Trimisului lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam.

Urmatoarea Fitna, a fost si batalia de la Siffin, care a fost una si mai mare, si care a fost de asemenea profetita de care Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam care a spus:” Va fi un razboi intre doua mari armate ale Musulmanilor, si ei vor lupta pentru aceeasi cauza”.

Asa cum am mentionat mai inainte, ucigasii lui Uthman(RA) erau cu miile infiltrati in armata lui Ali(RA).

Muawiyah(RA) era o ruda a lui Uthman(RA), si el era in masura si avea autoritatea de a cere dreptate in cazul lui Uthman(RA), si el i-a cerut lui Ali(RA) sa-i predea pe vinovati.

Ali(RA), a spus ca-i va preda dupa ce isi va consolida autoritatea. Cei care il omorasera pe Uthman(RA) erau cu sutele si nu putea sa-i predea pe toti asa, pur si simplu. Ali(RA) i-a cerut lui Muawiyah(RA), sa-i dea mai intai Bayah(legamant, angajament).

Practic, Muawiyah isi dorea ca Ali(RA) sa-i predea justitiei mai intai pe ucigasii lui Uthman(RA), iar Ali(RA) dorea ca mai intai sa primeasca Bayah din partea lui, pentru a-si consolida puterea si mai apoi sa-i predea pe ucigasi. Evident, rationamentul lui Ali(RA) a fost cel corect.

Muawiyah(RA) a judecat dupa propiul Ijtihad, dupa propia convingere, crezand ca are dreptate.

Tocmai de aceea, Rasul Allah sall Allahu aleihi wa sallam a profetit aceasta batalie a celor doua armate Musulmane.

Cel care a castigat aceasta batalie, a fost Ali(RA), iar Muawiyah(RA) s-a predat, iar modul in care s-a predat a fost punand Quranul(Mus’haf) in varful sabiilor. Cand Ali(RA) a vazut acest lucru a ordonat incetarea luptelor.

Insa erau oameni in armata lui Ali(RA), care doreau ca Fitna sa continue si care doreau sa profite de varsarea de sange si sa destabilizeze si mai mult. Ei nu s-au oprit, nu s-au supus ordinului de incetare a luptei, asa cum au facut si in cazul bataliei cu Zubair, Talha si Aisha(RA). Ei erau aceeasi lideri si ei erau cei care au inflamat si mai mult situatia, si ei se gaseau de ambele parti.

Ei se intrebau:<Cum este posibil ca Ali sa renunte? Cum este posibil ca Ali(RA) sa dea intaietate oamenilor inaintea poruncilor lui Allah care ne-a comandat noua sa ne luptam?>

Astfel, ei l-au acuzat pe Ali(RA) si deopotriva pe Muawiyah, si au parasit armata lui Ali(RA), aceasta secta(grupare) purtand numele de Khawarij-cei care se rup (parasesc).

Aceasta noua grupare (secta) a avut o intalnire si unii au spus ca situatia in care se afla se datoreaza lui Muwawiyah, alti ca vina ii apartine lui Ali(RA), si altii l-au gasit vinovat pe Amr ibn Al Asi, si au hotarat de comun acord sa-i omoare pe toti trei in acelasi timp.

Fiecare dintre ei era la acel moment in zone diferite, si asa ca au trimis pentru fiecare dintre ei pe cineva care sa-i omoare in aceeasi zi dupa Rugaciunea de Fajr.

Cel care a mers sa-l omoare pe Muawiyah, nu a reusit decat sa-l raneasca, deoarece acesta a reusit sa se apere. Cel care a mers sa-l omoare pe Amr ibn Al As, a omorat pe altineva in locul lui, deoarece Amr fusese bolnav in acea zi si nu a mers la moschee, punand pe alticineva in locul sau.

Cel care s-a dus sa-l omoare pe Ali(RA), pe numele sau Abdur-Rahman ibn Muljam, s-a dus in Kufa, unde locuia Ali(RA) si l-a gasit pe el chemand oamenii la Rugaciune.

Acesta a luat sabia si l-a lovit pe Ali(RA) direct in frunte, strigand:<Al-Hukm Allah-Dreptatea ii apartine lui Allah, nu tie, nu companionilor tai>, si l-a lovit extrem de puternic, cauzandu-i o rana imensa, iar sabia sa era de asemenea otravita.

Ali(RA) nu a murit imediat, ci a mai ramas in viata, in ciuda ranii foarte grave, inca trei zile. SubhanAllah! Nici nu ne putem inchipui, cum a suportat aceste ultime trei zile din viata sa.

Ali(RA) l-a rugat pe Ju’d ibn Kubairah sa conduca Rugaciunea, si apoi s-a adresat fiilor sai si oamenilor, spunand:”Suflet pentru suflet. Daca mor, omorati-l asa cum m-a omorat pe mine”. Si apoi a inceput sa le dea sfaturi fiilor sai, spunandu-le sa nu verse sange ci sa-l omoare doar pe cel care l-a ucis pe el. Un om pe numele sau Jundu Ibn Abdillah, a intrat la el si a spus: ”Ya, Ameerul Mu’minin (O, Emir al credinciosilor), daca te pierdem si sper sa nu te pierdem, sa-i dam legamant(conducerea) lui Al-Hasan?”

Ali(RA) a raspuns:< Nici nu va poruncesc, nici ne va opresc si voi stiti mai bine>, si i-a chemat pe fii sai Hasan si Hussayn si le-a dat sfaturi minunate, cum ar fi: sa aiba Taqwa(teama, constinta) de Allah,  sa spuna adevarul, sa aiba grija de orfani si apoi s-a intors catre celalalt fiu al sau Muhammad ibn Hanifiyah si i-a spus ca ceea ce i-a invatat pe fratii sai, i se aplica si lui si l-a sfatuit sa aiba respect pentru fratii lui, datorita drepturilor pe care le au asupra lui, si sa nu faca nimic fara stirea lor, iar apoi s-a intors iar catre Hasan si Hussayn si i-a sfatuit sa aiba grija de fratele lor, pentru ca este fiul tatalui lor care il iubeste pe el. Si apoi a tot continuat sa le dea sfaturi: sa aiba Taqwa de Allah, sa implineasca Salah, sa dea Zakat, sa-i ierte pe ceilalti, sa nu se grabesca atunci cand trebue sa ia decizii, sa-si controleze temperamentul, sa porunceasca binele  sa interzica raul, si a tot continuat sa-i sfatuiasca, pana cand si-a dat sufletul….. SubhanAllah!  😦

Ali(RA), a murit, SubhanAllah, tot la varsta de 63 de ani, la fel cum a murit si Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam, si Abu Bakr(RA) si Umar(RA), Allah sa fie multumit de ei toti.

A fost ingropat in Al-Kufa, iar Califatul sau a durat patru ani si noua luni, intr-o perioada extrem de dificila.

Aici se incheie istorisirea pe scurt a povestilor celor mai extraordinari oameni care au condus natiunea Musulmana de dupa moartea nobilului si iubitului nostru Trimis, sall Allahu aleihi wa salam.

Ei au fost cei mai buni dintre cei mai buni, Allah sa fie multumit de ei!

Ii multumesc lui Allah, ca mi-a ajutat sa realizez aceste materiale si sper ca povestile acestori mari Khulafa Rashidun- Califi Dreptcredinciosi, sa constituie un exemplu si o mandrie pentru natiunea Musulmana.

O alta invatatura pe care trebuie sa o extragem din aceste povestiri, este aceea ca, SINGURA CALE de a ramane uniti, SINGURA CALE ca inimile noastre sa bata ca O SINGURA INIMA, SINGURA CALE pe care sa o urmam pentru a izbandi in aceasta lume si in Viitoarea, este supunerea fata de Allah Subhanahu Wa Ta’ala si fata de Trimisul Sau, sall Allahu aleihi wa sallam, si fata de Califii cei dreptcalauziti.

Aceasta este si porunca Mesagerului lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam care a profetit aceste neintelegeri care vor urma dupa moartea lui, si care ne-a dat si solutia.

‘Irbad ibn Sariya( radyiallahu anhu) a relatat:” Intr-o zi, Trimisul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam, conducea rugaciunea in adunare. Apoi si-a intors fata catre noi si ne-a tinut o predica foarte elocventa care a facut ochii sa verse lacrimi si a inmuiat inimile. Unul dintre noi a spus: “O, Profet al lui Allah, aceasta a sunat ca o cuvantare de ramas bun. Sfatuieste-ne! “.

Atunci, el sall Allahu aleihi wa slama  a spus: ” Va indemn sa aveti frica de Allah, sa ascultati si sa va supuneti, chiar de ar fi un sclav negru. Din pricina ca aceia dintre voi care vor trai dupa mine vor vedea multa neintelegere, va trebui sa va tineti strans de Sunnah mea(exemplele mele) si cele ale califilor dreptcredinciosi ce vor veni dupa mine. Alipiti-va de ele si tineti-va strans cu dintii de ele. Feriti-va de lucrurile noi in religie (Bida’h) caci aceasta inseamna schimbare si orice schimbare inseamna inselaciune(greseala).” [Abu Dawud & Tirmidhi]

Toata Lauda I se cuvine lui Allah- Rabbul ‘Alamin!

Si pacea si binecuvantarea lui Allah, fie asupra Trimisului Sau, si a familiei sale si companionilor sai si a dreptcredinciosilor care ii vor urma pana in Ziua Judecatii!

Si Allah stie cel mai bine!

 

Cu PACE,

               Cezarina S.

 LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

 

VIZIONARE PLACUTA! CLICK PE LINK:

UTHMAN BIN AFFAN-RadiyyAllahu anhu

OSMAN

UTHMAN BIN AFFAN-RadiyyAllahu anhu

BISMILLAH 

ALHAMDULILLAHI RABBIL ‘ALAMIN!

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Continuam seria istorisilor despre Khulafa Rashidun-Califii cei dreptcredinciosi, cu povestea extrem de emotionanta a lui Uthman bin Affan(RA). Nu stiu daca pana acum ati lacrimat la povestirile anterioare, insa acum, va garantez ca o sa plangeti!!!

Am vorbit despre Abu Bakr (RA), PRIMUL Calif, si PRIMUL in toate: in credinta, in loialitate, cel mai bun si iubit prieten al Profetului sall Allahu aleihi wa salam, cel mai apropiat, PRIMUL care va intra in Jennah din intreaga Ummah, PRIMUL in fapte bune, in generiozitate samd.

A urmat Umar bin Khattab(RA), caracterizat prin puterea sa, dreptatea sa, loialitatea sa, dragostea fata de Allah si Trimisul Sau, sall Allahu aleihi wa sallam, o poveste presarata cu evenimente incredibile, si nu in ultimul rand cel care a reusit sa invinga marile Imperii ale momentului si sa cucereasca Ierusalimul.

Cuvintele sunt de prisos, pentru ca ele nu ar putea descrie cu adevarat cine au fost acesti minunati oameni, Sahaba si Califi ai dreptcredinciosilor!

Pentru a mai sublinia inca o data calitatile lor, as dori sa va mai fac cunoscute cateva hadisuri.

Muhammad bin Hanafiyya(RA), fiul lui Ali(Ra) a relatat:”L-am intrebat pe tatal meu(Ali) cine a fost cel mai bun dintre oameni dupa Nobilul Profet, sall Allahu aleihi wa sallam, si el a raspuns:”Abu Bakr”. Apoi l-am intrebat cine este cel mai bun dintre oameni dupa Abu Bakr, si el a raspuns:”Umar”.[Sahih Al-Bukhari]

Abdulah bin Salma(RA) a relatat de la Ali(RA):”Dupa Nobilul nostru Mesager, sall Allahu aleihi wa sallam, cel mai bun dintre oameni este Abu Bakr, iar apoi cel mai bun dintre oameni este Umar.’[Sunan Ibn Majah, 111]

Hudhaifa(RA) a relatat ca Profetul, sall Alahu aleihi wa sallam a spus:”Urmati dupa mine pe companionii mei Abu Bakr si Umar”.[Sunan Tirmidhi,3742]

Atat din aceste hadisuri, cat si din cele relatate anterior in articolele precedente, reiese ca, cei mai buni dintre oameni si Sahaba si Califi de dupa moartea Nobilului nostru Profet, sall Allahu aleihi wa sallam, au fost Abu Bakr si apoi Umar bin Khattab-radiyyAllahu anhum.

Sa revenim la Califatul lui Uthman(RA). O poveste emotionanta, coplesitoare, trista, a unui om cu calitati extraordinare, poate cea mai pregnanta dintre toate fiind Haya-modestia, sfiala, apoi bunatatea de care a dat dovada in incercarea de a aplana neintelegerile si  conflictele. El nu si-a dorit sa se verse nicio picatura de sange pentru cauza lui.

De asemenea, Uthman(RA) a fost foarte atasat si a iubit foarte mult Quranul. Abu Abd al-Rahman al-Sulami a relatat cum a invatat el Quranul de la Profet, sall Allahu aleihi wa sallam si cat de mult a iubit sa traiasca cu Cartea lui Allah. Cei care au invatat Quranul, cum ar fi Uthman bin Affan, Abd-Allah ibn Mas’ood si altii(RA), au spus ca de cate ori invatau zece versete de la Profet, sall Allahu aleihi wa sallam, nu mergeau mai departe pana cand nu invatau si stiinta continuta de ele si cum sa le aplice in fapte. Ei spuneau:,Noi am invatat Quranul, stiinta si aplicarea lui, impreuna’. Ma shaa Allah!

Datorita extinderii statului, si cucerirea multor natiuni si acceptarii Islamului de catre diferiti oameni cu limbi si dialecte diferite ale limbii Arabe, Uthman(RA) a dorit sa pastreze limba Quranului, asa cum a fost revelat de catre Allah, Profetlui Muhammad, sall Allahu aleihi wa salam. In anul 25 Hijrah, Uthman(RA) a ordonat colectarea tuturor copiilor si a ordonat sa alcatuiasca Quranul intr-un format standard in dialectul Quraish. Dupa completarea Quranului a ordonat sa se faca mai multe copii care au fost trimise catre cele mai importante regiuni, si a ordonat sa fie distruse oricare alte copii. Astfel, formatul standard al Quranului, numit si Al-Mus’haf Al-Uthmani, este cel din care s-au facut copiile Quranului.

Dragostea remarcabila pe care Profetul sall Allahu aleihi wa sallam i-a purtat-o lui Uthman(RA), reiese din faptul ca acesta i-a dat de sotii doua dintre ficele sale.

Prima dintre ele, Ruqayyah(RA) se caracteriza prin modestia ei, precum si Uthman(RA) era caracterizat prin modestia lui deosebita.

Intr-un hadis relatat de Aisha(RA):“Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa salam statea intins pe pat in casa mea cu gamba (sau coapsa)  neacoperita, cand Abu Bakr a cerut permisiunea sa intre. I s-a dat permisiunea sa intre si el -Profetul sallAllahu aleihi wa salam a stat de vorba in aceeasi stare. Apoi Umar a cerut permisiunea de a intra si i s-a dat, si au conversat in aceeasi stare. Apoi Uthman a cerut permisiunea sa intre; Atunci, Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam s-a ridicat si si-a aranjat hainele. Uthman a intrat, au discutat si a plecat. Aisha a spus:”Abu Bakr a intrat si tu nu ai acordat prea mare importanta (in aranjarea hainelor); apoi Umar a intrat si de asemenea tu tot nu ti-ai aranjat hainele; apoi Uthman a intrat si tu te-ai ridicat si ti-ai aranjat hainele. Profetul sallAllahu aleihi wa salam a raspuns:”Sa nu arat modestie celui caruia pana si ingerii ii arata modestie?”[Sahih Muslim]

Din pacate Ruqayyah(RA) s-a inbolnavit grav, chiar cu cateva zile inainte de batalia de la Badr, si a murit chiar in ziua victoriei de la Badr. Astfel, ziua victoriei de la Badr, a fost si ziua bucuriei dar si ziua tristetii. La scurt timp dupa moartea sotiei sale, fiul lor, Abdullah bin Uthman, a fost lovit in fata de o pasare, rana i s-a infectat si a murit si el. Pur si simplu, i-a pierdut pe amandoi dintr-o data!

Uthman(RA), a suferit foarte mult si a cazut in depresie. Din acest motiv, a lipsit de la Rugaciunea la moschee, pentru ca nu-si dorea sa vorbeasca cu nimeni. Atunci Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam care il iubea foarte mult, ingrijorat de starea lui, a mers sa-l vada.

L-a intrebat pe Uthman(RA):”Ce te-a facut sa ajungi in aceasta stare?” Evident, raspunsul sau a fost:”Moartea Ruqayyaei si mai este si altceva.”. Rasul Allah, sall Allahu aleihi wa salam a intrebat:”Ce este asta, Ya Uthman?”

“Relatia mea cu tine, relatia mea de rudenie cu tine a fost taiata prin moartea ei”.

Sunteti curiosi sa aflati cat de sincer a fost Uthman (RA) in aceasta declaratie?

Rasul Allah, sal Allahu aleihi wa sallam a spus:”Gibril a venit la mine cu o porunca de la Allah, sa o casatoresc pe cealalta fiica a mea Umm Kulsum”. SubhanAllah!

Din acest motiv, Uthman(RA) mai era cunoscut si ca “Dhul Nura’in”- posesorul celor doua lumini, datorita casatoriei sale cu cu cele doua fiice ale Mesagerului lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam.

Dupa sase ani, din pacate si Umm Kulsum a incetat din viata. Din nou, Uthman(RA) este trist, iar Profetul, sall Allahu aleihi wa care il iubea atat de mult, a mers la el si l-a consolat spunandu-i:”Wallahi!(Pe Allah), daca as fi avut 40 de fiice, ti le-as fi dat pe fiecare dintre ele, pana cand fiecare dintre ele ar fi murit, si as fi ramas fara niciuna”.

SubhanAllah! Odata cu aceste povestiri, mi-am reamintit cat de mult trebuie sa fi suferit Profetul, sall Allahu aleihi wa salam, fara tata, fara mama, cand si-a pierdut bunicul care l-a crescut, apoi unchiul sau care l-a crescut, l-a sprijinit si i-a fost alaturi, insa nu a acceptat Islamul si a murit in necredinta, moartea Khadigiei(RA), si a tuturor copiilor sai in timpul vietii sale, in afara de Fatima(RA) care a murit la numai sase luni dupa moartea sa. Putem oare sa ne imaginam ce durere, ce suferinta…. SubhanAllah!

Acum, dupa ce am aflat cat a suferit Uthman(RA) la moartea sotiilor sale, va puteti imagina cat a suferit la pierderea Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam. Pur si  simplu si-a pierdut abilitatea de a vorbi, pur si simplu nu a mai putut vorbi. SubhanAllah!

Califatul lui Uthman (RA) a totalizat doisprezece ani, dintre care primii sase ani au fost marcati de pace si liniste. Rebeliunea si conflictele au aparut in cea de a doua jumatate a Califatului sau.

Sub conducerea sa, statul Islamic s-a extins foarte mult, si multi dintre cei care au pretins convertirea la Islam, erau ipocriti care au cautat sa distruga si sa destabilizeze statul. Rebelii s-au adunat cu miile impotriva conducerii lui Uthman, ei au conspirat impotriva lui si au instigat la rebeliune si astfel au obtinut simpatia multora, incat devenise dificil sa-i distingi pe prieteni de dusmani.

In acea perioada, Uthman (RA) avea varsata de 82 de ani. El niciodata nu s-a asteptat la o revolta si nu si-a dorit niciodata varsare de sange in timpul guvernarii sale.

Rebelii l-au tinut sub asediu in casa sa pentru mai mult de 40 de zile.

I-au interzis apa, mancarea, i-au interzis sa-si implineasca Rugaciunile in Moscheea Profetului, si l-au tratat in cel mai umilitor mod cu putinta. Uthman(RA), care avea la acea data, varsta de 82 de ani…

De nenumarate ori, Rasul Allah, sall Allahu aleihi wa salam a avertizat ca o nenorocire va cadea asupra lui, si l-a avertizat ca oamenii ii vor cere sa renunte la califatul sau, insa i-a spus sa nu faca asta.

Aisha(RA) a relatat ca Profetul, sall Allahu aleihi wa salam i-a spus lui Uthman(RA):”O, Uthman, poate Allah te va invesmanta cu o haina. Asa ca, daca oamenii incearca sa o scoata dupa tine, nu o scoate pentru ei”.{Musnad Ahmad bin Hanbal-25216}*adica sa nu renunte la Califat.

Cand Fitna a inceput, Uthman(RA) a spus:”Nu doresc ca  macar o picatura de sange sa fie varsat pentru cauza mea.”

Cu toate acestea, Ali(RA) i-a dat pe fii sai, Al-Hassan si Al-Hussayn(RA) sa il pazeasca pe Uthman, si de asemenea si Az-Zubair l-a oferit pe fiul sau, Abdullah Ibn Zubair. Copii celor mai de seama Sahaba erau aparatorii lui Uthman, care continua sa declare:”Sa nu varsati niciun strop de sange pentru cauza mea”. Singura arma a lui Uthman(RA) a fost blandetea si bunatatea. El si-a sacrificat viata pentru a salva sangele Musulmanilor.

Rebelii au incercat de mai multe ori sa-l omoare, insa se intorceau umiliti si cereau iertare de la Allah.

Intr-o zi de Joi, in timp ce recita Quranul, barbatul de 82 de ani, a adormit la timpul  Rugaciunii de Asr. Postea in acea zi de Joi, pentru ca era Sunnah. In timp ce dormea, a avut un vis in care l-a vazut pe Rasul Allah, care statea in fata lui si zambea, iar in spatele lui se aflau Abu Bakr si Umar. Rasul Allah, sallAllahu aleihi wa salam i-a spus:” Ya, Uthman! Ti-au interzis ei apa?” El a raspuns:”Da, Ya Rasul Allah!”. “Ya, Uthman! Te-au oprit ei de la mancare?”. “Da, Ya Rasul Allah, mi-au interzis mancarea”.”Ya, Uthman! Te-au oprit ei de la Rugaciunea in Moscheea mea?”. “Da, Ya Rasul Allah! Mi-au interzis sa fac Salah in Moscheea ta”. Atunci, Rasul Allah, sall Allahu aleihi wa salam i-a spus:”Vesti bune, Ya Uthman! Iti vei intrerupe postul alaturi de noi, in aceasta seara”. SubhanAllah!

Cei care erau in jurul sau, Al-Hasan si Al-Husein si femeile care erau prezente, au vazut cum lacrimile curgeau din ochii sai. Uthman(RA) s-a trezit din acest vis, plin de bucurie.

Imediat a povestit visul sau sotiei sale Na’eela(RA), lui Hussayn si Hassan si celor care mai erau in casa.

Aproape imediat, rebelii au atacat casa sa. Primul care a intrat sa-l omoare, a vazut un batran de 82 de ani care citea Quranul si care nu le-a dat nicio atentie. S-a uitat la acest batran plin de khoshu (umilinta, modestie). Cum putea sa-l omoare?

Pana cand a venit Al Ghafiqi (blestemul lui Allah sa cada asupra lui), si l-a lovit in fata cu o bucata de fier, iar sangele a inceput sa-i curga. Sangele sau  a cazut pe Quran, pe Versetul din Surat Al-Baqara(2:137):”..si Allah iti va fi de ajuns impotriva lor, caci El este Cel care Aude Totul si este Atoatestiutor[As-Sami, Al-Alim]”.SubhanAllah!

Un altul a venit sa-l loveasca cu sabia, iar Uthman(RA) a ridicat mana pentru a se proteja, iar acesta i-a taiat mana lui Uthman (RA).

Atunci cand i-au taiat mana, Uthman(RA) a spus:”Wallahi! Mana pe care tocmai ati taiat-o , este prima mana care a scris Quranul”.

Apoi i-au infipt sabia in stomacul sau, iar sotia sa a fugit sa-l apere si i-au taiat si ei un deget. Apoi au rasucit sabia in stomacul sau.

Iar dupa ce Uthman(RA) a murit, un alt rebel a sarit pe pieptul sau, si l-a injunghiat de sase ori, spunand: de trei ori pentru Allah si de trei ori pentru mine.

Sotia sa, a relatat cum i-au tarat corpul plin de sange. Ea a povestit:”Fata sa era acoperita de sange, si am intrat in casa ca sa gasesc ceva cu care sa-l acopar; insa ei arsesera tot, asa ca mi-am scos esarfa si am pus-o peste capul si fata sa; am vazut pe cineva fugind, si am crezut ca vine sa ma ajute, insa el a scos esarfa de pe cel care murise, cel care fusese ginerele Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam, si a inceput sa-l loveasca cu ea peste fata. Rebelii au spus:< Niciun om nu are voie sa-l ingroape pe Uthman>.

Atunci Umm Habibah(RA), sotia Profetului, s-a catarat pe treptele de la Masgid Nabawi (Moscheea Profetului) si a spus:”O, voi, rebelilor! Sa stiti ca, daca nu ne lasati sa-l ingropam pe Uthman, atunci eu, sotia Profetlui (saws), eu- vaduva Profetului (saws), eu- cea iubita de catre Profet (saws), eu- mama credinciosilor, voi cobori pe strazile din Medinah cu parul neacoperit si il voi ingropa pe Uthman cu mainile mele.”

Cand rebelii au auzit-o pe sotia Profetului sall Allahu aleihi wa sallam, au permis sa-l ingroape pe Uthman(RA). Acesta a fost ingropat de patru oameni: Al-Hassan, Al-Hussayn, Ali si Muhammad Ibn Talha-radiyyAllahu anhum. Cand acestia i-au luat corpul pentru a-l inmormanta, rebelii au inceput sa arunce cu pietre in corpul sau.

Aceasta cruzime si bestialitate de care au dat dovada acesti rataciti, nu a ramas si nu va ramane nepedepsita.

Unul dintre renumitii Tabeen, Amratabin Arta a relatat:” Cand eu si Aisha(RA) ne intorceam de la Hajj, ea a spus:”Am vazut acest Quran si sangele de pe el (de pe Verset), si a jurat pe Allah, ca fiecare dintre acesti rebeli au murit de o moarte teribila, groaznica, absolut fiecare dintre ei”.

Astfel, ingrozitor de trist, a luat sfarsit si viata unui mare martir si erou al Islamului. El este dintre cei zece companioni-Sahaba ai Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam carora li s-a vestit Paradisul din timpul vietii lor.

Si printre relatarile Profetului, sall Allahu aleihi wa salam, care profetesc atat martirul lui Umar cat si al lui Uthman, se afla si cel relatat de Anas bin Malik(RA):”O data, Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a urcat Muntele Uhud impreuna cu Abu Bakr, Umar si Uthman. Muntele a inceput sa se zgaltie cu ei. Atunci Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus (muntelui):’Fi ferm, O, Uhud! Pentru ca pe tine nu sunt altii decat un Profet, un Siddiq si doi martiri”.[sahih Bukhari]

Fie ca Allah sa fie multumit de Uthman si de serviciile pe care le-a adus Islamului si Musulmanilor. Este suficient pentru Uthman sa fie laudat de catre Profet, sall Allahu aleihi wa sallam care a spus:”Uthman este atat de sfios, incat si ingerii se rusineaza cand il vad”.

[Unele dintre informatii provin si din biography of Uthman ibn Affan-Dhun-Noorayn, by Dr. Ali Muhammad Sallabi si altele] 

O, Allah, intareste aceasta Ummah, cu oameni devotati Tie si Trimisului Tau, sall Allahu aleihi wa sallam si nu ne lasa sa fim dintre cei care vor cadea in dizgratia Ta (prin nesupunere si pacate).

Si pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Mesagerului Sau, a familiei sale, a companionilor sai si a dreptcredinciosilor care i-au urmat.

ALHAMDULILLAHI RABBIL ’ALAMIN!

 Va urma, in shaa Allah, povestea lui ‘Ali bin Abu Talib-radiyyAllahu anhu.

 

Nu-mi ramane decat sa va doresc,

VIZIONARE PLACUTA!CLICK PE LINK:

 http://www.youtube.com/watch?annotation_id=annotation_3911868953&feature=iv&src_vid=YcSsin9CPoA&v=wLtyVLBtO-E

 

Cu PACE!

               CezarinaS.

UMAR IBN KHATTAB (RADIYYALLAHU ANHU)

umar-ibn-khattab

Umar ibn Khattab-radiyyAllahu anhu

BISMILLAH 

Lauda lui Allah Rabbil ‘Alamin!

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Povestea lui Umar ibn Khattab(RA) este una extraordinara, uimitoare, de exceptie, ma shaa Allah!

Umar ibn Khattab(RA) avea o personalitate unica, speciala, cum  probabil greu se mai intalneste in istorie. Poate cea mai pregnanta calitate si trasatura a sa, a fost DREPTATEA. El a fost cel care a instaurat stalpii dreptatii si echitatii-Al-‘Adl.

De unde izvora aceasta dreptate?

Abdullah bin Umar(RA) a relatat ca Profetul, sall Allhu aleihi wa sallam a spus:”Adevarat, Allah a pus adevarul pe limba si in inima lui Umar.”[sunan Tirmidhi-2682]

Iar acum as dori sa fiti atenti la urmatoarele relatari:

Uqbah bin Amir(RA) a relatat ca Profetul Muhammad, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Daca ar fi fost sa fie un Profet dupa mine, cu adevarat acesta ar fi fost Umar Ibn Khatab.”[Sunan Tirmidhi-no3686, Ahmad, Hakim, clasat ca Hasan de al-Albaanee in Saheehah (327).]

Abu Huraira(RA): Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Dintre comunitatile lui Banu Israel care au trait inainte de voi, erau barbati care erau inspirati cu calauzire chiar daca nu erau Profeti, si daca este o astfel de persoana printre urmasii mei, acesta este Umar.”[Sahih Bukhari]

Si a mai declarat Profetul, sall Allahu aleihi wa salam:” Oricine il urasete pe Umar, ma uraste pe mine. Si oricine il iubeste pe Umar, ma iubeste pe mine.”[Al-Tabarani in Awsat, vol 13, adith 6915].

SubhanAllah ce declaratii extraordinare la adresa lui Umar ibn Khatab(RA) din partea Trimisului lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam!!!

Umar bin Khattab era cunoscut ca un om sever, dur, puternic, ferm, incat multi se temeau de el, iar dusmanilor sai le tremurau genunchii in prezenta lui.

Intr-o relatare mai lunga, se spune ca Umar(RA) a cerut permisiunea sa intre la Profet, sall Allahu aleihi wa sallam in timp ce acesta era cu niste femei din tribul Quraish care venisera sa ii ceara ceva. La auzul vocii lui Umar(RA), acestea au fugit si s-au ascuns. Cand acesta a intrat la Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam,acesta radea. Umar(RA) a spus:”Fie ca Allah sa te faca sa razi, O, Mesager al lui Allah.” Profetul, saws a spus:”Eram surprins de aceste femei care erau cu mine. Cand ti-au auzit vocea, s-au grabit sa se ascunda.’ Umar(RA) a spus:”Dar tu, Mesager al lui Allah, esti mai indreptatit sa le fie frica de tine.” Iar apoi a continuat:”Voua va este frica de mine in loc sa va fie frica de de Mesagerul lui Allah?”. Ele au raspuns:”Da! Tu esti mult mai dur si mai sever decat Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam”. Atunci, Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam a spus:”O, Ibn Khattab! Pe Cel in Mana caruia se afla sufletul meu, de cate ori Shaytan te vede ca o iei pe un drum, el o ia  pe un alt drum (decat al tau).”[Sahih Bukhari]

In timpul califatului sau, Musulmanii au cucerit Ierusalimul si li s-a inmanat cheile orasului. Ce mare onoare pentru Musulmani!

In timpul califatului sau, Musulmanii au invins cele doua mari puteri ale momentului: Imperiul Roman si Persan! Si cu toate acestea, Umar ibn Khattab, plangea si se gandea:”Daca Allah ne-ar intreba, ce am facut pentru Islam dupa moartea Profetului, sallAllahu aleihi wa sallam? Si plangea, si spunea, cat de putin am facut pentru Islam. SubhanAllah! Tocmai ce cucerise Ierusalimul! SubhanAllah!

Daca ne-am pune si noi aceeasi intrebare, astazi, in acest moment, oare ce am putea raspunde?? Ya Rabb!

Povestea lui Umar Ibn Khatab (RA) este presarata de evenimente incredibile. El a fost cel mai inversunat dintre oamenii lui Quraish impotriva Musulmanilor. Nu putea cineva vreodata sa-si inchipuie sau sa-i treaca prin minte, ca intr-o zi, el va deveni Musulman, si nu orice fel de Musulman, ci Ameerul Mu’minin!

Mergea hotarat sa-l omoare pe Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam, si a sfarsit prin a deveni Musulman. SubhanAllah! SubhanAllah!

Din aceasta intamplare avem foarte multe de invatat. Sa nu subestimam vreodata Vointa lui Allah! Sa ne aducem mereu aminte ca si noi am fost dintre cei rataciti, si cu Voia lui Allah, am descoperit Adevarul si am imbratisat cea mai minunata si dreapta religie de pe acest pamant. Iar pentru acest lucru trebuie sa fim nespus de recunoscatori, si din acest motiv, trebuie sa ne straduim prin toate mijloacele sa fim demni de a face parte din cea mai onorata Ummah. Sa facem toate eforturile sa raspandim Islamul, pentru ca fiecare dintre noi poate si trebuie sa fie un chemator la Allah, chiar daca doar prin comportamentul si caracterul nostru. Sa avem in minte ca fiecare persoana, chiar si cei mai mari dusmani ai Islamului, pot deveni Musulmani intr-o zi, cu Voia lui Allah! Allahu Akbar!

Din pricina lui Umar Ibn Khattab (RA), Islamul care pana in acel moment era tinut in secret, a devenit public.

Abdullah ibn Mass’ud(RA) a spus:”Daca Islamul lui Umar a fost un inceput, migrarea sa a fost o victorie, iar conducerea sa indurare. Jur pe Allah ca nu puteam sa facem Rugaciunea la Kaaba in mod public pana cand Umar nu a devenit Musulman”.[Al-Mustadrak ‘ala al-Sahihayn, vol 3,had.4487].

Astfel Umar(RA) a crescut in Islam si avea sa devina cel de al doilea Calif, si cel mai bun dupa Abu Bakr(RA).

Relatat de Abdullah bin Salma(RA) care a relatat de la ‘Ali (RA) care a spus:”Dupa Mesagerul cel Nobil, sall Allahu aleihi wa salam, cel mai bun dintre oameni este Abu Bakr, apoi, cel mai bun dintre oameni este Umar.”[Sunan Ibn Majah,111]

S-a relatat de catre Abdullah bin Abbas(RA), ca Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”O, Allah, intareaste Islamul cu Abu Jahl bin Hisham sau cu Umar bin Khattab”. In dimineata urmatoare, Umar a venit la Profet, sall Allahu aleihi wa sallam si a imbratisat Islamul”.[Sunan Tirmidhi,3683]

Intr-o alta relatare, a lui Ibn Abbas(RA), atunci cand Umar bin Khattab a intrat in Islam, Jibril, aleihi salam a coborat si a spus:”O, Muhammad, locuitorii cerurilor se bucura de intrarea in Islam a lui Umar”.[Sunan Ibn Majah, 103]

Muhammad ibn al-Hanafiyah a relatat:”I-am spus tatalui meu (Ali bin Abee Taalib-ra):”Care dintre oameni este mai bun dupa moartea Mesagerului lui Allah (sallAllahu aleihi wa salam)? El (Ali-ra) a raspuns:”Abu Bakr” Am spus:”Apoi cine?” El a raspuns:”Umar„. El (relatatorul) a spus:’Ma temeam sa nu spuna Uthman, asa ca i-am spus:”Si apoi tu?”. El a raspuns:”Eu nu sunt decat unul dintre Musulmani.” [Bukhari,3671]. SubhanAllah, de remarcat cata modestie din partea lui Ali bin Abee Talib, care avea sa devina cel de al patrulea Kalif al natiunii Musulmane.

O alta intamplare uimitoare, este cea in care Umar(RA) l-a gasit pe Profet, sall Allahu aleihi wa sallam intr-o noapte, rugandu-se singur la Kaaba in timp ce toti ceilalti dormeau. Umar(RA) s-a furisat astfel incat sa nu fie vazut de catre Profet, sall Allahu aleihi wa sallam. In acel moment, Profetul sallAllahu aleihi wa salam recita Surat Al-Haqqah. Umar(RA) asculta cu atentie, si in gandul sau a spus:<Acestea trebuie sa fie cuvintele unui poet; minunate cuvinte>.

Imediat ce aceste ganduri au trecut prin mintea lui Umar(RA), exact in acel moment Rasul Allah, sall Allahu aleihi wa salam a recitat:”Si nu  este cuvantul unui poet.”[69:41]

Lui Umar(RA) nu-i venea sa creada ce aude, si s-a gandit:<Trebuie sa cuvantul unui “kaahim’-ghicitor, cum de stie ce este in inima mea?>

Si exact in momentul urmator, Rasul Allah, sall Allahu aleihi wa sallam a recitat urmatorul verset:”Si nu este cuvantul unui ghicitor”.[69:42]

SubhanAllah! Umar(RA) a inghetat si s-a gandit:<Acestea trebuie sa fie cuvintele lui Allah>.

Astfel, l-a pregatit Allah pentru rolul important pe care urma sa-l joace in viitor, al doilea cel mai bun dintre toti sahaba, Allah sa fie multumit de ei!

Reactia pe care un om atat de puternic ca Umar(RA)a avut-o la moartea Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam, este o dovada iubirii profunde si arata cat de mult a insemnat Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam pentru el. Relatarea completa a acestui eveniment, o gasiti in articolul precedent depre Abu Bakr As-Sidiqh(RA).  

Un om pe nume Abu Lu’lu’ah l-a interceptat pe Umar(RA) si s-a plans lui ca stapanul sau il forteaza prea mult si il pune sa plateasca taxe prea mari. Umar bin Khattab(RA) i-a spus:”Du-te si fi bun cu stapanul tau.’

Cand a iesit de la Umar(RA), Abu Lu’lu’ah a pus:’Se pare ca este drept cu toti in afara de mine’. El nu avea de unde sa stie ca Umar(RA) i-a dat lui acest sfat, de a se teme de Allah si a fi bun cu stapanul sau, si in acelasi timp s-a dus la stapanul lui si l-a rugat sa mai scada din taxele lui Abu Lu’lu’ah.

Din acest motiv, Abu Lu’lu’ah s-a hotarat sa-l omoare pe Umar(RA), si s-a pregatit pentru asta confectionand un pumnal special pe care mai apoi l-a introdus in otrava. Intentia lui, era sa-l omoare pe Umar(RA) in timp ce acesta facea Rugaciunea la Moschee.

Astfel, imediat ce Umar(RA) a spus:”Allahu Akbar”, acesta a sarit la el si l-a injunghiat in umar si piept, iar apoi a inceput sa injunhie pe toti cei care erau in calea lui, in total 13 persoane, dintre care 7 au decedat. Cand a simtit ca va fi prins, s-a sinucis.

Ranile lui Umar(RA) erau extrem de serioase, incompatibile cu viata. Companionii au incercat sa-i dea sa bea lapte, iar laptele se scurgea din stomacul sau. Atunci si-au dat seama ca Umar(RA) va muri.

Cu ultimele puteri, l-a rugat pe fiul sau sa mearga la Mama credinciosilor Aisha(RA) sa-i ceara permisiunea de a fi ingropat alaturi de cei mai buni companioni si prieteni ai sai, Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam si Abu Bakr As-Siddiq(RA). Rugamintea sa a fost acceptata de catre Aisha(RA) care desi isi dorea ca locul acela sa fie rezervat pentru ea, l-a cedat lui Umar(RA).

Ali bin Abi Talib (radiyAllahu anhu), statea odata in binecuvantata Rawdah in Masjid al-Nabi (Moscheea Profetului sallAllahu aleihi wa salam), si elevul sau l-a intrebat:”Care a fost statutul lui Abu Bakr si Umar in ochii Profetului (sallAllahu aleihi wa salam)? El a aratat catre mormantul binecuvantat si a spus:”Statutul lor a fost acelasi cu locurile unde se afla corpurile lor acum”, adica exact cum corpurile lui Abu Bakr si Umar sunt langa cel al Profetului sallAllahu aleihi salam, si de asemenea in timpul vietii lor, cand cei doi erau intotdeana alaturi de el, ajutandu-l pe el, sallAllahu aleihi wa salam.

[Relatat in Musnad Ahmad, al-Daraquṭni, al-Lalakāi, al-Ājurrī, si altii cu un lant autentic]

Astfel acesti minunati si extraordinari oameni, si credeti-ma ca nu gasesc cuvinte potrivite pentru a-i descrie, au fost alaturi in aceasta viata, sunt impreuna dupa moarte si vor fi impreuna in Ziua Invierii!

Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a murit la varsta de 63 de ani, Abu Bakr si Umar-radiyyAllahu anhum au murit tot la varsta de 63 de ani. SubhanAllah!

Califatul lui Umar Ibn Khattab(RA) a durat 10 ani,6 luni si 4 zile! Allah sa fie multumit de el!

Relatat de Abu Musa:”In timp ce eram cu Profetul sall Allahu aleihi wa sallam intr-o gradina din Medina, un om a venit si m-a rugat sa deschid poarta. Profetul sall Allahu aleihi wa salam mi-a zis:”Deschide poarta pentru el, si da-i vestea cea buna ca va intra in Paradis”. Am deschis poarta pentru el, si l-am vazut pe Abu Bakr (RA). I-am dat veastea cea buna pe care Profetul, sall Allahu aleihi wa salam mi-o spusese si el l-a laudat pe Allah. Apoi un alt om a venit si m-a rugat sa deschid poarta. Profetul, sall Allahu aleihi wa salam mi-a spus:”Deschide poarta si da-i vestea cea buna ca va intra in Paradis”. Am deschis, si era Umar (RA). L-am informat despre ceea ce a spus Profetul sall Allahu aleihi wa salam si el l-a laudat pe Allah. Apoi altcineva a venit si a cerut sa-i deschid poarta. Profetul, sall Allahu aleihi wa salam mi-a spus:”Deschide-i poarta si da-i vestea cea buna ca va intra in Paradis si un dezastru ce se va abatea asupra lui”. Era ‘Uthman, si i-am transmis ceea ce a spus Profetul sallAllahu aleihi wa salam. El l-a laudat pe Allah si a spus:”Ii cer ajutorul lui Allah”.[Sahih Bukhari]

Relatat de Ibn ‘Abbas:” Cand trupul (mort) al lui Umar(RA) era pe patul de moarte, oamenii s-au adunat in jurul lui si L-au invocat pe Allah si s-au rugat pentru el, inainte ca trupul sa fie luat de acolo, si eu eram printre ei. Deodata am simtit ca cineva ma apuca de umeri si am vazut ca era ‘Ali bin Abu Talib. ‘Ali a invocat Indurarea lui Allah asupra lui Umar si a spus:”O, Umar! Nu ai lasat in urma ta o persoana ale carei fapte imi place sa le implinesc si cu care sa-L intalnesc pe Allah, in afara de faptele tale. Pe Allah! Mereu am crezut ca Allah te va pastra alaturi de cei doi companioni ai tai, deoarece deseori il auzeam pe Profet, sall Allahu aleihi wa salam spunad:”Eu, Abu Bakr si Umar ne-am dus(undeva), Eu, Abu Bakr si Umar am intrat(undeva), Eu, Abu Bakr si Umar am plecat.”[sahih Bukhari]

Abdullah bin Umar(Ra) a relatat ca intr-o zi , Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a mers afara si a intrat in moschee impreuna cu Abu Bakr si Umar, tinandu-le mainile, unul in mana sa dreapta si celalalt in stanga. Apoi a spus:”Noi vom fi ridicati astfel in Ziua Invierii.”[Sunan Tirmidhi, 3669]

Ammar ibn Yasir(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”O, Ammar! Jibril a venit la mine si am intrebat:”O, Jibril vorbeste-mi despre virtutiile lui Umar bin Khattab in ceruri”. El a spus:”O, Muhammad! Daca ar fi sa vorbesc despre virtutiile lui Umar de la timpul lui Noe, care a ramas cu oamenii sai noua sute cincizeci de ani, nu as putea sa epuizez virtutiile lui Umar.”[Abu Y’alla in Musnad, vol 4, had 1568]

O poveste cu adevarat unica, extraordinara, a unui om care era pe punctul de a-l ucide pe Trimisul lui Allah sall Allahu aleihi wa salam, care a sfarsit fiind Ameer Al-Mu’minin (Emirul credinciosilor) si care se odihneste langa Profet sallAllahu aleihi wa salam!

Ma shaa Allah! Allahu Akbar! La hawla wa la quata illa bi-llah!

Imi doresc din inima si ma rog lui Allah sa am si sa avem oportunitatea de a ne reuni in Jennah alaturi de Trimisul Sau sallAllahu aleihi wa salam si in compania celor mai drepti! ♥ ♥ ♥ Ameen! Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Trimisului Sau, a familiei sale, a companionilor sai si a dreptcredinciosilor care i-au urmat!

VIZIONARE PLACUTA! CLICK PE LINK:

 https://www.youtube.com/watch?v=0D6M8Lzjzqs

 

UMARBIN

Va urma in shaa Allah, povestea lui Uthman ibn Affan!

LA ILAHA ILLA ALLAH-CHEIA CATRE PARADIS?

SHAHADA  

LA ILAHA ILLA ALLAH-CHEIA CATRE PARADIS?

BISMILLAH 

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

 

Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:

Oricine rosteste Laa ilaha ill Allah (nu este nimeni demn de adorare in afara de Allah) , va intra in Jennah”.[Tabari, Ibn Hiban (sahih), al-Hakim si altii]

Mult prea multi Musulmani se incred in aceasta declaratie, gandindu-se ca Paradisul le este garantat doar prin marturisirea verbala a acestei declaratii. Este suficient sa declari fara sa actionezi conform ei? Ce valoare are rostirea Shahadei-Marturisirii de credinta-  daca nu-ti traiesti viata in conformitate cu ea?

Pentru ca „LAA ILAHA ILL ALLAH” sa fie cheia noastra spre Jennah, trebuie sa avem inima plina de credinta sincera, curata, libera de orice forma de politeism, sa ne dedicam toata viata acestui crez! Rodul credintei sunt faptele.Credinta fara fapte nu valoreaza nimic!

Intelesul acestui Hadith este acela ca: cine rosteste din adancul inimii sale LAA ILAHA ILL ALLAH-(nu exista alta divinitate in afara de Allah, si nu are nimeni drept de adorare in afara de Allah)- sincer de dragul lui Allah Singur si actioneaza conform ei, prin implinirea obligatiilor fata de Allah si abandonand tot ceea ce Allah a interzis, si moare in acest stadiu, va intra in Jennah.

Rugati-va lui Allah sa traiti si sa muriti in supunere completa fata de EL, Stapanul Tuturor Lumilor! Nu trebuie sa tratam cu superficialitate acest subiect. De sinceritatea intentiilor si faptelor noastre depinde totul!!  Sa nu uitam ca aceasta viata este doar un examen. Si sa nu uitam ca, nu stim cand Allah ne va anunta ca timpul a expirat!!!

A rosti Shahada din suflet este cheia noastra spre Jennah, daca si faptele noastre urmeaza spusele noastre. Altfel ar fi o contradictie intre ceea spunem si ceea ce facem. Cum poate sa fie din suflet, sincera, aceasta declaratie, daca nu respectam conditiile. Cum poti sa demonstrezi loialitatea fata de Allah si Trimisul Sau, salAllhu aleihi wa salam fara sa te supui, sau mai rau prin fapte care de fapt neaga aceasta declaratie?

O, voi cei care credeti! De ce spuneti voi ceea ce nu faceti? Este [o pricina de] mare manie pentru Allah sa spuneti ceea ce nu faceti!”[61:2-3]

Shahada este un legamant intre Creator si slujitorul Sau. Daca il consideram ca pe un contract, in cazul in care nu respectam conditiile si obligatiile unui contract, nu se anuleaza contractul/intelegerea?

Pana si  ipocritii faceau marturisirea de credinta, ba chiar faceau si Rugaciunea. Insa Allah le-a demascat spusele si faptele lor, indeosebi in Surat At-Tawba, care aproape in intregime se adreseaza ipocritilor, pe care Allah ii considera cel mai mare pericol si a caror pedeapsa este treapta cea mai de jos al Iadului.

Ar fi bine daca ar fi atat de simplu si  usor.!!! Ikhlas-sinceritatea inimii, a intentiilor si a faptelor reprezinta de fapt totul!!! Iar rasplata noastra va fi doar in functie de  intentiile noastre. Nu poti trata cu usurinta acest lucru, si sa consideri ca doar simpla rostire a SHAHADEI te poate salva.

Avem certitudinea ca inaintea mortii vom mai putea rosti aceste cuvinte asa cum le rostim noi astazi? Avem certitudinea ca in mormant vom reusi sa raspundem corect la intrebari, daca in timpul vietii nu am tinut cont de ele?

Foarte multi musulmani se bazeaza pe faptul ca pana la urma, dupa ce vor trece prin Iad, vor ajunge in cele din urma in Rai. Corect, insa am observat comentarii de genul:”Ei si ce daca o sa fim perpeliti putin in Iad?”sau:”Asta sa fie pacatul meu”.

O, dragi frati si surori in Islam! Aveti grija ce va doriti! Nu ar fi mai bine sa ne straduim din toate puterile sa ajungem cu Voia lui Allah, direct in Rai? Este oare pedeapsa Focului ceva atat de usor? O, Doamne, nu!!! Nu ar trebui ca cea mai arzatoare dorinta a noasta sa fie obtinerea Paradisului, prin Indurarea lui Allah? Nu ar trebui ca prioritatea noastra in tot ceea ce facem, spunem sau gandim, sa fie aceea de a castiga doar Multumirea lui Allah?

Nu ar trebui sa ne socotim inainte de a fi socotiti?

Avem curajul sa asteptam pana ne vom da sufletul fara sa actionam? Suntem noi pregatiti de intalnirea cu Allah Subhanahu wa Ta’aala?

Sunt foarte multe lucruri de spus pe acest subiect. Islamul este o religie complexa, este un intreg. Nu poate fi separat pe bucatele.

Sa nu fim ca oamenii lui Moise, aleihi salam care atunci cand a venit cu poruncile lui Allah au zis:

<Ibn Abbas si altii au spus:”Cand Moise a venit cu Tablele pe care erau scrise invataturile din Tora, le-a poruncit acestora sa le primeasca cu hotarare si bunavointa. Insa ei au spus:’Sa le vedem! Daca invataturile si indemnurile continute sunt acceptabile, atunci le vom lua.’. Moise a spus:’Nu, luati-le cu toate invataturile lor’. Ei au repetat acelasi lucru de mai multe ori.

Apoi Allah a poruncit ingerilor sa ridice muntele deasupra capetelor lor, ca si cand ar fi fost o umbrela uriasa, si apoi li s-a spus:”Nu aveti alta alegere decat sa acceptati, altfel muntele acesta va cadea asupra capetelor voastre”. Si atunci au acceptat. Li s-a poruncit sa se prosterneze, si asa au facut. Acest lucru este cunoscut pana in prezent de iudei. Ei au zis:’ Nicio prosternare nu este mai mare ca cea care a indepartat de ei pedeapsa”.[Istorisiri despre Profeti-Kitab al-Anbiyah]

Acest incident este exemplificat in versetul:

Si [aduti aminte] cand am ridicat Noi muntele deasupra lor, ca si cand ar fi fost un umbrar, si ei si-au inchipuit ca va cadea peste ei, [le-am zis]:”Tineti cu putere ceea ce v-am dat [Tora] si aduceti-va aminte de ceea ce sa afla inlauntru [supuneti-va poruncilor ei]! Poate ca voi va veti teme de Allah si va veti supune Lui!”.[7:171]

Iata cum Allah a vrut sa-i pedepseasca pe cei care au nesocotit poruncile sale, si au zis:’ luam doar ceea ce ne place’. Mare atentie la acest exemplu, pentru ca cei supusi sunt cei care spun:

24:51” Singurele vorbe ale dreptcrediciosilor, atunci cand ei sunt chemati la Allah si la Trimisul Sau pentru a judeca intre ei, sunt ca ei trebuie sa zica:”Am auzit si ne-am supus!”Acestia vor fi cei care izbandesc.”

33:36 Nu se cuvine ca un dreptcredincios si nicio dreptcredincioasa sa mai aleaga, daca Allah si Trimisul Sau au hotarat in privinta lor un lucru. Iar acela care se razvrateste impotriva lui Allah si a trimisului Sau, se afla in ratacire invederata.”

Cunoasterea este cheia succesului, si apoi bineinteles punerea in aplicare a ceea ce ai dobandit prin cunoastere. Asa cum am mai spus, credinta fara fapte, nu are nicio valoare. Marturisirea inseamna supunere!!

Singurul scop al crearii noastre este adorarea lui Allah!!!

Cu acest lucru in minte si cu constiinta de Allah (Taqwa) prezenta in permenanenta in inimile noastre, cu inima curata si devotata in totalitate lui Allah si Trimisului Sau, sall Allahu aleihi wa sallam si cu Voia lui Allah, vom izbandi! Nu trebuie sa ne lasam si nu trebuie sa renuntam nicio clipa!

 

Allah stie cel mai bine si succesul vine numai de la Allah!

 

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Pacea si binecuvantarea lui Allah, fie asupra ultimul Sau Trimis, Muhammad, sall Allahu aleihi wa sallam, a familiei sale, a companionilor sai si a dreptcredinciosilor care i-au urmat!

 

CE TREBUIE SA STII DESPRE SHAHADA:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/16/ce-trebuie-sa-stii-despre-shahada-marturisirea-de-credinta/

Cu PACE!

               Cezarina S.

 

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.

Islamul Pacea Eterna

ABU BAKR AS-SIDDIQ (RADIALLAHU ANHU)

KHALIFAH

Din seria- Califii Cei Dreptcredinciosi

Abu Bakr As-Siddiq,Umar Ibn Khattab, Uthman Ibn Affan

si ‘Ali Ibn Talib

(RadiyyAllahu anhum)

BISMILLAH 

Lauda lui Allah Rabbil ‘Alamin!

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

O colectie de patru filme senzationale, emotionante, triste, de suflet, la care sa privim si din care sa invatam, despre cei patru Emiri ai Credinciosilor, cei patru Khalifah care au urmat dupa moartea iubitului si nobilului nostru Profet Muhammad, sall Allahu alehi wa sallam.

Si pentru ca nu am vrut sa le pierd si pentru ca am vrut sa vi le fac cunoscute si voua, mai ales ca sunt putini cei care au studiat si istoria de dupa moartea Profetului, sall Allahu alehi wa sallam, le-am strans pe toate la un loc, si le voi posta pe blogul meu, pentru a fi acolo ori de cate ori vom simti nevoia sa intram in atmosfera acelori timpuri si sa ne amintim de acesti patru minunati oameni si de povestile lor, toate extrem de triste si de emotionante pana la lacrimi.

Poate aceste filme, prin mesajul lor, vor trezi in noi, spiritul Islamului, al adevaratilor Musulmani, trup si suflet dedicati lui Allah si Trimisului Sau, sall Allahu aleihi wa sallam.

Am sa incerc in cateva cuvinte sa descriu cateva amanunute esentiale pentru fiecare dintre ei, iar apoi va voi lasa sa va bucurati de vizionare.

ABU BAKRRR

Abu Bakr As-Siddiq(Radiyyallahu Anhu)

A fost PRIMUL Musulman, PRIMUL Khalifah, PRIMUL si SINGURUL care l-a insotit pe Profet, sall Allahu aleihi wa sallam in Hijrah(migrarea de la Mekka la Medina), PRIMUL in Iman(credinta), dupa cum Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam a declarat:”Credinta lui Abu Bakr este mai mare decat a intregii Ummah”.

Relatat de Ibn Umar(RA):”Obisnuiam sa comparam oamenii sa vedem care a fost cel mai bun in timpul vietii Trimisului lui Allah(saws). Si obisnuiam sa ne referim la Abu Bakr (RA)ca fiind cel mai bun, apoi Umar(RA), si apoi Uthman(RA).„[Sahih Bukhari]

A fost cel mai apropiat prieten de Profet, sall Allahu aleihi wa salam, atat inainte de Islam, cat si dupa, erau cei mai apropiati in varsta, era doar cu doi ani mai tanar decat Profetul, sall Allahu aleihi wa salam, a insemnat totul pentru Profet (saws), ca si cand ar fi fost creat special pentru el, sall Allahu aleihi wa sallam.

Nu mai exista niciun alt exemplu de iubire, ca iubirea pe care Abu Bakr i-a purtat-o Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam.

Daca s-ar fi facut o lista a faptelor bune, Abu Bakr(ra) era mereu in frunte. Din aceasta pricina, Umar bin Khatab incerca intotdeauna sa intre in competitie cu el si sa il intreaca in fapte bune pe Abu Bakr, insa niciodata nu a reusit.

Dintre cele mai remarcabile evenimente care au legatura cu Abu Bakr(ra):

Imediat ce i s-a prezentat Islamul, a rostit:”ASHADU AN LAA ILAHA ILL ALLAH, WA ASHADU ANA MUHAMMADUN RASUL ALLAH, si astfel a fost primul dintre Musulmani(barbati, caci Khadija-radiyyAllahu anha a fost prima femeie Musulmana).

Cand a avut loc evenimentul Al-Isra Al-Miraj, dusmanii Islamului s-au bucurat, gandindu-se ca acesta va fi sfarsitul Islamului, cand oamenii vor auzi ce spune Profetul lor, sall Allahu aleihi wa salam. Abu Jahl s-a bucurat atat de tare si s-a dus sa-l intalneasca pe Abu Bakr, care inca nu-l vazuse inca pe Profet( saws) si nu apucase sa discute cu el. Abu Jahl i-a spus:”Stii ce pretinde prietenul tau? Ca a vizitat Ierusalimul si s-a intors in aceeasi noapte.”

Cunoasteti raspunsul lui Abu Bakr? Acesta a spus:” Daca Rasul Allah a spus asa, inseamna ca acesta este adevarul”. SubhanAllah!

Un alt eveniment de aceasta data extrem de emotionant, legat de moartea Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam, moment in care Abu Bakr a fost cel care i-a readus pe oameni cu picioarele pe pamant, acesti oameni care, coplesiti de durere, refuzau sa creada ca Profetul, sallAllahu aleihi wa salam nu mai este in viata. Cel mai afectat era Umar bin Khattab, care aproape si-a pierdut cunostinta de durere. Apoi s-a ridicat in fata oamenilor si a spus:”Cativa ipocriti pretind ca Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam a murit. Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam nu a murit, ci a plecat la Domnul Sau, la fel ca Moise bin Imran, care a fost plecat timp de 40 de nopti, dar pana la urma s-a intors, desi ei sustineau ca murise. Pe Allah, Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam, se va intoarce si va taia  mainile si  picioarele celor care pretind ca a murit.’’[Ibn Hisham]

Abu Bakr a plecat din casa lui si a venit catre Moschee calare pe un cal. S-a dus direct catre camera Aishei, indreptandu-se direct catre locul in care se afla Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam care era acoperit cu o pelerina albastra. I-a descoperit fata, s-a aplecat, l-a sarutat si a plans, si a spus:”Renunt la mama si la tatal meu de dragul tau. Cu adevarat, Allah nu te va lasa sa mori de doua ori. Tocmai ai trecut de moartea pe care Allah a poruncit-o.”

Apoi a iesit si l-a gasit pe Umar care le vorbea oamenilor. Oamenii l-au lasat pe Umar si s-au indreptat catre Abu Bakr, care a spus cuvinte atat de pline de adevar, cuvinte care au ramas in istorie: ”O, voi cei care il venerati pe Muhammad, el este mort acum; O, voi cei care Il venerati pe Allah, Allah este Atotputernic si este pururea Viu si nu ne va parasi niciodata”.

Apoi a recitat versetul:”Si Muhammad nu este decat un Trimis, si au mai fost inainte de el si alti trimisi. Daca el ar muri sau daca ar fi ucis, v-ati intoarce voi pe calcaiele voastre? Cel care s-ar intoarce pe calcaiele lui nu i-ar aduce lui Allah nicio stricaciune. Si Allah ii va rasplati pe cei multumitori.”[3:144]

Umar a zis:” Pe Allah! In clipa in care l-am auzit pe Abu Bakr rostind acel verset, am cazut la pamant, ca si cum picioarele n-ar mai fi avut putere sa ma tina. Doar atunci am realizat ca Muhammad, sall Allahu aleihi wa sallam intr-adevar murise.”[Ar-Rahiq al-Makhtum-Nectarul Pecetluit] 😦 😦 😦

Astfel, Abu Bakr a fost cel care i-a readus pe oameni la realitate!

Abu Bakr As-Siddiq-radiyyAllahu anhu, a fost cel mai bun prieten, camarad, aliat, sfatuitor, si cel mai iubit de catre Profet, sall Allahu aleihi wa sallam, in timpul vietii sale si care l-a urmat si in moarte, trupul sau fiind asezat langa cel al Profetului, sall Allahu aleihi wa salam.

Ali bin Abi Talib (radiyAllahu anhu), statea odata in binecuvantata Rawdah in Masjid al-Nabi (Moscheea Profetului sallAllahu aleihi wa salam), si elevul sau l-a intrebat:”Care a fost statutul lui Abu Bakr si Umar in ochii Profetului (sallAllahu aleihi wa salam)? El a aratat catre mormantul binecuvantat si a spus:”Statutul lor a fost acelasi cu locurile unde se afla corpurile lor acum”, adica exact cum corpurile lui Abu Bakr si Umar sunt langa cel al Profetului sallAllahu aleihi salam, si de asemenea in timpul vietii lor, cand cei doi erau intotdeana alaturi de el, ajutandu-l pe el, sallAllahu aleihi wa salam.

[Relatat in Musnad Ahmad, al-Daraquṭni, al-Lalakāi, al-Ājurrī, si altii cu un lant autentic]

Amr bin Al-As l-a intrebat pe Profet, sall Allahu aleihi wa sallam:”Cine este cea mai iubita persoana pentru tine?’. El a raspuns:”Aisha”. A mai intrebat:”Si dintre barbati?”. El a raspuns:”Tatal ei (i.e. Abu Bakr)”. Am spus:”Si apoi cine?”. El a raspuns:”Umar ibn Khattab”, si apoi a mai mentionat alti barbati.„[Sahih Bukhari]

De remarcat si declaratia lui Umar Ibn Khattab, atunci cand a fost propus de catre Abu Bakr pentru a fi Khalif, acesta a spus:”As vrea mai bine sa mi se ia capul, decat sa devin Emir peste oameni, iar Abu Bakr este unul dintre ei. Cum as putea sa fiu eu lider, iar Abu Bakr sa fie in spatele meu?”

De asemenea, insusi Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus, intr-un hadis relatat de Jubair bin Mutim:”O femeie a venit la Profet (sallAllahu aleihi wa salam) si acesta i-a poruncit sa mai  revina inca o data. Ea a intrebat:”Ce se intampla daca vin si nu te gasesc?”, ca si cand ar fi vrut sa spuna:”Daca te gasesc mort?”. Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Daca nu ma vei gasi pe mine, du-te la Abu Bakr!„[Sahih Bukhari]

Abu Bakr(RA) a murit tot intr-o zi de luni, la varsta de 63 de ani, precum Profetul Muhammad, sall Allahu aleihi wa salam, care a murit tot la varsta de 63 de ani, si tot intr-o zi de luni. SubhanAllah!

Califatul sau a durat doar 2 ani, 3 luni si zece zile.

Ultimele sale cuvinte din aceasta viata au fost:”Ya Rabb, ia-mi sufletul ca un Musulman si alatura-ma langa cei dreptcredinciosi si langa prietenul meu Muhammad (sallAllahu aleihi wa salam), si alaturi de Sahaba care au murit inainte de mine.”

Acestea au fost ultimele cuvinte ale lui Abu Bakr radiyyAllahu anhu, Primul EMIR al credinciosilor!

Si nu as dori sa inchei inainte sa va mai spun ca Abu Bakr As-Siddiq(RA) va fi primul dintre oameni care va intra in Paradis.

Intr-o relatare a lui Abu Huraira(RA), Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Gibril a venit si m-a luat de mana, aratandu-mi poarta Paradisului pe unde vor intra oamenii mei. Abu Bakr (RA) a spus:”Trimis al lui Allah! Mi-as fi dorit sa fi fost cu tine ca sa ma uit si eu la ea”. Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Tu, Abu Bakr, vei fi primul dintre oamenii mei care va intra in Paradis.”[Sunan Abu Dawood, 4635] Ma shaa Allah!

Indurarea lui Allah sa se reverse asupra lui! Ameen!

 

Va urma, povestea uimitoare a lui Umar Ibn Khattab, radiyyaAllahu anhu, inshaAllah!

FILMUL AICI:

VESTIMENTATIA IN ISLAM PENTRU FEMEI SI BARBATI

Vestimentatia in Islam pentru

Femei si Barbati

BISMILLAH 

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Acest articol vine in completarea articolului precedent si pentru inceput este necesar sa definim anumiti termeni pentru a ne ajuta sa intelegem mai bine.

Aurah– partile corpului ce trebuie acoperite

Mahram- o persoana, barbat sau femeie inrudit prin sange, casatorie sau alaptare. Este cel sau cea cu care nu este permisa casatoria, cum ar fi tata, nepot, unchi, etc.

Haya– sfiala inascuta

Hijab– acest cuvant are cateva intelesuri diferite, printre care si ceva care ascunde sau perdea, bariera. In mod comun este cunoscut ca esarfa cu care se acopera femeile, iar intr-un sens mai larg o vestimentatie si un comportament modest.

Islamul acorda femeii o pozitie inalta si onorabila, iar regulile Islamice privind acoperirea au ca scop protejarea si asigurarea demnitatii si onoarei. Cuvantul cel mai comun pentru acoperire este Hijabul. Toti Invatatii de-a lungul istoriei Islamului sunt de acord cu faptul ca indeplinirea conditiilor de acoperire este o obligatie pentru toti Musulmanii, barbati sau femei. Ei si-au argumentat opiniile pe evidentele din Coran si Sunnah si pe care le-am explicat in amanunt in articolul precedent.

Hijabul pentru Femei

Scopul Hijabului este acela de a acoperi aurah, iar aurah variaza in diferite situatii si in functie de diferite grupuri de oameni.

Vom incepe cu conditia pe care trebuie sa o indeplineasca Hijabul pentru femei in locurile publice si fata de barbatii non-mahram. Atata timp cat conditiile sunt indeplinite, femeia poate purta ceea ce doreste.

Hijabul trebuie sa acopere intregul corp cu exceptia fetei si palmelor.

Nu trebuie sa fie transparent sau stramt. Hainele stramte chiar daca ascund culoarea pielii, totusi dezvaluie marimea si conturul corpului, sau anumitor parti ale corpului.

Nu trebuie sa fie vesminte care sa atraga atentia barbatilor non-mahram; nu trebuie sa fie extravagante si excesiv de opulente

Nu trebuie sa fie vesminte purtate din vanitate sau pentru faima si popularitate

Nu trebuie sa fie parfumate. Aceasta intedictie se aplica atat pentru corp cat si pentru haine

Nu trebuie sa semene cu haine specifice ne-musulmanilor

 

Vestimentatia barbatilor

Spune dreptcredinciosilor sa-si plece privirile lor (sa nu priveasca la ceea ce este oprit) si sa-si pazeasca pudoarea lor (evitarea adulterului si pazirea partilor intime de privirea celorlalti). Aceasta este mai curat pentru ei. Allah doara, este Binestiutor[Khabir] a ceea ce fac ei.” [24:30]

In Islam sunt anumite conditii pe care trebuie sa le indeplineasca vestimentatia barbatilor, iar acestea sunt:

Partea corpului de la buric pana la genunchi, trebuie sa fie acoperita

Nu trebuie sa fie asemanatoare cu vesmintele specifice ne-musulmanilor. Hainele obisnuite care nu sunt reprezentative pentru un anumit grup sau secta, sunt permise

Nu trebuie sa se asemene cu haine purtate de catre femei

-Sa nu fie transparente sau stramte

-Sa nu fie vesminte confectionate din matase si sa nu poarte bijuterii din aur- acestea sunt permise femeilor

Invatatii sunt de acord ca pentru barbati, tot ceea ce este intre buric si genunchi(inclusiv genunchii) trebuie acoperite in prezenta oricarei persoane. Singura exceptie este sotia sa.

De asemenea este recomandat pentru barbati sa nu poarte vesminte care cad mai jos de glezne.

Aurah femeii fata de sotul ei

Nu este nicio aurah intre sot si sotie. Atunci cand femeia este singura cu sotul ei, ii este permis sa poarte haine care le sunt pe plac.

Si printre semnele Lui [este acela] ca El v-a creat din voi insiva soate, pentru ca voi sa traiti in liniste impreuna cu ele. Si El a pus intre voi dragoste si indurare si intru aeasta sunt semne pentru un neam[de oameni] care chibzuiesc.” [30:21]

Aurah femeii fata de cei care sunt mahram pentru ea

Cine este mahram pentru mine? Mahram este considerata persoana cu care niciodata nu este permisa casatoria, din cauza relatiei apropiate de sange, alaptare sau mariaj, si este persoana cu care este permis sa stai singura.

-o relatie apropiata de sange.

Pentru  femei: tatal ei, bunicul ei, fiul, nepotul, fratele, unchii si nepotii paterni si materni.

Pentru barbati: mama, fiica, nepoata, sora, matusile si nepoatele paterne si materne.

relatia de alaptare

Aici poate fi inclus oricine, barbat sau femeie care au fost alaptati de aceeasi mama sau doica, cunoscuti sub denumirea de frati de lapte

relatia datorata mariajului

Cei care devin rude prin mariaj: socrul, soacra, tatal vitreg, bunicul vitreg, fiul vitreg

Cand femeia se afla printre mahram, invatatii Islamului sunt de acord ca ea nu trebuie sa aplice regulile stricte de acoperire, ci mai degraba ea poate sa nu-si acopere: parul, fata, bratele, palmele, picioarele de la genunchi in jos, talpile. Totusi, femeia trebuie sa aiba mereu in vedere ca ea este cunoscuta pentru modestia si sfiala(haya) ei, si nu trebuie sa se afiseze prea mult.

Aurah femeii in fata femeilor Musulmane

In acord cu majoritatea invatatilor, aurah femeii in fata altor femei musulmane, este de la buric pana la genunchi. Aceasta face parte din indurarea lui Allah de a lasa femeile libere in casele lor si printre rudele ei apropiate sau prietene apropiate, de a-si desfasura activitati normale pentru femei asa cum este si alaptatul.  Daca insa, femeia Musulmana se gaseste intr-o situatie in care sunt prezente si femei de al caror caracter se indoieste sau care sunt cunoscute pentru un caracter rau, atunci nu trebuie sa-si arate corpul deloc, ci trebuie sa aplice aceleasi reguli pe care le aplica in public.

Aurah femeii in fata femeilor ne-Musulmane

Aceasta este o chestiune despre care invatatii au opinii diferite. Unii spun ca se aplica aceleasi reguli ca pentru femeile Musulmane, altii spun ca femeia trebuie sa aplice reguli stricte de acoperire fata de femeile ne-Musulmane.

In timpul Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam, o evreica si cele care adorau idoli obisnuiau sa intre la sotiile Profetului, saws pentru diferite motive. Nu s-a relatat ca sotiile Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam, cele mai bune si cele mai virtuoase femei, s-au acoperit in astfel de situatii.[Sheikh Ibn Baaz, fatwa al-jaami’ah li’l-mar’ah al Muslimah]

Cand o femeie decide ce nivel de acoperire sa adopte fata de femeile ne-Musulmane, trebuie sa aiba in vedere ca femeile ne-Musulmane nu cunosc faptul ca nu au voie sa descrie frumusetea femeii Musulmane niciunui barbat. De aceea este important sa ia aceasta decizie in functie de situatie, si sa nu uite ca intotdeauna  trebuie ca hainele ei sa reflecte modestia si demnitatea ei. Iar daca in adunare se regasesc femei necunoscute, este mai bine sa aleaga o varianta care sa presupuna un grad mai ridicat de acoperire.

Aurah femeii in fata copiilor sai

Daca copilul este mic sau incapabil sa inteleaga intelesul de aurah sau de sexualitate, atunci este permis pentru ea sa nu se acopere mai mult decat pentru femeile Musulmane. Daca copilul este baiat si se apropie de varsata la care intelege sau face diferenta intre barbati si femei, atunci aurah femeii este ca pentru barbatii mahram.

Toti Musulmanii, barbati sau femei trebuie sa pastreze un simt al haya(sfiala, rusine) tot timpul pentru ca haya este o parte a credintei. Iar hainele, sunt de obicei un indicator al modestiei.

Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Credinta consta in mai mult decat saizeci de ramuri(parti). Iar haya este o parte a credintei”.[Saheeh Bukhari]

Recapitulare:

Aurah femeii fata de:

Ce poate sa ARATE

Sot

Nu este aurah intre sot si sotie

Barbatii mahram

Ceea ce se vede in mod normal:

Parul,fata,gatul,bratele,picioarele de la genunchi in jos

Barbatii non-mahram

Fata si palmele

Femeile Musulmane

Parul,fata,gatul,bratele,picioarele de la genunchi in jos,pieptul daca este necesar

Femeile ne-Musulmane

Opiniile invatatilor difera.

Unii permit acelasi grad de acoperire ca ptr  femeile Musulmane;

Altii recomanda o acoperire mai stricta in functie de situatie

Copii mici

La fel ca pentru femeile Musulmane

Baietii mai mari (membri de familie)

Ca pentru barbatii mahram

Baietii mai mari (straini de familie)

Ca pentru barbatii non-mahram

 

 

Aurah in timpul Rugaciunii [As-Salat]

Salat este momentul in care suntem conectati cu Creatorul Universului. Pentru acest moment trebuie sa aratam si sa ne simtim cel mai bine.

Cand vine timpul Rugaciunii, femeia trebuie sa indeplineasca conditiile de acoperire a aurei.

Luati-va gatelile (se are in vedere cele mai bune si curate vesminte) voastre in timpul Rugaciunii”.[7:31]

Profetul, sall Alahu aleihi wa salam a spus:” Allah nu accepta Rugaciunea femeii care a atins pubertatea daca nu poarta un val”.

Aurah femeii atunci cand face Rugaciunea, este identica cu cea fata de barbatii non-mahram. Este perfect acceptabil pentru o femeie sa poarte un vesmant lung si larg peste hainele sale de interior, asumandu-ne faptul ca femeia face Rugaciunea in intimitatea casei sale. Daca face Rugaciunea la moschee, atunci trebuie sa poarte haine adecvate pentru iesirea in spatii publice si fata de barbatii straini.

In ce priveste Rugaciunea barbatului, pentru a fi valida, trebuie de asemenea sa-si acopere aurah, care este portiunea dintre buric pana dupa genunchi. Totusi, deoarece Islamul este o religie care tine cont de coeziunea si unitatea comunitatii si respectul pentru ceilalti, barbatul trebuie sa aiba mereu in vedere unde se afla. Chiar daca lasarea umerilor si a pieptului descoperite nu invalideaza Rugaciunea, poate sa-i faca pe ceilalti sa se simta inconfortabil. In acord cu spiritul de haya, este de dorit pentru Musulmani(barbati si femei) sa aiba grija de lucrurile care ar putea sa-i afecteze atat pe ei, dar si pe cei din jurul lor.

Este preferabil pentru barbati sa se parfumeze cand stau in fata Domnului lor pentru Rugaciune.

Femeile trebuie sa aiba grija in aceasta privinta. In timp ce este permis, si chiar recomandat sa se parfumeze in casa, nu este acceptabil nici ca corpul ei nici hainele ei sa fie parfumate atunci cand merge pentru Rugaciune la Moschee.

Intelepciunea codului vestimentar in Islam

Pentru a intelege si a clarifica acest aspect, trebuie sa ne reamintim cateva concepte de baza.

Primul, si cel mai important, este acela ca Islamul a fost revelat pentru toti oamenii, in toate locurile si in toate timpurile. Ceea ce are legatura cu moda, nu este relevant.

In al doilea rand Islamul este religia care tine cont de sanatatea fizica, spirituala si emotionala, si nu numai pentru fiecare individ in parte ci pentru comunitate si societate in intregul ei. Aceasta implica respect pentru Allah, pentru fiecare dintre noi si pentru noi insine.

In al treilea rand, avand un cod al vestimentatiei atat pentru barbati cat si pentru femei, Islamul nu atribuie intreaga responsabilitate asupra unui singur gen, mai mult, versetul care se refera la barbati este inaintea celui care se refera la femei. Ambii, atat barbatii cat si femeile trebuie sa-si  plece privirile si sa-si pastreze modestia, si se asteapta din partea lor sa contribuie la crearea unui mediu social bazat pe maniere, morala si valori.

Termenul Hijab, este mai mult decat o esarfa si mai mult decat un cod al vestimentatiei. De exemplu, daca o femeie Musulmana este corect acoperita dar in acelasi timp foloseste un limbaj neadecvat, ea nu indeplineste conditiile Hijabului.

Femeile care poarta Hijabul au parte de numeroase beneficii care decurg din aderarea la codul Islamic. Ele nu mai sunt tratate ca obiecte sexuale, ci sunt apreciate pentru intelectul  lor. Ele nu mai sunt pretuite pentru aspectul sau pentru forma corpului lor, ci pentru personalitatea si caracterul lor.

Femeile care poarta Hijab au raportat un minim de hartuire sexuala la locul de munca. Multe femei au declarat ca atat Musulmanii cat si ne-Musulmanii sunt mai inclinati sa se poarte bine si cu respect fata de femeile care poarta Hijab. Barbatii, in mod special sunt mai amabili, isi cer scuze pentru un limbaj neadecvat, si se adreseaza cu respect femeilor acoperite.

[sursa islamreligion.com]

Hijabul inseamna respect, demnitate, onoare, eliberare!

Bazat pe observatiile propii de-a lungul timpului as putea sa-mi permit sa dezvalui unele din aceste observatii.

Sunt femei care nu-si doresc sa poarte Hijabul vreodata. Sunt femei care se gandesc sa-l poarte la un moment dat. Sunt femei care nu-l poarta din teama de reactia celorlalti. Sunt femei care il poarta fara sa cunoasca exact motivul. Sunt femei care il poarta pentru ca face parte din cultura zonei in care traiesc. Sunt femei care il poarta din respect pentru parinti, sot sau comunitate.

Dar sunt si femei care poarta Hijabul de dragul lui Allah, si din credinta si convingere proprie, si nu este credinta mai trainica si mai dainuitoare decat credinta din convingere si nu este rasplata decat pentru faptele implinite de dragul lui Allah!

“Acestea sunt oranduielile lui Allah, iar acela care este supus lui Allah si Trimisului Sau, pe acela il va face [Allah] sa intre in Gradini pe sub care curg paraie, pentru a ramane vesnic in ele, iar aceasta este mare izbanda.”[ 4:13]

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/09/17/daca-pierzi-haya-pierzi-imanul/

 

Cu Pace,

             Cezarina S.

 

Let’s Work together For Eternal Peace!

 

DE CE SA PORT HIJAB-AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/02/09/de-ce-sa-port-hijab/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2018.

Islamul Pacea Eterna

DE CE SA PORT HIJAB?

11721174_1669658279922501_46463353_n

DE CE SA PORT HIJAB?

BISMILLAH 

Salam aleikum dragi frati si surori in Islam!

Islamul inseamna supunere, predare in fata Vointei lui Allah, ceea ce presupune ca ascultarea lui Allah sa devina  prioritara, sa ne punem dorintele noastre pe locul al doilea si sa constientizam ca Allah cunoaste mai bine ceea ce este bun si drept pentru noi.

De multe ori este posibil sa vedem unele lucruri greu de indeplinit sau sa nu reusim sa intelegem rostul lor. De aceea trebuie sa ducem o batalie cu sinele nostru, sa admitem ca ceea ce vrem sau ceea ce gandim nu este de cele mai multe ori ceea ce este drept sau bun. Trebuie sa avem incredere in Allah, si sa fim convinsi ca vom fi rasplatiti cu Jennah, pentru rabdarea noastra fata de incercarile la care suntem supusi in aceasta viata, in shaa Allah.

Probabil voi urati un lucru care este bun pentru voi; si probabil voi iubiti un lucru care este rau pentru voi. SI ALLAH STIE, IN TIMP CE VOI NU STITI.” [2:216]

Asa ca, daca speram la Jennah, trebuie sa ne straduim, sa fim rabdatori si sa incercam sa atingem perfectiunea in supunerea noastra fata de Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Sa revenim la tema, si vom incepe prin a clarifica unul dintre subiectele care naste dezbateri chiar si printre cei mai de seama Invatati.

In primul rand, trebuie sa vedem care sunt opiniile lor in ce priveste necesitatea/obligativitatea acoperirii sau neacoperirii fetei.

Este un lucru binecunoscut si de netagaduit printre oamenii de stiinta ca, purtarea niqab-ului (sau acoperirea fetei) nu este considerata o obligatie si este permisibil pentru femeia Musulmana sa nu-si acopere fața in fața barbatilor non-mahram. Acesta este punctul de vedere al majoritatii invatatilor (jumhur al-fuqaha), incepand din timpul Companionilor (Sahaba).

Pentru inceput sa reamintim ce spune Quranul in aceasta privinta.

Inainte de a reda Versetele binecunoscute care au legatura cu acest subiect, as dori sa mai amintesc ca la inceputul Surat An-Nur (cap.24), Allah ne spune:

“O Sura pe care Noi am trimis-o si pe care Noi am impus-o (ale carei prescriptii sunt obligatorii) si in care Noi am trimis Versete limpezi pentru ca voi sa luati aminte”.[ Coran 24:1]

“Si spune dreptcredincioaselor (al-mu’minat) sa-si plece privirile lor (sa nu priveasca la lucruri interzise) si sa-si pazeasca castitatea, si sa nu-si arate frumusetea (gatelile) lor (zenatahunna), afara de ce este pe dinafara (interpretat ca: ochii, pentru necesitatea de a vedea, sau fata si palmele, sau vesmantul exterior) si sa-si coboare valurile (khimaracoperaminte pentru cap) peste Juyubihinna (piepturile) lor! Si sa nu-si arate frumusetea lor (zenatahunna) decat inaintea sotilor lor, sau a paritilor lor, sau a parintilor sotilor lor, sau a fiilor lor, sau a fiilor sotilor lor, sau a fratilor lor, sau a fiilor fratilor lor, sau a fiilor surorilor lor, sau a femeilor lor, sau a acelora care le stapanesc mainile lor drepte (sclave), sau a slujitorilor dintre barbati, care nu mai au dorinta, sau a copiilor mici care nu stiu ce este goliciunea femeilor. Si sa nu loveasca cu piciorele lor, astfel incat sa se afle ce podoabe (zenatahinna) ascund ele. Si caiti-va cu totii, o, voi dreptcredinciosilor (ayyuha al-mu’minum), fata de Allah, pentru ca voi sa izbanditi”.[24:31]

“O, Profetule(Ya, ayyuha an-Nabiyy)!Spune sotiilor tale si copilelor tale si femeilor dreptcredinciosilor (wa nisa al-mu’minin) sa se inveleasca in jilbaburile lor (vesmant exterior cu care se acopera tot corpul in afara de fata si palme), caci astfel vor fi mai bine recunoscute (ca femei libere respectabile) si sa nu li se pricinuiasca necazuri! Allah este Iertator, Indurator[Ghafur,Rahim]”.[ Coran 33:59]

Impreuna, aceste doua versete contin sapte porunci pentru surorile Musulmane: 1) sa-si coboare privirile; 2) sa-si pazeasca castitatea; 3) sa nu-si arate frumusetea/podoabele in afara de ce este pe dinafara; 4) sa-si coboare valurile (cu care isi acopera capul) peste piepturile lor; 5) sa nu-ti arate frumusetea decat sotilor lor, parintilor lor,…; 6) sa nu loveasca cu picioarele lor astfel incat sa se vada podoabele ascunse; 7) sa se inveleasca in Jilbaburile lor.

Dintre acestea, trei porunci fac referinta la comportament: plecarea privirilor, pazirea castitatii, sa nu loveasca cu picioarele lor in asa fel incat sa se vada ceea ce este ascuns.

Plecarea privirilor se refera la a nu privi la lucruri interzise ce nu pot fi vazute de altii. A-si pazi castitatea (partile intime), se refera la faptul ca numai sotului ii este permis sa le vada/atinga. A nu arata ceea ce este ascuns, inseamna ca printr-un anumit stil de mers sau o anumita postura sa atraga atentia barbatilor asupra partilor ascunse ale corpului, sau sa se observe bijuteriile (gen bratarile de la picioare).

Celelalte porunci, se refera la vestimentatie si anume: sa nu-si arate frumusetea “in afara de ceea ce este pe dinfara”, cu exceptia celor mentionati in Versetul 24:31, sa-si coboare valurile peste piepturile lor si sa se inveleasca in Jilbaburile lor (vesmant de exterior).

Care este adevaratul inteles al fiecareia dintre reguli?

Pentru a explica este nevoie sa apelam la Sunnah care reprezinta modul in care Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a explicat Coranul.

Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam i-a explicat lui Asma bint Abu Bakr(rAa), ca fraza ”ceea ce este pe dinafara” se refera la fata si maini. Acest lucru a fost relatat de Aisha Umm al-Muminin(rAa), Qatada(rAa) si Asma bint Umais(rAa), si a fost confirmat de urmatorii Invatati:

Sahaba: Aisha, ibn Abbas, Anas ibn Malik si Miswar ibn Makhrama-radiyyAllahu anhum

Tabi’un: Ata, Qatada, Sa’id ibn Jubayr, Mujahid, al-Hasan si al-Dahhak-radiyyAllahu anhum

Comentatori ai Coranului: Imam Tabari, Imam Zamakhari, Imam Razi si Imam Qurtubi

De fapt, majoritatea Invatatilor au fost de acord ca expresia “ceea ce este pe dinafara” se refera la fata si palme.

Pentru mai multe opinii, chiar va rog sa cititi AICI :

http://www.muhajabah.com/scholars.htm

Mai mult, prima regula care relationeaza cu “si sa nu-si arate frumusetea lor in afara de față si maini in preajma barbatilor non-mahram”, este regula de baza a hijabului si nu vine din alta sursa decat din partea Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam ca explicatie a Coranului.

A doua regula, este aceea de a-si cobori, a-si extinde Khimar-ul (valul care acopera capul) peste piept. in ideea de a-l acoperi. Comentatorii Coranului au explicat exact ceea ce presupune aceasta porunca:

Imam AL-Qurtubi:” Femeile in acele zile obisnuiau sa-si acopere capul cu Khimar-ul, lasandu-l sa atarne pe spate. Acesta le lasa gatul si partea din fata a pieptului descoperite, impreuna cu urechile, asa cum faceau si Crestinele. Apoi Allah a poruncit sa-si acopere aceste parti cu Khimar-ul.”

Imam ibn Kathir:”A-si extinde/prelungi Khimar-ul pentru a-si acoperi pieptul’ inseamna ca trebuie sa poarte Khimar-ul in asa fel incat sa le acopere pieptul si sa fie diferite de femeile din jalihilyyah care nu faceau astfel, ci treceau prin fata barbatilor cu piepturile neacoperite cu gaturile, partea frontala a parului si cerceii neacoperite”.

Din acest lucru, intelegem ca femeile din jalihilyyah isi purtau khimar-ul lasat pe spate. Acesta le acoperea mare parte din par, dar lasau partea frontala a parului, urechile, gatul si partea de sus a pieptului (decolteul), neacoperite. Atunci cand porunca de “ a-si cobori Khimar-urile peste piepturile lor” a fost revelat, femeile si-au tras aceste valuri in jurul conturului fetei si le-au fixat la barbie, si au lasat marginile lor in jos, peste piepturile lor. Astfel si-au acoperit partea de sus a capului, urechile, gatul si partea de sus a pieptului, exact asa cum au specificat Imamul Qurtubi si Imamul ibn Kathir.

Deci, pana acum am inteles ca trebuie acoperit intreg corpul in prezenta barbatilor non-mahram, cu exceptia fetei si palmelor, dupa cum rezulta din expresia “ si sa nu-si arate frumusetea lor in afara de ceea ce este pe dinafara”, si sa-si acopere parul, urechile, gatul si partea de sus a pieptului (decolteul) cu Khimar-ul (esarfa cu care se acopera capul).

Acestea sunt cele doua reguli indicate de Versetul 24:31, explicate de Profetul Muhammad sall Allahu aleihi wa sallam, care ne arata ca, surorile Musulmane in prezenta barbatilor non-mahram trebuie sa poarte khimar (esarfa cu care isi acopera capul, parul, gatul, urechile si decolteul) si vesminte adecvate care impreuna cu khimar-ul, sa acopere intreg corpul, cu exceptia fetei si palmelor.

Mai este  porunca din Surat al-Akzab 33:59, de a purta Jilbabul-vesmantul pentru exterior. In acord cu majoritatea Invatatilor, aceasta porunca se aplica atunci cand femeile ies in spatiile publice. Jilbabul este un fel de mantou (pardesiu, palton,abaye,etc) care se imbraca peste hainele obisnuite, dupa cum au explicat si au inteles Invatatii. De asemenea ei au mai specificat ca o regula generala ca, Jilbabul trebuie sa fie opac incat sa nu se vada ceea ce este sub el, si sa fie larg incat sa nu se observe conturul a ceea ce este pe dedesubt. Aceste doua conditii fac parte din conditile jilbabului.

Invatatii au opinii diferite in ce priveste ce anume trebuie sa acopere jilbabul.

Prima opinie, este aceea ca jilbabul este un vesmant exterior care trebuie sa acopere totul in afara de fata si palme, care are la randul sau doua sub-opinii: poate sa fie un singur vesmant (din cap pana la picioare) care acopera tot ce trebuie acoperit, iar a doua opinie este ca poate fi o combinatie de vesminte care sa acopere ceea ce trebuie sa acopere jilbabul si poate sa fie substitut pentru jilbab. Ei se refera la faptul ca este permisa purtarea unei esarfe pentru acoperirea capului, iar picioarele sa fie acoperite de pantofi si sosete. Astfel cine poarta khimar cu care acopera capul si gatul, jilbabul poate fi un mantou care sa acopere de la umeri in jos. Si atata timp cat picioarele sunt acoperite de pantofi si sosete, jilbabul nu mai trebuie sa fie atat de lung pana la pamant ci poate sa ajunga pana la glezne.

In concluzie, vesmantul numit jilbab trebuie sa intruneasca urmatoarele cerinte: sa fie un vesmant de exterior, un vesmant in plus care se poarta peste hainele obisnuite; daca se poarta khimarul, este un vesmant care trebuie sa acopere de la umeri in jos, asa cum este mantoul, pardesiul, abaya,etc, si sa fie lung pana la glezne daca se poarta pantofi si sosete care sa acopere picioarele; trebuie sa fie dintr-un material opac care sa nu lase sa se vada ceea ce este pe sub el, si larg incat sa nu dezvaluie conturul a ceea ce este pe dedesubt.

Invatati sunt de acord ca jilbabul este un vesmant ce trebuie purtat in spatiile publice, si nu trebuie purtat in interior, in casa sau in cladirile unde accesul este controlat. Asta, deoarece jilbabul serveste la configurarea indentitatii islamice si este protectie impotriva hartuirii, care tin strict de exterior si de spatii publice.

Exista si o a doua opinie, aceea ca jilbabul trebuie sa acopere intreg corpul cu exceptia ochilor. Aceasta este parerea Saudi Ulama, care considera ca jilbabul trebuie sa fie o singura bucata ce trebuie sa acopere totul in afara de ochi.

Jilbabul este deci un vesmant exterior care trebuie sa indeplineasca conditiile mai sus amintite, indiferent ca se numeste abaya, chador, mantou sau sub o alta denumire.

Ce sunt podoabele- Zeenah in opinia mai multor invatati?

O sa incerc sa fac un sumar asupra acestui subiect, pentru ca as ingreuna foarte mult lucrurile daca as cita toti invatatii.

Pentru inceput, acestia au clasificat Zeenah in doua categorii: una la vedere si una ascunsa. Pentru a intelege mai bine acest aspect, zeenah (podoabele) care se afla pe partile corpului ce trebuie acoperite, cum ar fi cerceii, colierele, bratarile de la picioare, picturile cu henna de pe picioare, nu trebuie aratate in prezenta non-mahram si acestea intra in categoria zeennah ascunsa.

De exemplu, Ibn Abbas a spus:” kohl (tusul de ochi), inelele si picturile de pe maini cu henna sunt din categoria celor permisibile sa fie vazute de catre barbatii non-mahram, atata timp cat nu este teama de dorinta, caz in care ei trebuie sa-si plece privirile. Iar acestea sunt permise deoarece acestea nu fac parte din aurah ei, precum i s-a poruncit sa nu-si le acopere in Rugaciune. Insa restul corpului ei este considerat aurah si trebuie acoperit”.

Ibn al-Jawzi, a mentionat la categoria zeenah ascunsa: bratarile, cerceii, coliere, etc, care nu pot fi aratate. In ce priveste expresia”in afara de ceea ce este pe dinafara”,  sunt mai multe opinii:

1) ca acestea reprezinta hainele. Abul-Ahwas relatat de la Ibn Masoud: vesmantul exterior.

2) palmele, inele si fața

3) kuhl si inelele– de la Ibn Abbas

4) bratari, inele si kuhl-al-Miswar bin Makhramah

5) kuhl, inele si desenele cu henna-Mujahid

6) inele si bratari-Al-Hasan

7) fața si palmele-Al-Dahhak

Ibn Masoud si Sa’id bin Jubair au spus: zeenah care poate fi aratata sunt vesmintele, iar Sa’id a adaugat si fata,’Ata si al-Jawzi: fata si palmele; Ibn Abbas, Qatadah si al-Miswar: kuhl, picturile cu henna pana la jumatatea fluerului piciorului; Ibn Atiyyah: femeia nu are voie sa arate nicio parte din zeenah, iar exceptia se refera la ceea ce devine evident in caz de necesitate.

Daca incercam sa tragem o concluzie din punct de vedere al Coranului, ar fi aceea ca interzice  aratarea zeenah cu exceptia a ceea ce este pe dinafara, cum ar fi jilbabul, khimar-ul, si ceva asemanator, bijuteriile si ceva asemanator care sunt pe mana sau pe picior.

Cu alte cuvinte, pentru ca opiniile sunt foarte multe si ar fi fost dificil sa le redau pe toate,”ceea ce este pe dinafara”, poate sa semnifice fie: doar vesmantul exterior, fie fata si palmele, fie vesmantul, fata si palmele si podoabele lor cum  ar fi kohl, inelele, henna.

Si din tot sufletul marturisesc ca:

 ALLAH STIE CEL MAI BINE !

Concluzia este aceea ca, in acord cu Coranul si Sunnah, hijabul-consta in comportamentul modest prin plecarea privirilor, pazirea castitatii si evitarea semetirii si imbracamintea modesta. Aceasta include esarfa cu care se acopera capul, gatul si pieptul si vesminte ce acopera intreg corpul, iar pentru exterior consta in purtarea jilbabului in completarea cerintelor din versetul 24:31.

[sursa muhajabah.com]

 

CITESTE si ARTICOLUL URMATOR care completeaza subiectul vestimentatiei femeilor si al barbatilor, ce reprezinta Aurah pentru diferite categorii de persoane si situatii (cum ar fi in timpul Rugaciunii)!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/02/11/vestimentatia-in-islam-pentru-femei-si-barbati/

Sa ne rugam lui Allah sa ne ajute sa fim dintre cei care respecta si aplica cat de mult cu putinta poruncile Sale, si sa ne ierte greselile si pacatele noastre! Ameen!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/02/17/gheerah-sau-gelozia-protectiva/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/02/20/ce-inseamna-plecarea-privirilor/

Cezarina Saijari

 

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.

Islamul Pacea Eterna

O, voi MUSULMANI! Veti fi MARTORI pentru OMENIRE

mecca-kaaba-satellite-photo-high-resolution-288786

O, voi MUSULMANI!

Veti fi MARTORI pentru OMENIRE

 

Si straduiti-va (luptati-va) in Cauza lui Allah asa cum trebuie sa va straduiti (cu sinceritate depunand toate eforturile ca Numele Sau sa fie superior). El[Allah] va ales pe voi (sa transmiteti Mesajul Sau, Monoteismul Islamic, invitand oamenii la Islam) si nu v-a impus in religie nicio greutate*; ea este religia parintelui vostru Avraam.[Allah este] Cel care v-a numit pe voi Musulmani atat mai inainte (in Scripturile anterioare) cat si in aceasta Carte (Quran), pentru ca Trimisul(Muhammad, sall Allahu aleihi wa sallam) sa fie martor pentru voi (ca v-a transmis mesajele lui Allah) si pentru ca voi sa fiti martori pentru oamenire*. Impliniti Rugaciunea[As-Salat], achitati Dania[Az-Zakat] si legati-va strans de Allah (puneti-va increderea in Allah si depindeti numai de El in toate aspectele). El este Maula-Stapanul, Domnul vostru, si ce Minunat Maula (Stapan, Domn) si ce minunat Ocrotitor!” [Coran 22:78]

*Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Cea mai iubita religie pentru Allah Azza Wageal este Hanifiyyah (Monoteismul Islamic- sa-L adori pe Allah Singur si sa nu-I asociezi pe nimeni in aceasta adorare).”

Relatat de Abu Huraira(RA): Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Religia este foarte usoara si oricine se impovareaza in religia sa nu va putea sa continue in acest fel. Asa ca nu trebuie sa fiti extremisti, dar incercati sa fiti aproape de perfectiune si primiti vestile cele bune ca veti fi rasplatiti; si fiti puternici, prin implinirea Rugaciunilor(As-Salat) dimineata, la amiaza si in ultimele ore ale noptii.” [Sahih Bukhari, vol 1,no.38]

*Relatat de Abu Sa’id al Kudri(RA):”Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:” Noe(Nuh) va fi chemat in Ziua Invierii si va spune:’’Labbaik wa Sa’daik(Raspund Chemarii Tale si ma supun Poruncilor Tale), Ya Rabb(Domnul Meu)! Allah va spune:”Ai transmis Mesajul Nostru al Monoteismului Islamic?’ Noe va spune:’Da!’Apoi va fi intrebat neamul sau:’ V-a transmis el Mesajul Nostru al Monoteismului Islamic?’ Ei vor raspunde:’Niciun prevenitor nu a venit la noi’. Apoi Allah ii va spune lui Noe:” Cine va depune marturie in favoarea ta?’. El(Noe) va raspunde:”Muhammad, sall Allahu aleihi wa salam si urmasii sai’. Asa ca ei (Musulmanii) vor marturisi ca el a transmis Mesajul, iar Profetul(Muhammad-saws) va fi martor pentru voi si acesta este intelesul Declaratiei lui Allah: “Astfel, Noi v-am facut pe voi[adevarati Musulmani, credinciosi in Monoteismul Islamic si adevarati urmasi ai Profetului Muhammad, saws si ai Sunnei], o comunitate dreapta, pentru ca sa fiti martori pentru omenire si pentru ca Profetul [Muhammad,saws] sa fie martor pentru voi.(2:143)”[Sahih Bukhari, vol 6, nr 14]

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

 

Cu PACE!

                Cezarina S.

 

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.

Islamul Pacea Eterna

PRIMII CARE VOR FI MISTUITI DE FOC IN ZIUA INVIERII

on-fire-

Primii care vor fi mistuiti de Foc

 in Ziua Invierii

 

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Daca ati citit articolul meu precedent(Hotararea Divina si Predestinarea), poate va amintiti ca la un moment dat cand am mentionat un anumit hadis, spuneam ca imi da fiori. Cu aceasta ocazie mi-am amintit de un alt hadis, care de asemenea consider ca are un impact foarte puternic.

A cauta stiinta religioasa este considerat un act de adorare, daca are ca scop apropierea de Allah. Astfel, daca intentia ta este una pura, actul tau de adorare va fi acceptat si binecuvantat. Iar daca intentia ta este alta decat Mulmirea lui Allah, actul tau devine nul si fara valoare. Toate acestea se regasesc in hadisul inregistrat in Sahih Muslim, relatat de Abu Huraira(RA) care a spus:

Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Primii care vor fi mistuiti de Foc in Ziua Invierii, vor fi trei: un invatat, un Mujahid si o persoana generoasa. In cel priveste pe invatat, Allah il va aduce si il va intreba:’Ce ai facut tu in dunya(viata pamanteasca)?” Iar el va raspunde:’Am dobandit cunoastere de Dragul Tau si am transmis-o cautand Multumirea Ta”. Asa ca i se va spune:’Ai mintit! Ai invatat pentru a fi recunoscut ca un invatat, si asa a fost, si ti-ai obtinut rasplata ta in dunya”. Apoi se va porunci sa fie aruncat in Iad.Apoi, va fi adus cel generos, si Allah il va intreba:’Ce ai facut in dunya?” El va spune:”Am dobandit avere prin mijloace permise, si le-am donat de dragul Tau”. I se va spune:”Ai mintit! Ti-ai  donat banii pentru a se spune ca esti generos si asa a fost, si tu ai avut rasplata ta in dunya.’ Apoi se va porunci sa fie aruncat in Iad.   Apoi va fi adus luptatorul, si va fi intrebat:”Ce ai facut?”. “Am luptat in Cauza Ta, pana cand am fost ucis”. “Ai mintit! Ai luptat pentru a fi recunoscut ca un barbat curajos, si asa  s-a intamplat, si tu ti-ai luat rasplata ta in dunya”. Apoi se va porunci sa fie aruncat in Iad”.

An-Nawawi(Allah sa aiba mila de el) a comentat acest Hadis spunand:<Declaratia Profetului, sall Allahu aleihi wa salam in legatura cu luptatorul, invatatul si donatorul cel generos si pedeapsa pentru faptele lor implinite pentru altii in afara de Fata lui Allah si intrarea lor in Iad, toate, sunt dovezi care accentueaza interzicerea de a te semeti si pedeapsa severa pentru asta, ca de altfel si obligatia de a avea intentii pure in faptele tale, dupa cum Allah Azza wa jal a spus:

Si nu li s-a poruncit decat sa-L adore pe Allah, cu credinta curata si statornica in Religia Lui..”.[98:5]

Si de asemenea, ne mai arata ca in general relatarile referitoare la virtutiile Jihadului se refera la cel care cauta numai Multumirea lui Allah, la fel cum si textele care ii lauda pe invatati si pe cei care sunt generosi, toate trebuiesc interpretate numai in legatura cu cei care fac asta pentru Allah cel Glorios.>

Si acest hadis nu lasa nicio indoiala ca cel care este in cautarea cunoasterii trebuie sa-si purifice intentiile, astfel incat cautarea cunoasterii sa nu fie pentru nimeni in afara de Allah, cautand Multumirea Sa si sperand la rasplata Sa, si sa nu-si foloseasca aceste cunostinte pentru a fi ridicat in ochii oamenilor, si nici pentru a intra in competie cu ceilalti invatati, dupa cum Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:” Oricine cauta stiinta in ideea de a se intrece cu Invatatii pentru a se dovedi superior fata de ignoranti, sau pentru a-i face pe oameni sa se uite in sus la el, este in Foc”.
[The Manners of the Student of Knowledge by Shaykh Dr. Muhammad Sa’īd Raslān حفظه الله pages 10-11]

Cu Pace,

             Cezarina S.

 

Let’s Work together For Eternal Peace!

RELATED: https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/22/cunoasterea-cheia-succesului-in-ambele-lumi/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.

Islamul Pacea Eterna

HOTARAREA DIVINA si PREDESTINAREA

UNIVERS

AL-QADAA wal-QADR

[HOTARAREA DIVINA si PREDESTINAREA]

BISMILLAH

 

Salam aleikum dragi frati si surori!

Un subiect important, uneori greu de inteles, de cele mai multe ori gresit inteles. Sper ca prin intermediul acestui articol sa facem lumina asupra acestui subiect, cu atat mai mult cu cat este obligatoriu sa avem credinta in Al-QADR.

Allah ne spune:

Adevarat, Noi am creat toate lucrurile bil-Qadr (Predestinarea Divina a tuturor lucrurilor inainte de crearea lor care se afla inscrise in Cartile Hotararii Divine-Al-Lauh Al-Mahfuz).”[54:49]

Din Hadithul lui Gibril –aleihi salam, atunci cand acesta a intrebat ce este Iman(Credinta), Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a raspuns:”Iman este sa crezi in Allah, in Ingerii Sai, in Carti, in Mesageri, in Ziua Judecatii si in Al-QADR(Destinul) bun sau rau.”[Bukhari&Muslim]

Intr-un alt hadis se spune:’Niciun slujitor al lui Allah nu va crede cu adevarat pana cand nu va crede in Al Qadr (Destinul) bun sau rau, pana cand nu va stii ca ceea ce l-a lovit nu avea cum sa-l ocoleasca si ceea ce l-a ocolit nu avea cum sa cada asupra lui.” [Tirmidhi]

SUNT PATRU ASPECTE ALE CREDINTEI IN AL-QADR

1-AL ILM- STIINTA LUI ALLAH

Stiinta lui Allah cuprinde absolut totul. El stie ceea ce s-a intamplat, ce se va intampla si tot ceea ce inca nu s-a intamplat. El stie totul despre creatia Sa inainte sa o fi creat. El stie in infinita Sa cunoastere orice despre creatia Sa, despre proviziile sale, durata vietii, spusele, miscarile, faptele, secretul tuturor faptelor sale de supunere sau de nesupunere, cine sunt oamenii Paradisului si cine sunt oamenii Focului.

“..Allah cuprinde toate lucrurile cu Stiinta[Sa].”[65:12]

Ali (RA)a relatat ca:”Intr-o zi, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam statea cu un betisor de lemn in mana sa cu care scrijelea pamantul. Si-a ridicat capul si a spus:’Nu este niciunul dintre voi care sa nu aiba locul sau scris, fie in Paradis, fie in Foc.” Ei au spus:”O, Mesager al lui Allah! Sa depindem de asta (de Al-Qadr si sa renuntam la munca)? Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Nu! Aveti grija sa faceti fapte bune, pentru ca fiecare dintre voi va gasi usurinta in a face acele fapte care il vor conduce catre locul ce i-a fost destinat” si apoi a recitat Versetul:

Cat despre acela care daruieste (in caritate) si are frica[de Allah], si crede in Al-Husna (in ceea ce este mai bun: fie Laa ilaha ill Allah, sau in rasplata lui Allah-adica crede ca Allah il va rasplati pentru ceea ce a cheltuit in Calea lui Allah, sau il va binecuvanta cu Jennah), aceluia ii vom usura Noi [calea] catre bucurie.[92:5-10]”.[sahih Bukhari]

Allah cunostea faptul ca Iblis nu se va supune si ca nu se va prosterna lui Adam (in semn de respect), asa cum i-a poruncit. Ingerii insa, nu stiau nimic despre Iblis. Allah Cel Intelept le spune lor:

Eu stiu ceea ce voi nu stiti”.[2:30]

Abdullah ibn Masoud a spus:”Allah stia ceea ce ingerii nu stiau despre Iblis”.

Ibn Qayyim a mentionat mai multe aspecte cu privire la intelepciunea crearii lui Iblis:

(I)-Reprezinta manifestarea abilitatii lui Allah de a crea lucruri opuse

Allah l-a creat pe Iblis, cea mai nelegiuita si pacatoasa sursa a raului, iar in opozitie, a creat cele mai pure si onorabile creatii-Ingerii. Tot aici se incadreaza si abilitatea Sa manifestata in crearea noptii si a zilei, a bolii si a leacului, a vietii si a mortii, a caldurii si frigului, si multe altele.

Nicio nenorocire nu se indreapta pe pamant si nici in sufletele voastre fara ca ea sa nu se afle intr-o carte (Tablele pastrate), inainte ca Noi sa o pricinuim.”[ 57:22]

Acesta este Allah, Domnul vostru, Creatorul tuturor lucrurilor”. [40:62]

Din aceste Versete reiese ca Allah a creat tot ceea ce exista si ca:”Nu exista alta divinitate afara de El”.(40:62)

Atunci ne putem intreba cum de Allah a creat raul? Allah nu a creat raul in sensul absolut, pentru ca in fiecare rau este si un bine, iar doar rau este atunci cand noi il facem rau.

De exemplu: Shirk si Kufr, sunt considerate rele, iar binele decurge din faptul ca prin raportarea la ele se clarifica Imanul (credinta). Pentru ca nu poti sa faci diferenta intre negru si alb, pana cand nu le vezi pe amandoua.

Moartea, ne face sa ne gandim la Viata de Apoi si ne incurajeaza sa facem fapte bune.

Boala este rea, insa daca ramanem rabdatori, devine un lucru bun, deoarece ne sunt iertate pacatele.

Abu Huraira(RA) a relatat ca Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Pentru orice necaz, boala, griji sau durere care afecteaza un Musulman, pana si intepatura unui spin, Allah indeparteaza in loc unul din pacatele sale (minore).”[Bukhari&Muslim]

Atunci cand cineva dintre cei dragi voua moare, unii se pot plange ca de ce a murit si cred ca este un lucru rau. In timp ce Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:” Allah Cel Glorios a spus:’Nu am alta rasplata mai buna decat Paradisul pentru un slujitor credincios al Meu care este rabdator si resemnat, atunci cand cand ii iau unul dintre cele mai iubite lucruri ale sale din aceasta lume.”[Bukhari]

Asa ca, daca cel aflat in aceasta situatie ramane rabdator, este un lucru bun, iar daca nu ramane rabdator, devine un lucru rau.

Asemanator, Iblis este un lucru rau, dar este un lucru rau numai pentru cei care il urmeaza. Daca nu ne supunem lui si nu-l ascultam si ne abtinem de la rau, atunci acest lucru devine un lucru bun, pentru ca este drumul nostru catre Paradis si vom fi rasplatiti pentru ca am facut bine si ne-am abtinut de la rau.

Asa ca, orice a creat Allah, are ceva bun in el, iar raul apare atunci cand il folosim ca rau, adica raul vine de la creatie, dupa cum Allah ne spune:

“Spune:’Eu caut adapost la Stapanul revarsatului zorilor, impotriva raului[venind] de la ceea ce El a creat.”[113:1-2]

Raul (stricaciunea) s-a aratat pe uscat si pe mare (s-au inmultit si s-au raspandit relele), din pricina a ceea ce savarsesc mainile oamenilor (pacatele), pentru ca Allah sa-i faca sa guste o parte din ceea ce ei au facut. Poate ca ei se vor intoarce (la Allah prin cainta si cererea de iertare)!”[30:41]

Din aceste Versete reiese faptul ca raul vine de la creatie.

Binele ii este atribuit lui Allah, dar raul nu ii este atribuit Lui, deoarece raul vine de la creatie depinzand de cum se foloseste de ceea ce Allah a creat.

(II)-Reprezinta manifestarea numelor si actiunilor lui Allah

Daca toti am fi fost asa cum sunt Ingerii, Numele si Atributele lui Allah nu s-ar mai fi manifestat. Allah este de asemenea just, drept si face totul cu intelepciune si nu va pedepsi pe nimeni fara motiv, pentru ca Allah este lipsit de orice imperfectiune.

Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Cu adevarat Allah a creat indurarea. In ziua in care a creat-o, a impartit-o in 100 de parti. El a pastrat cu El 99 de parti si a trimis o parte intregii creatii. Daca necredinciosul ar stii toata indurarea care se afla in Mainile lui Allah nu si-ar pierde speranta de a intra in Paradis. Daca credinciosul ar cunoaste toata pedeapsa care se afla la Allah, nu s-ar considera in siguranta fata de Focul Iadului”, iar intr-o alta relatare:”restul de 99 de parti ale indurarii care se afla cu Allah, este ceea ce El a pastrat pentru a judeca oamenii in Ziua Judecatii”.

Asa ca, imaginati-va toata Indurarea lui Allah, daca numai datorita unei singure  parti, mama este atat de induratoare cu copilul ei. Iar daca Allah hotareste ca cineva sa mearga in Iad, inseamna ca, cu adevarat merita sa mearga in Iad. De asemenea, atunci cand pacatuim si ne intoarcem catre Allah cu cainta (sincera), se menifesta Atributele Sale de Iertator.

De asemenea, Allah este Atoatestiutor si Cel mai Intelept in privinta alegerilor Sale si ale consecintelor.

Un alt exemplu il gasim in hadisul despre Rugaciunea de Istikhara (cererii de indrumare), cand Musulmanii cer de la Allah calauzire intr-o anumita problema spunand:”O, Domnul meu, caut indrumarea Ta prin Stiinta Ta, si caut forta in Puterea Ta, si iti cer din Favorurile Tale marete, caci cu adevarat Tu poti in timp ce eu nu pot si cu adevarat Tu stii in timp ce eu nu stiu, si Tu esti cunoscatorul celor nevazute. O, Allah, daca Tu stii ca acest lucru (si il mentionezi) este bun pentru mine si pentru religia mea, pentru viata mea si pentru rezultatul faptelor mele, atunci porunceste-l pentru mine. Dar daca Tu stii ca acest lucru (si il mentionezi) va fi rau pentru religia mea, viata mea sau pentru rezultatul faptelor mele, atunci indeparteaza-ma de la el si indeparteaza-l de la mine si da-mi putere sa fac bine indiferent ce ar putea fi si fa-ma multumit cu acesta”.[Bukhari &Muslim]

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam ne-a indemnat ca atunci cand avem de luat o hotarare asupra unui lucru sa facem doua Rakat de Rugaciune optionala si sa facem aceasta Du’a pentru a cere indrumarea lui Allah.

[Al-Istikhara: Allahumma inii astakhiruka bi’ilmika, ua-astaqdiruka bi-qudratika, ua as-aluka min fadlikal-‘aziim fa-innaka taqdiru ua la aqdir, ua ta’alamu ua laa a’alamu, ua anta ‘allamul-ghuiub. Allahumma in kunta ta’alamu anna hadhal-amra..(si se mentioneaza lucrul respectiv) khairun lii fii diini ua ma’aashii ua ‘aqibati amrii faqdirhu-lii ua iassirhu lii thumma barik lii fihi, ua in kunta ta’alamu anna hadzaal-amra (si se mentioneaza lucrul respectiv) sharrun-lii fii diinii ua ma’aashii ua ‘aqibati emrii fasrifhu annii ua-srifnii ‘anhu ua-qdir lii al-khaira haithu kaana thumma-rdinii bihi]

Slujitorul lui Allah trebuie sa cunoasca ceea ce este benefic pentru el in aceasta viata. Abilitatea omului vine de la Allah, si de asemenea Allah face lucrurile usoare pentru robul Sau.

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam i-a directionat pe Musulmani catre esenta -Uboodiyah- care inseamna sa ceri calauzire si indrumare de la Cel Atoatestiutor al tuturor lucrurilor, a ceea ce este bun si a ceea ce este rau, sa ceri ajutor si putere de la Allah Atotputernicul, sa ceri din Favorurile Sale pentru a-ti usura lucrurile….

Daca Allah il indruma si il calauzeste prin Stiinta Sa, si il ajuta prin Puterea Sa si ii usureaza prin Favorurile Sale, atunci el (slujitorul) are nevoie de ajutorul lui Allah pentru a conserva calauzirea Sa si pentru a avea parte de binecuvantare in treburile sale (in ceea ce a cerut). De asemenea, slujitorul mai cere prin intermediul acestei Du’a, ca Allah sa-l faca multumit cu alegerea Sa, cu alte cuvinte, Allah poate sa aleaga ceva ce nu ii este pe plac, el nestiind ca acest lucru este un bine pentru el.

Probabil voi urati un lucru care este bun pentru voi; si probabil voi iubiti un lucru care este rau pentru voi. SI ALLAH STIE, IN TIMP CE VOI NU STITI.” 2:216 

Maqdoor (ce ar trebui sa se intample in acord cu hotararea lui Allah) are doua aspecte:

Istikhara, inainte ca Maqdoor sa se manifeste

Ridha (multumirea) de dupa (dupa ce Maqdoor s-a manifestat)

O parte a succesului pe care Allah il revarsa asupra slujtorului Sau este sa-l ghideze catre Istikhara inainte de manifestarea maqdoor si sa fie multumit dupa aceasta a avut loc. Iar cel mai nefericit caz este atunci cand slujitorul nu face Istikhara inainte ca maqdoor sa se manifeste si  devine  nemultumit cu ceea ce s-a intamplat.

2-AL KITABAH-SCRIERILE

(I)-50.000 DE ANI INAINTE DE CREAREA CERURILOR SI A PAMANTULUI

Al-Kitabah inseamna ca Allah a scris TOTUL despre creatie. Totul se afla scris in Umm-ul Kitab (Mama Cartii) cunoscut ca si al-Lauh al-Mahfoudh (Tablele Pastrate). Allah ne spune:

Oare nu stii ca Allah cunoaste ceea ce este in cer si pe pamant? Acestea sunt intr-o Carte (Tablele Pastrate) si aceasta este pentru Allah [un lucru] usor!”22:70

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a explicat ca:”Allah a scris masurile (si proportiile) creatiei cu cinci zeci de mii de ani inainte de crearea cerurilor si a pamantului si Tronul Sau (Arsh) era pe apa”.[Saheh Muslim, v4/1397]

El este Cel care a creat cerurile si pamantul in sase zile-in vreme ce Tronul Sau era pe apa (Tronul si apa au fost create inaintea cerurilor si a pamantului).”[11:7]

Allah a ordonat Calemului (Al-qalam) sa scrie si sa inregistreze masurile tuturor lucrurilor, iar Ceasul este stabilit.

Relatat de Abee Hafsah:Ubaadah bin Saamit i-a spus fiului sau:”O, fiule! Nu vei avea adevarata credinta pana nu vei stii ca ceea ce a cazut asupra ta nu avea cum sa te ocoleasca si ceea ce te-a ocolit nu avea sa cada asupra ta. L-am auzit pe Profet, sall Allahu aleihi wa sallam spunand:’Imediat ce Allah a creat calemul, i-a comandat: Scrie! A spus (calemul):’Ce sa scriu Domnul meu?’. Allah a spus:’Inregistreaza toate lucrurile care se vor intampla pana la sosirea Ceasului”. O, fiul meu, l-am auzit pe Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam spunand:”Cel care moare crezand in altceva decat in asta, nu este dintre ai mei”.[Abu Dawood]

(II)-SCRIERILE DE DUPA CREAREA LUI ADAM (aleihi salam)

Umar ibn Al-Khatab a fost intrebat in legatura cu urmatorul Verset:

“Si cand Domnul tau a scos urmasi din fiii lui Adam, din coastele (spatele) lor, si le-a cerut sa marturiseasca ei insisi [zicandu-le]:’Nu sunt Eu Domnul vostru?, au raspuns ei:’Ba da, facem marturie!’, pentru ca voi sa nu spuneti in Ziua Invierii:’Noi am fost fara grija fata de aceasta!”.[7:172],

Iar el a spus:”Cand Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a fost intrebat despre acest verset, l-am auzit spunand:”Cand Allah l-a creat pe Adam, i-a atins coastele cu Mana Sa Dreapta si a luat de acolo din urmasii sai si a zis:’I-am creat pe toti acestia pentru Paradis si ei vor face faptele celor ce merita un loc in Paradis. Apoi i-a atins din nou coastele si a luat ce mai ramasese din rodul sau si a zis:’I-am creat pe acestia pentru Iad si ei vor face faptele celor ce merita un loc in Iad’.

Un companion a intrebat:’O, Mesager al lui Allah!Care este folosul infaptuirii binelui?”. Mesagerul lui Allah, saws a raspuns:”Cand Allah creaza un om pentru Paradis, El ii inlesneste sa infaptuiasca faptele locuitorilor Paradisului pana cand moare si astfel Allah il va primi in Paradis pentru infaptuirea acestora. Iar cand Allah creaza un om pentru Iad, atunci ii faciliteaza sa infaptuiasca faptele oamenilor Iadului pana ce moare si astfel Allah il va lasa sa intre in Iad pentru faptele sale.”[Abu Dawood, Imam Ahmad, At-Tirmidhi si altii]

Shayk Al-Albani a relatat ca multi oameni pot intelege ca acest Hadis indica faptul ca omul nu are de ales in privinta faptelor sale, in timp ce altii gandesc ca a fi dintre oamenii Paradisului sau dintre oamenii Iadului este o chestiune arbritara, sau o chestiune de noroc.

Este cunoscut faptul ca Allah este perfect in Numele si Atributele Sale, din moment ce:”Nu este nimic asemenea cu El”[42:11]

In acord cu Cunoasterea Sa si cu Intelepciunea si Justetea Sa, Allah a ales oameni pentru Paradis sau pentru Iad, cunoscand ca cei alesi pentru Paradis se vor supune Lui, cand li se va porunci sa faca asta. Iar aceia dintre oamenii Iadului, vor fi dintre care nu se vor supune lui Allah. Credinta sau necredinta, ambele, sunt alegeri facute de oameni. Allah Subhanahu wa Ta’aala nu forteaza pe nimeni sa adopte una dintre cele doua variante, spunandu-ne:

Cine voieste sa creada si cine voieste sa nu creada (fiecare este liber sa aleaga).”[18:29]

Allah este Cel mai Just si Cel mai Intelept, si nu se cade ca Allah sa fie socotit pentru asta. [Al Albani in silsilatul Ahadeeth As Saheehah]

(III)-TAQDIR ALLAH-DURATA VIETII

Termenul vietii, faptele si statutul unei persoane in Viata de Apoi sunt scrise in timp ce se afla in uterul mamei in primul stadiu al dezvoltarii.

Acest lucru este confirmat de hadisul relatat de Abdullah ibn Masoud care a spus:”Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:

’Fiecare dintre voi este adunat la facere in pantecele mamei sale, timp de 40 de zile, intr-o picatura (nutfah), care se transforma apoi intr-un cheag de sange (alaqah), tot pe atat. Apoi devine un bot de carne (mudghha), tot pe atat. Apoi este trimis la el un Inger cu patru vorbe care inregistreaza proviziile sale, durata vietii, faptele sale si de va fi nefericit sau fericit(in Viata de Apoi). Apoi ii da suflet. Pe Allah, in afara caruia nu exista alt dumnezeu, oricare dintre voi care implineste fapta celor sortiti sa ajunga in Paradis, pana ce nu-l mai desparte de acesta (de Paradis)  decat o lungime de brat, iar atunci i-o ia inainte ursita si implineste fapta celor sortiti sa ajunga in Iad, si in el va intra; si oricare dintre voi implineste fapta celor sortiti sa ajunga in Iad, pana nu-l mai desparte de acesta (de Iad) decat o lungime de brat, si atunci i-o ia inainte ursita si implineste fapta celor sortiti sa ajunga in Paradis, si in el va intra.”[Bukhari &Muslim]

Ce invataminte trebuie sa tragem din acest hadis pe scurt: Imamul An-Nawawi cand a comentat acest hadis a spus ca “faptele sunt dupa sfarsitul lor” si referindu-se la un alt hadis in care se spune ca’’omul implineste in aparenta ceea ce fac salasuitorii Raiului, dar el este dintre salasuitorii Iadului’’, vrea sa sugereze ca fapta lui nu a fost sincera, si el a fost dintre cei fatarnici.

[Allah sa ne fereasca! Rugati-va mult, caci numai Du’a este cea care va poate schimba destinul. Si nu va lasati inselati de faptele voastre si nu va incredeti in faptele voastre, ci mai degraba bizuiti-va pe darnicia lui Allah si pe Indurarea Lui.]

De asemenea in acelasi comentariu, An-Nawawi mai spune ca rareori se intampla acest lucru si aceasta datorita bunavointei lui Allah Preainaltul. Trecerea oamenilor de la rau la bine se intampla de cele mai multe ori, pe cand trecerea lor de la bine la rau este extrem de rara si numai lui Allah I se cuvine Slava si Recunostinta, caci tot El ne spune:”Indurarea Mea o ia inaintea maniei Mele”. Destinul este unul dintre tainele lui Allah Preamaritul si este cunoscurta numai de El, si se cuvine sa ne oprim aici si sa nu trecem de limita pe care El a stabilit-o, caci Allah a ascuns oamenilor stiinta predestinarii, pe care nu o cunoaste niciun Inger si niciun Profet. Insa toate hadisurile resping renuntarea la fapta si lasarea in seama destinului; dimpotriva, trebuie sa ne straduim cat mai mult sa facem faptele bune si sa implinim Poruncile lui Allah. Tot in comentariul sau, remarca si minunea care deriva din acest Hadis, si anume stiinta Profetului, sall Allahu aleihi wa salam despre fazele embrionului. SubhanAllah!

Inca un sfat pe care imi permit sa vi-l dau, este acela de a ne ruga lui Allah sa nu murim facand un pacat sau un act de necredinta (kufr) si sa murim in cel mai onorabil mod.  Asa ca, cereti-I lui Allah, Al-Aakhir pentru ca ultima voastra fapta sa fie cea mai buna fapta, iar cea mai buna zi a voastra sa fie ziua in care va veti intalni cu El. Pentru aceasta, puteti sa va folositi de o anumita Du’a, pe care sa o recitati reflectand asupra intelesului ei:

<ALLAHUMMA INNA AS ALUKA HUSNAL-KHATIMA>(O, Allah Iti cer un sfarsit bun pentru viata mea).

dua-husn-khatima

(IV)-TAQDIR ANUAL

Este Hotararea Divina care are loc in Laylatul-Qadr (Noaptea Hotararii Divine)

“Pe Cartea cea limpede (Coranul). Noi am trimis-o intr-o noapte binecuvantata (Laylatul-Qadr)- caci Noi am fost cu adevarat prevenitori. In care se hotaresc toate randuielile intelepte, printr-o porunca de la Noi, caci Noi suntem Cel care trimite (Mesagerii)..”[44:2-5]

Este vorba despre lucrurile pentru anul ce urmeaza care sunt trimise din al-Lawh al-Mahfooz ingerilor care inregistreaza destinul: cine va trai, cine va muri, ce provizii vor fi date oamenilor, si orice lucru care este hotarat si care nu poate fi modificat sau schimbat. [Tafsir Ibn Kathir]
Toate acestea sunt deja cunoscute lui Allah inca dinainte de a fi scrise, dar El le face cunoscute ingerilor si le porunceste sa faca ceea ce trebuie sa faca.
(Sharh Saheeh Muslim li’l-Nawawi, 8/57).

(V)-TAQDIR YAWMI (ZILNIC)

“Toti cei care sunt in Ceruri si pe Pamant Il implora pe El (pentru nevoile lor), si in fiecare zi, El implineste ceva.”[55:29]

Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a explicat acest Verset:”In fiecare zi, El implineste ceva”-ca El poate sa ierte pacatul cuiva, sa inalte in grad pe cineva si sa il coboare pe altcineva, sa usureze greutatile cuiva. [Ibn MAAJAH si Abee Aasim in As Sunnah]

Care este relatia intre toate aceste nivele ale Taqdeer-ului?

Ibn Tayymiah si Ibn Qayyim au subliniat ca Taqdeer-ul din Tablele Pastrate este unul general si cuprinzator si care acopera totul, in timp ce, celelalte nivele ale Taqdeer sunt detalii speciale ale Taqder-ului din Tablele Pastrate. [Ibn Tayymiyah Aqeedah Waasitiyah]

Scrierile din Tablele Pastrate nu se pot schimba sub nicio forma deoarece sunt bazate pe Stiinta lui Allah, si sa nu uitam ca sunt inregistrate cu 50.000 de ani inainte de crearea Cerurilor si a Pamantului. Totusi, unele schimbari pot aparea in celelalte Taqder-uri, dar si aceste schimbari sunt inregistrate in Tablele Pastrate, care sunt de fapt Stiinta Absoluta a lui Allah despre toate lucrurile pana la sosirea Ceasului. ALLAHU AKBAR!

3- ALLAH MASHEE’AH-VOINTA LUI ALLAH

Credem ca orice lucru care are loc in acest Univers este conform Vointei lui Allah. Vointa Lui si ceea ce El a predestinat, efectiv cuprind orice lucru, indiferent cat de mare sau neinsemnat ar fi. ORICE LUCRU! Tot ceea ce El voieste se va intampla si tot ceea ce El nu voieste, nu se va intampla.

“Daca ar fi voit Allah, v-ar fi facut o singura comunitate, dar El voieste sa va incerce in ceea ce v-a dat”.[5:48]

Cu alte cuvinte, daca Allah ar fi voit sa urmam o singura Carte, sau o singura legislatie sau un singur Mesager in toate timpurile si locurile, asa ar fi fost. Insa Allah a hotarat sa ne testeze cu diferite legislatii, pentru a-i distinge pe cei care se supun de cei care nu se supun, si pe cei care resping mesajul Sau. Allah este Cel mai Just si Cel mai Intelept in Vointa (Masheehah) Sa.

4- AL-KHALAQ-CREATIA

Allah este Singurul Creator al oricarui lucru, inclusiv al faptelor omului. Toate lucrurile, de la un singur atom pana la cel mai de pret element, static sau in miscare din cate exista, au fost create de Allah. Nimic nu are un loc in aceasta lume fara ca Allah sa il fi creat.

“Allah este Creatorul tuturor lucrurilor”.[39:62]

“..Spune:’Allah este Creatorul tuturor lucrurilor; El este Cel Unic [si]Biruitor [Al-Wahid, Al-Qahhar]’.[13:16]

In toate actiunile Sale este o intelepciune. Allah nu face nimic in van si niciuna din actiunile Sale nu este lipsita de inteles. Actiunile Sale sunt Reale, in intregime Juste si in intregime Intelepte. Creaturile Sale si faptele lor fac parte din creatia Sa.

Slujitorul lui Allah are abilitatea reala, vointa, alegerea si actiunea. Abilitatea omului de a se deplasa, de a sta sau de a crede sunt actiuni  create de Allah, sunt actiuni reale pe care Allah le-a decretat. Aceasta este calea dreapta in privinta relationarii actiunilor lui Allah cu cele ale creatiei Sale.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala a creat actiunile noastre si le cunoaste inainte ca noi sa le infaptuim, datorita Cunoasterii Sale Perfecte, ceea ce nu neaga faptul ca oamenii au vointa libera si sunt responsabili pentru faptele lor, deoarece Allah nu ne forteaza sa alegem o anumita actiune.

Cel care continua sa faca fapte bune va gasi usurare si inlesnire de a face fapte bune si asta il va conduce pe el catre locul destinat pentru care a fost creat. Astfel, cel care a fost destinat sa fie printre cei fericiti in Viata de Apoi va gasi usurinta in a face faptele acestor oameni.

BENEFICIILE CREDINTEI in AL-QADR

-Pace in suflete, atunci cand cunosti faptul ca orice te loveste nu te-ar fi putut ocoli, si orice te-a ocolit nu te-ar fi putut lovi

-Nu te face nelinistit in nicio privinta, pentru ca nu spunem:’daca as fi facut asta sau asta, nu s-ar fi intamplat asta’, si astfel nu te ingrijorezi prea tare in legatura cu viitorul pentru ca tu stii ca deja totul este scris. Singura grija pe care trebuie sa o ai, este aceea ca trebuie sa te straduiesti sa faci bine.

-Iti da vointa si puterea si determinarea sa mergi mai departe in cauza lui Allah. Nu te temi de nimeni pentru ca tu stii ca se va intampla numai ce este hotarat. Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:Daca toata creatia s-ar aduna sa-ti faca un bine, atunci nu ti-ar face decat binele pe care Allah  l-a hotarat pentru tine; si daca toata creatia s-ar aduna impreuna pentru a-ti face un rau, nu ti-ar face decat raul pe care Allah ti l-a hotarat. Calemurile s-au ridicat si foile s-au uscat.”[Sahih Tirmidhi]

“Si daca Allah te atinge cu un rau,[sa stii ca] nu este cine sa-l indeparteze decat numai El! Iar daca El iti voieste un bine, nu este nimeni care sa poata respinge Harul Sau cu care El ii atinge pe cei care voieste El dintre robii Sai, iar El este Iertator, Indurator[Al-Ghafur, Ar-Rahim].”10:107

-Te invata sa fi modest si umil deoarece tot ceea ce faci este datorita Vointei lui Allah, si daca tu ai succes trebuie sa constientizezi ca Allah te-a ajutat, si nu pentru ca tu esti inteligent, sau pentru ca esti bogat sau pentru ca meriti, iar cel care este sarac, nu este sarac pentru ca este prost. Acest lucru te opreste de la a fi mandru si arogant.

-Te face dependent de Allah. Tu trebuie sa-ti iei precautiile necesare, sa faci tot ceea ce iti sta in putinta si apoi sa te increzi in Allah, pentru ca Al-Qadr nu te impiedica de la acest lucru.

Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Luati-va precautii caci fiecare este ghidat catre ceea ce i-a fost destinat (ex.trebuie sa bei atunci cand tie sete). Daca ceva rau vine este datorita faptelor tale rele, si daca ceva bun ne ajunge, atunci este prin gratia lui Allah”.

“Binele de care ai parte iti vine de la Allah, iar raul care te loveste iti vine de la tine insuti.”[4:79]  

[inspirat din lucrarea Dr. Saleh as-Saleh]

Concluzia pe care o putem trage la finalul acestui articol este aceea ca, Al-Qadr, este unul dintre pricipiile credintei si o obligatie de a crede in el. De asemenea semnifica si Cunoasterea Infinita a lui Allah, care ne demonstreaza inca o data Maretia si Unicitatea Sa, in toate aspectele si sensurile acestor expresii. Ne face sa devenim umili si dependeti in toate lucrurile si treburile noastre fata de Vointa lui Allah, iar toate acestea trebuie sa ne conduca catre cat mai multa Du’a care nu este altceva decat expresia acestei umilinte si neputinte. Nu renuntati la Du’a niciodata, fie ca este vorba despre cererea de indrumare, sau cererea de ajutor, calauzire sau orice lucru mic sau mare, insemnat sau mai putin insemnat. Credinta in Al-Qadr, bun sau rau, trebuie sa ne conduca catre acceptarea lui si catre multumirea fata de ceea ce Allah a hotarat. De asemenea, credinta in Al-Qadr, nu inseamna niciodata renuntarea la fapta sau renuntarea la a face ceea ce ne sta noua in putinta pentru realizarea unui anumit scop, din contra, trebuie sa ne straduim cat mai mult si cu toate mijloacele de care dispunem, iar apoi sa ne incredem in Allah. Practic, nu trebuie sa renuntam niciodata, sa traim in permanenta cu constiinta de Allah (Taqwa-teama de Allah care ne impiedica de la pacate si fapte rele), pentru ca fiecare zi pe care o traim ar putea fi ultima, si sa nu uitam ca vom fi inviati in starea in care am murit.

De asemenea, trebuie sa cunoastem ca Allah nu ne forteaza si nu ne influenteaza alegerile sau vointa, ba din contra, suntem liberi sa actionam asa cum dorim. Insa nu trebuie sa uitam ca raspunderea faptelor ne apartine in intregime. De asemenea, trebuie sa cunoastem ca Al-Qadr face parte din stiinta celor nevazute, si trebuie sa credem in ceea ce ne-a fost dezvaluit in Coran si Sunnah despre acest subiect. De asemenea nu trebuie sa trecem peste limite si sa ne intrebam de ce Allah a hoatarat cutare sau cutare lucru, pentru ca totul face parte din Stiinta si Intelepciunea lui Allah, care nu pot fi puse sub semnul intrebarii. Cunoasterea Al-Qadr si intelegerea corecta, trebuie sa duca la liniste sufleteasca, si sa ne determine sa continuam sa mergem pe Calea lui Allah, cunoscand ca nu ni se poate intampla decat ceea ce Allah a hoatarat, fara sa ne temem de creatie. 

Si la El sunt cheile necunoscutului si nu le stie decat numai El. Si El cunoaste ceea ce este pe uscat si ceea ce este pe mare. Si nu cade nicio frunza fara ca El sa o stie. Si nu exista bob in intunericurile pamantului, nimic proaspat si nimic uscat, fara ca ele sa fie insemnate intr-o Carte Limpede (Tablele Pastrate)”. [6:59]   

SubhanAllah!!

IN ACEEASI CATEGORIE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/07/26/folosirea-cuvantului-daca/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/07/07/cartea-destinului-al-lauh-al-mahfuz/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/07/08/tafsir-surah-al-qadr/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/08/01/relatia-dintre-dua-si-destin-al-qadr/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/01/15/allah-calauzeste-pe-cine-voieste/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/evenimente-care-vor-afecta-ummah/intelepciunea-din-spatele-incercarilor-si-suferintelor/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2017.

Islamul Pacea Eterna