SALAAT al-TAWBAH (Rugaciunea de căință)!

floare galbena

SALAAT al-TAWBAH (Rugaciunea de căință)!

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

Prin Indurarea lui Allah pentru aceasta Ummah, El a deschis poarta caintei, si ea nu se va inchide pana cand sufletul nu va ajunge la gât (la timpul mortii) sau pana cand soarele va rasari de la Vest (cu putin timp inainte de sosirea Ceasului).

Datorita Indurarii Sale pentru aceasta Ummah, Allah a prescris un act de adorare care este unul dintre cele mai bune acte de adorare, prin mijlocul caruia pacatosul se poate apropia de Domnul sau cu speranta ca pocainta lui va fi acceptata. Aceasta este salaat al-tawbah si in acest articol veti cunoaste cateva chestiuni legate de aceasta Rugaciune.

Este o Rugaciune prescrisa in Shari’ah
Invatatii sunt in unanimitate de acord ca aceasta Rugaciune este prescrisa in shari’ah.
Abu Dawood (1521) a relatat ca Abu Bakr al-Siddeeq (ra) a spus:”L-am auzit pe Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam spunand:’Nu este cineva care sa comita un pacat, apoi sa se purifice bine (sa faca wudhu) si sa stea si sa se roage doua raka’ah, apoi sa-I ceara lui Allah iertare, fara ca Allah sa-l ierte. Apoi a recitat Versetul:’Si pe cei care, daca au comis Faahishah (pacate mari si relatii sexuale nelegitime) sau au fost nedrepti cu propriile suflete (prin comiterea de pacate) isi aduc aminte de [maretia lui] Allah si cer iertare pentru pacatele lor- si nimeni nu poate ierta pacatele in afara de Allah- si care nu persista cu buna stiinta in ceea ce savarsesc (pacate).”[Aal ‘Imraan 3:135].” (Clasat ca sahih de al-Albaani in Saheeh Abi Dawood).

Motivul Rugaciunii de căință
Rugaciunea de căință se implineste atunci cand Musulmanul cade intr-un pacat, fie ca este major sau minor. El trebuie sa se caiasca imediat si este recomandat sa implineasca aceste doua rak’ah. Iar cand se caieste trebuie sa faca fapte bune si cea mai buna fapta este Rugaciunea. Asa ca trebuie sa se apropie de Allah prin acest mijloc cu speranta ca El ii va accepta căința si-i va ierta pacatul.

Timpul Salaat al-Tawbah
Este mustahabb (recomandat) sa se implineasca aceasta Rugaciune atunci cand Musulmanul a decis sa se caiasca pentru pacatul pe care l-a comis, fie ca se intampla imediat dupa comiterea pacatului sau mai tarziu. Pacatosul trebuie sa se grabeasca sa se caiasca, dar daca amana, va fi totusi acceptat, deoarece cainta este acceptata atata timp cat urmatoarele impedimente nu intervin:

a) Sufletul nu ajunge la gât.
Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Allah va accepta cainta slujitorului Sau atata timp cât horcăitul mortii nu a început încă.” Clasat ca sahih de al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi (3537).

b) Soarele rasare de la Vest.
Profetul SalAllahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine se caieste inainte ca soarele sa rasara de la Vest, Allah va accepta căința lui.” [Muslim 2703]

Aceasta Rugaciune este prescrisa oricand, inclusiv in perioadele de timp in care Rugaciunea este nepermisa (dupa Rugaciunea de ‘Asr de exemplu), deoarece este una dintre Rugaciunile care se implinesc cu un motiv, asadar este prescrisa atunci cand motivul este prezent.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus:’Rugaciunile care se implinesc pentru un motiv, asa cum este prosternarea de recitare, de salutarea Moscheii, Rugaciunea de eclipsa, Rugaciunea imediat dupa efectuarea wudhu (mentionata in hadith-ul lui Bilal), si Rugaciunea de indrumare (istikhaarah), nu trebuie intarziate daca motivul apare la timpul in care Rugaciunea este interzisa, deoarece amanarea lor poate cauza pierderea lor, asa cum cineva implineste Rugaciunea de istikhaarah poate pierde lucru in legatura cu care cere indrumare daca amana Rugaciunea. Acelasi lucru se aplica si pentru Rugaciunea de căință. Daca o persoana comite un pacat, atunci este obligatoriu sa se caiasca imediat, si este recomandat pentru el sa implineasca doua rak’ah, apoi sa se caiasca, dupa cum este mentionat in hadith-ul lui Abu Bakr al-Siddeeq.” [Majmoo’ al-Fataawa (23/215)]

Descrierea Rugaciunii de căință
Rugaciunea de căință consta in doua rak’ah. Este prescris pentru cel care se caieste sa implineasca Rugaciunea singur, deoarece este o Rugaciune naafil si nu este prescris sa fie oferita in adunare. Dupa asta este prescris sa se ceara iertare de la Allah, conform hadisului lui Abu Bakr radiyAllahu anhu.

Nu este nicio relatare de la Profet salAllahu aleihi wa sallam care sa indice ca este mustahab sa se recite anumite sure in aceste doua rak’ah, asa ca se pot recita oricare sure se doreste.
Este mustahaab pentru cel care se caieste sa se straduiasca sa implineasca fapte bune precum si oferirea acestei Rugaciuni, dupa cum Allah ne spune:
Eu sunt iertator cu Acela care se caieste, crede (in Unicitatea Mea si nu-Mi asociaza pe nimeni in adorare alaturi de Mine) si implineste fapte bune si apoi ramane constant in implinirea lor (pana la moarte).” [Ta-Ha 20:82]

Dintre cele mai bune fapte pe care cel care se caieste poate sa le faca este caritatea, pentru ca, caritatea este unul dintre cele mai bune mijloace pentru ispasirea pacatelor.

Daca dati milostenie (sadaqaat) marturisit, binefaceri sunt ele, iar daca nu le faceti cunoscute si le dati saracilor, atunci ele vor fi inca si mai bune pentru voi si va vor ispasi pentru o parte dintre pacatele voastre, caci Allah este Binestiutor [Khabir] a ceea ce faceti voi.” [al-Baqarah 2:271]

In concluzie, aceasta Rugaciune este dovedita de la Profet salAllahu aleihi wa sallam; este prescrisa atunci cand Musulmanul se caieste de orice pacat, fie ca este major sau minor, fie ca aceasta căință vine imediat dupa comiterea pacatului sau dupa ce a trecut un timp; aceasta Rugaciune poate fi oferita in orice moment, inclusiv in perioadele de timp in care Rugaciunea este interzisa; este mustahab pentru cel care sa caieste sa implineasca si alte fapte bune pe langa aceasta Rugaciune, asa cum este caritatea etc.
[Islam q&a]
Si Allah stie cel mai bine!
CezarinaS.

Trebuie sa citesti:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/28/diferenta-intre-istighfar-a-ti-cere-iertare-si-tawbah-cainta/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/08/19/limita-de-timp-pentru-fiecare-rugaciune-as-salaat/

Islamul Pacea Eterna

Reclame

PERICOLUL DE A-TI EXPUNE PACATUL IN MOD PUBLIC

tears

 

PERICOLUL DE A-TI EXPUNE PACATUL IN MOD PUBLIC!

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!
Sunt doua tipuri de oameni pe acest pamant:
– Cei care pacatuiesc si isi pastreaza pacatele ascunse, isi recunosc pacatul si cer iertare de la Allah Subhanahu wa ta’ala.
-Cei care pacatuiesc in mod dechis deoarece ei nu se gandesc la pacatul lor, si astfel, nici nu se caiesc.
Mai mult, sunt oameni care se si lauda cu pacatul lor, si nu de multe ori am auzit expresia:’ fac ce doresc si nimeni nu are dreptul sa ma judece si alte declaratii asemanatoare, urmate de comentariile unor “prieteni” binevoitori care incurajeaza acest gen de atitudine, aproband la randul lor pacatul! Allah sa ne fereasca!

S-a relatat de la Abu Moosa ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:

Allah isi intinde Mâna Sa noaptea pentru a accepta cainta celor care comit pacate in timpul zilei, si El isi intinde Mâna Sa in timpul zilei pentru a accepta cainta celor care comit pacate in timpul noptii. (Si El va continua sa faca asta) pana cand soarele va rasari de la Vest.” [Muslim, 2759]

A vorbi despre pacatele tale etalandu-le in fata prietenilor tai este Haram si un pacat major! Este unul dintre mijloacele de raspandire a imoralitatii in randul Musulmanilor, incurajarea catre pacate si tentarea altora catre infaptuirea de lucruri similare.
De asemenea, acest lucru arata ca, cel care face astfel nu isi ia pacatul in serios si il considera nesemnificativ, si nu in ultimul rand isi expune onoarea sa calomniei celorlalti, afectandu-si serios reputatia.

Islamul cauta sa-i faca pe adeptii sai sa stea departe de astfel de lucruri in cei mai puternici termeni:
Abu Huraira a spus:’L-am auzit pe Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam spunand:

Toti cei din Ummah mea (urmasii mei) vor fi iertati cu exceptia celor care comit pacate in mod deschis. Face parte din a pacatui in mod deschis cand cineva face ceva (pacatuieste) in timpul noptii, iar in dimineata urmatoare dupa ce Allah i-a ascuns pacatul, el spune:”O, cutare si cutare, am facut asta si asta noaptea trecuta’, cand toata noaptea Domnul sau l-a ascuns pe el si dimineata urmatoare el a dezvaluit ceea ce Allah a ascuns.” [al-Bukhaari, 5721; Muslim, 2990]

Aceasta este diferenta intre cel care pacatuieste, iar apoi regreta si se intoarce cu cainta catre Allah, si cel care pacatuieste si isi dezvaluie pacatul sau si se lauda cu el si celorlati!

Problema principala in legatura cu pacatuirea in mod deschis este aceea ca ii incurajeaza si pe altii sa participle la pacat, ceea ce inseamna nu numai ca va fi pedepsit pentru pacatul sau, dar va purta si vina incurajarii celorlalti catre pacate.

Sfatul in legatura cu cei care sunt testati cu orice fel de pacat este sa se caiasca sincer, sa nu-si dezvaluie pacatul in mod deschis (public) sau sa se laude cu el. Sa fie constienti de Maretia Celui impotriva Caruia pacatuiesc si sa ceara iertare pentru pacatele lor, sa lacrimeze pentru greselile lor si sa adere strict la Calea lui Allah. Nu deznadajduiti in privinta Indurarii lui Allah, caci Allah iarta pacatele celui care se caieste si isi cere iertare.

Daca aderati asa cum se cuvine la Religia lui Allah, veti primi vestile bune ale binelui in aceasta lume si in cea de Apoi.
Credinta creste prin supunere si descreste prin nesupunere!

Ii cerem lui Allah Subhanahu wa ta’ala sa ne ajute sa implinim ceea ce Il multumeste pe El, sa ne accepte faptele noastre, sa ne corecteze intentiile noastre, sa ne fereasca de pacate si sa ne protejeze de dezvaluirea pacatelor noastre celorlalti! Allahumma Ameen!
SalAllahu la Muhammad! SalAllahu aleihi wa sallam!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/28/diferenta-intre-istighfar-a-ti-cere-iertare-si-tawbah-cainta/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2015-2016. 

CUM SA NE SPORIM BUNASTAREA (RIZQ)?

Silver Money Coins Wallpaper

CUM SA NE SPORIM BUNASTAREA (RIZQ)?

BISMILLAH

Bismillah wa Alhamdulillah wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!
Pentru foarte multi oameni, problemele financiare pot avea repercusiuni serioase asupra vietii lor si pot avea un impact mai mare sau mai mic asupra tuturor lucrurilor din viata lor.
Lauda lui Allah, din fericire, pentru grijile financiare gasim solutii atat in Coran cat si in Sunnah care ne pot ajuta sa ne sporim bunastarea/proviziile/mijloacele de subzistenta (rizq).

Iata cateva lucruri pe care le putem face:
Pastrarea relatiilor de rudenie
Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine iubeste sa i se acorde mai multa avere si ca viata lui sa fie prelungita, atunci sa pastreze bune relatii cu rudele sale.” [Bukhari]

Sa ai constiinta de Allah-Taqwa
“Iar aceluia care este cu frica de Allah, ii va da El o iesire buna. Si-l va inzestra pe el de unde nici nu se asteapta.” Coran 65:2-3

Sa-ti ceri iertare constant-Istighfar
[Profetul Nuh (Noe)-aleihi sallam]:
“Si le-am zis lor:”Rugati-va de iertare Domnului vostru, caci El este Iertator [Al-Ghaffar]. Pentru ca El sa trimita asupra voastra cerul cu ploaie din belsug”. Coran 71:10-11

Sa arati recunostinta lui Allah
“Si cand Domnul vostru a vestit:”Daca veti fi multumitori (pentru binefacerile Mele), va voi inmulti [binefacerile Mele], iar de veti fi nemultumitori (daca nu veti recunoaste binefacerile Mele), pedeapsa Mea va fi aspra.” Coran 14:7

Sa oferi caritate
S-a relatat de la Abu Hurayrah radiyAllahu anhu ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Nu este zi in care oamenii sa se trezeasca fara ca doi ingeri sa nu coboare si unul dintre ei sa spuna:”O, Allah, rasplateste-l pe cel care cheltuie (in caritate/pomana)’ si altul sa spuna:”O, Allah distruge-l pe cel care refuza.” [Bukhari, Muslim]

In concluzie: Cheltuie pe Calea lui Allah, teme-te de Allah, mentine relatiile de rudenie si arata recunostinta si multumire lui Allah intotdeauna si cere-ti iertare de la Allah in mod constant, si Allah Subhanahu wa Ta’ala iti va usura problemele financiare.

Fie ca Allah sa binecuvanteze aceasta Ummah cu Iman (credinta) si provizii (Rizq) bune!
Ameen! Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
SalAllahu ala Muhammad! SalAllahu aleihi wa sallam!

Pentru mai multe detalii, CITESTE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/24/taqwa-originea-oricarui-bine/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/14/taqwa-partea-1/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/15/puterea-istighfar-cererii-de-iertare-dupa-o-poveste-adevarata/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/22/istighfar-poarta-catre-binecuvantari-nelimitate/

CezarinaS.

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

DIFERENTA intre ISTIGHFAR (a-ti cere iertare) si TAWBAH (cainta)!!!

istighfar

DIFERENTA INTRE

ISTIGHFAR(a-ti cere iertare) SI TAWBAH (cainta)!!!

BISMILLAH

Bismillahi, wa Alhamdulillahi, waSalaatu waSallamu ala Rasul Allah!

Acest articol vine ca o completare a articolului despre pacatele majore vs. pacatele minore. Allah ne spune:

De va veti feri de pacatele mari, care va sunt oprite, va vom ierta pentru faptele voastre rele [marunte] si va vom lasa sa intrati intr-un loc nobil (Paradisul).” [4:31]

Majoritatea savantilor atat din primele cat si ultimele generatii sunt de parere ca pacatele se pot divide in minore si majore. Sunt dovezi clare despre acest aspect atat in Coran cat si in Sunnah, si de asemnea din declaratiile primelor si ultimeleor generatii ale acestei Ummah.
[Sharh an-Nawawi ‘ala Muslim, 2/85]

Este important sa cunoastem care sunt pacatele in fata lui Allah, si de asemenea sa le diferentiem pe cele majore de cele minore, in primul rand pentru ca Allah si Mesagerul Sau salAllahu aleihi wa sallam au facut aceasta diferenta, dar si pentru a cunoaste ce trebuie sa acem atunci cand am cazut in capcana pacatelor, Allah sa ne fereasca!

AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/07/pacatele-majore-vs-pacatele-minore/

Allah ne indeamna in Coranul cel Nobil:

Rugati-va de iertare Domnului vostru [Waani istaghfiroo rabbakum], apoi intoarceti-va caindu-va la El [thumma tooboo ilayhi]! El va va ajuta sa va bucurati de o placere frumoasa pana la un timp anumit…” [11:3]

In acest Verset din Surat Hud, Allah ne prunceste sa cerem iertare (Istighfar), iar apoi ne porunceste sa ne intoarcem catre El cu cainta (Tawbah).

CE este ISTIGHFAR si ce este TAWBAH?

Tawbah provine din radacina cuvantului in limba Araba “taaba-yatoobu”.
Literar, inseamna “intoarcere”.
Tawbah inseamna sa abandonezi un pacat si sa te intorci cu supunere catre Allah Subhanahu wa Ta’ala si apoi sa-I ceri iertare lui Allah pentru comiterea pacatului respectiv.
Cuvintele tawbah si istighfar sunt interschimbabile, dar aici este o diferenta intre cele doua doua.
1. Istighfar il folosim atunci cand cerem iertare de la Allah
2. Tawbah il folosim atunci cand ne caim pentru pacatele majore

-Allah este bucuros de cainta robului Sau.

Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Alah este mult mai incantat de cainta robului Sau decat o persoana care si-a pierdut camila sa in desert si apoi a gasit-o (pe neasteptate).” [Al-Bukhari (630), Muslim (2747)]

-Tawbah este in sine un act de ibada’h (adorare, supunere).

Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah a spus:”Pe Cel in Mana Caruia se afla viata mea, daca voi nu ati fi comis pacate, Allah v-ar fi dat la o parte si El v-ar fi inlocuit pe voi cu oameni care ar fi comis pacate si apoi ar fi cerut iertare de la Allah, si El i-ar fi iertat.” [Sahih Muslim (4/2106)]

-Allah nu ne-a creat infailibili.

Fiecare fiu al lui Adam comite pacate, dar cei mai buni dintre cei care pacatuiesc, sunt cei care se caiesc.” [Sunan Tirmidhi (4/659) No. 2499, Sunan Ibn Majah (5/320) No. 4250, Sunan al-Darime (2/392) No. 2727, Musnad Ahmad (3/19 No. 13072]

-Allah iarta toata pacatele, atata timp cat faci Tawbah inainte de moarte.

Spune: O, voi robii Mei (Ibadi) care ati intrecut masura in defavoarea voastra (prin comiterea de pacate), nu deznadajduiti (nu va pierdeti speranta) in privinta Indurarii lui Allah! Allah iarta toate pacatele. El este Iertator [Al-Ghafur], Indurator [Ar-Rahim]” [39:53]

Cel care moare comitand Shirk, nu mai are nicio speranta. Allah iarta chiar si pacatul Shirk-ului, daca cel care face asta se caieste inainte de a muri, dar nu mai este nicio speranta pentru cel care moare in acest stadiu.

Allah nu iarta sa I se faca vreun partas. Afara de aceasta El iarta cui vioieste. Iar acela care pune in rand cu Allah un partas, nascoceste un mare pacat.”[ 4:48]

„..PE CEL CARE ASEAZA LANGA ALLAH PE ALTCINEVA, ALLAH IL VA OPRI DE RAI, IAR ADAPOSTUL LUI VA FI FOCUL si cei nelegiuti nu vor afla ajutor..”. [5:72]

-Oricine face marturisirea de credinta (Shahadah), toate pacatele sale anterioare ii vor fi iertate, pentru ca Islamul sterge tot ce a fost inainte.

Sub autoritatea lui Abu Jabir care l-a auzit pe Makhul spunand:”Un om foarte batran cu ochii infundati in orbite a venit si a spus:”O, Mesager al lui Allah, un om i-a tradat pe altii si a facut fapte imorale si nu este fapta rea pe care sa nu o fi facut-o. Daca pacatele sale s-ar distribui tuturor oamenilor, toti ar fi osanditi. Este vreo cainta pentru el?”. Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Ai devenit Musulman?”. El a spus:”In ce ma priveste, marturisesc ca nu exista alta divinitate in afara de Allah, fara partener sau asociat, si ca Muhammad este slujitorul si Mesagerul Sau.” Profetul salAllahu aleihi waSallam a spus:”Allah te iarta pentru orice ai facut, si iti va inlocui faptele tale rele cu fapte bune.” Barbatul a spus:”O, Mesager al lui Allah, chiar si tradarile si faptele imorale?”. Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Chiar si tradarile si faptele tale imorale”. Omul a plecat spunand:”La ilaha ill Allah” si “Allahu Akbar”.”
[Tafsir Ibn Abi Hatim (8/2735-2736) No. 15446, Tafsir Ibn Katheer (6/129)]

Ibn Shamasa a relatat ca Amr ibn al-Aas a spus:”Cand Allah a pus iubirea pentru Islam in inima mea, am venit la Profet salAllahu aleihi waSallam sa fac legamant cu el. El a intins mana catre mine, dar eu am spus:”Nu voi face legamant de credinta cu tine, O Mesager al lui Allah, pana cand nu imi vei ierta pacate mele anterioare.’ Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi waSallam mi-a spus:’O, Amr, nu stii ca Islamul sterge orice pacat dinaintea lui?’.” [Musnad Ahmad (4/205) No. 17861, Sahih Muslim (1/112) No. 121]

Intr-o alta relatare:’Nu stii ca Islamul sterge toate faptele rele? Migrarea (Hijra) sterge toate faptele rele, si pelerinajul (Hajj) sterge toate faptele rele (anterioare).” [Sahih Muslim (1/112) No. 121]

Afara de acela care se caieste, crede (in Monoteismul Islamic) si savarseste fapte bune, acestora le va schimba Allah faptele rele cu fapte bune, caci Allah este Iertator, Indurator [Ghafur, Rahim](cu cei care se caiesc, cred si implinesc fapte bune).” [25:70]

Invatati ne spun ca Tawbah (cainta) este necesara pentru pacatele majore. Diferenta intre Istighfar si Tawbah, este aceea ca Istighfar (cererea de iertare) este pentru toate pacatele. In timp ce Tawbah (cainta) este o conditie pentru ispasirea pacatelor majore.

Istighfar este un act simplu de a cere iertare, prin simpla rostire a expresiei:’Astaghfirullah’, care este o du’a si o pomenire a lui Allah care poate fi implinita in orice moment, si nu trebuie rostita numai dupa ce am facut un pacat.

Profetul salAllahu aleihi waSallam a spus:”Cu adevarat, Ii cer lui Allah iertare mai mult de saptezeci de ori pe zi.” [Bukhari]

In ce priveste Tawbah, ea trebuie sa indeplineasca anumite conditii pentru a fi acceptata de Allah Subhanahu wa Ta’ala, in shaa Allah.

Sunt numeroase Versete in Coran in legatura cu aceasta practica.

Si rugati-va de iertare Domnului vostru, apoi caiti-va fata de El, caci Domnul meu este Indurator si Binevoitor [Rahim, Wadud]”. [11:90]

Conceptul de Tawbah este ceva uimitor si unic in Islam. Noi nu ne confensam niciunui intermediar, ci ne intoarcem catre Creatorul nostru in mod direct, fara nicio bariera.
Allah este al-Ghaffar si are poarta caintei deschisa catre El si ne-a poruncit sa ne intoarcem catre El cu cainta sincera. Noi ne putem cai in orice moment, iar Allah ne-a daruit cunoasterea despre cum sa ne caim, iar aceasta este o rahmah (indurare) de la Allah. Tawbah este o mare oportunitate pentru noi!

CE CONDITII TREBUIE SA INDEPLINEASCA TAWBAH

1. INCETAREA COMITERII PACATULUI

Allah nu iubeste sa persistam in pacate. Pentru ca Allah sa ne accepte cainta, trebuie sa renuntam si sa incetam comiterea respectivului pacat.

Insa iertare nu este pentru aceia care savarsesc fapte rele pana in clipa cand moartea se iveste la unul dintre ei si atunci el striga:’M-am cait acum!’ si nici pentru aceia care mor necredinciosi. Pentru aceia Noi am pregatit chin dureros.” [4:18]

Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cand un slujitor comite un pacat, un punct negru apare in inima sa. Daca renunta, cere iertare si se caieste, inima sa va fi curatata, dar daca il repeta, (negreala) va creste pana ii va coplesi (distruge) inima. Aceasta este ‘raan’ pe care Allah a mentionat-o:”Dar nu! S-au acoperit de ‘raan’ inimile lor cu cele pe care le-au agonisit (din pricina pacatelor si a faptelor rele pe care le-au infaptuit)[83:14]”. [al-Tirmidhi, 3257; Ibn Maajah, 4234]

2. SA SIMTI REGRET PENTRU PACATUL TAU

Daca nu regreti sincer pacatul comis, daca nu ai remuscari pentru ceea ce ai facut, atunci cainta ta este una falsa.

O, voi cei care credeti! Intoarceti-va la Allah intru cainta curata! Poate ca Domnul vostru va va sterge faptele voastre cele rele si va va face sa intrati In Gradini pe sub care curg paraie, in Ziua in care Allah nu va lasa sa fie umiliti Profetul (Muhammad salAllahu aleihi wasallam) si aceia care au crezut impreuna cu el! Lumina lor va grabi inaintea lor si in mainile lor drepte(cartea faptelor pe care o vor primi in mana dreapta). Si vor zice ei:’Doamne, intregeste lumina noastra(pentru a putea trece in siguranta Siratul-un pod alunecos deasupra Iadului) si iarta-ne pe noi, caci Tu esti cu putere peste toate.” [66:8]
(Ameen, Ya Rabb!)

Abdullah ibn Masood a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam:”Regretul este cainta.” [Musnad Ahmad (1/376) No. 3568 ;Sunan Ibn Majah (5/322) No. 4252]

3. SA-I CERI LUI ALLAH SA TE IERTE SI SA INTENTIONEZI SA NU MAI REPETI NICIODATA PACATUL

Abu Ubaidah bin Abdullah a relatat de la tatal sau:”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Cel care se caieste pentru un pacat este ca unul care nu a pacatuit.” [Sunan Ibn Majah (5/320) No. 4250, al-Mu’jam al-Kabir al-Tabarani (10/150) No. 10281, Abu Naeem in’Hilyatul Awliya’ (4/210), al-Sunan al-Kubra al-Bayhaqi (10/259) No. 20561]

4.DACA IN PACAT ESTE IMPLICAT DREPTUL UNEI PERSOANE, TREBUIE SA-I CERI IERTARE

Cel care a facut un rau prin care a afectat onoarea fratelui sau sau orice altceva, sa-si ceara iertare astazi inainte ca timpul sa soseasca (Ziua Judecatii) cand nu vor mai fi nici dinari si nici dirhami (pentru rascumparare). Daca are fapte bune in contul sau, o portie egala cu raul facut vor fi scazute din ele; daca nu are fapte bune (hasanat), se va incarca cu faptele rele (sayi’aat) ale celui pe care l-a nedreptatit, in aceeasi masura.” [Sahih Bukhari (3/129) No. 2449]

Allah Subhana wa Ta’ala nu ne va ierta pana cand cel caruia i-am gresit nu ne iarta.

Abu Huraira (ra) a relatat ca Mesagerul lui Allah salAlahu aleihi wa sallam a spus:”Stiti voi ce este falimentul?” Ei au spus:”Falimentul printre noi este cand unul nu are nici bani si nici vreo proprietate.” El, salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Adevaratul faliment al acestei Ummah va fi al aceluia care care va veni in Ziua Invierii cu Salat (Rugaciunea), Saum(Post) si Sadaqah(caritatea), (dar se va afla in faliment in ziua aceea pentru ca faptele sale bune se vor epuiza) deoarece el i-a insultat (ocarat) pe altii, i-a calomniat, a consumat ilegal averea altora, a varsat sangele altora si i-a batut pe altii; astfel, faptele lui bune vor fi acreditate in contul celor (care au suferit din cauza lui). Daca faptele sale bune se vor epuiza, pacatele lor vor fi trecute in contul sau si el va fi aruncat in Foc (Iad).” [Sahih Muslim (4/1997) No. 2581]

Este mai bine pentru cel care a fost nedreptatit sa ierte, pentru ca daca va ierta, si Allah il va ierta pe el.

Unul dintre cei care au calomniat-o pe Aisha radiyAllahu anha, a fost Mistah. Abu Bakr radiyAllahu anhu obisnuia sa-l ajute financiar, dar dupa ce a aflat ca Mistah a calomniat-o pe Aisha (ra) a spus ca nu-l va mai ajuta. Si atunci, Allah Subhanahu wa Ta’ala a revelat versetul:

Si sa nu jure cei inzestrati cu belsug si cu bogatie dintre voi ca ei nu vor mai da nimic rudelor, sarmanilor si celor care purced pe calea luiAllah! Ci sa ierte si sa miluiasca (pe cei care le-au pricinuit rau). Oare nu voiti voi ca Allah sa va ierte voua? Iar Allah este Iertator, Indurator [Ghafur, Rahim].” [24:22]

5. SA TE CAIESTI INAINTE SA-TI DAI ULTIMA SUFLARE (inainte ca sufletul sa ajunga la gat)

Profetul salAllahu aleihi waSallam a spus:”Allah accepta cainta slujitorului sau atata timp cat nu-si da ultima suflare.” [Musnad Ahmad (2/132) No. 6160, Sunan Tirmidhi (5/547) No. 3537, Sunan Ibn Majah (5/322) No. 4253, Musnad Abu Ya’la (10/81) No. 5717, Sahih Ibn Hibban (2/394) No. 628, Shu’ab al-Eman al-Bayhaqi (9/281) No. 6661]

Musa (Moise) aleihi sallam l-a invitat pe Faraon la credinta dar acesta a respins-o. Cand Faraon era pe moarte, a marturisit ca el crede.
Insa Allah Subhanahu Wa Ta’ala i-a respins cainta, deoarece a fost prea tarziu:

Noi i-am trecut pe fii lui Israel prin mare (am despartit marea in doua). Si i-au urmarit pe ei Faraon si ostenii sai ca sa-i prigoneasca si sa-i nimiceasca. Iar cand l-a ajuns pe el inecul (dupa ce Allah a adus marea la forma initiala), a zis (Faraon):’Eu cred ca La ilaha ila [Huwa] (nu are nimeni dreptul de a fi adorat in afara de) Cel in care cred fii lui Israel si eu sunt acum printre cei supusi [Musulman]. [A zis Allah]:’Acuma (crezi)?! Dupa ce mai inainte tu te-ai razvratit si ai fost dintre Mufsidun (printre cei corupti si facatori de rau).” [10:90-91]

Insa iertare nu este pentru aceia care savarsesc fapte rele pana in clipa cand moartea se iveste la unul dintre ei si atunci el striga:’M-am cait acum!’si nici pentru aceia care mor necredinciosi.” [4:18]

Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Allah accepta cainta unui rob atata timp cat cel din urma nu este pe patul de moarte (cand sufletul ajunge la gat).” [Tirmidhi]

Cuvantul folosit in acest hadis este ‘Ghargharah” care inseamna stadiul cand sufletul este aproape sa paraseasca corpul si ajunge la gat (beregata), practic cand omul se afla in agonia mortii.

BENEFICIILE TAWBAH

-Te apropie de Allah, pentru ca Allah ii iubeste pe cei care fac Tawbah, deoarece Tawbah este un act de ibadah (adorare).

..caci Allah ii iubeste pe cei care se caiesc si ii iubeste pe cei care se purifica.” [2:222]

-Te purifica de pacate

Si, oare nu vin ei sa se caiasca la Allah si sa-I ceara Lui iertare? Allah este doara Iertator, Indurator [Ghafur, Rahim].” [5:74]

Spune: O, voi robii Mei (Ibadi) care ati intrecut masura in defavoarea voastra (prin comiterea de pacate), nu deznadajduiti (nu va pierdeti speranta) in privinta Indurarii lui Allah! Allah iarta toate pacatele. El este Iertator [Al-Ghafur], Indurator [Ar-Rahim]” [39:53]

-Arata pietatea si umilinta ta in fata lui Allah

Un credincios isi vede pacatele sale ca si cum ar sta sub un munte care se teme ca va cadea peste el; in timp ce un nelegiut isi considera pacatele ca o musca care trece deasupra nasului sau si si doar o da la o parte.” [Sahih Bukhari, Vol 8, Book 75, Hadith 320]

-Tawbah paveaza drumul catre succesul spiritual, moral, mental si economic

O, neam al meu! Rugati-va de iertare Domnului vostru, apoi caiti-va fata de El, pentru ca El sa trimita asupra voastra cerul incarcat de ploaie si sa sporeasca puterea voastra cu putere, si nu va abateti ca niste Mujrimun (pacatosi, criminali, necredinciosi in Unicitatea lui Allah).” [11:52]

Si le-am zis lor:”Rugati-va de iertare Domnului vostru, caci El este Iertator [Ghafar]. Pentru ca El sa trimita asupra voastra cerul cu ploaie din belsug si pentru ca sa va daruiasca voua averi si copii si sa va dea voua gradini si sa va dea voua paraie.” [71:10-12]

-Tawbah transforma o persoana din rea in buna, sau din buna in si mai buna

In afara de aceia care s-au cait, au indreptat (ceea ce au stricat mai inainte) si au dezvaluit (adevarul pe care l-au ascuns). Acelora le voi accepta cainta. Caci Eu sunt Cel care accepta cainta [At-Tawab], Indurator [Ar-Rahim].” [2:160]

Afara de acela care se caieste, crede (in Monoteismul Islamic) si savarseste fapte bune, acestora le va schimba Allah faptele rele cu fapte bune, caci Allah este Iertator, Indurator [Ghafur, Rahim](cu cei care se caiesc, cred si implinesc fapte bune).” [25:70]

-Tawbah face ca Du’a sa fie acceptata, deoarece pacatele sunt motiv pentru ca Du’a sa fie respinsa

-Sa facem Tawbah si sa ne cerem iertare constant si cat mai repede dupa ce am comis o greseala sau un pacat

Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi waSallam a spus:
O, oameni, caiti-va lui Allah si cereti iertarea Lui, pentru ca eu ma caiesc de o suta de ori pe zi.”[Muslim 2702]

Companionul (Ingerul) din stanga lasa condeiul lui pentru sase ore pentru slujitorul Musulman care greseste sau pacatuieste. Daca se caieste si cere iertarea lui Allah pentru acea greseala sau pacat, Ingerul nu il inregistreaza. Iar daca slujitorul nu cere iertare de la Allah, Ingerul il inregistreaza o singura data.[At-Tabarani in Kabir (7667), Abu Na’eem in Hilya (6/124), Al-Bayhaqi in Shu’ib (6788). Shaykh Al-Albani l-a clasat ca sahih in Saheehah (1209)]

Allah Preainaltul isi intinde Mana Sa noaptea, astfel incat cei care au pacatuit ziua sa se poata cai, si continua sa-si intinda Mana Sa in timpul zilei astfel incat cei care au pacatuit noaptea sa se poata cai, pana soarele rasare de la vest.” [Muslim]

-Allah nu va mai accepta cainta si credinta cand Semnele Ceasului vor aparea

Oare asteapta ei altceva decat sa vina ingerii la ei (ingerii mortii pentru a le lua sufletele) sau sa vina Domnul tau (in Ziua Invierii) sau sa le vina unele Semne de la Domnul tau (Semnele apropierii Ceasului, precum rasarirea Soarelui de la Vest)? In ziua in care vor veni unele Semne de la Domnul tau, nu-I va mai fi de folos niciunui suflet credinta sa daca el nu a crezut mai inainte sau daca nu a dobandit nimic bun prin credinta sa! Spune:’Asteptati!’. Si Noi asteptam!” [6:158]

Ceasul nu va veni pana ce Soarele nu va rasari de la apus, iar cand oamenii il vor vedea, toti cei de pe fata pamantului vor crede, iar acesta este momentul cand nu le va mai fi de folos credinta, daca nu au crezut inainte.” [Bukhari]

Cel care se caieste inainte ca soarele sa rasara de la vest, Allah il va ierta.” [Muslim]

Cand urmatoarele trei semne vor aparea, niciun bine nu va fi pentru o persoana ca sa mai creada, daca nu a crezut inainte: Rasarirea soarelui de la Vest; (venirea lui Al-Masih) Ad-Dajjal; (venirea) lui Dabbat-ul-Ard (o bestie din pamant).” [Sahih Muslim]

Dragi frati si surori in Islam!

Aceastea au fost regulile in ce priveste cererea de iertare lui Allah (Istighfar) si intoarcerea catre El cu cainta (Tawbah). Alhamdulillah pentru ca Allah nu a omis nimic din ceea ce ar putea fi un bine pentru noi si din ceea ce ar putea sa ne asigure iertarea si salvarea in Ziua Judecatii.

Cu adevarat Allah iubeste sa I se ceara iertare si iubeste sa ne caim. Aceasta este de fapt o declaratie a Unicitatii lui Allah, o recunoasterea a faptului ca Allah este al nostru Rabb (Domn, Stapan), numai Lui Ii cerem iertare si numai Lui ne caim si numai Lui Ii cerem ajutorul, si tocmai de aceea Tawbah este o forma de Ibadah (adorare).

Allah iubeste sa-I cerem iertare, dar asta nu inseamna ca Allah doreste ca noi sa pacatuim si sa persistam cu buna stiinta in pacate. Tawbah este intoarcere la Creator, este renuntare la pacat, este promisiunea ferma ca nu vom mai reveni la acel pacat, este umilinta in fata lui Allah, este regretul sincer si remuscarea din inima noastra pentru comiterea acelui pacat. Adevaratul credincios este cel care este coplesit de teama de Allah, deoarece el are o puternica credinta care il face sa nu se simta in siguranta de pedeapsa lui Allah. Acestia sunt Al-Muttaqun, cei evlaviosi, cei care au constiinta de Allah si recunosc prezenta Lui in permanenta si care Il pomenesc pe Allah mereu si care sunt in permanenta ingrijorati de faptele lor.

Si pe cei care, daca au savarsit o fapta josnica sau au fost nedrepti cu propiile suflete (prin savarsirea de pacate), isi aduc aminte de [maretia lui] Allah si cer iertare pentru pacatele lor-si nimeni nu poate ierta pacatele in afara de Allah; si care nu persista cu buna stinta in ceea ce savarsesc.” [3:135]

Anas (ra) a spus:”L-am auzit pe Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi waSallam spunand: „Allah Preainaltul a spus:’O, fiu al lui Adam! Voi continua sa te iert atata timp cat te rogi Mie si aspiri la iertarea Mea, indiferent de pacatele tale. O, fiu al lui Adam! Nu-mi pasa daca pacatele tale daca ajung pana in inaltul cerului, atata timp cat implori iertare de la Mine, Eu te voi ierta. O, fiu al lui Adam! Daca vii la Mine cu un pamant plin de pacate si ma intalnesti pe Mine, fara sa asociezi nimic alaturi de Mine in adorare, Eu iti voi oferi atata iertare incat sa umpli pamantul!” [At-Tirmidhi]

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

CezarinaS.

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

 

PUTEREA ISTIGHFAR (cererii de iertare), DUPA O POVESTE ADEVARATA!!!

Purple-Beauty

PUTEREA ISTIGHFAR (cererii de iertare),

DUPA O POVESTE ADEVARATA!!!

BISMILLAH

Bismillah, wa Alhamdulillah, waSalaatu waSalaamu ala Rasul Allah!
Dragi frati si surori in Islam!
Acest articol cuprinde o istorisire uimitoare si adevarata, a lui Ahmad bin Hanbal (rahimullah- Allah sa aiba mila de el).
Ahmad bin Hanbal (rahimullah) caruia ii port un deosebit respect, este cunoscut ca un faimos teolog si invatat al Islamului. Imam Ahmad este considerat si fondatorul scolii de Fiqh Hanbal (Jurisprudenta Isamica) si unul dintre cei mai onorati teologi suniti, recunoscut si ca “Sheikh al-Islam” sau “Imam al Ahl al-Sunnah”.
In timp ce se afla la o varsata foarte inaintata, Imam Ahmad era intr-o calatorie si s-a oprit intr-un oras. Dupa implinirea Rugaciunilor, a vrut sa ramana peste noapte in gradina Moscheii, deorece nu cunostea pe nimeni in acel oras. Datorita umilintei si modestiei sale, el nu s-a prezentat nimanui, gandindu-se ca daca ar fi facut-o, ar fi fost bine intampinat de prea multi oameni.
Astfel, cel care era insarcinat sa aiba grija de Moschee, nu l-a recunoscut pe Ahmad bin Hanbal si a refuzat sa-l lase sa stea in Moschee. Asa cum Imam Ahmad era destul de batran, ingrijitorul a trebuit sa-l traga afara din Moschee. Cand a vazut aceasta, un brutar care se afla in apropiere, i s-a facut mila de el (de Imam Ahmad) si s-a oferit sa-l gazduiasca peste noapte.
In timpul sederii sale cu brutarul, Imam Ahmad a observat ca acesta in mod constant recita Istighfar (cerea iertare de al Allah, spunad:’Astaghfirullah’). Imam Ahmad, l-a intrebat pe brutar daca Recitarea Istighfar are vreun efect asupra lui. Brutarul a raspuns, spunandu-i lui Imam Ahmad ca Allah i-a acceptat lui toate du’a-urile (rugile, invocarile) in afara de una singura. Cand l-a intrebat ce du’a nu i-a fost acceptata inca, brutarul a replicat ca I-a cerut lui Allah sa-i daruiasca privilegiul de a-l intalni pe faimosul savant Imam Ahmad bin Hanbal.
Auzind aceasta, Imam Ahmad bin Hanbal i-a spus ca Allah nu numai ca i-a ascultat du’a-ul dar i l-a si adus la treptele casei sale (a brutarului). SubhanAllah!
[Sumar din revista Al Jumuah, vol 19/ 7]
Aceasta poveste uimitoare este o reamintire a puterii pe care o are Istighfar (cererea de iertare) in mod frecvent. Profetul salAllahu aleihi wa sallam obisnuia sa recite Istighfar frecvent in timpul zilei.
In Tafsir Al-Qurtubi se spune:
Un om s-a plans lui Al-Hasan (ra) de seceta, si el i-a spus:”Roaga-te lui Allah de iertare”.
Un alt om s-a plans lui de saracie, si el i-a spus lui:”Roaga-te lui Allah sa te ierte”.
Alt barbat i-a spus lui:’Roaga-te lui Allah sa ma binecuvanteze cu un copil”. El i-a spus:”Roaga-te lui Allah de iertare”.
Altul i s-a plans ca gradina lui s-a uscat. El i-a spus:”Roaga-te lui Allah de iertare.”
A fost intrebat despre asta si a raspuns:”Aceasta nu este opinia mea personala, pentru ca Allah a spus in Surah Nooh:” Si le-am zis lor: Rugati-va de iertare Domnului vostru, caci El este Iertator [Al-GHAFFAR]. Pentru ca El sa trimita asupra voastra cerul cu ploaie din belsug. Si pentru ca sa va sporeasca voua averea si copii si sa va dea voua gradini si paraie (ca care sa le udati).” [71:10-12]
[Tafseer Al-Qurtubi (18/301-302)]

Unul dintre relatatorii de Hadith a fost intrebat de maniera in care sa se ceara iertare, si a raspuns:”Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi waSallam obinuia sa spuna:”Astaghfirullah! Astaghfirullah! (Cer ieratre de la Allah).” [Sahih Bukhari]

Dragi frati si surori in Islam!
Va marturisesc, ca pe langa momentele in care imi cer iertare atat in timpul Rugaciunii sau imediat dupa, dar si in alte momente ale zilei, nu este noapte in care, pe langa pomenirile (dzikr) si recitarile din Coran ce trebuie recitate inainte de culcare, sa nu recit de 100 de ori ‘Astaghfirullah’!
Si asta pentru ca atunci, inainte de culcare, am momentul meu special dedicat lui Allah, si credeti-ma ca nu este ceva mai minunat, ca dupa o zi obositoare sa ai prilejul, sa ai momentul tau de liniste in intunericul noptii, in care sa-l pomenesti pe Allah si in care sa reciti Cuvintele Sale, mai ales ca somnul ce urmeaza, numai Allah stie, poate fi si ultimul.
Si va indemn si pe voi, si chiar va rog, sa va gasiti aceste momente de liniste, fiecare in functie de timpul si programul sau, in care sa-L pomeniti si in care sa certi iertarea lui Allah, si fie ca Allah sa ne faca dintre cei care Il pomenesc pe El mereu si dintre cei care cauta iertarea lui in permanenta! Ameen! Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
Sal Allahu ala Muhammad! Sal Allahu aleihi wa salam!

Despre beneficiile Istighfar, AICI: https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/22/istighfar-poarta-catre-binecuvantari-nelimitate/

Cea mai buna du’a de iertare, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/dua-dzikr-corner/cea-mai-buna-ruga-de-iertare-sayyid-al-istighfar/

Alte modalitati de a cere iertare, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/07/09/virtutiile-cererii-de-iertare-pentru-noi-si-pentru-ceilalti/

Ce se intampla cu sufletul in timpul somnului, AICI: https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/01/09/ce-se-intampla-cu-sufletul-in-timpul-somnului/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/11/01/si-nu-este-nimic-mai-benefic-decat-somnul-sau/

CezarinaS.

TOGETHER FOR ETERNAL PEACE!

Islamul Pacea Eterna

CE PACATE NI SE IARTA PRIN POST?

drop-crystal-wallpapers_8145_1024x768

CE PACATE NI SE IARTA PRIN POST?

 

BISMILLAH

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!

Postul din Ziua de Arafah, sper ca Allah va ispasi pacatele pentru anul trecut si anul urmator, si postul din Ziua de Ashura, sper ca Allah va ispasi pacatele pentru anul trecut.” [Muslim 1162]

Aceasta este darul lui Allah pe care l-a revarsat asupra noastra, care pentru postul dintr-o singura zi ne iarta pacatele pentru un an intreg. Si Allah este possesorul maretelor recompense si Datatorul de Indurare.

Despre posturile din aceste zile am vorbit in alte articole ale mele. In acest articol as vrea sa lamuresc ce semnifica de fapt iertarea pacatelor prin intermediul acestor acte de adorare.

Iertarea pacatelor care se obtine prin postul de Arafah si Ashura se refera la pacatele minore, iar in ce priveste pacatele majore, ele necesita o cainta separata.

In acest sens, Al-Nawawi (Allah sa aiba mila de el) a spus:
Postul din Ziua de Arafah sterge toate pacatele minore, cu alte cuvinte aduce iertarea tuturor pacatelor in afara pacatelor majore.
Apoi a mai adaugat:
Postul in Ziua de Arafah este o ispasire pentru doi ani, iar Ziua de Ashura este o ispasire pentru un an, iar  atunci cand cineva rosteste ‘Amin’ coincide cu rostirea ‘Amin’ a ingerilor, pacatele sale trecute vor fi iertate. Toate cele mentionate pot aduce ispasirea pacatelor. Daca a facut ceva ce sterge pacatele minore , ele vor fi sterse, iar daca nu are nici pacate minore si nici pacate majore, i se vor inregistra lui fapte bune si se va ridica in rang prin aceasta. Daca are unul sau mai multe pacate majore si nu are pacate minore, speram ca i se vor reduce pacatele majore.”

[Majmoo’ Sharh al-Muhadhdhab, part.6]

Shayk al-Islam Ibn Taymiyah (Allah sa aiba mila de el) a spus:
Ispasirea prin purificare, Rugaciune, postul din Ramadan, ‘Arafah si Ashura se aplica numai pacatelor minore.” [Al-Fataawa al-Kubra, part.5]

Profetul sallAllahu aleihi wa salam a spus ca de la o Jumu’ah (Vinere) la alta, si de la un Ramadan la urmatorul, “se sterg pacatele dintre ele atata timp cat se evita pacatele majore”.

Este binecunoscut ca Rugaciunea este mai buna decat postul, si postul din Ramadan este mai bun decat postul din Ziua de Arafah, si postul cu aceste ocazii nu sterge faptele rele, atata timp cat nu se evita pacatele mari, dupa cum a stipulat Mesagerul lui Allah sallAllahu aleihi wa salam.
Asa ca, cum se poate gandi cineva ca un post voluntar de o zi sau doua pot sterge pacate ca Zina (adulter), furt, consumul de bauturi alcoolice, jocurile de noroc, camata, vrajitoria si altele?
[Ibn Taymiyah- Mukhtasar al-Fataawa al-Masriyyah, 1/254].

Pacatele care nu au o pedeapsa prescrisa in Quran si Sunnah, sau pacatele care nu sunt mentionate ca majore de catre Allah si Mesagerul Sau sallAllahu aleihi wa salam, intra in categoria pacatelor minore.

Allah si Mesagerul Sau sallAllahu aleihi wa salam i-a calauzit pe credinciosi si le-a facut cunoscut lor pacatele majore, si nu ne-a aratat noua care sunt pacatele minore, deoarece ar fi fost imposibil de enumerat. Omul este predispus catre greseala, eroare si pacat. Fiecare pacat care nu are o pedeapsa prescrisa in Coran si Sunnah, si care nu se regaseste pe lista pacatelor ce merita Mania lui Allah si Pedeapsa Sa, sau care nu sunt mentionate ca pacate majore de catre Allah si Mesagerul Sau, sunt considerate pacate minore.

Ar fi bine sa amintim de o relatare a Profetului sallAllahu aleihi wa salam in legatura cu pacatele, cand a spus:”Dreptatea sta in caracterul bun si moralitate, iar fapta rea este cea care te macina in sufletul tau, si despre care nu-ti place ca oamenii sa afle.”

Intr-o alta relatare cand a fost intrebat despre faptele bune, Profetul sallAllahu aleihi wa slam a raspuns:”Consulta-ti inima. Fapta buna este cea in care sufletul simte usurare si inima este linistita. Iar pacatul (fapta rea) este cea care macina sufletul si cauzeaza neliniste in piept, chiar daca oamenii au dat in mod repetat opinia lor juridica [in favoarea ei].”

Alhamdulillah, pentru ca Allah ne-a oferit noua multiple sanse pentru a ne fi iertate pacatele. Dintre acestea: Cainta (Tawbah), diponibila oricand si care este o cerinta obligatorie pentru pacatele majore, de la o Jumu’ah la alta, de la o Rugaciune la alta, de la un Ramadan la altul, Hajj-ul si altele.

Sunt nenumarate fapte usoare dar cu rasplata mare. Printre ele sunt o multime de Dzikr si Du’a care pot fi folosite in acest sens. Nu trebuie sa pierdem nicio ocazie de a ne spori faptele bune si de a ne ispasi pacatele. Este extrem de important ca balanta faptelor noastre bune sa cantareasca mai greu decat cea a faptelor rele in Ziua Socotelii.

De asemenea tot din Indurarea lui Allah, cel care pacatuieste si isi cere iertare intr-un interval de sase ore de la comiterea lui, pacatul lui nu va mai fi nici macar inregistrat.

Companionul (Ingerul) din partea stanga lasa stiloul sau pentru sase ore pentru slujitorul Musulman care a gresit sau a pacatuit. Daca se caieste si cere iertarea lui Allah pentru acea greseala sau pacat, Ingerul nu il mai inregistreaza. Dar daca slujitorul nu cere iertare de la Allah, atunci Ingerul il inregistreaza odata.”
[At-Tabarani in Kabir (7667), Abu Na’eem in Hilya (6/124), Al-Bayhaqi in Shu’ib (6788). Shaykh Al-Albani clasat ca Hasan in Saheehah (1209)]

Tocmai de aceea este esential sa ne grabim sa ne caim si sa ne cerem iertare de la Allah, imediat ce am gresit sau am pacatuit.

Si in final, trebuie sa mai amintesc un verset in care Allah ne spune:
De va veti feri de pacatele mari, care va sunt oprite, va vom ierta pentru faptele voastre rele [marunte] si va vom lasa sa intrati intr-un loc nobil.(Paradisul)”[ 4:31]

Fie ca Allah sa ne accepte faptele noastre de adorare si sa ne ierte pacatele noastre si sa ne primeasca printre oaspetii Sai in Paradis!
La hawla wa la quwata ila billah!
Ameen! Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!
Sall Allahu ala Muhammad! Sall Allahu aleihi wa salam!

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/22/istighfar-poarta-catre-binecuvantari-nelimitate/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/07/09/virtutiile-cererii-de-iertare-pentru-noi-si-pentru-ceilalti/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/07/pacatele-majore-vs-pacatele-minore/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/02/28/diferenta-intre-istighfar-a-ti-cere-iertare-si-tawbah-cainta/

COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.

URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:

PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):

https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel

PE GRUP:

https://www.facebook.com/groups/501221379946302/

INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/

ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/

 

 

 

Islamul Pacea Eterna

CUM CEREM IERTARE PENTRU NOI si pentru CEILALTI

11352525_1660296614192001_22545516_n

VIRTUTIILE CERERII DE IERTARE PENTRU NOI

si pentru CEILALTI DREPTCREDINCIOSI

BISMILLAH

Lauda lui Allah Stapanul Tuturor Lumilor!

Ramadanul este luna caintei si a cererii de iertare. Profetul-salAlahu aleihi wa sallam- a spus:” Jibril mi-a spus: ‘Sa fie distrus cel care Ramadanul vine si pleaca si pacatele lui nu sunt iertate’, iar eu am spus:’Ameen!”[sahih Al Jaami]

A cere iertarea lui Allah are numeroase beneficii atat in aceasta viata, cat si in Urmatoare. ASTAGHFIRULLAH, inseamna: mijloc de iertare, de a intra in Paradis, de a fi binecuvantat cu provizii bune in aceasta viata, de a-ti spori si a-ti intari puterea, de indepartare a raului, de facilitare a afacerilor(treburilor), de a cobori ploaia si de a-ti spori averea si copii. Istighfar este cu adevarat o mare binecuvantare de la Allah pentru slujitorii sai si calea catre favorurile sale nelimitate.Toate acestea le-am detaliat intr-un alt articol.

VEZI AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/22/istighfar-poarta-catre-binecuvantari-nelimitate/

Trebuie sa-I cerem iertarea lui Allah in permanenta, indiferent de timp. Ramadanul este poate unul dintre cele mai speciale momente in care trebuie sa ne cerem iertare. Nu putem lasa ca aceasta luna sa treaca pe langa noi, fara sa fim iertati. Aceasta luna abunda de binecuvantari pe care nu avem cum sa ni le imaginam in aceasta viata. Dar pe cat de neimaginabile sunt aceste binecuvantari pe atat de mare este pierderea pentru cel care le nesocoteste. Atunci cand ceri iertare nu faci decat sa declari Superioritatea Absoluta a lui Allah si faptul ca tu este umilul Sau slujitor. De asemenea, cererea de iertare, creeaza o stare de bine, de impacare a sufletului, iti da speranta. Nu inceta sa-ti arati umilinta in fata Stapanului Tau, pentru ca cel care se teme de Allah in aceasta viata, va fi in siguranta in Viata de Apoi, si cel care plange pentru pacatele sale in aceasta viata, nu va mai plange in Viata de Apoi…

De asemenea, suntem indemnati atat in Coran dar si in Sunnah, sa cerem iertare si pentru fratii nostri in credinta.Cererea de iertare pentru ceilati Musulmani este o fapta extrem de virtuoasa. Este una dintre cerintele fratiei in Islam si unul dintre motivele pentru ca Du’a-urile noastre sa gaseasca raspuns.

Allah ne spune:
“Deci sa stii [O, Muhammad ﷺ ] ca Laa ilaha ill-Allah (nimeni nu are drept de a fi adorat in afara de Allah) si cere iertare pentru pacatele tale si pentru (pacatele) dreptcredinciosi(Mu’minin) si dreptcredincioase (Mu’minat)!” 47:19

Profetul ﷺ a spus:”Oricine cere iertare pentru dreptcredinciosi si dreptcredincioase, va avea o fapta buna in contul sau pentru fiecare dreptcredincios si dreptcredincioasa.” [Majma` al-Zawâ’id (10/210) clasat ca hasan de al-Albânî]

Va puteti imagina ce rasplata veti obtine daca va veti ruga de iertare pentru toti dreptcredinciosii? Veti primi rasplata pentru absolut fiecare dintre ei. SubhanAllah, cum Allah nu lasa sa se piarda nicio fapta buna, indiferent de cat de marunta ar fi.

Cel care cere iertare, trebuie sa inceapa prin a cere iertare pentru el insusi.

Ubayy bin Ka`b a mentionat ca Mesagerul lui Allah ﷺ “cand se ruga in favoarea altora, obisnuia sa inceapa cu el insusi.” [Sunan al-Tirmidhî (3385) si Sunan Abî Dâwûd (3984), autentificat de al-Albânî]

Gasim astfel de exemple si in Coran, de exemplu:
“Doamne, iarta-ne noua si fratilor nostri care ne-au luat-o inainte intru credinta..”. [Sûrah al-Hashr 59: 10]

Totusi, acest lucru nu este neaparat necesar daca cineva doreste pur si simplu sa se roage in beneficiul altcuiva. Sunt numeroase texte in care se arata ca cel care il implora pe Allah in favoarea altcuiva, nu se mentioneaza pe sine absolut deloc.

Putem spune ca, atunci cand cineva intentioneaza sa se roage lui Allah atat pentru el cat si pentru altcineva, trebuie sa inceapa cu el insusi si apoi sa se roage pentru ceilalti. Daca insa doreste sa-L invoce pe Allah pentru alcineva, atunci poate face acest lucru fara sa se roage si pentru sine.

In acest sens avem exemplul Profetului pentru Ubaud bin Amir cand a spus:” O Allah! Iarta-l pe Ubayd b. Amir.”

In ce priveste Du’a pentru un ne-musulman, este permis sa ne rugam pentru calauzirea lui, sau pentru lucruri ce tin de viata lumeasca, pentru sanatate, etc.

Allah ne spune: “Nu se cade ca Profetul (ﷺ ) si cei care cred, sa ceara iertare pentru politeisti, chiar daca ei sunt rude, dupa ce li s-a aratat limpede ca ei sunt oaspetii Iadului. [Sûrah al-Tawbah: 113]

Pentru mai multe detalii privind interactiunea cu ne-musulmanii, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/12/07/interactiunea-cu-ne-musulmanii/

Un exemplu in acest sens este acela cand Profetul ﷺ s-a rugat pentru calauzirea lui Umar bin al-Khatab (ra).
S-a relatat de catre Abdullah bin Abbas (RA), ca Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”O, Allah, intareste Islamul cu Abu Jahl bin Hisham sau cu Umar bin Khattab”. In dimineata urmatoare, Umar a venit la Profet, sall Allahu aleihi wa sallam si a imbratisat Islamul”.[Sunan Tirmidhi,3683]

In incheierea acestui articol as dori sa va fac cunoscute cateva exemple de Du’a-uri pentru a cere iertare de la Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Allaahumma Ighfirlee maa qaddamatu, wa maa ‘akh-khartu, wa maa ‘asrartu, wa maa a’lantu, wa maa ‘asraftu, wa maa ‘Anta a’lamu bihi minnee. ‘Antal-Muqaddimu wa ‘Antal-Mu’akhkhiru laa ‘ilaaha ‘illaa Anta.
[Muslim 1/534]
(O Allaah! Iarta-mi mie ceea ce am facut in trecut si ceea ce voi face in viitor, si ceea ce am ascuns, si ceea ce am facut pe fata, si ceea ce Tu stii mai bine decat mine. Tu esti al-Muqaddim, și Tu ești al-mu’Akhhir, nu există nicio divinitate in afară de Tine).” *este indicat a se recita aceasta du’a in timpul rugaciunii dupa ultimul tashahud, inainte de salam.

Ibn ‘Umar (RA) a spus:”L-am vazut pe Mesagerul lui Allah.. spunand de 100 de ori intr-o singura sedere:
Rabb- ighfir li, wa tubb ‘alayya, innaka Antat-Tawwabur-Rahim. (Stapanul meu, iarta-ma. Cu adevarat Tu esti Cel la care ne intoarcem cu cainta , intotdeauna Indurator.)
[Abu Dawud and At- Tirmidhi].

Ibn Mas’ud (ra) a spus:” Messenger lui Allah (ﷺ) a spus:”Cel care spune: ‘Astaghfir ullah-alladhi la ilaha illa Huwal-Haiyul-Qayyumu, wa atubu ilaihi (Cer iertare de la Allah, nu este alta divinitate in afara de Allah, Cel Viu, Vesnicul si ma intorc la El cu cainta)”, pacatele lui vor fi iertate chiar si daca ar fi fugit de pe campul de lupta (in timp ce era angajat in lupta pentru Cauza lui Allah).”
[Abu Dawud, At-Tirmidhi si Al-Hakim]

‘Aishah (ra) a relatat:” Inainte de moartea lui, Mesagerul lui Allah (ﷺ) obisnuia sa se roage frecvent:Subhan Allahi wa bihamdihi; Astaghfirullaha wa atubu ilaihi (Allah este lipsit de orice imperfectiune si incep prin a-L lauda pe El. Implor iertare de la Allah si ma intorc catre El cu cainta).”
[Al-Bukhari si Muslim].

Rabbana innanā amanna, faghfir lana, dhunoobana wa-qinna ‘adhāāban-naar
(Doamne, noi credem! Iarta-ne noua pacatele noastre si salveaza-ne pe noi de chinurile Focului!)
[Ali’ Imran; 3:16]

Rabbana amanna faghfir-lana wa-rhamna wa anta khayru ar-rahimin (Doamne, noi am crezut! Iartă-ne și îndură-te de noi, căci Tu ești Cel mai bun dintre cei îndurători).

[al-Muminin 23:109]

La illaha illa Anta Subhanak, inni kuntu min adh-dhalimeen
(Nu exista alta divinitate in afara de Tine! Eu am fost dintre cei nelegiuti!)
[al-Anbiyah, 21: 87]

In legatura cu aceasta Du’a, Sa’d ibn Waqas (radiAllahu anhu) a relatat ca Profetul (ﷺ) a spus:” Du’a-ul pe care l-a facut Companionul Pestelui (Profetul Yunus-as) pe cand se afla in burta pestelui a fost (cea mentionata mai sus). Daca oricare dintre Musulmani se roaga cu aceste cuvinte, invocarea (Du’a-ul) lui va fi acceptat (va primi raspuns).
Intr-o alta relatare:” Stiu cuvinte care vor face ca Allah sa indeparteze necazul (primejdia) cuiva. Acestea sunt cuvintele (din Du’a-ul) fratelui meu Yunus, aleihi salam.”
[at-Tirmidhi; 3500, an-Nisa’i in `Amal al-yawmi wa al-layla; #656, al-Hakim 1:505 si 2:383.sahih]

Subhanakal-Lahumma wa bihamdik, ash-hadu an la illaha illa anta, astaghfiruka wa’atoobu ilaiyk
(Glorie Tie O Allah, si toata Lauda, marturisesc ca nu este alta divinitate in afara de tine, cer iertarea Ta si Tie ma caiesc)
*Se recita de trei ori si se recomanda a fi citita la sfarsitul oricarei adunari, intalniri, pentru ispasirea pacatelor comisee in timpul ei.
[at Tabari, an Nasa’i, al Hakim]

(SAYYID AL ISTIGHFAR):
ALLAHUMMA ANTA RABBI LA ILAHA ILLA ANTA
KHALAQTANI WA ANA ABDUKA
WA ANA ‘ALA ‘AHDIKA WA WA’DIKA MASTATA’TU
A’UDHU BIKA MIN SHARRI MA SANA’TU
ABU’U LAKA BINI’MATIKA ‘ALAIYA
WA ABU LAKA BIDHANBI FAGHFIRLI
FAINNAHU LA YAGHFIRU DH-DHUNUBA
ILLA ANTA
(O, Allah! Tu esti Domnul meu! Nimeni nu are drept de adorare in afara de Tine! Tu m-ai creat si eu sunt robul tau, iar eu sunt credincios legamantului si promisiunii mele cat de mult pot. Caut refugiu la Tine de raul pe care l-am facut. Eu recunosc in fata Ta toate binecuvantarile pe care Le-ai revarsat asupra mea, si Iti marturisesc toate pacatele mele. Asa ca, iarta-ma, pentru ca nimeni nu poate ierta pacatele in afara de Tine!)

Shaddad ibn Aws, radiyyAllahu anhu, a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a declarat ca: aceasta du’a-SAYYID AL ISTIGHFAR- este CEA MAI SUPERIOARA CALE DE A-I CERE IERTARE LUI ALLAH, si ca: “Daca cineva o recita in timpul zilei cu credinta ferma in ea si moare in aceeasi zi inainte de seara, va fi dintre oamenii Paradisului. Iar daca cineva o recita la timp de noapte, cu credinta ferma in ea, si moare inainte de dimineata, va fi dintre oamenii Paradisului.”[sahih Bukhari; at-Tirmidhi;An-Nasa’I;Ahmad]

De la Abu’d-Darda’ (rA) in  Sunan Abu Dawood cu un jayyid isnaad:”Oricine spune dimineata si seara:

Hasbi Allaahu laa illaha illa huwa ‘alayhi tawwakaltu wa huwa rabb al-‘arsh il-‘azeem

(Allah este Suficient pentru mine, nu este alta divinitate in afara de El; in El imi pun increderea si El este Stapanul Tronului cel Maret-Coran 9:129), de sapte ori, Allah, Ludat fie El, il va satisface (ii va fi de ajuns) in orice privinta (in orice problema pe care o are).”

 

<Inteligent nu este cel care stie ce este bine si ce este rau,

ci, inteligent este acela care, atunci cand vede binele il urmeaza,

si cand vede raul, se indeparteaza de el>

 

  CezarinaS.

Islamul Pacea Eterna