CE DATORIE AI FATA DE FRATELE/SORA TA IN ISLAM?

SORA BLOG

Ce Datorie Ai Fata De Fratele/Sora Ta In Islam?

Lauda lui Allah, Stapanul Tuturor Lumilor!

Un subiect foarte necesar, care ne invata cum trebuie sa ne comportam fata de fratii nostri in Islam si cum trebuie sa procedam atunci cand suntem nevoiti sa-i corectam pe cei care gresesc dintre ei.

Inainte de a intra in subiectul propriu-zis, vreau sa va mai spun ca, pentru a face Dawah, pentru a-i invita pe ceilalti la Adevar, este nevoie pe langa cunostiintele temeinice in domeniu, sa stii cum sa te adresezi si cum sa interactionezi, in functie de fiecare interlocutor in parte. De asemenea, este nevoie de foarte multa rabdare, sa stii cum sa reactionezi atunci cand esti provocat, si cum sa-i sfatuim pe fratii nostri atunci cand gresesc. Si am spus sa-i sfatuim, nu sa-i condamnam sau sa-i judecam. Trebuie sa stii sa-ti adaptezi discursul in functie de fiecare situatie in particular. Ai nevoie de experienta, rabdare si multa diplomatie.

Este considerat Musulman cel/cea care nu-i face rau altui Musulman cu vorbele, mainile sau faptele sale. Este un Musulman, cel care este in stare sa-i gaseasca 70 de scuze altui Musulman si care nu il dezonoreaza si nu il depreciaza pe fratele/sora sa. Un Musulman este cel/cea care iubeste pentru fratele/sora sa, ceea ce iubeste pentru sine. Un Musulman este cel a carui inima este curata fata de un alt Musulman.

In Ziua Judecatii, i se va da cartea cuiva si el va constata ca nu are in ea nicio fapta buna implinita de dragul lui Allah. El Il va intreba pe Domnul Sau:De ce nu sunt inregistrate faptele mele bune?”, iar Allah ii va raspunde:”Ele i-au fost date celui pe care l-ai ranit si l-ai insultat vorbind impotriva lui”.[Ibn Hibban]

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Un Musulman este cel care evita sa-l raneasca pe fratele sau cu limba si mainile sale. Si un Muhajir (emigrant) este cel care renunta la ceea ce Allah a interzis.”[Bukhari vol.1/2/9]

Pretindem ca ne temem de Foc, dar ne aruncam cu buna stiinta in el. Pretindem ca ne dorim Paradisul, dar nu facem niciun efort sa-l obtinem. Ne temem de moarte, dar nu ne pregatim pentru ea. Citim Coranul, dar nu actionam conform poruncilor lui. Pretindem ca-l iubim pe Profet, sall Allahu aleihi wa salam, dar nu urmam drumul lui.
Allah Subhanahu wa Ta’ala ne porunceste:
5:2-“Intrajutorati-va in plinirea faptelor bune si in evlavie, dar nu va ajutati la pacat si la nedreptate!”

In Ziua Judecatii, propriile noastre organe, limba, ochii, urechile, vor fi martori impotriva noastra. Inainte de toate, aveti grija de limba voastra, pentru ca vorbirea este un dar unic de la Allah pe care l-a revarsat asupra fiintelor umane. Celelalte lucruri depind de ea.

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Oricare dintre voi vede o fapta rea, sa o schimbe cu mana lui (actionand); daca nu poate, atunci cu limba lui; iar daca nu poate, in inima lui (urand lucrul respectiv), iar aceasta este cea mai slaba forma a credintei”.[Muslim]

Abu Musa Al-Ash’ari(RA a relatat:”L-am intrebat pe Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam:’Cine este cel mai bun dintre Musulmani?”. El a raspuns:”Acela de a carui limba si maini Musulmanii se afla in siguranta”.[Bukhari&Muslim]

“Un Musulman ii este frate Musulmanului. El nu-i face rau si nici nu-l paraseste (la nevoie), nu-l minte si nu-l dispretuieste.”[Muslim]

“Oricine isi doreste sa fie izbavit de Focul Iadului si sa intre in Gradina (Paradisului), sa-i trateze pe oameni asa cum isi doreste sa fie tratat.”[Muslim]

“Daca un prieten dintre prietenii vostri greseste, gasiti 70 de scuze pentru el. Daca inima voastra nu este capabila de asta, atunci sa stiti ca, greseala (defectul) este in voi insiva”.[Hamdun al-Qassar]

“Daca vedeti ceva ce nu va place la un frate, incearcati sa gasiti pana la 70 de scuze pentru el. Iar daca nu puteti gasi nicio scuza, spuneti:’Trebuie sa fie o scuza, dar nu o stiu eu’.[Jafar as-Sadiq]

Abdullah ibn Muhammad ibn Munazil(Allah sa aiba mila de el) a spus:”Un credincios cauta scuze pentru fratii lui, in timp ce un ipocrit cauta greselile fratilor lui.”[Sulami Adab al-Suhba]

Imam Muhammad bin Sirin (Allah sa aiba mila de el) a spus:”Daca afli ca fratele tau a facut ceva rau, atunci trebuie sa-i gasesti o scuza; iar daca nu-i gasesti o scuza, trebuie sa spui:’Are o scuza”.[Shu’b-ul –Iman 6/323 de Imam al-Bayhaqi]

Daca nu ne vom ierta unii pe altii, cum sa ne asteptam sa ne ierte Allah? Daca nu aratam indurare altora, cum putem sa cerem Indurarea lui Allah pentru noi?

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Nu li se va arata indurare celor care nu arata indurare, si nu li se va acorda iertarea celor care nu-i pot ierta pe altii”.[Bukhari]

Ramai tacut! Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Daca unul dintre voi se maniaza (enerveaza), sa ramana tacut.”[Ahmad Musnad 1/239]

In general, enervarea, supararea, il face pe om sa piarda controlul, astfel incat poti rosti cuvinte care pot conduce la dusmanie. A pastra tacerea, duce la evitarea tuturor acestor rele.

Cu adevarat, in curand vom face fata Curtii Divine in Ziua Judecatii finale, cand Judecatorul Suprem va fi Allah, iar procurorii vor fi Ingerii Sai care au inregistrat fiecare fapta. Martorii, vor fi membrele noastre: ochii, urechile, limba, mainile, picioarele, precum si faptele noastre care vor marturisi impotriva sau in favoarea noastra.

Paziti-va limba! Cuvintele grele pot produce rani adanci, adanci pana in inima! Iar atunci cand esti ranit, spune-i celui care te-a agresat;’Pace!’ si nimic mai mult. Pentru ca s-a spus: Cel care isi pazeste limba este in pace.
Cele mai bune cuvinte sunt in Coranul cel Sfant si cel mai minunat mod de a le rosti sunt asa cum a facut-o iubitul nostru Profet sall Allahu aleihi wa salam. Asa ca cititi-l, studiati-l si actionati conform lui.

Orice lucru bun sau rau pe care il spui, pe fata sau in secret, este inregistrat pentru sau impotriva ta.
“Si el nu va rosti niciun cuvant, fara sa aiba langa el un supraveghetor (un Inger) pregatit [sa scrie]”. 50:18

Fii atent ! S-ar putea sa rostesti un cuvant care va fi impotriva ta in Ziua Judecatii! Asigura-te ca limba ta rosteste adevarul sau ramane tacuta, precum Profetul , sall Allahu aleihi wa salam a spus: ”Oricine crede in Allah si in Ziua de Apoi, sa spuna ceva bun, ori sa ramana tacut”.[Bukhari, Muslim,Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah]

33:70-“O, voi cei care credeti! Fiti cu frica de Allah si spuneti vorbe adevarate. Pentru ca El sa va indrepte faptele voastre si sa va ierte greselile voastre! Acela care este cu supunere fata de Allah si fata de Trimisul Sau, va dobandi mare izbanda (atat in aceasta lume, cat si in Lumea de Apoi).”

103:1-3-“Jur pe timp! Ca omul va fi in pierdere. Afara de aceia care cred si implinesc fapte bune si se indeamna unul pe altul catre Adevar si se indeamna unul pe altul la rabdare.”

Corecteaza-i pe ceilalti, sfatuindu-i si NU condamnandu-i!
A porunci binele si a interzice raul, este parte integranta a Islamului.

3:110-“Voi [adevaratii credinciosi in Monoteismul Islamic si adevaratii urmasi ai Sunnei Profetului Muhammad,saws] sunteti cea mai buna comunitate care s-a ivit vreodata pentru oameni. Voi porunciti Al-Ma’ruf si opriti Al-Munkar si credeti in Allah.”
*Al-Ma’ruf= monoteismul Islamic si tot ceea ce Islamul a poruncit
*Al-Munkar=politeismul si necredinta si tot ceea ce Islamul a interzis

De asemenea, Allah ne spune ca si in interiorul familiei trebuie sa ne sfatuim reciproc catre ceea ce este bun si prin indepartarea de la ceea ce este rau.
66:6-“O, voi cei care credeti! Paziti-va pe voi insiva si familiile voastre de un Foc ale carui vreascuri sunt oamenii si pietrele…”

A sfatui oamenii presupune vointa si sinceritate. Daca o facem intr-un mod incorect, ar putea ca efectul sa fie altul decat cel asteptat, sau mai mult, sa raneasca. Asta se intampla atunci cand in loc sa sfatuim, de fapt condamnam. Pentru ca, mai degraba, cel care condamna, pare ca vrea doar sa gaseasca si sa descopere greselile, in loc sa aiba interesul sincer de a ajuta.
In primul rand trebuie sa ai intentia de a ajuta si sa te asiguri ca sfatul tau nu va fi gresit inteles. Aceasta te va ajuta sa capeti increderea interlocutorului tau.
Trebuie sa-ti amintesti ca atunci cand sfatuiesti pe cineva cu intentia de a-i corecta greselile, sa fi convins ca acest lucru este benefic pentru el. Condamnarea nu numai ca este in opozitie cu sfatuirea sincera, dar este si un pacat grav!!
Cunoastem ca faptele sunt judecate in functie de intentii, asa ca, inainte de toate purificati-va intentia, inainte de a decide sa ajutati un frate cu sinceritate. Intrebati-va daca sunteti sincer, ori doriti sa-l pedepsiti si sa-l dispretuiti dezvaluidu-i greselile. Intrebati-va, inainte sa actionati!
Niciodata sa nu faci publice greselile fratelui tau! Daca faci astfel, il vei face sa se simta si mai umilit si expus. Daca intentia ta este sincera, trebuie sa se reflecte in atitudinea ta, iar acest lucru trebuie sa ramana in privat.

Allah ne avertizeaza:
24:19-20-“Aceia care vor ca printre dreptcredinciosi sa se raspandeasca ticalosia, vor avea parte de osanda dureroasa atat in aceasta lume, cat si in Lumea de Apoi. Allah stie, in vreme ce voi nu stiti.”

De asemenea,Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:
Oricine il condamna pe fratele sau pentru un pacat (pe care l-a comis) si pentru care si-a cerut iertare, nu va muri pana nu-l va comite (acelasi pacat) el insusi”. [Tirmidhi]

Al-Fudail a spus:”Credinciosul acopera (pacatul fratelui sau) si il sfatuieste, in timp ce facatorul de rau il dispretuieste si il condamna.”

In acest context, trebuie de asemenea sa ne infranam de la barfa sau alte vorbe desarte, care ne pot conduce catre conversatii despre greselile altora. Sa avem mereu in vedere avertismentele lui Allah si ale Profetului Sau, sall Allahu aleihi wa salam despre cei care se implica in dezvaluirea defectelor celorlalti.
De asemenea, sa nu fim dintre cei care cauta defectele si greselile celorlalti.
“O, voi cei care ati crezut cu limbile voastre, dar in inimile carora nu a ajuns credinta! Nu-i barfiti pe Musulmani, si nu dezvaluiti secretele lor! Pentru ca cel care dezvaluie greselile fratelui sau, Allah ii va dezvalui greselile sale. Si oricine isi are secretele dezvaluite de Allah, Allah il va dezonora, chiar si daca se ascunde in adancul casei sale.”[Abu Dawood in al-Adab, 4/271,#4880]

Ibn Hajar a punctat in cartea sa ca, trebuie sa fim atenti la diferenta dintre a da un sfat (naseehah) si dispretuirea altora (fadeehah).

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Nu va bucurati de necazul fratelui vostru, pentru ca Allah il va ierta pentru el, si va va testa pe voi cu el.”[Tabaraanee si multi altii]

Alte cateva sfaturi pe care sa le avem in vedere atunci cand dorim sa corectam pe cineva:
-alegeti cuvinte potrivite si nu condamnati si nu-i pedepsiti pe ceilalti
-evitati sa-i corectati pe ceilalti cand emotiile si nervii vostri sunt la maxim. Pastreaza sfatul pentru mai tarziu, pentru a nu risca sa deteriorezi relatiile.
-daca consideri ca ai dreptul sa-i sfatuiesti pe ceilalti si sa le corectezi greselile, atunci ai si obligatia sa apreciezi si ceea ce este bun la ei. Aprecierea este cel mai bun mod de a ajungie la ceilalti, sa le atingi inima si sa imbunatatesti relatiile, si sa-i faci sa-ti asculte sfatul.
-la randul tau, si tu trebuie sa fi deschis sa accepti sfaturi, aratand ca nu faci exceptie de la regula

In incheierea acestui material as dori sa amintesc despre o poveste exceptionala care este un foarte bun “reminder” pentru noi toti.

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Erau doi oameni dintre Banu Israeel care se straduiau in mod egal. Unul dintre ei comitea pacate, iar celalalt se straduia in adorare. Iar cel care se straduia in adorare, continua sa-l vada pe cel pacatos si sa-i spuna:’Renunta!’ Asa ca, intr-o zi, l-a vazut comitand un pacat si i-a spus:’Renunta!’ El i-a raspuns:’Lasa-ma cu Domnul meu; ai fost trimis ca supraveghetor asupra mea?’ El a spus:’Pe Allah! Allah nu te va ierta, si nici nu te va primi in Paradis’. Apoi li s-au luat sufletele si au venit impreuna in fata Domnului Lumilor. Asa ca El (Allah) i-a spus celui care se straduia in adorare:’ Ai tu cunostinta despre Mine, sau ai vreo putere asupra a ceea ce este in Mainile Mele?’ Si El i-a spus pacatosului:’Du-te si intra in Paradis prin Indurarea Mea!’. Si i-a spus celuilalt:’Duceti-l la Foc’. Abu Huraira a spus:”Pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul meu! El a spus un cuvant care a distrus aceasta lume si Viata de Apoi pentru el”.[Saheeh Abu Dawood]

Acest hadis mi-a amintit de un altul:
Omul rosteste ceva fara sa gandeasca(daca este bine sau rau) si din pricina asta, va cadea in Focul Iadului, mai adanc decat distanta dintre apus si rasarit.”[Bukhari&Muslim]

Allah sa ne fereasca si sa ne tina departe de un astfel de deznodamant!Ameen!

Si nu in ultimul rand, sa ne amintim ca Allah ne descrie in Cartea Sa: “Dreptcredinciosii si dreptcredincioasele sunt Auliya’ (aliati- se ajuta, se sustin, se protejeaza) unii pe altii”. 9:71

Datoria noastra este aceea de a fi preocupati unii de ceilalti si de a contribui la pregatirea pentru Viata de Apoi. Iar pentru asta, trebuie sa ne asiguram ca invataturile Islamice sunt corect implementate si urmate corect. De aceea este necesar sa fim pregatiti atunci cand dorim sa sfatuim un frate sau sora si sa folosim in mod constructiv cunostiintele noastre.
Si sa nu uitam ca rabdarea si iertare fac parte din lucrurile nobile, si nu oricui este dat sa intampine raul cu binele, in afara de cei cu un caracter deosebit, si sa nu uitam ca, bunele maniere vor cantari cel mai greu in balanta in Ziua Judecatii!

„…Garantez o casa in cel mai inalt loc din Paradis, pentru cel care are bune maniere.” [Abu Dawood]


Allah sa fie cu voi!

FROM THE LIPS OF MUHAMMAD
Cu Pace!
CezarinaS.
Let’s Work TOGETHER For Eternal Peace!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014.

Islamul Pacea Eterna

 

Reclame

TESTUL SUPUNERII ADEVARATE!

ALLAH

Testul Supunerii Adevarate!

BISMILLAH

Lauda lui Allah Stapanul Tuturor Lumilor!

Supunere inseamna sa te predai cu totul lui Allah…
…sa pui Vointa lui Allah mai presus de tine insati, chiar si daca trebuie sa renunti la lucrurile pe care le iubesti;
…sa-ti pui inima ta, sufletul tau, dorintele tale, fiinta ta, in urma si sa pui hotararea lui Allah deasupra oricarui alt lucru. Si sa “stergi” orice ti se pare tie logic si orice spune mintea ta, si sa le inlocuiesti cu Poruncile lui Allah, chiar si daca intelegi sau nu motivele din spatele lor.
Aceasta este adevarata supunere si asta inseamna sa fii un adevarat Musulman.
Allah i-a spus lui Ibrahim, aleihi salam:
Cand i-a zis Domnul lui:”Supune-te!”,el a raspuns:”M-am supus [Tie], Stapan al lumilor!”2:131

Aceasta este supunere, fara ‘daca’, fara ‘dar’, fara intrebari.

De asemenea, Allah mi-a poruncit mie si tie:
“..Si Domnul vostru este un Domn Unic. Deci supuneti-va Lui! Si binevesteste acelora care se umilesc (care sunt smeriti, supusi lui Allah)”. 22:34

Dar ce facem eu si cu tine? Suntem noi cu adevarati supusi?
Sigur, Alhamdulillah, noi suntem Musulmani!
Vine un timp in viata fiecaruia cand decide sa intre in Islam. Intrebarea este…am intrat in Islam pe deplin? Ne-am supus cu adevarat?
Allah ne spune:
O, voi cei care credeti! Intrati in Islam pe deplin (supunandu-va tuturor regulilor)..”. 2:208

In ziua in care vom realiza ca Allah este Stapanul nostru, Creatorul nostru, Detinatorul sufletelor noastre, aceea este ziua in care ne-am supus.
In ziua in care vom intelege ca adorare inseamna sa asculti, aceea va fi ziua in care ne-am supus.
In ziua in care ne vom pleca privirile doar pentru ca asa a poruncit Allah, aceea va fi ziua in care ne-am supus.
Ziua in care am hotarat sa purtam hijabul, este ziua in care ne-am supus. Fara sa ne pese ce vor spune ceilalti, de ce vor crede ceilalti. Tot ceea ce conteaza este ca Allah este multumit de noi, si aceasta este ziua in care ne-am supus.
Cand vei inceta sa minti, sa inseli, sa tradezi, sa barfesti sau sa-i ranesti pe ceilalti, chiar daca poate esti dintre cei care postesc si fac Rugaciunea, atunci te-ai supus.
Nu conteaza daca ai un nume Musulman; conteaza daca esti Musulman in interior.
Cand te vei teme de Allah, cand poruncile Lui vor deveni prioritatea ta, iar nemultumirea Lui cea mai cumplita teama pentru tine, atunci va fi ziua in care te-ai supus.
Ziua in care astepti Rugaciunea, ziua in care iti doresti sa-L intalnesti pe Allah, ziua in care crezi cu adevarat in Judecata, cand te vei teme sa stai in fata Domnului Tau si sa dai socoteala pentru ceea ce ai agonisit, aceea va fi ziua in care te-ai supus.
Ziua in care iubesti sa citesti Quranul…cand fiecare verset ti se pare ca vorbeste despre tine, cu tine..
Cand tot ceea ce rostesti in Rugaciune devine o conversatie cu Stapanul tau.. ziua cand El va deveni Cel pe care Il iubesti…cand toate vor inceta sa existe in afara de Multumirea lui Allah, cand nimic in afara de Vointa Lui nu are valoare…aceea este ziua in care te-ai supus.
Cand vei inceta sa-ti minimalizezi pacatele si le vei considera ca un munte care sta sa cada pe capul tau…
Cand fiecare gand la faptele tale rele, iti va face inima sa tremure si ochii sa verse lacrimi..
Cand vei cadea la pamant in prosternare cerandu-I lui Allah iertare, si vei regreta cu adevarat, aceasta este ziua in care te-ai supus.
Ziua in care, O voi Musulmani, veti urma Sunnah Profetului, sall Allahu aleihi wa salam si drumul companionilor sai (Sahaba), si acest lucru va deveni mai important pentru voi decat orice altceva, aceasta este ziua in care v-ati supus. Aceasta este dedicarea suprema.

Insa, nu![Jur] pe Domnul Tau! Nu vor crede ei [cu adevarat] pana ce nu te vor face pe tine [O, Muhammad saws]  judecator in toate disputele dintre ei, si nu vor mai gasi in sufletele lor nicio impotrivire fata de ceea ce tu ai hotarat si nu se vor supune cu desavarsita (totala) supunere [hotararii tale].” 4:65

Allah ne spune in acest nobil Verset, ca nu credem cu adevarat, ca nu suntem adevarati Musulmani, pana nu ne vom supune Mesagerului Sau sall Allahu aleihi wa sallam, adica atunci cand vom avea o problema vom cauta referinte in Coran si Sunnah.

Intoarceti-va cu cainta spre Domnul vostru si supuneti-va Lui, inainte de a veni chinul la voi, caci apoi nu veti mai putea fi voi mantuiti! Si urmati voi cele mai bune [porunci] care v-au fost trimise [Coranul] de catre Domnul vostru, inainte de a veni la voi osanda pe neasteptate, fara ca voi sa bagati de seama! Inainte sa zica un suflet:’Vai mie, pentru ca nu am luat seama [la indatoririle mele] fata de Allah, fiindca eu am fost printre batjocoritori!” 39:54-56

Cand va veni ziua…in care ne vom supune cu adevarat?

Thinkh! Reflect! Act!

Cu Pace,
CezarinaS.

Let’s Work together For Eternal Peace!

Islamul Pacea Eterna

CUM SA CERI PROTECTIA LUI ALLAH IMPOTRIVA DEOCHIULUI

ayatul_kursi

Cum Sa Ceri Protectia Lui Allah

Impotriva Deochiului, Magiei Negre Si A Jinnilor

 BISMILLAH

Lauda lui Allah Stapanul Tuturor Lumilor!

Si impotriva raului vrajitoarelor care sufla in noduri”. 113:4

Imam Bukhari in explicatia acestui verset a spus:”an-naffasaati” se refera la femeile vrajitoare care practica magia.” [Saheeh al- Bukhari 10/221]

Aceasta este si explicatia lui Hasan al-Basree si a lui Tabaree si altii.

Allah si Mesagerul Sau, sall Allahu aleihi wa salam ne-au invatat cum sa ne protejam de fiecare rau, prin a cere protectie in mod constant si continuu, prin pomeniri si Dua’uri.

Cateva Metode De A Ne Apropia De Allah

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam ne-a relatat ca Allah a spus:”Cele mai iubite lucruri cu care slujitorul Meu se apropie de Mine, este prin ceea ce i-am impus; si continua slujitorul Meu sa se apropie de Mine prin implinirea de fapte voluntare(Nawafil) pana cand il voi iubi,si atunci Eu voi fi pentru el, simtul auzului cu care aude, simtul vazului cu care vede, mana cu care apuca si piciorul cu care umbla. Daca cere de la Mine, ii voi da, si daca cere protectia Mea, il voi proteja.” [Sahih Bukhari 6021]

Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam, a spus:” Allah Preainaltul a spus:”Sunt asa cum slujitorul Meu se asteapta sa fiu, si Eu sunt cu el, atunci cand Ma pomeneste. Daca el Ma pomeneste in inima Sa, de asemenea il pomenesc si Eu in inima Mea. Daca Ma pomeneste intr-un grup, il pomenesc si Eu intr-un grup mai bun(al Ingerilor). Daca se aproprie de Mine cu lungimea unui brat, Ma apropii de el cu distanta dintre bratele sale intinse. Daca el se indreapta spre Mine umbland, Eu pornesc catre el alergand.”[ Saheeh Bukhari 6856&Muslim4832]

Deochiul Este Realitate!

Deochiul provine deobicei de la oamenii gelosi sau invidiosi(Hasad), asa cum Ibn Qayyim a pus:”Oricine care deoache este invidios, dar nu oricine este invidios, deoache..”.

Si a mai spus:”Incepe cand unei persoane ii place ceva, iar apoi sufletul lui rau si uitatul continuu la cel care are lucrul pentru care este gelos, arunca veninul (rautatea). O persoana poate sa se deoache singur, sau pe altcineva, fara sa intentioneze, deoarece este parte din natura sa. Acesta este cel mai rau tip de fiinta umana…[Zaad al-Ma’aad, 4/167]

Desi este corect ca deochiul provine de la cel care este invidios, poate sa vina si de la cel care nu este invidios, dar care ii place un anumit lucru.

Relatat de Sahl ibn Hunaif(RA) ca Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Oricare dintre voi vede ceva in el insusi, sau in ceea ce detine (poseda) ori in fratele sau de care ii place, sa se roage pentru binecuvantari asupra lui (sa spuna Allaahumma baarik ), pentru ca deochiul este real.”[clasat ca saheeh de Al-Albani]

A Cere Protectie Folosindu-ne De Versete Din Coran

Recitarea Ayat-ul Kursi[2:255] in fiecare zi, preferabil de trei ori dimineata si seara, dar se poate si o singura data. De fapt nu este nicio limita sau restrictie de cate ori sa recitam Ayat-ul Kursi.[sahih Bukhari, 4624,3101]

Recitarea urmatoarelor Sure: Al-Ikhlas, Al-Falaq si An-Nas, preferabil de trei ori dimineata si seara [Tirmidhi 2058;al-Nasaa’I 5494, Ibn Majah 3511, clasat ca saheeh de Al-Albani, si altii]

Abu Sa’id al-Khudri a relatat ca:”Trimisul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam cerea aparare impotriva djinilor si a deochiului pana cand au fost revelate Sura Al-Falaq si An-Naas. Dupa ce au fost revelate acestea,  s-a tinut de ele pentru a cere protectie lui Allah si a lasat deoparte orice altceva.”[Tirmidhi]

Recitarea:Hasbi Allahu, laa ilaha illa huwa, Alayhi tawakkaltu, wa hua Rab-bul Arshil Aziim”. (9:129)

(Allah imi este mie de ajuns! Nu este alta divinitate in afara de El! In El ma incred, caci El este Stapanul Tronului cel Maret!)

Oricine  recita aceasta Du’a din Coran, de sapte ori dimineata si seara, Allah ii va darui orice doreste din aceasta lume si din Viitoarea. [Abu Dawood 5081-hasan]

Recitarea ultimelor doua Versete din Surat Al-Baqara (2:285,286), noaptea. Aceste Versete sunt foarte puternice impotriva lui Sheytan si a raului.[Bukhari, Muslim]

S-a relatat de catre al-Nu’maan ibn Basheer(RA) ca Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus: “Allah a scris o carte cu doua mii de ani inainte ca El sa creeze cerurile si pamantul, din care ultimele doua versete din Surat Al-Baqara au fost revelate. Daca sunt recitate pentru trei nopti, niciun sheytan(demon) nu va ramane in casa.”[Tirmidhi, clasat ca saheeh de al-Albani in Saheeh al-Jaami 1799]

“Cand Mesagerul lui Allah, salAllahu aleihi wa salam statea impreuna cu Jibril a auzit un zgomot ca un trosnet deasupra lui. Jibril s-a uitat in sus si a spus:Acesta este[sunetul] unei porti ce a foast deschisa in Paradis astazi si care nu a mai fost deschisa niciodata pana acum”. Apoi un inger a coborat prin ea si a venit la Profet salAllahu aleihi wa salam si a spus:”Bucura-te de vestile cele bune  a doua lumini care ti-au fost date si care nu au mai fost date niciunui profet. [Ele sunt] Surat Al-Fatiha si ultimele doua Versete din Surat Al-Bakara. Nu vei recita niciodata un cuvant din ele fara sa ti se ofere binecuvantarile pe care le contin”. [Sahih Muslim]

Oricine le recita(2:285,286) noaptea vor fi kafataa pentru el (suficiente pentru el, interpretat ca: inlocuieste Rugaciunea de noapte Tahajud  sau/si  protectie de orice  rau;Imam Al-Nawawi agreeaza prima opinie).”[Bukhari 5009]

A Cere Protectie Prin Intermediul Du’a

-S-a relatat de catre Abu Huraira(RA) ca Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:Oricine spune:”Laa ilaaha ill Allah wahdahu laa shareeka lah, lahul’l mulk wa lahu’l hamd wa huwa ‘ala kulli shay’in qadeer”, de 100 de ori intr-o zi, va avea rasplata echivalenta cu cea a eliberarii a zece sclavi, 100 de fapte bune(hasana) vor fi inregistrate pentru el, si 100 de fapte rele(sayi’as) ii vor fi sterse, si vor fi protectie pentru el de Sheytan in acea zi, pana la venirea serii. Nimeni nu poate dobandi ceva mai bun decat el, in afara de cel care rosteste mai mult decat el.”[ Bukhari, Muslim]

Se mai poate recita, o singura data dupa fiecare Rugaciune obligatorie, cu exceptia Rugaciunilor de Fajr si Magreb, cand trebuie recitata de 10 ori.[Muslim 1/418, Tirmidhi 5/515, Ahmad4/277]

Oricine spune:Laa ilaaha ill Allah wahdahu laa shareeka lah, lahul’l mulk wa lahu’l hamd wa huwa ‘ala kulli shay’in qadeer”,, de zece ori dupa Magreb, Allah va trimite pentru el protectori care sa-l apere de Sheytan pana dimineata, si Allah ii va scrie zece fapte bune, si ii va sterge zece dintre faptele rele distrugatoare, si va fi echivalent cu eliberarea a zece sclavi.”[Tirmidhi, Ibn Majah, sahih Muslim, si altii]

(Nimeni nu are drept de adorare in afara de Allah, care nu are parteneri, Lui ii apartine tot ce exista, si Lui I se cuvine toata lauda, El da viata si da moarte, si El este cu putere peste toate)

Cine recita:”Bismillah alladhi laa yadurr ma’a ismihi shay’un fi’l-ardi wa laa fi’l-samaa’I wa huwa al-samee’al-aleem” de trei ori dimineata si seara, niciun rau nu-l va atinge.”[sahih sunan Tirmidhi 2689, clasat ca hasan saheeh de al-Albani]

(In Numele lui Allah, cu ale Carui Nume nimic nu poate cauza rau pe pamant sau in cer, si El este Atoatevazator si Atoatecunoscator).

-“A’udhu(plural:U’eedhu) bi kalimaat Allahi ttaammati min kulli shaytaanin wa haammah wa min kulli ‘aynin laammah”.

(Cer refugiu in Cuvintele perfecte ale lui Allah, de orice demon si de orice reptila otravitoare, si de deochi)

Aceasta Du’a este cea pe care Profetul, sall Allahu aleihi wa salam obisnuia sa o recite pentru protectia lui Al-Hasan(RA) si Al-Hussayn(RA), folosind “U’eedhukuma”-Cer protectie pentru voi amandoi-, insa daca vreti sa cereti protectie pentru voi, spuneti:”A’audhu”-Cer protectie(pentru mine), in loc de “U’eedhukuma”.[Sunan Tirmidhi, Abu Dawood, Ibn Majah, clasat ca saheeh de Al-Albani].

-“ A’udzu bi-kalimati-llahit-tamati min sharri ma khalaq     (caut adapost in Cuvintele Perfecte ale lui Allah de orice rau pe care L-a creat).[Muslim] (de 3 ori)

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Oricine se opreste sa se odihneasca si spune: ”A’UDZU BI-KALIMATI-LLAHIT-TAMATI MIN SHARRI MA KHALAQ” nimic nu-i va dauna pana cand se muta din acel loc.” [Muslim]

-Du’a-ul pe care Profetul sall Allahu aleihi wa salam o recita asupra companionilor sai pentru a indeparta deochiul

“(Allahumma) Rabb al-naas, adhhib il-ba’s, washfi anta al-shaafi laa shifaa’a illa shifaa’an laa yughaadir saqaman

(O, Allah) Domn al oamenilor, indeparteaza necazul, da-ne noua leacul pentru ca Tu esti Cel mai mare vindecator.Nu este alt leac decat prin Puterea Ta(vindecatoare) care nu lasa nicio boala in urma).[Saheeh Muslim]

-De asemenea este si ruqyah prin intermediul careia, Gibril aleihi salam l-a tratat pe Profet, sall Allahu aleihi wa salam:

Bismillah urqeeka min kulli shay’in yu’dheeka, wa min sharri kulli nafsin aw’aynin haasid Allah yashfeek, bismillah urqeek”.[sahih Muslim]

(In numele lui Allah,implinesc ruqyah pentru tine, de orice lucru care iti face rau, de raul fiecarui suflet sau de deochi, fie ca Allah sa te vindece, in numele lui Allah implinesc ruqyah pentru tine). Trebuie repetat de trei ori, si Allah stie cel mai bine!

-“Spune:’El (Coranul) este pentru cei care cred ocarmuire si tamaduire..”. [41:44]

Coranul poate fi folosit ca tamaduire, unele dintre versetele benefice sunt si ultimele 2 versete  din Surat Al-Qalam[68:51-52]. Trebuie recitate de sapte ori, sau de cate ori doriti. Aceste Versete au fost revelate atunci cand necredinciosii au incercat sa-l deoache pe Profet, sall Allahu aleihi wa salam. Aceste versete ajuta la indepartarea durerilor de cap sau alte boli cauzate de deochi si ceva asemanator. Alte Verste dovedite ca sunt benefice sunt: Al-Fatiha(foarte benefica), Surat Yunus:57, Surah Nahl:69,Surah Al-Isra:82, Surah Muminun:115.

[Sursa the-finalrevelation.blogspot/ Du’as to protect from jinns, evil eye and black magic]

Am incercat prin intermediul acestui articol sa aduc in lumina un subiect asupra caruia trebuie sa ne indreptam atentia. Cu siguranta, sunt multe alte metode sau du’a-uri care sunt considerate protectie impotriva raului de orice fel, dar si ca tamaduire, atunci cand raul deja s-a produs. Pentru acest articol am ales unele dintre cele mai cunoscute versete si du’a-uri si in acelasi timp la indemana  oricaruia dintre noi. Unele dintre ele au mai fost amintite si in alte articole despre pomenirile de dimineata si seara, dar si in articolul ‘Ce se intampla cu sufletul in timpul somnului’, precum si in articolele despre anumite Sure din Coran.

Si nu in ultimul rand, trebuie sa mai atrag atentia asupra unui aspect. In privinta recitarii Surelor, Versetelor si Du’a-urilor, ele trebuie recitate din memorie, sau citite din Coran, in cazul Surelor si Versetelor, pentru a fi eficiente, si apoi desigur sa ne punem increderea in Allah. In niciun caz, nu este valabila ascultarea lor, sau citirea lor in alta limba decat limba araba. Este considerat Coran, ceea ce Allah a revelat Profetului Muhammad, sall Allahu aleihi wa salam, iar Coranul sub forma de Carte, este denumit Mus’haf. Orice alta traducere a sensurilor Coranului, nu poate fi considerat Coran. Toate regulile care se aplica Coranului, sunt valabile doar pentru Mus’haf. In ce priveste in mod special Ayatul Kursi, pe care multi il poarta sub forma de talisman, sau pe care il expun pe pereti, fie in casa lor sau la firma lor, trebuie sa atrag atentia ca nici acesta nu are vreo eficacitate, ci doar recitarea lui, precum ne-a indemnat Profetul nostru, sall Allahu aleihi wa salam. Scopul pentru care a fost revelat Coranul, nu este nici pe departe acela de a fi purtat la gat, sau afisat pe pereti. Sa nu uitam ca primul cuvant al Revelatiei, a fost “Citeste!”.Mai mult, cel care il poarta ca talisman crezand ca are vreo putere, comite un act de shirk. Sa nu uitam ca, orice fapta care nu are vreo dovada in Coran sau in Sunnah, va fi respinsa.

Fie ca Allah sa ne indrume sa cerem protectia Lui

 si sa ne apere de orice rau!

Ameen!

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH!

Cu PACE!

                Cezarina Saijari

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2018.

Islamul Pacea Eterna

UNELE SEMNE ALE VENIRII ZILEI DE APOI!

MUHAMMAD CALIGRAFiE 1

Unele Semne Ale Venirii Zilei De Apoi!

Cei Care Resping Hadisul Si Sunnah

 

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Unele dintre semnele venirii Zilei de Apoi sunt:

Oamenii vor pretinde ca urmeaza Qur’anul dar vor respinge Hadisul si Sunnah”.[Abu Dawood]

Cand ultimii din aceasta Ummah incep sa-i blesteme pe primii.”[At-Tirmidhi]

Abu Mansoor Ibn Sallaam a spus:

Nu este ceva mai greu asupra inovatorilor (cei care inoveaza in religie) si mai urat de ei, decat ascultarea hadisului si nararea lui si isnaad-ul (lantul transmitatorilor) lui.”[Sharaf Ashab Al-Hadith 3/36]

Secta Quranistilor

Poate veti fi mirati de acest subiect. Insa, acest fenomen, al celor care pretind ca urmeaza doar Quranul si resping Hadisul, l-am intalnit chiar printre unii dintre noii convertiti, dar si printre cei nascuti Musulmani. Este un subiect extrem de serios si trebuie sa privim cu atentie asupra lui, deoarece este o deviatie grava.

Unii oameni afirma ca Sunnah nu este o sursa a legislatiei in Islam. Ei spun ca au Quranul, si vor lua ca Halal ceea ce este permis in el, si ca Haram ceea ce este interzis in Quran.

S-a relatat de la al-Miqdam ibn Ma’di Yakrib(RA) ca Mesagerul lui Allah sall Allahu aleihi wa salam a spus:

Cu adevarat, mi s-a dat Quranul si ceva similar cu el alaturi de el. Dar in curand va veni o vreme cand un om se va rezema  pe divanul sau cu stomacul plin, si va spune:’ Trebuie sa aderati la acest Quran; ce gasiti ca spune ca este permis, luati-l ca permis, si ce gasiti ca spune ca este interzis, luati-l ca interzis’. Dar, cu adevarat, orice va interzice Mesagerul lui Allah, este ca si cum Allah interzice”.[Tirmidhi, 2664-hasan gharib, clasat ca hasan de al-Albani]

Qur’anul ne spune in aproape 100 de Versete, sa ne supunem Mesagerului lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam. Iar supunerea fata de Mesagerul lui Allah (saws) este parte a supunerii fata de Allah Preainaltul.

Cel care se supune Trimisului, se supune neindoielnic lui Allah. Cat despre cei care intorc spatele, Noi nu te-am trimis sa fii peste ei pazitor!”4:80

Quranul pe care pretind ei ca-l urmeaza, neaga credinta celui care refuza sa se supuna Mesagerului Sau, sall Allahu aleihi wa sallam si care nu accepta regulile lui.

Insa, nu![Jur] pe Domnul Tau! Nu vor crede ei [cu adevarat] pana ce nu te vor lua pe tine [O, Muhammad]ca judecator pentru cele care se isca intre ei si nu vor mai gasi in sufletele lor nicio impotrivire fata de ceea ce tu ai hotarat si nu se vor supune cu desavarsita (totala) supunere [hotararii tale].” 4:65

Putem sa-i intrebam pe cei care nu vor sa ia in considerare Sunnah, in ce verset ni se arata cum sa implinim Rugaciunea, care este proportia diferitelor valori pentru care se impune Zakat, care sunt ritualurile Hajj-ului, si multe alte reguli ale Islamului. Toate acestea provin numai din Sunnah, care reprezinta vorbele si faptele  Profetului, sall Allahu aleihi wa salam, dar si faptele facute cu ingaduinta sa.

Toate acestea reprezinta Sunnah, care este una dintre cele doua parti ale Revelatiei Divine, alaturi de Quranul cel Sfant.

Nu rosteste nimic dupa dorintele sale. El nu este decat o Revelatie trimisa (de catre Allah).” 53:3-4

Hassan ibn ‘Atiyah a spus in al-Kifayah by al-Kitab(12): ”Jibril(AS) obisnuia sa coboare Sunnah la Profet, sall Allahu aleihi wa salam, la fel cum obisnuia sa coboare Quranul pentru el.”[Relatat de al-Darimi in Sunan 588, si de al-Khatib in al-Kifayah 12. A fost atribuit de al-Hafiz in al-Fath 13/291 lui al-Baihaqi, cu un sahih isnad]

Importanta Sunnei

In primul rand

Sunnah reprezinta explicatia Cartii lui Allah, este ca un comentariu pentru ea, si adauga anumite reguli celor din Cartea lui Allah.

Iar tie ti-am pogorat Noi Coranul, pentru ca tu sa le explici oamenilor deslusit ceea ce a fost pogorat pentru ei, poate ca ei vor chibzui.”16:44

Ibn ‘Abd al-Barr a spus in Jami Bayan al-Ilm wa Fadlihi 2/190:

Comentariul (tafsir-ul) Profetului sall Allahu aleihi wa salam asupra Quranului este de doua feluri:-Explicarea lucrurilor care sunt mentionate in termeni generali in Quran, cum ar fi cele cinci Rugaciuni zilnice, timpul lor, prosternarea, aplecarea si alte reguli;-adaugarea de reguli, regulilor din Quran, cum ar fi interzicerea de a fi casatorit cu o femeie si cu matusa sa materna sau paterna in acelasi timp.”

In al doilea rand

Cum Sunnah este a doua parte din cele doua parti ale Revelatiei, este inevitabil ca Allah sa o protejeze, pentru a conserva (a apara) religia de distorsionare, adaugiri sau lipsuri.

Ibn Hazm(RA) a spus in al-Ihkam 1/95:<Allah spune:”Intr-adevar, Noi am pogorat Coranul si Noi ii vom fi pazitori!”( 15:9)

Spune[O, Muhammad]:’Eu va previn prin ceea ce imi este revelat[de catre Allah]. Insa cei surzi, nu aud chemarea, cand sunt preveniti.”21:45

Allah ne spune ca, cuvintele Profetului Sau, sall Allahu aleihi wa salam, sunt toate Wahy (revelatie), iar Wahy este fara dubiu Dhikr, iar Dhikr este pastrat in acord cu textul Quranului. Astfel, este corect sa spunem ca, cuvintele Profetului, sall Allahu aleihi wa salam sunt toate pastrate (conservate)  de catre Allah, si El a promis ca niciunul dintre ele sa nu se piarda, deoarece ceea ce Allah pastreaza nu poate sa se piarda; toate ne-au fost transmise noua si Allah a stabilit dovezi si nu ne-a lasat noua nicio scuza.>

In al treilea rand

Din moment ce am stabilit ca Sunnah este parte a Revelatiei Divine, este esential sa notam ca singura diferenta dintre Quran si Sunnah, este aceea ca, Quranul reprezinta Vorbele lui Allah, care a fost revelat cuvant cu cuvant Profetului, sall Allahu aleihi wa salam, in timp ce Sunnah  nu reprezinta (intocmai) Cuvintele lui Allah (asa cum este Quranul), ci doar Revelatia Sa, asa ca nu trebuie sa vina la noi cuvant cu cuvant, ci doar intelesul lor.

Intelegand diferenta, vedem ca important in transmiterea Sunnei, este intelesul, nu exactitatea cuvintelor care au fost rostite de Profet, sall Allahu aleihi wa salam. Islamul ne spune noua ca Allah conserva numai cuvintele Quranului in totalitate, si El conserva intelesul general al Sunnei, nu cuvintele exacte.

Cei care se intreaba de ce un Hadis are multiple relatari, asta nu inseamna ca sunt unele greseli in conservarea si transmiterea Sunnei. Ci mai degraba relatarile variaza din numeroase motive, si odata ce le vom intelege, raspunsul va deveni foarte clar.

Al patrulea-Motivele relatarilor multiple:

Numeroase intamplari

Ibn Hazm(RA) a spus in al-Ihkam(1/134):<Existenta diferitelor versiuni nu reprezinta o greseala in Hadis, daca intelesul este acelasi, deoarece este dovedit ca, atunci cand Profetul, sall Allahu aleihi wa salam rostea un Hadis, il repeta de trei ori, asa ca fiecare persoana il relata in acord cu ceea ce a auzit. Aceasta diferenta in relatari, nu inseamna ca Hadisul este slab, daca intelesul este acelasi.>

Relatarea intelesului

Acesta este cel mai comun motiv pentru mai multe versiuni ale unui singur Hadis. Ceea ce conteaza in transmiterea Hadisului, este ca intelesul sa fie redat.

Relatatorul scurteaza Hadisul

Abu Huraira(RA) a relatat o intamplare a Profetului, sall Allahu aleihi wa salam care uitase 2 Rakat ale Rugaciunii de Zuhr. Intrega istorisire a fost narata de Abu Huraira, intr-o alta relatare, desi este o singura poveste. Aceste relatari apar in Sahih Bukhari la nr.714,715,1229.

Unele greseli

Este posibil ca unul dintre relatatori sa fi facut o greseala, si astfel sa fi relatat un hadis intr-un alt mod decat l-au relatat ceilalti. Se poate distinge greseala prin compararea relatarilor intre ele. Acest lucru le revine savantilor cartilor de hadusuri.

Insa Allah a conservat pentru aceasta Ummah ceea ce a revelat. Asa ca nu este eroare in interpretarea Coranului sau in transmiterea hadisului. Allah a garantat ca intotdeauna vor fi in aceasta Ummah invatati care vor explica si vor aduce dovezi impotriva erorilor celor care gresesc, si minciunilor celor care mint.

Aceasta Ummah nu va aproba ratacirea, si va fi mereu dintre ei, un grup care va adera la Adevar, pana cand va sosi Ceasul. Pentru ei, nu este niciun Profet dupa Profetul lor, sall Allahu aleihi ea salam, si nicio carte dupa Cartea lor. Atunci cand natiunile dinaintea lor au facut schimbari, Allah le-a trimis lor un Profet care sa le arate drumul, cu porunci si interziceri, dar nu va mai fi niciun Profet dupa Muhammad, sall Allahu aleihi wa salam, iar Allah a garantat pastrarea Revelatiei pe care a pogorat-o. [Shayk al-Islam Ibn Taymiyyah in al-Jawab al-Sahih 3/39]

Asa cum am explicat la inceput, Sunnah este revelatie (Wahy) de la Allah, care explica oamenilor ceea ce le-a fost revelat lor in Cartea lui Allah, si ii invata pe ei regulile de care au nevoie pentru a practica Religia. Chiar daca detaliile de baza sunt mentionate in Quran, Sunnah este unul dintre atributele Profetiei .

Care este intelesul cuvintelor Profetului, sall Allahu aleihi wa salam:”Mi s-a dat Quranul si ceva asemanator cu el, alaturi de el

Acest hadis este unul dintre hadisurile solide care sunt dovedite a proveni de la Profet, sall Allahu aleihi wa salam. Ce se intelege prin “ceva asemanator cu el, alaturi de el”, este faptul ca Allah i-a dat lui o alta Revelatie, care este Sunnah care explica Quranul si clarifica intelesurile sale, dupa cum Allah ne spune:

Iar tie ti-am pogorat Noi Coranul, pentru ca tu sa le explici oamenilor deslusit ceea ce a fost pogorat pentru ei, poate ca ei vor chibzui.” (16:44)

Asadar, Sunnah este ceea de a doua Revelatie, iar aceasta include si hadisurile sacre (Qudsi), pe care Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam le-a transmis de la Domnul Sau, Glorificat si Marit fie El. Ele reprezinta Cuvintele lui Allah ca sens dar care nu intra in aceeasi categorie cu Coranul, care reprezinta Cuvantul lui Allah, ca rostire, forma, sens si structura.

Importanta Sunnei Profetului, sall Allahu aleihi wa salam

Dovezile pentru obligativitatea de a urma Sunnah, se regasesc in numeroase Versete din Coranul cel Nobil. Pentru a intelege acest aspect as dori sa mai fac precizarea ca, atunci cand Allah a revelat de exemplu Tora lui Moise-aleihi salam, oamenii din vremea lui aveau sa urmeze Tora si Sunnah lui Moise, si aceasta obligatie le-a revenit oamenilor fata de toti Trimisii din timpurile lor.

Allah ne spune in Coran:

Cel care se supune Trimisului, se supune neindoielnic si lui Allah.” (4:80)

Allah descrie supunerea fata de Profet, sall Allahu aleihi wa salam ca parte a supunerii fata de Allah. Apoi El face conexiunea intre supunerea fata de El si supunerea fata de Profet, sall Allahu aleihi wa salam, spunandune-ne:

O, voi cei care credeti! Fiti cu supunere fata de Allah, si fiti cu supunere fata de Trimisul Sau..”.  (4:59)

Allah ne avertizeaza sa nu ne impotrivim Trimisului (saws), si ne spune ca, oricine nu i se supune, va fi condamnat.

“..Aceia care se opun poruncilor Mesagerului (saws), sa se fereasca sa nu cada asupra lor ceva fitna (necredinta, incercari,nenorociri, cutremure, omoruri, sau sa fie stapaniti de un tiran, etc) sau sa  nu-i loveasca pe ei o osanda dureroasa.”  (24:63)

Aceia care se opun poruncilor Mesagerului (saws)”-sunt cei care merg impotriva poruncilor Profetului, sall Allahu aleihi wa salam, a drumului sau, metodologiei si Sunnei sale. Toate cuvintele si faptele for fi masurate in functie de cuvintele si faptele Profetului, sall Allahu aleihi wa salam. Ceea ce este in acord cu acestea, vor fi acceptate, iar ceea ce nu corespunde va fi respins.

Oricine face o fapta care nu apartine de lucrul nostru (Islamul), va fi respins”.[Inregistrat in saheh Bukhari &Muslim, si altii]

sa se fereasca sa nu cada asupra lor ceva fitna”-adica ceva necredinta, ipocrizie, sau inovatii, sa intre in inima lor.

sau sa nu-i loveasca pe ei o osanda dureroasa”-sa nu fie afectati de o pedeapsa

Abu Huraira(RA) a relatat ca Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Asemanarea intre mine si voi este ca exemplul uni om care a facut un foc, si cand el a iluminat totul in jur, moliile si alte insecte au inceput sa cada in foc si el a incercat sa le opreasca, insa ele l-au coplesit si au continuat sa cada in el. Aceasta este parabola intre mine si voi. Eu incerc sa va impiedic si sa va tin departe de foc, dar voi ma coplesiti si cadeti in el.”[Bukhari, Muslim, Ahmad]-preluare din Tafsir Ibn Kathir

SubhanAllah! Reflectati la acest hadis! Profetul, sall Allahu aleihi wa salam, este cel care a venit sa ne salveze pe noi de Foc, de osanda dureroasa, iar noi prin nesupunerea fata de drumul sau si sunnah sa, ne aruncam cu buna stiinta in Foc!!!

Allah a facut din supunerea fata de Profetul Sau, sall Allahu aleihi wa salam, o datorie religioasa, iar opozitia fata de ea, un semn al ipocriziei.

Insa, nu![Jur] pe Domnul Tau [wa Rabbika- Atentie! Allah jura pe El Insusi]! Nu vor crede ei [cu adevarat] pana ce nu te vor lua pe tine [O, Muhammad saws] ca judecator pentru cele care se isca (pentru toate disputele) intre ei si nu vor mai gasi in sufletele lor nicio impotrivire fata de ceea ce tu ai hotarat si nu se vor supune cu desavarsita (totala) supunere [hotararii tale].”  (An- Nisa 4:65)

SubhanAllah! Un Verset extraordinar, in care Allah jura pe El Insusi, Gloriosul si Atotputernicul! Apoi ne spune ca:”ei nu pot avea credinta cu adevarat”. Cine sunt ei? Allah ne spune ca ei nu poti deveni credinciosi pana cand nu vor apela la Mesagerul Sau sall Allahu aleyhi wa sallam (la sunnah lui) pentru judecata in toate lucrurile si pana nu se vor supune deciziei sale in interior si in exterior. Ceea ce inseamna ca vor adera la judecata lui si nu vor simti nicio ezitare fata de decizia lui, fara nicio respingere, negare sau disputa. [Tafsir Ibn Kathir]

Allah ne porunceste sa-i raspundem Lui si Mesagerului Sau(saws):

O, voi cei care credeti! Raspundeti-I lui Allah (prin supunere fata de El) si Trimisului [Sau] (prin urmarea lui), cand va cheama la ceea ce va da viata…”.  (8:24)

Superb Verset! Intr-adevar, prin aderarea la Islam, am primit o noua viata, dupa ce inainte am fost ca si morti! Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Allah le mai porunceste slujitorilor Sai:

Apoi daca aveti neintelegeri intr-o chestiune, aduceti-o [pentru judecare] la Allah si la Trimis, daca voi credeti in Allah si in Ziua de Apoi..”. Coran 4:59

Insasi Sunnah ne indica importanta Sunnei

Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:

Nu vreau sa vad pe niciunul dintre voi stand rezemat pe divanul sau, si cand aude de poruncile si interzicerile mele, sa spuna:’Nu le accept; noi nu am gasit asa ceva in Cartea lui Allah”.[Sunan Tirmidhi-editia Shaakir, 2663-saheeh hasan]

Crede vreunul dintre voi, care sta rezamat pe divanul sau, ca Allah descrie ceea ce este interzis, numai in Coran? Va spun, Wallahi (jur pe Allah) ca am avertizat, si am poruncit si am interzis lucruri care sunt la fel de importante ca ceea ce se afla in Coran, daca nu si mai mult.” [Relatat de Al-‘Irbaad ibn Saariyah(RA), inregistrat se Abu Dawood, kitab al-Khiraj wa’l-imaarah wa’l-fay]

SubhanAllah! Cate comentarii de genul:’dar unde scrie in Coran ca este interzis sa facem cutare sau cutare; sau arata-mi in Coran unde scrie despre cutare sau cutare lucru; sau nu trebuie sa facem asta ca este Sunnah, etc.’, mi-a fost dat sa intalnesc.

Al-‘Irbaad ibn Saariyah(RA),a relatat ca:”Profetul, sall Allahu aleihi wa salam ne conducea in Rugaciune intr-o zi, apoi s-a intors catre noi si cu putere ne-a spus:’ Aveti grija de Sunnah mea (drumul meu) si de cel  al Califilor cei dreptcalauziti care vor veni dupa mine, aderati la el si tineti-va de el.”[Sahih Abu Dawood, Kitaab al-Sunnah]

Consensul invatatilor afirma importanta Sunnei

Al-Shafi (Allah sa aiba mila de el a spus:”Nu cunosc pe nimeni dintre Sahaba si Taabi’in, care au relatat un hadis  de la Profet, sall Allahu aleihi wa salam, fara sa-l accepte, sa adere la el si sa afirme ca este sunnah. Cei care au venit dupa Taabi’in, si cei pe care i-am intalnit, au facut la fel: ei au acceptat hadisurile (relatarile) si le-au considerat Sunnah, si i-au laudat pe cei care le-au urmat si i-au criticat pe cei care au fost impotriva. Oricine deviaza de la acest drum, sunt considerati ca au deviat de la drumul Companionilor Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam, si invatatii care i-au urmat pe ei, ca fiind dintre cei ignoranti.”

Cei care resping si neaga importanta Sunnei, sunt Kaafiri pentru ca ei neaga si resping o binecunoscuta si de netagaduit parte a religiei.

[preluare din dawatussalifyyah& islamQ&A]

In incheiere as dori sa mai adaug cateva lucruri. Nu este important ca ne numim Musulmani, nu este suficient ca am imbratisat Islamul, nu ne putem baza doar pe acest lucru. Cel mai important este sa ne mentinem in Islam, sa ne mentinem pe drumul cel drept-Siratul Mustaqim, care este un drum perfect drept fara nicio derivatie-si sa nu ne abatem de la el, si sa ne savarsim din aceasta viata ca Musulmani, supusi in totalitate lui Allah si Trimisului Sau, sall Allahu aleihi wa salam. Trebuie sa tinem cu dintii de acest lucru si sa facem toate eforturile si toate sacrificiile sa nu ne indepartam niciodata. Paradisul nu se castiga usor, pretul lui este greu de platit, insa nu si pentru cei care s-au predat cu totul Vointei lui Allah.

Cei care se supun lui Allah si Trimisului (Muhammad, saws), aceia vor fi impreuna cu cei pe care i-a binecuvantat Allah cu harul Sau, ca si Profetii, adevaratii evlaviosi (Sadiqun-cei care i-au urmat pe Profeti si au fost cei dintai care au crezut in ei, ca Abu Bakr As-Siddiq-RA), martirii si cei dreptcredinciosi. Si ce excelenti companioni vor fi acestia.”  (4:69)

Allah si-a aratat bunavointa fata de credinciosi, trimitandu-le un Profet (Muhammad,saws) dintre ei, care sa le recite Versetele Sale (Qur’anul), sa-i curateasca (de pacate, prin urmarea lui) si sa-i invete Cartea (Qur’anul) si intelepciunea (Al-Hikmah-Sunnah Profetului, saws), chiar daca au fost mai inainte in ratacire invederata!” (3:164)

Abu Huraira(RA) a relatat ca Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Toti adeptii mei (Ummah mea) vor intra in Jennah (Paradis), afara de cei care refuza”. A fost intrebat:” Si cine a refuzat(adevarul)?. El, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine mi se supune mie, va intra in Jennah, si oricine nu mi se supune, inseamna ca refuza (sa intre in Paradis).”[Bukhari]

Sa nu uitam ca pentru a ne fi acceptate faptele, ele trebuie sa fie conforme cu Quranul si Sunnah, si ca de acest lucru depinde succesul sau esecul, atat in aceasta viata, cat mai ales in Viata de Apoi, si ca orice inovatie inseamna ratacire, si orice ratacire este in Focul Iadului.

Abu Huraira(RA) a relatat ca Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Evreii si Crestinii s-au divizat in saptezeci si una sau saptezeci si doua de secte religioase, iar aceasta natiune se va diviza in saptezeci si trei de secte religioase-toate vor fi in Iad, cu exceptia uneia, si aceasta este ceea ce eu si Companionii mei suntem astazi (cei care urmeaza Quranul si Sunna-toate poruncile, actele de adorare si relatarile Profetului, sall Allahu aleihi wa salam).”[At-Tirmidhi,Ibn Majah, Abu Dawood].

Explicatia acestui hadith, aici:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/09/13/aceasta-ummah-se-va-diviza-in-73-de-secte-cine-se-va-salva/

Si pentru final, inca o declaratie a Profetului, sall Allahu aleihi wa salam:”Niciunul dintre voi nu va avea credinta pana nu ma va iubi mai mult decat pe tatal lui, copiii lui si toata omenirea.” [Sahih Bukhari]

Allah sa fie cu voi si sa va calauzeasca numai catre Adevar! Ameen!

Cu Pace,

               Cezarina Saijari

 

TE-AR MAI PUTEA INTERESA:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/07/20/clasificarea-hadith-ului/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/07/27/cine-sunt-ahl-al-hadeeth-oamenii-hadeeth-ului/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/12/18/cei-care-cauta-dovezi-in-coran-pentru-orice/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/11/14/cei-care-urmeaza-ratacirea/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/01/urmarea-sunnei-profetului/

 

Let’s Work together For Eternal Peace!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2018.

 

RECUPERAREA RUGACIUNILOR

salah1

Recuperarea Rugaciunilor

BISMILLAH 

Lauda lui Allah, Stapanul Tuturor Lumilor!

Rugaciunea- As-Salah este cea mai importanta obligatie dupa marturisirea de credinta si primul lucru pentru care vom fi intrebati in Ziua Judecatii. Ea este obligatorie pentru fiecare Musulman care a atins pubertatea si care este sanatos din punct de vedere psihic.

Ce se intampla atunci cand pierdem o Rugaciune?

In legatura cu acest aspect, trebuie sa luam in considerare urmatoarele:

Atunci cand pierzi o Rugaciune neintentionat,

Dintr-un motiv validat de sharia, cum ar fi uitarea sau somnul. Daca niciuna dintre aceste doua situatii nu se intalnesc, atunci trebuie sa facem Rugaciunea la timpul stabilit.

In cazul in care am ratat Rugaciunea avand ca scuza uitarea sau somnul, trebuie sa recuperam IMEDIAT ce ne-am amintit sau ne-am trezit.

Intr-un hadis relatat in saheeh Muslim(681) ne spune cum Profetul, sall Allahu aleihi wa salam si companionii sai au dormit si au pierdut Rugaciunea Fajr, iar Sahaba au inceput sa se intrebe unul pe altul:’Care este ispasirea (Kafaarah) pentru ceea ce am facut neglijand Rugaciunea?’.Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:’Dormitul nu inseamna ca ati neglijat Rugaciunea. De fapt neglijrea Rugaciunii inseamna sa nu implinesti o Rugaciune pana cand intra timpul Rugaciunii urmatoare. Oricine face asta, sa faca Rugaciunea cand isi aduce aminte.”

Sa nu se inteleaga ca o persoana poate sa doarma deliberat cand incepe timpul unei Rugaciuni pana cand o pierde, si apoi foloseste somnul ca scuza. Din contra, trebuie sa faca uz de toate mijloacele, asa cum a facut si Profetul, sall Allahu aleihi wa salam  in acest caz, cand a pus pe cineva sa ramana treaz si sa-i trezeasca pentru Rugaciune, dar si acea persoana a fost rapus de oboseala, si nu i-a trezit. Aceasta este situatia in care cineva poate fi scuzat.

Cand pierzi o Rugaciune deliberat.

Acesta este considerat un pacat major, si atat de serios, incat unii dintre invatati declara ca cel care face astfel este kaafir (dupa cum este stipulat in Majmoo’ Fatawa wa Maqaalaat Samaahat al-Shaykh Ibn Baz, 10/374). Cel care face astfel, trebuie trebuie sa se caiasca sincer, in acord cu consensul invatatilor.

In legatura cu recuperarea Rugaciunii in aceasta situatie, sunt diferente de opinie intre invatati, daca Rugaciunea va fi acceptata sau nu, daca o recupereaza dupa aceea. Cei mai multi dintre ei, spun ca trebuie sa recupereze Rugaciunea si ca ea este valida, desi este un pacatos (daca nu se caieste, si Allah stie cel mai bine), dupa cum afirma Shaykh Ibn ‘Uthyameen in al-Shark al-Mumti, 2/89.

Punctul de vedere favorit al Shaykh al Islam Ibn Taymiyah (Allah sa aiba mila de el) este acela ca Rugaciunea nu este valida, si ca nu este prescris sa o recupereze. El a spus in al-Ikhtiyaaraat (34):”Nu este reglementat pentru cel care a pierdut o Rugaciune deliberat sa o recupereze, iar Rugaciunea, daca o recupereaza, nu este valida;este suficient sa faca cat mai multe Rugaciuni voluntare (naafil).”

Unul dintre invatatii contemporani a considerat aceasta opinie mult mai corecta decat cea a lui Ibn Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el); el a considerat ca dovada, cuvintele Profetului, sall Allahu aleihi wa salam care a spus:”Oricine face o fapta care nu apartine de chestiunea noastra (Islamul), va fi respinsa”.[Convenit]

Asa ca, trebuie sa avem grija si sa ne straduim sa implinim toate Rugaciunile la timpul lor, asa cum Allah ne spune:

Cu adevarat, As-Salaah (Rugaciunea) este oranduita pentru dreptcredinciosi la timpuri hotarate (fixe)”.4:130

Ce facem atunci cand am pierdut o Rugaciune?

Anas bin Malik a spus:”Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:’Daca unul dintre voi doarme si pierde Rugaciunea, sau uita, atunci sa faca Rugaciunea imediat ce isi aminteste, deoarece Allah spune:”..si impliniti Rugaciunea pentru pomenirea Mea”[20 :14]”.[Muslim,1104]

Abu Huraira a relatat ca Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Oricine uita de Rugaciune, sa o faca imediat ce isi aminteste, pentru ca Allah spune:”…si implineste Rugaciunea pentru pomenirea Mea[20:14]”.[Muslim,1097]

Anas bin Malik a relatat ca Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Oricine uita o Rugaciune, sa se roage imediat ce isi aminteste, pentru ca nu este alta ispasire in afara de asta”.[Muslim,1102]

Din toate aceste hadisuri, reiese ca cel care a pierdut o Rugaciune din motiv de uitare sau somn, trebuie sa recupereze Rugaciunea, imediat ce s-a trezit sau si-a amintit, aceasta fiind singura ispasire. Daca intarzie recuperarea si amana implinirea ei (considerand ca oricum a pierdut-o si o poate face mai tarziu), este ca si cum a pierdut Rugaciunea in mod deliberat.

Trebuie sa implinim Rugaciunea curenta, sau Rugaciunea pe care am pierdut-o?

Musulmanul trebuie sa considere Rugaciunea, ca cel mai important lucru din viata lui, si sa-si faca programul tinand cont de timpul Rugaciunilor, deoarece Allah ii lauda:”Si cei care implinesc Rugaciunea lor (la timpul ei). Aceia vor fi cinstiti in Gradini(ca rasplata de la Allah).” 7:34-35

Daca o persoana are o scuza(dintre cele doua prezentate mai sus) si pierde Rugaciunea, atunci trebuie sa o recupereze, deoarece Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a spus:Oricine uita o Rugaciune sau doarme si o pierde, ispasirea acestui pacat este sa o implineasca cand isi aduce aminte”.[Muslim, 1103-al-Masaajid wa Mawaadi’ al-Salaah]

Daca ati pierdut o Rugaciune, atunci trebuie sa faceti acea Rugaciune mai intai, apoi Rugaciunea curenta; nu este permis sa amanam recuperarea Rugaciunii pierdute. Este un lucru comun printre oameni, ca daca au piedut o Rugaciune, trebuie sa o recupereze cu Rugaciunea corespondenta din ziua urmatoare. De exemplu, daca a pierdut Fajr azi, sa o recupereze odata cu Rugaciunea Fajr de maine. Este foarte gresit si impotriva invataturilor Profetului, sall Allahu aleihi wa salam, atat in vorbe cat si in fapte, care ne-a spus sa recuperam Rugaciunea pe care am pierdut-o, imediat ce ne amintim, si nu ne-a spus sa o delasam pentru a doua zi.

In legatura cu aceasta, atunci cand Profetul, sall Allahu aleihi wa salam si companionii sai se aflau in campania de la Khandaq si a pierdut o Rugaciune, a implinit-o inainte de Rugaciunea curenta.

Dar daca de exemplu, am uitat si am facut mai intai Rugaciunea curenta inainte sa recuperam Rugaciunea pierduta, sau nu stiam regulile, atunci avem o scuza, iar Rugaciunea este valida.

Abd al-Rahman ibn Abi Sa’eed a relatat de la tatal sau in legatura cu Rugaciunea din ziua de la Khandaq care a spus:”Musrikinii (politeistii) ne-au tinut ocupati in ziua de la al-Khandaq si ne-au distras de la Rugaciunea de Zuhr pana cand soarele a apus. Atunci, Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam i-a poruncit lui Bilal sa pronunte Iqama pentru Rugaciunea de Zuhr,apoi au facut-o, apoi a facut Iqama pentru Asr si apoi au facut-o, apoi a facut Adhanul pentru Magreb si au facut-o, asa cum obisnuia sa o implineasca, la timp.”[al-Adhaan,655; clasat ca saheeh de al-Albani in Daheeh al-Nasaa’I,no 638]

Actiunea Profetului, sall Allahu aleihi wa salam indica ca este obligatoriu sa recuperezi Rugaciunile pierdute exact in ordinea lor. Insa daca nu este suficient timp pentru a efectua Rugaciunea curenta, atunci trebuie sa implineasca Rugaciunea curenta, apoi pe cea care a fost inaintea ei.[Shaikh Muhammad Salih Al-Munajjid]

La fel a spus si Ibn Qudamaah (in al-Mghni,1/352):”este esential sa oferi Rugaciunile pierdute in ordine”. Puncte de vedere similare au avut si Ahmad,Maalik, Abu Haneefa si altii.

Daca insa este vorba de mai multe Rugaciuni pierdute, Maalik si Abu Haneefa au spus ca nu trebuie implinite in ordine, daca sunt mai mult decat o zi si o noapte de Rugaciuni pierdute, deoarece facand asta, poate sa fie dificil.

Se poate intelege ca oferirea Rugaciunilor pierdute trebuie facuta in ordine in acord cu majoritatea invatatilor Hanafi, Maaliki si Hanbali, iar daca ele depasesc rugaciunile de o zi si o noapte, Hanafi si Maalik spun ca nu este obligatoriu(sa fie facute in ordine).

Modul in care trebuie recuperate Rugaciunile, este acela de a implini Rugaciunile pierdute in aceeasi ordine ca Rugaciunile impuse. Astfel, oricine a pierdut de exemplu Zuhr si Asr, trebuie sa recupereze mai intai Zuhr si apoi Asr.

Aceasta obligatie nu-i mai revine celui care a uitat, sau nu cunoaste regulile, sau ii este teama ca timpul rugaciunii curente se va termina in curand, sau daca ii este teama ca va pierde Rugaciunea in adunare (in acord cu majoritatea Invatatilor).

Daca cineva are de recuperat de exemplu Zuhr si ‘Asr, si incepe din greseala cu Asr, sau nu cunoaste ca trebuie sa recupereze Rugaciunile in ordine, Rugaciunea lui este valida.

Daca se teme ca timpul Rugaciunii de Asr se apropie de sfarsit si crede ca daca ar recupera Rugaciunile ar pierde Asr, atunci sa faca Rugaciunea de Asr mai intai, iar apoi sa recupereze Rugaciunile cu care este dator.

Similar, daca intra la moschee, trebuie sa implineasca Rugaciunea curenta in adunare sau sa o recupereze mai intai pe cea pierduta?

Ahmad, in acord cu o relatare care este preferata si de Shaykh al-Islam, este de parere ca nu trebuie sa faca rugaciunile in ordine, daca se teme ca va pierde Rugaciunea in adunare.

In aceasta situatie insa, daca spre exemplu are de recuperat Zuhr, iar el vine la moschee unde se implineste Asr, el poate face Rugaciunea in adunare cu intentia de a recupera Zuhr, si nu conteaza daca intentia lui difera de cea a Imamului. Apoi, poate face Rugaciunea de Asr.[al-Sharh al-Mumti, 2/138-144]

Recuperarea Rugaciunilor de Eid

Rugaciunea de Eid este fard kifaayah(obligatie comuna); daca indeajuns de multi oameni participa, restul sunt absolviti de pacat. Pentru cei care au pierdut-o si doresc sa o recupereze, este mustahab sa faca astfel, asa ca sa se roage, fara khutba. Acesta este punctul de vedere al lui Imam Maalik, al-Shaafa’I, la-Nakha’I si altii.

Principiul de baza reiese din cuvintele Profetului,sall Allahu aleihi wa salam care a spus:”Cand veniti la Rugaciune, mergeti intr-un mod linistit si demn, si orice prindeti(din Rugaciune) rugati-va, si orice pierdeti, recuperati.”

Cel care ajunge la Rugaciunea de Eid in timp ce Imamul preda Khutba, atunci trebuie sa asculte Khutba, apoi sa recupereze Rugaciunea, pentru a avea parte de amandoua.[ Comitetul pentru cercetare Academica in probleme de Fatwa, 9/308]

*de mentionat ca, in cazul Rugaciunii de Eid, Khutba (predica) se tine dupa implinirea Rugaciunii

Cum recuperam Rugaciunile?

Nu este permisibil pentru un Musulman sa delase Rugaciunea pana cand trece timpul ei, fara nicio scuza.

“Cu adevarat, As-Salah (Rugaciunea) este oranduita pentru dreptcredinciosi la timpuri hotarate (fixe)”. 4:103

Motivele pentru care Rugaciunile pot fi intarziate pana cand timpul lor se sfarseste, sunt somnul si uitarea( desigur fara intentie). Evidentele le gasiti mai sus in acest articol. Cei aflati in aceasta situatie, trebuie sa recupereze Rugaciunea imediat ce s-au trezit sau si-au amintit(fara intarziere), exact asa cum implineau rugaciunea la timpul ei, adica: acelasi numar de rakat si in acelasi mod, fara sa schimbe nimic.

Abu Qatadah a relatat o intamplare, inregistrata in saheeh Muslim, in care Profetul, sall Allahu aleihi wa salam si companionii sai au adormit si au pierdut Fajr, in timp ce se aflau intr-o calatorie, si nu s-au trezit pana ce soarele a rasarit. Abu Qataafah a spus:”Atunci Bilal a facut chemarea pentru Rugaciune, iar Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a facut doua Rakat(cele 2 rakat de rugaciune sunnah de dinaintea rugaciunii Fajr), apoi s-a rugat Fajr, si a facut la fel cum facea in fiecare zi.”

An-Nawawi a spus:”La fel cum facea in fiecare zi”, indica faptul ca modul in care trebuie recuperate Rugaciunile, este acelasi in care se fac in mod normal. Principiul de baza acceptat de invatati, este acela ca recuperarea este identica cu actiunea originala.

In ce priveste studiul, munca, etc, acestea nu sunt scuze care permit intarzierea Rugaciunii pana cand timpul ei se sfarseste.

“Barbati pe care nici negotul, nici marfa nu-i impiedica de la pomenirea lui Allah, de la implinirea Rugaciunii[As-Salat] si de la achitarea Daniei[Az-Zakat], care se tem de o Zi cand inimile si privirile lor vor fi tulburate.” 24:37

Cel care neglijeaza Rugaciunea pana cand timpul ei a trecut, fara nicio scuza, a comis un pacat dintre pacatele majore. El trebuie sa se caiasca la Allah. De asemenea, trebuie sa faca cat mai multe Rugaciuni voluntare(naafile), in speranta de a compensa lipsurile de la Rugaciunile obligatorii.

Prima dintre faptele pentru care omul va da socoteala in Ziua Judecatii va fi Rugaciunea (Salah). Daca ea a fost perfecta, el va fi in siguranta si va avea succes; dar daca este incompleta, el va fi printre cei nefericiti si pierduti. Daca se gaseste o lipsa(deficienta) in Rugaciunile obligatorii, Domnul cel Binecuvantat si Preainalt va porunci sa vada daca slujitorul Sau a facut vreo Rugaciune voluntara, astfel incat sa compenseze Rugaciunile obligatorii. Apoi, restul faptelor bune vor fi tratate in acelasi mod.” [At-Tirmidhi]

Ibn Hazm a spus:”Pentru cel care a omis deliberat efectuarea Rugaciunii pana cand timpul Rugaciunii s-a sfarsit, el niciodata nu poate sa o recupereze, asa ca trebuie sa faca cat mai multe fapte bune si sa implineasca multe Rugaciuni voluntare, astfel incat balanta (faptelor bune) sa cantareasca greu in Ziua Invierii, si sa se caiasca si sa ceara ieratare de la Allah.”[Al-Muhalla 2/235]

Aceasta este si opinia lui Umar bin Khattab si a fiului sau Abd-Allah, si a lui Sa’d ibn Abi Waqqaas, Ibn Mas’ud si multi altii. Este de asemenea si opinia lui Ibn Taymeeyah, al-Albani, Ibn Baaz, Ibn Uthaymeen si altii. Ei si-au bazat opiniile pe urmatoarele evidente:

Cuvintele lui Allah:”As-Sallah este oranduita pentru dreptcredinciosi la timpuri hotarate (fixe)”. 4:103

Allah a alocat timpuri specifice pentru acte de adorare, din motive cunoscute de El. Noi cunoastem unele dintre ele, iar altele nu ne sunt cunoscute. Indiferent de situatie, noi trebuie sa aderam la ele si nu trebuie sa trecem peste limite, cu exceptia motivelor permise de sharia’h.

Cuvintele Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam:”Oricine uita o Rugaciune, sa o implineasca imediat ce isi aminteste, pentru ca nu exista alta ispasire in afara de asta.”

Ceea ce inseamna ca, daca intarzie sa recupereze Rugaciunea, imediat ce si-a adus aminte, nu mai este ispasire; asa ca, ce se intampla cu cel care in mod deliberat neglijeaza Rugaciunea, fara sa uite sau sa adoarma? Este si mai probabil ca nu va fi nicio ispasire in acest caz, iar recuperarea ei nu va aduce niciun beneficiu.

Ibn Hazm a spus:” Recuperarea Rugaciunii trebuie sa se bazeze pe dovezi, si nu este permisibil pentru nimic sa fie prescris de altul in afara de Allah prin intermediul Profetului Sau, sall Allahu aleihi wa salam. Le cerem celor care afirma ca cel care in mod deliberat omite Rugaciunea este obligat sa o recupereze, sa ne spuna daca aceasta Rugaciune pe care il pune sa o recupereze, este o Rugaciune impusa de Allah?

Daca ei raspund ca este o Rugaciune impusa de Allah, atunci le spunem lor: Cel care deliberat omite Rugaciunea, nu este un pacatos, deoarece el a facut ceea ce Allah i-a poruncit sa faca, si nu este niciun pacat in acord cu ceea ce sustineti, si nu este nicio vina pentru cel care omite sa faca Rugaciunea pana cand timpul ei se sfarseste. Dar asa ceva nu poate sa spuna niciun Musulman. Daca ei spun ca nu este o Rugaciune pe care Allah a impus-o pentru el, atunci spunem: Ai dreptate, iar aceasta este de ajuns, deorece ei au admis ca ei i-au spus sa faca ceva ce nu este prescris de catre Allah.”[Al-Muhalla 2/236]

Cei care sunt de parere ca trebuie sa recupereze, sunt cei care considera ca se aplica aceeasi regula ca pentru cel care a pierdut Rugaciunea din motive de uitare sau somn.

Ideea este ca, nu exista comparatie intre cele doua scenarii, deoarece cel care omite Rugaciunea deliberat pacatuieste, ceea ce nu este valabil si pentru cel care uita. Atunci ce analogie poate fi facuta intre cel care pacatuieste si cel care nu pacatuieste?

Ibn Taymiyah a spus:”Cei care dezaproba (adica cei care spun ca trebuie sa recupereze Rugaciunea) nu au nicio dovada cu care sa-si sustina declaratia. Cei mai multi dintre ei spun ca nu trebuie sa recupereze, mai putin daca este o porunca clara; dar nu este o astfel de porunca in acest caz. Nu dezaprobam recuperarea Rugaciunii in sine; ci daca Rugaciunea (recuperata) va fi sau nu acceptata de la el, si daca Rugaciunea oferita la timpul nepotrivit, este valida.

De asemenea, mai spune Ibn Taymiyah, ca desi a facut studii complexe in aceasta chestiune, nu a gasit nicio evidenta care sa-l oblige pe cel care a omis o Rugaciune deliberat sa o recupereze.”[Nayl al-Awtaar 2/26]

Cea mai corecta opinie, -si Allah stie cel mai bine- este aceea ca cel care omite deliberat o Rugaciune nu trebuie sa o recupereze, ci trebuie sa ceara iertare si sa se caiasca, sa implineasca cat mai multe Rugaciuni voluntare si sa faca cat mai multe fapte bune.

In final, Ibn Taymiyah a spus:”Invatatii care considera ca trebuie sa recupereze Rugaciunea, nu spun ca cel care o recupereaza este absolvit de pacat, ci ei spun ca recuperand Rugaciunea, se reduce gravitatea pacatului, dar pacatul pierderii sau delasarii Rugaciunii peste timpul prescris este ca oricare alt pacat, si necesita cainta si fapte bune care sa-l stearga sau alte lucruri care sa ridice pedeapsa.” [Minhaj al-Sunnah 5/233]

[Sursa worldofislam.info]

 Allah Sunhanahu Wa Ta’ala ne spune:

“ Si Allah a zis:’Eu voi fi cu voi, daca veti implini Rugaciunea [As-Salah], veti achita Dania[Az-Zakat], veti crede in Trimisii Mei si ii veti ajuta si veti da lui Allah un bun imprumut. Adevarat, Eu voi sterge faptele voastre rele si va voi duce sa intrati in Gradini pe sub care curg rauri (Gradinile Paradisului)”. 5:12

Spune[O,Muhammad]:’Intr-adevar, Rugaciunea mea, actele mele de adorare, viata mea si moartea mea, ii apartin lui Allah, Stapanul Tuturor Lumilor (Rabbil ‘Alamin)” 6:162

Si Allah stie cel mai bine!

Cu Pace,

             CezarinaS.

 

Let’s Work together For Eternal Peace!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2018

Islamul Pacea Eterna

 

BARFA SI CONSECINTELE EI

BARFA

 barfa si consecintele ei

BISMILLAH

Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!

In acest articol:

-Introducere: Folosirea neadecvata a limbii

-Ce reprezinta “Ghibah”-definitiile bârfei

-Ascultarea Bârfei

-Cura impotriva Bârfei

-Ghibah inimii

-Situatii cand Ghibah este permisa

-Ispasirea pentru Ghibah

-Concluzii

Allah ne spune:

“O, voi cei care credeti! Feriti-va cu strasnicie de banuieli, caci unele banuieli, sunt pacat (banuielile si gandurile rele despre cineva, fara dovezi)! Nu va iscoditi si nu va ponegriti unii pe altii! Oare voieste vreunul dintre voi sa manance carnea fratelui sau mort?[Nu!] Voi ati urat aceasta (asa ca urati barfa)! Si fiti cu frica de Allah, fiindca Allah este Iertator, Indurator [Tawwab, Rahim].” Coran 49:12

Si nu urma [lucrul despre] care nu ai cunostinta. Auzul, vazul si inima, pentru toate acestea vei fi intrebat(In Ziua Judecatii).”  Coran 17:36

“Si el nu va rosti niciun cuvant, fara sa aiba langa el un supraveghetor (un Inger) pregatit [sa scrie]”. Coran 50:18

Imam Nawawi a spus:”Este obligatoriu pentru fiecare adult sanatos (din punct de vedere psihic) sa-si pazeasca limba, si sa nu vorbeasca decat atunci cand ceea ce doreste sa spuna aduce un beneficiu clar. Daca  a vorbi sau a ramane tacut, au aceleasi beneficii, este sunnah sa se abtina, deoarece vorba permisibila poate conduce catre ceva nedorit sau interzis, ceea ce se intampla destul de des.”

Abu Huraira(RA) a relatat ca Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine crede in Allah si in Ziua de Apoi, sa spuna ceva bun, ori sa ramana tacut”.[Bukhari, Muslim,Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah]

Nawawi a spus:”Acest hadis arata explicit ca este imperativ sa nu vorbesti cu exceptia a ceea ce este bun, ceea ce inseamna ca are un anumit beneficiu. Daca persoana este in dubiu in ce priveste  beneficiul adus, atunci este mai bine sa ramana tacut.”

Omul rosteste ceva fara sa gandeasca (daca este bine sau rau) si din pricina asta, va cadea in Focul Iadului, mai adânc decat distanta dintre apus si rasarit.” [Bukhari&Muslim]

Acest hadis ne arata dezavantajul folosirii necorespunzatoare a limbii si faptul ca este esential sa gandim inainte sa vorbim.

Intr-o alta relatare, sub autoritatea lui Sahl ibn Sa’d, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine imi garanteaza ceea ce este intre cele doua falci si ceea ce este intre cele doua picioare, eu garantez Paradisul pentru el.”[Bukhari&Muslim]

Relatat de Uqbah ibn Amir:”Am spus:’O, Mesager al lui Allah! Cum se poate obtine izbavirea?’ El, saws a raspuns:’ Stapaneste-ti limba, stai pe langa casa ta, si plangi pentru pacatele tale.”[Bukhari&Muslim]

Este bine ca timpul liber pe care il avem sa ni-l petrecem acasa in pomenirea lui Allah, recitarea Quranului si in alte acte de adorare, mai ales atunci cand ne temen pentru noi si religia noastra ca nu vor fi in siguranta atunci cand ne amestecam cu alti oameni. De asemenea, Allah il iubeste pe cel care se caieste si plange pentru pacatele sale.

Mu’adh ibn Jabal a spus:”Vom fi noi trasi la raspundere pentru ceea ce spunem?”. Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Sa te piarda mama ta! Este oare altceva care sa tarasca oamenii in Foc pe fetele lor in afara de rodul limbii lor?’[Tirmidhi]

Relatat de Abu Bakrah, de la Pelerinajul de adio al Profetului, sall Allahu aleihi wa salam care a spus:”Cu adevarat, sangele vostru, averea voastra si onoarea sunt sacre (unul altuia), asa cum sunt sacre aceasta zi si acest oras al vostru.”[Bukhari, Muslim]

O, voi cei care ati crezut cu limbile voastre, dar in inimile carora nu a ajuns credinta! Nu-i barfiti pe Musulmani, si nu dezvaluiti secretele lor! Pentru ca cel care dezvaluie greselile fratelui sau, Allah ii va dezvalui greselile sale. Si oricine isi are secretele dezvaluite de Allah, Allah il va dezonora, chiar si daca se ascunde in adancul casei sale.”[Abu Dawood in al-Adab, 4/271,#4880]

Aveti grija la bârfa, pentru ca bârfa este mult mai grava decat adulterul. Un om poate sa comita adulter, si sa bea (vin), si apoi sa se caiasca, si Allah sa-l ierte. Dar, bârfitorul nu va fi iertat de Allah, pana cel pe care l-a bârfit, il va ierta.”[Suyuti, Al-Jami as Saghir, 1/174,#2919…]

Ce reprezinta “Ghibah”-Bârfa?

Bârfa a fost definita foarte clar de catre Profet, sall Allahu aleihi wa sallam:

„S-a relatat de catre Abu Hurayrah (ra) ca Mesagerul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Stiti voi ce este gheebah (bârfa)?” Ei au spus:”Allah si Mesagerul Sau stiu mai bine.” El a spus:Sa vorbesti despre fratele tau ceva care ii displace (sa se vorbeasca despre el). Cineva a intrebat:”Si daca este adevarat ceea ce am spus despre fratele meu?”. Profetul (saws) a raspuns:”Daca este adevarat ceea ce ai mentionat despre el, atunci cu siguranta l-ai bârfit. Si daca nu este adevarat ceea ce ai spus, atunci l-ai calomniat.” [Muslim, Ahmad]

Gheebah (bârfa), inseamna sa vorbesti despre un Musulman in absenta lui si sa spui lucruri despre care nu-i place sa fie mentionate sau sa fie raspandite.

Buhtan (calomnia), inseamna sa spui despre un Musulman lucruri care nu sunt adevarate, sau cu alte cuvinte sa minti in privinta lui.

Nameemah (bârfa rau intentionata), inseamna sa-i spui unei persoane ce a spus alta persoana cu scopul de a cauza probleme intre ei.

Ascultarea Bârfei

Cel care asculta la bârfa, este partas la ea. El nu este absolvit de pacatul de a asculta, pana cand fie dezaproba verbal, fie in inima sa in cazul in care se teme. Daca are posibilitatea sa inceapa o alta discutie, sau sa schimbe subiectul conversatiei, atunci este imperativ sa o faca.

Iar cand aud ei vorbe grele, se indeparteaza de ele..”28:55

Fara indoiala ca izbandesc si sunt fericiti(vor avea parte de izbanda si fericire, atat in aceasta lume, cat si in Lumea de Apoi), dreptcredinciosii, care sunt smeriti (au Khushoo) in Rugaciunea lor, si care raman departe de vorbele desarte..” 23:1-3

Oricine este prezent in timp ce un Musulman este umilit in fata sa, si poate sa-l ajute (si nu o face), Allah il va umili pe el in fata [intregii] creatii”.[Ahmad in al-Musnad, 3/487; Suyuti in Al-Jami’ as-Saghir, 2/510#8375]

Oricine protejeaza un credincios de un ipocrit, Allah ii va trimite un Inger sa-l protejeze de Focul Iadului in Ziua Invierii.”[Abu Dawood in al-Adab, 4/272,#4883]

Cine inlatura [un atac] la onoarea fratelui sau, Allah ii va opri fata de la Focul Iadului in Ziua Invierii”.[Tirmidhi-hasan]

Cura impotriva Bârfei

Trebuie sa realizam ca atunci cand bârfim, ne expunem nemultumirii lui Allah Preainaltul. Sa avem mereu in minte ca faptele noastre bune vor merge la cel pe care l-am bârfit, si ne vom incarca cu pacatele sale. Sa reflectam asupra propriilor noastre greseli si sa ne concentram asupra corectarii lor. Sa ne simtim rusinati sa discutam despre greselile altora, in timp ce si noi avem o multime de greseli. In cazul in care suntem lipsiti de greseala, atunci sa-i fim recunoscatori lui Allah pentru binecuvantarea pe care a revarsat-o asupra noastra. Asa cum nu ne este pe plac sa fim bârfiti de altii, sa ne punem in locul celui pe care avem de gand   sa-l bârfim.

Cu siguranta, adevarul conduce catre dreptate, iar dreptatea duce catre Paradis. Si o persoana [continua sa] spuna adevarul, pana cand este considerat in fata lui Allah ca o persoana onesta. Si, cu adevarat, minciuna conduce catre pacat, iar pacatul duce catre Iad. Si o persoana [continua sa] minta pana cand este considerat in fata lui Allah ca un mincinos.”[Bukhari&Muslim]   

Ghibah inimii

Inseamna sa gandesti rau despre Musulmani. Nu trebuie sa gandesti rau despre un Musulman, atata timp cat nu ai cunostinte sigure despre faptul ca a facut ceva rau si de asemenea ca nu are nicio scuza sau justificare pentru ceea ce a facut. Daca cineva te informeaza despre ceva rau despre altcineva, este obligatoriu sa cercetezi. Poate sa fie vorba despre o informatie falsa. Trebuie sa gandesti pozitiv despre fratele/sora  ta in credinta. Sa nu-l spionezi pe fratele tau sub pretextul ca incerci sa afli adevarul. Iar daca intr-adevar esti convins ca a facut ceva rau, atunci sfatuieste-l in secret(in privat).

Situatii cand Ghibah este permisa

Nedreptatea. Cel care sufera de injustitie este indreptatit sa-l mentioneze pe cel care a comis nedreptatea cuiva care este capabil sa-i restituie drepturile, asa cum ar fi un judecator sau un conducator legitim Musulman.

Cererea de ajutor pentru a interzice raul (pacatul) si sa ajuti pe cineva sa-si schimbe conduita morala. Poate sa-i spuna persoanei de la care cere ajutorul:’Cutare sau cutare, face asta sau asta(pacate). Poti sa-l avertizezi?’. Acest lucru este permis atata vreme cat persoana respectiva are intentia de a interzice raul. Daca insa intentioneaza altceva, acest act devine nepermis.

Cererea unei Fatwa (verdict religios).Cel in cauza, poate sa mentioneze:’Tatal meu/fratele/sotia, etc mi-au facut asta sau asta. Cum trebuie sa procedez?’. Aceste probleme pot fi infatisate in fata unui invatat religios, sau cuiva care are autoritatea sa dea verdicte.

Aisha(RA) a relatat:”Hind, sotia lui Abu Sufyan, i-a spus Profetului, sall Allahu aleihi wa sallam:’Abu Sufyan este un om zgarcit, si nu-mi da mie si copiilor mei cat sa ne ajunga, pana cand nu iau de la el fara ca el sa stie.” El, saws a spus:”Ia atat incat sa va ajunga tie si copiilor tai (cat este nevoie pentru traiul normal).”[Bukhari&Muslim]

Totusi, este mai bine sa evitam sa mentionam numele sau persoana, ci mai potrivit ar fi sa intrebam:’Care este verdictul in cazul in care cineva face asta sau asta?’

Avertizarea, cum ar fi de exemplu, avertizarea unui potential cumparator cum ca vanzatorul este un escroc, sau avertizarea unui student cum ca profesorul sau este un inovator sau un denaturat, sau mentionarea unor vicii sau lucruri rele ale cuiva care doreste sa se casatoreasca.

Fatima bint Qays a spus:”Am venit la Profet, sall Allahu aleihi wa sallam si i-am spus:”Abul Jahm si Mu’awiyah (ambii) m-au cerut(de sotie).” El, saws a spus:” In cel priveste pe Mu’awiyah, el este nevoias si nu are nicio avere, iar  purtarea lui Abul Jahm fata de femei este foarte aspra.”[Bukhari&Muslim]

Din acest hadis reiese faptul ca este permis sa mentionam lucruri adevarate, virtuti si vicii, despre cei care intentioneaza sa intre intr-un legamant de casatorie.

Cel care ii critica pe cei care comit deschis acte de nesupunere cum ar fi: bautul vinului, jocuri de noroc, angajarea in obiceiuri imorale, adulter, ipocrizie, inselatorie.

Este permisa folosirea poreclelor, de exemplu “Al-A’mash”(care inseamna orb) pentru cei care sunt cunoscut sub acest nume, cu scopul de identificare si nu pentru discretitare. Insa, si mai bine este sa nu recurgem la astfel de nume.

Mai multe detalii in articolul dedicat special acestui subiect: https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/04/30/cand-este-permisa-barfa/

Ispasirea pentru Ghibah

Bârfitorul in primul rand, comite un act de nesupunere fata de Allah, si trebuie sa-si ispaseasca pacatul prin cainta si regret. Iar in al doilea rand fata de drepturile fratelui/ surorii sale. Daca cel care a fost bârfit sau calomniat afla, atunci bârfitorul trebuie sa-si ceara iertare de la el/ea si sa-si exprime regretul pentru ceea ce a spus.

“Oricine il nedreptateste pe fratele sau in onoarea sa sau in proprietatea sa, sa rezolve aceasta problema azi inainte sa nu mai poata fi rezolvata cu monezi de aur si argint. Daca are fapte bune in contul sau, ii vor fi luate de la el (si vor fi date celui caruia i-a gresit) in acord cu masura asupririi lui, iar daca nu i-au mai ramas fapte bune, se va incarca cu faptele rele ale tovarasului sau.”[Bukhari-sahih]

Daca persoana care a fost bârfita nu a auzit despre bârfa, atunci cel care l-a bârfit nu este nevoie sa-i spuna, dar trebuie sa ceara iertare de la Allah. De asemenea, trebuie sa-l vorbeasca de bine in absenta sa, asa cum l-a vorbit de rau. Astfel, cainta presupune regretul sincer, sa se opreasca de la bârfa, sa intentioneze sincer sa nu-l mai bârfeasca, si sa mentioneze lucruri bune despre cel pe care l-a bârfit.

Al-Hasan al-Basri a spus:”Ispasirea pentru Ghibah este sa te rogi de iertare pentru cel pe care l-ai bârfit”[Majmoo al-Fatawa].

Ispasirea in legatura cu cel care a fost bârfit este sa se ceara iertare pentru el”.[Suyuti, Al-Jami as-Saghir, 2/390,#6259]

[Lucrare preluata din“Mukhtasar Minhaj al-Qasideen”-sumar al lui Ibn Qudamah din  sumarul lui Ibn Jawazi la lucrarea lui al-Ghazali-Ulum al-Deen]

CONCLUZII:

Inainte sa inchei acest articol as dori sa mai amintesc inca doua hadisuri relevante pentru acest subiect.

Abu Dawood a relatat ca Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:” Cand am fost ridicat la cer (in timpul Al-Isra wal Miraj), am trecut pe la niste oameni  care aveau unghii de cupru cu care isi zgariau fetele si piepturile lor. Am spus:’Cine sunt acesti [oameni], O Gibril?’. El a raspuns:’ Acestia sunt cei care au consumat carnea oamenilor (i-au bârfit pe oameni) si au atentat la onoarea lor (vorbindu-i de rau).”

Abu Musa As’ari a relatat:”L-am intrebat pe Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam:’Care este cel mai minunat dintre Musulmani?’. El, saws a raspuns:’Este cel de a carui limba si maini, Musulmanii se afla in siguranta’.[ Bukhari&Muslim]

Cu alte cuvinte, dragi frati si surori in Islam, trebuie sa luam foarte in serios acest lucru.

Este necesar sa constientizam dimensiunea acestui pacat grav si consecintele lui, pentru a ne putea cai, pentru a ne putea opri de la comiterea acestui pacat, care din pacate este foarte putin luat in seama de majoritatea oamenilor, pentru unii dintre ei, devenind chiar o placere sau o distractie, iar pentru altii, ceva absolut normal.

Tocmai datorita usurintei cu care se comite acest pacat si al nerecunoasterii lui, consecintele sunt extrem de grave.

Avand in vedere tot ceea ce am mentionat in acest articol, trebuie sa ne promitem ca din acest moment, ne vom gandi de doua ori inainte de a vorbi. O alta solutie, este aceea de a evita pe cat posibil intalnirile, sau convorbirile telefonice, in special cu cei pe care ii stim ca recurg la bârfe, avand in vedere ca si cel care asculta este partas la bârfa, daca nu se retrage din discutie sau daca nu atrage atentia.

Un alt aspect, ar fi acela, ca timpul liber pe care il avem sa-l folosim in scopuri benefice, cum ar fi pomenirea lui Allah, sa citim si sa invatam ceva nou despre religia noastra, avand in vedere ca prin aceste activitati, ne vom apropia si mai mult de Allah, stiinta si credinta noastra vor creste, si implicit, dragostea fata de Allah. Si garantez, ca cel care a dobandit cunoastere si nutreste o iubire sincera pentru Allah, chiar nu mai are nevoie de altceva, iar aceasta iubire, inseamna de fapt supunerea fata de ceea ce Allah a poruncit, si oprirea de la tot ceea ce Allah a interzis.

Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘As a relatat ca Trimisul lui Allah a zis:”Un Musulman este acela care nu face rau celorlalti Musulmani cu limba si mainile sale, si un emigrant(Muhajir) este acela care renunta la ceea ce Allah a interzis.”[Bukhari&Muslim]

Cel ce vrea sa fie izbavit de Focul Iadului si sa ajunga in Rai, trebuie sa moara in credinta fata de Allah si Ziua de Apoi, si sa se poarte cu ceilalti asa cum ar vrea ca ceilalti sa se poarte cu el.”[Muslim]

Stiu ca acesta este un ideal, cu adevarat greu de atins intr-o lume care se degradeaza pe zi ce trece si in care bunele maniere sunt pe cale de disparitie. Acesta insa nu este un motiv ca si noi sa procedam la fel, din contra, sa dam dovada de rabdare, cunoscand ca vom fi rasplatiti pentru acest lucru, si sa nu uitam ca bunele maniere sunt tinute la loc de cinste de catre Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

“Ii garantez o casa in partea de jos a Paradisului pentru cel care renunta la argumente chiar daca are dreptate, si o casa in mijlocul Paradisului pentru cel care renunta la minciuna chiar si daca este in gluma, si o casa in cel mai inalt loc din Paradis, pentru cel care are bune maniere”.[Sunan Abu Dawood, 4800]

Cu Pace,

             CezarinaS

 

Let’s Work together For Eternal Peace!

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2014. Folosirea neautorizată și/sau duplicarea materialelor fără permisiune scrisă de la autorul/deținătorul blogului este vehement interzisă. Materialele pot fi distribuite/folosite, numai în cazul în care numele blogului ISLAMUL PACEA ETERNA este afișat si linkul respectivului material este atașat, fără a se înterveni în textul original.

Islamul Pacea Eterna

RASPLATA a 50 de COMPANIONI

50 companions

RASPLATA a 50 de COMPANIONI

BISMILLAH 

Trimisul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:

Inaintea voastra se afla zile ale rabdarii, in timpul carora a ramane rabdator, va fi ca si cum ai lua (ai apuca) un carbune incins. Cel care face fapte bune va avea rasplata a cincizeci de oameni care fac astfel de fapte bune”. Ei au zis:”O, Mesager al lui Allah, rasplata a cincizeci dintre ei?”. El, sall Allahu aleihi wa salam a raspuns:” Rasplata a cincizeci dintre voi!”

In alta relatare s-a mai adaugat:”Ei sunt cei care vor reinvia Sunnah mea si ii vor invata pe oameni”.

[Abu Dawood 4341, at-Tirmidhi 3085-hasan; clasat ca sahih de Al-Albani in Al-Silsilah al-Saheehah 494]

Motivul pentru care “Ei vor avea rasplata a 50 de companioni”- este acela ca, Sahaba (companionii) au fost alaturi de Mesagerul lui Allah, sallAllahu aleihi wa salam iar prezenta lui ii ajuta foarte mult.

Insa cei care vor urma Sunnah si care se vor tine strans de ea la sfarsitul vremurilor si in timpuri de incercari si nenorociri, nu vor avea niciun sprijin. In acele vremuri, multi li se vor opune, inclusiv cei care declara ca sunt in Islam. Ei li se vor opune lor, ii vor insulta, si ii vor acuza de greseala. Cei care se vor confrunta cu toate acestea vor trebui sa dea dovada de multa rabdare. Motivul acestei rasplati deosebite se datoreaza straduintei si staruintei lor in Adevar in vremuri pline de incercari si nenorociri.

*De notat ca toate acestea se refera la rasplata si nu la grad de superioritate.

[„Trials Of Life” by Shaykh Saalih Al-fawzaan, Pp. 38-39]

Islamul Pacea Eterna