CÂȚI ÎNGERI NE ÎNSOȚESC?
CARE ESTE ROLUL LOR ÎN PRIVINȚA NOASTRĂ?
Arhivele lunare: octombrie 2017
MAHR (ZESTREA) ESTE UN DREPT AL SOTIEI! TOT CE TREBUIE SA STII DESPRE MAHR!
MAHR (ZESTREA) ESTE UN DREPT AL SOTIEI!
TOT CE TREBUIE SA STII DESPRE MAHR!
Alhamdulillahi Rabbil Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!
MAHR-UL ESTE DREPTUL SOTIEI!
În Islam, Mahr (zestrea) este unul dintre drepturile soției, care este al ei în totalitate și este legal pentru ea, spre deosebire de practica generală în unele țări, în care soția nu primește zestre.
Dovada că soția trebuie să primească zestre, se găsește în multe locuri, de exemplu:
“Și oferiți femeilor (cu care va casatoriti) zestrea lor (mahr-ul, suma obligatorie de bani pe care sotul trebuie sa o dea sotiei la momentul casatoriei) de bunăvoie (cu o inima buna)…”. Coran al-Nisa 4:4
Ibn ‘Abbaas a spus: „Acest lucru se referă la Mahr (zestre).”
Ibn Katheer ( Allah să aibă milă de el) a spus, rezumând comentariile mufassireen (interpretatorilor Coranului) despre acest Verset (aayah): „Barbatul trebuie să plătească cu siguranță zestrea femeii, fara resentimente”.
„Dacă vreți să schimbați o soție cu altă soție [prin divorț] și i-ați dat uneia dintre ele o mare cantitate (de daruri), nu luați nimic din el înapoi. Oare [voiți voi să-l] luați înapoi cu clevetire și cu păcat învederat?! Cum să-l luați înapoi după ce v-ați bucurat împreună și ele au primit de la voi legământ sfânt (ferm si puternic)?“ [al-Nisaa’ 4:20-21]
Ibn Katheer (Allah să aibă milă de el) a spus: „Aceasta înseamnă: dacă vreunul dintre voi dorește să divorțeze de soția sa și să o înlocuiască cu alta, nu trebuie să luați nimic din ceea ce ați dat deja primei soții, chiar dacă a fost o mare cantitate de avere. Mahr-ul este dat în schimbul dreptului de a se bucura de relații maritale. Din acest motiv, Allaah spune:” Cum să-l luați înapoi după ce v-ați bucurat împreună..?
„Legământul ferm și puternic” se refera contractul de căsătorie.
Anas ibn Maalik (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Abd al-Rahmaan ibn ‘Awf a venit la Trimisul lui Allah (sall Allahu aleyhi wa sallam) și erau urme de galben (de parfum) pe el. Trimisul lui Allah (sall Allahu aleyhi wa sallam) l-a întrebat despre asta și el i-a spus că tocmai s-a căsătorit cu o femeie dintre Ansaar. Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) l-a întrebat: „Cât i-ai dat (sotiei)?” El a spus: „Aur egal cu greutatea unui sambure de curmala.” Trimisul lui Allah (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus: „Dă o petrecere de nunta (walemah), chiar si numai cu o singură oaie” (raportat de al-Bukhaari, 4756).
Mahr-ul este dreptul soției, si nu i se permite tatălui ei sau oricui altcuiva să il ia, decât cu aprobarea ei. Abu Saalih a spus: „Când un bărbat isi căsătorea fiica, el lua Mahr-ul de la ea, dar Allah le-a interzis să facă acest lucru și le-a dat femeilor dreptul la Mahr-ul pe care l-au primit.” (Tafseer Ibn Katheer).
În mod asemănător, dacă soția renunță la orice parte a Mahr-ului, soțului ii este permis să-l ia, dupa cum spune Allaah:” Și oferiți femeilor zestrea de bunăvoie, iar dacă ele se lipsesc – nesilite – de ceva, atunci voi cheltuiți-o după cum doriți, cu plăcere (fara nicio teama, deoarece Allah a facut legal acest lucru)!’’[al-Nisaa’ 4:4]
ESTE PERMISĂ ÎNTÂRZIEREA UNEI PARTI SAU A INTREGULUI MAHR
LA MOMENTUL CONTRACTULUI DE CĂSĂTORIE?
Este permis ca Mahr-ul să fie dat imediat sau întârziat, sau o parte din acesta poate fi dat imediat și o parte din el poate fi întârziat, în conformitate cu ceea ce este convenit de soți. Nu este nimic în neregulă cu asta.
Ibn Qudaamah ( Allah sa aiba milă de el) a spus:
Este permis ca zestrea să fie dată imediat sau întârziată, sau o parte din ea poate fi dată imediat și o parte din ea poate fi întârziată, deoarece este plătită în schimbul a ceva, deci este permis în acest caz, ca și cum ai plăti un preț . [Al-Mughni, 7/169]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah sa aiba mila de el):
“Sahaabah nu consemnau zestrea pentru că ei nu se căsătoreau pe baza unei zestre întârziate; mai degrabă ei plătiteau imediat Mahr-ul și chiar dacă il întârziau, suma era cunoscută. Când oamenii au început să se căsătorească pe baza unei zestre întârziate și trecea mult timp și din aceasta cauza ar fi putut sa fie uitata, ei au început să consemneze partea întârziată și aceasta devenea dovada pentru a dovedi zestrea și că ea era soția lui.” [Majmoo‘ al-Fataawa, 32/131]
Shaykh Ibn Baaz (Allah sa aiba mila de el) a fost intrebat:
Este esențial să se ia în posesie zestrea atunci când este numită sau la momentul încheierii contractului de căsătorie sau este suficient doar să fie numita? Este permisă o întârziere până dupa căsătorie?
El a raspuns:
Această chestiune depinde de ceea ce este convenit între cei doi soți sau între soț și tutorele femeii. Dacă sunt de acord cu ceva, nu este nimic în neregulă cu acesta, fie că este o plată imediată sau o întârziere. Întreaga chestiune are un domeniu larg de abordare, Laudă lui Allah, pentru că Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus: „Musulmanii sunt legați de condițiile lor” și „Cele mai merituoase condiții care trebuie îndeplinite sunt cele prin care intimitatea devine permisă pentru tine. „
Dacă aceștia sunt de acord ca Mahr-ul sa fie plătit imediat sau mai târziu, sau o parte din acesta sa fie plătit imediat și o parte din el mai târziu, nu este nimic în neregulă cu niciunul din ele. Dar Sunnah este să se precizeze zestrea în momentul încheierii contractului de căsătorie, pentru că Allah spune:” Și vă este îngăduit în afară de acestea, să căutați [de soții], după averile voastre, prin căsătorie, fără să preacurviți. Iar acelora cu care vă bucurați, [căsătorindu-vă cu ele], dați-le zestrea lor, ca o datorie. Şi nu este nici un păcat pentru voi, dacă ați încheiat un legământ între voi, după stabilirea zestrei, căci Allah este Atoateștiutor, Înțelept [‘Alim, Hakim].’’ [al-Nisa 4:24].
Deci, ceva ar trebui să fie numit pentru Mahr. Dacă se numește ceva specific, este bine; dacă se spune „Pentru o zestre care să fie plătită ulterior” și este cunoscută ambelor părți, nu este nimic în neregulă; sau dacă jumătate din acesta urmează să fie plătit mai târziu, sau o treime sau un sfert și ceea ce urmează să fie plătit imediat și ceea ce urmează să fie plătit ulterior este specificat, nu este nimic în neregulă cu aceasta. Chestiunea este vastă, Toata Lauda I se cuvine lui Allah”. [Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz, 21/89-90]
Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el) a fost intrebat:
Este valabil să se întârzie zestrea femeii? Este o datorie pe care soțul este obligat să o plătească?
El a raspuns:
Zestrea întârziată este permisă și nu este nimic în neregulă cu ea. Dacă un bărbat stipulează că zestrea sau o parte din ea trebuie amânată, nu este nimic în neregulă cu asta. Dar este permis dacă el stipulează o anumită perioadă de timp și devine datorie la acel moment. Dacă timpul nu este specificat, atunci devine datorie în caz de divorț, anulare sau deces; deci este o datorie datorată de soț, care poate fi cerută de la el, după ce acea perioadă se termină în timp ce el este încă în viață, sau după moarte, ca în cazul tuturor datoriilor. [Majmoo‘ Fataawa wa Rasaa’il Ibn ‘Uthaymeen, 13/1368]
ESTE OBLIGATORIE PETRECEREA DE NUNTĂ?
Potrivit sharee’ah, căsătoria se face prin contractul dintre cei doi soți, cu acordul tutorelui femeii și în prezența a doi martori. Un astfel de contract este complet chiar dacă nu există o sărbătoare sau o celebrare.
VEZI:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/10/16/conditiile-pentru-un-contract-de-casatorie-valid/
În ceea ce privește celebrarea căsătoriei, anunțarea ei și invitarea oamenilor la o sărbătoare cu această ocazie, ca expresie a bucuriei și pentru a face publica căsătoria, toate acestea sunt lucruri care sunt mustahabb (încurajate/recomandate) cu ocazia căsătoriei. Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus: „Anunțați căsătoria„! (relatat de Ahmad, 4/5, clasificat ca saheeh de al-Haakim, 2/200, clasificat ca hasan de al-Albaani în Saheeh al -Jaami „, 1072).
Iar Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) i-a spus lui Abd al-Rahmaan ibn ‘Awf când s-a căsătorit:”Dă o petrecere, chiar și cu o singură oaie.” (Relatat de al-Bukhaari, 3475).
[ al-Mughni, 8/105]
Pentru a afla ce spune Islamul despre acceptarea invitatiei la celebrarea unei casatorii dar si la alte ocazii, click AICI:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/09/08/care-sunt-drepturile-unui-musulman-fata-de-un-alt-musulman-pacatuim-daca-nu-le-indeplinim/
Si Allah stie cel mai bine!
VEZI SI:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/10/14/versete-care-protejeaza-femeia-casatorita/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/14/obligatiile-sotului-si-sotiei-in-islam/
TOATA CATEGORIA CASATORIA & DIVORTUL IN ISLAM
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/casatoria-si-divortul-in-islam/
TOATA CATEGORIA SOTUL SI SOTIA IN ISLAM:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/category/sotul-si-sotia-in-islam/
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.
URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:
PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):
https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel
PE GRUP:
https://www.facebook.com/groups/501221379946302/
INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/
ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/
CONDITIILE PENTRU UN CONTRACT DE CASATORIE VALID
CONDITIILE PENTRU UN CONTRACT DE CASATORIE VALID
Alhamdulillahi Rabbil Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!
Un contract de căsătorie este valabil în Islam dacă sunt îndeplinite următoarele condiții, chiar dacă căsătoria nu are loc într-o instanță sau în prezența unui judecător sau a unui Imaam al moscheii:
1. Ambele părți ar trebui să fie libere de orice obstacole care ar putea împiedica căsătoria să fie valabilă, cum ar fi să fie mahrams unul pentru celălalt (adică rude apropiate cu care este intotdeauna interzis să se căsătorească), fie că această relație se face prin legături de sânge sau prin alăptare (radaa), etc, sau în cazul în care barbatul este un kaafir (ne-musulman), iar femeia este Musulmana și așa mai departe.
2. Ar trebui să existe o ofertă sau o propunere (eejaab) de la un Walee sau de la o persoana care acționează în locul său, care ar trebui să spună mirelui: „Iti dau in casatorie pe fiica mea”, sau „Iti dau in casatorie pe cutare si cutare” sau cuvinte similare.
3. Ar trebui să existe o expresie a acceptării (qabool) din partea mirelui sau a celui care acționează în locul lui, care ar trebui să spună: „Accept” sau cuvinte similare.
De asemenea, condițiile pentru un contract de căsătorie (nikah) potrivit sunt următoarele:
– Atât mireasa, cât și mirele trebuie identificati în mod clar, fie prin afirmarea numelor lor, fie prin descrierea lor, etc.
– Atât mireasa, cât și mirele ar trebui să fie mulțumiți unul cu altul, deoarece Profetul (sall Allahu aleyhi wa sallam) a spus: „Nici o femeie căsătorită anterior (văduvă sau divorțata) nu poate fi căsătorită până când ea nu este întrebată despre dorințele ei (adică ar trebui să-și exprime în mod clar dorințele) și nici o fecioară să nu se căsătorească până când nu i se va cere permisiunea (adică, până când isi exprima acordul fie prin cuvinte, fie rămânând tăcută). ” Ei au întrebat:”O, Mesager al lui Allah, cum isi da permisiunea (adică se va simți foarte rusinoasa pentru a face asta)? „El (sall Allahu aleihi wa salllam) a spus:” Prin tăcerea ei. ” (raportat de al-Bukhaari, 4741)
– Cel care face contractul în numele femeii trebuie să fie al ei Walee (tutore), așa cum Allah li s-a adresat lor în ceea ce privește căsătoria: „Căsătoriţi-i pe cei care sunt singuri dintre voi…” [al-Noor 24:32], și pentru că Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Orice femeie care se căsătorește fără permisiunea tutorelui (walee) ei, căsătoria ei este nevalidă, căsătoria ei este nevalidă, căsătoria ei este nevalidă.” (raportat de al-Tirmidhi , 1021 și alții, este un hadeeth saheeh)
– Contractul de căsătorie trebuie să fie facut in prezenta martorilor, așa cum a spus Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam):”Nu există contract de căsătorie decat cu un Walee (tutore) si doi martori.” (raportat de al-Tabaraani, vezi și Saheeh al-Jaami ‘, 7558)
– De asemenea, este important ca această căsătorie să fie anunțată, deoarece Profetul (sall Allahu aleihi wa sallam) a spus:”Anunțați căsătoriile.” (Raportat de Imaam Ahmad, clasificat ca Hasan în Saheeh al-Jaami, 1027)
CONDITIILE PE CARE TREBUIE SA LE INTRUNEASCA UN WALEE (tutore)
-Trebuie să aibă o minte sănătoasă
-Trebuie să fie un adult
-Trebuie să fie liber (nu sclav)
-Trebuie să aibă aceeași religie ca și mireasa. Un kaafir nu poate fi Walee unui Musulman, de sex masculin sau de sex feminin, iar un Musulman nu poate fi Walee unui kafir, barbat ori femeie.
-El ar trebui să aibă un caracter bun (adaalah – include evlavie, atitudine, comportament etc.), opus celui care este corupt. Aceasta este o condiție stabilită de unii savanți, deși unii consideră că aspectul exterior si caracterul bun este suficient, iar unii spun că este suficient dacă el este considerat că este capabil să acorde o atenție corespunzătoare intereselor femeii pentru care acționează ca un Walee în lucrurile ce tin de căsătoria ei.
-El trebuie să fie de sex masculin, așa cum a spus Profetul (sall Allahu aleyhi wa sallam):”Nici o femeie nu poate conduce contractul de căsătorie al unei alte femei și nici o femeie nu poate conduce contractul de căsătorie în numele său , deoarece zaaniyah ( adultera) este cea care aranjeaza lucrurile in nume propriu.” (raportat de Ibn Maajah, 1782, vezi si Saheeh al-Jaami, 7298)
-El trebuie să fie înțelept și matur (rushd), ceea ce înseamnă a fi capabil să înțeleagă problemele de compatibilitate și interesele căsătoriei.
Fuqahaa (invatatii) i-au pus pe posibilii Walee într-o anumită ordine, iar un Walee care este mai apropiat nu trebuie ignorat decât dacă nu există o astfel de persoană sau rudele nu îndeplinesc condițiile specificate.
–Walee pentru o femeie este in primul rand tatăl ei, apoi oricine a fost desemnat de tatăl ei înainte de moartea sa, apoi bunicul ei paternal sau străbunicul, apoi fiul ei, fiii bunicilor ei sau nepoții, apoi fratele ei de la ambii părinți (fratele plin), apoi fratele ei de la tatăl ei, apoi fiii fratelui ei de la ambii părinți, apoi fiii fratelui ei de la tatăl ei, apoi unchiul ei (fratele tatălui său de la ambii părinți), etc.,apoi cei care sunt mai apropiați și așa mai departe – așa cum este si in cazul moștenirii. Liderul Musulman (sau adjunctul lui, cum ar fi un qaadi sau judecător) este Walee pentru orice femeie care nu are un Walee al ei.
[Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid]
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.
URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:
PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):
https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel
PE GRUP:
https://www.facebook.com/groups/501221379946302/
INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/
ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/
VERSETE CARE PROTEJEAZA FEMEIA CASATORITA
VERSETE CARE PROTEJEAZA FEMEIA CASATORITA
Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin wa salaatu wa salaamu ala Rasulilah!
Este adevarat ca unele femei Musulmane, ca de altfel multe alte femei, indiferent de religia lor, se pot confrunta cu nedreptate în caminele lor. Nu are prea mult de-a face cu bărbații care „urmează „ Islamul, ci are mai mult de-a face cu cei care neglijeaza Islamul. Și dacă vrem cu adevărat să scăpăm de nedreptate în căsătorie, nu trebuie să reformăm islamul, ci mai degrabă trebuie să ne întoarcem la Islam, sa cunostem drepturile si obligatiile sotilor si mai ales sa le aplicam.
(In acest sens va rog sa accesati link-ul de mai jos):
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/11/14/obligatiile-sotului-si-sotiei-in-islam/
Iată cateva Versete din Coranul cel Nobil care dovedesc acest lucru:
*Soții Trebuie Să Dea Femeilor Zestrea Lor
Spre deosebire de înțelegerea tradițională a zestrei de căsătorie, prin care femeia trebuie să dea soțului ei un dar de căsătorie, Islamul a inverstat acest concept, potrivit căruia, soțul trebuie să plătească soției sale orice sumă de bani solicită. Nu numai că barbatul este obligat prin lege să-i dea zestrea miresei, dar si Coranul declară de asemenea că trebuie sa o dea cu bunăvoínță, fără a-și exprima dezacordul.
“Și oferiți femeilor zestrea de bunăvoie…”. Coran 4:4
*O Femeie Nu Trebuie Să Fie Restrictionata De La Averea Ei
După ce a primit zestrea ei, soțului îi este interzis să se atingă în totalitate de această avere. De fapt, Coranul menționează că, chiar dacă ea a primit o sumă mare de bani, interdicția se aplică în continuare, cu excepția cazului în care ea însăși oferă de bună voie o parte din ea.
În trecut, era o practică obișnuită ca tatăl miresei să-i ia zestrea fără consimțământul ei. Această injuncție a fost trimisă pentru a schimba această practică ignorantă și a reamintit de asemenea soților că soțiile lor sunt un mare legământ de la Allah.
„Dacă vreți să schimbați o soție cu altă soție [prin divorț] și i-ați dat uneia dintre ele un qintal (o mare cantitate de daruri), nu luați nimic din el înapoi. Oare [voiți voi să-l] luați înapoi cu clevetire și cu păcat învederat?! Cum să-l luați înapoi după ce v-ați bucurat împreună și ele au primit de la voi legământ sfânt? “ Coran 4:20-21
*Soții Trebuie Intotdeauna Sa-Si Trateze Soțiile Cu Bunatate
Coranul le impune bărbaților să-si trateaza femeile cu bunătate și respect, chiar și în momente de dezacord. Acest lucru înseamnă că soții trebuie să practice bunatatea în discursul lor, în acțiunile lor și în prezența dintre ei. Chiar dacă nu-i place ceva la soțul sau soția sa, Allah menționează că de fapt, acest lucru de fapt poate să aducă mult bine.
„..ci purtați-vă cu ele după cuviință (traiți cu ele in bunatate)! Iar dacă nu vă sunt pe plac, se poate să nu vă fie pe plac un lucru pe care Allah l-a pregătit [să vă aducă] un mare bine.” Coran 4:19
Vezi minunata explicatie a acestui Verset, AICI:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/01/23/cel-mai-cuprinzator-verset-din-coran-in-legatura-cu-drepturile-sotiilor/
*Sfârșitul Căsătoriilor Forțate
Înainte de islam, după moartea soțului unei femei, familia soțului o moștenea ca văduvă. Islamul a venit să anuleze această practică ignorantă și să dea femeii dreptul de a fi propriul sau reprezentant.
De fapt, Islamul a venit pentru a le da femeilor dreptul de a-și alege propriul soț, iar Profetul Muhammad ﷺ însuși, ne-a învățat in mod clar, că o femeie nu trebuie să se căsătorească până când nu i s-a cerut permisiunea.
„O, voi cei care credeți! Nu vă este îngăduit să moșteniți femei în pofida voinței lor şi nici să le opriți să se căsătorească [din nou] cu alții…” Coran 4:19
Mesagerul lui Allah ﷺ a spus:”Fecioara nu trebuie data in casatorie până când nu i s-a cerut permisiunea.” Sahih Al-Bukhari
*Soții Trebuie Să Cheltuie Pentru Soțiile Lor
Într-o familie Islamică, un bărbat este obligat să-și asigure financiar soția. El este responsabil să-i ofere hrana, îmbrăcămintea, adăpostul, medicamentele și toate necesitățile, în măsura posibilităților sale. Aceast lucru include, a-i oferi sotiei sale in acord cu același standard de viață pe care îl așteaptă pentru sine. Aceste reguli se aplică căsătoriei și chiar și după divorț, dacă o femeie are un copil sau este însărcinată.
O femeie nu este obligată să cheltuie pentru soțul ei; totuși, dacă alege să facă acest lucru, i se va considera ca un act de caritate voluntară.
„Lăsaţi-le să locuiască acolo unde locuiţi voi, după mijloacele voastre, şi nu le faceţi nici o daună, ca să le faceţi să trăiască strâmtorate! Iar dacă ele sunt îngreunate, atunci îngrijiţi de ele până nasc şi dacă alăptează [copiii născuţi] de la voi, atunci daţi-le lor simbria lor şi sfătuiţi-vă între voi [în această privinţă], aşa după cum se cuvine! Iar dacă aflaţi voi greutăţi, atunci îl va alăpta pe el alta.
Cel care este înstărit să cheltuiască după averea sa, iar cel a cărui înzestrare este măsurată să cheltuiască din ceea ce i-a dat Allah. Allah nu sileşte pe nimeni decât după cum El i-a dat. Şi Allah va face să vină după strâmtorare belşug.” Coran 65:6-7
*Evitați Asprimea În Divorț
În multe situatii în Coran, Allah îi sfătuieste pe Musulmani sa aiba răbdare și sa evite divorțul. El, de fapt, afirmă că, dacă cei doi soți doreau cu adevărat să-și rezolve problemele, Allah i-ar readuce pe cei doi împreună.
Cu toate acestea, dacă divorțul se întâmplă, Allah îi sfătuiește pe ambii soți să facă acest lucru într-un mod drept și onorabil, lipsit de orice greutăți și conflicte.
„Dacă vă temeți de o pricină între ei doi [cei doi soți], atunci trimiteți un arbitru din neamul lui şi un arbitru din neamul ei. Dacă voiesc ei [arbitrii] împăcarea, Allah va readuce înțelegerea între ei [cei doi soți]. Allah este Atoateştiutor, Bineştiutor [‘Alim, Khabir].” Coran 4:35
“Iar dacă divorţaţi de femei şi ele aproape împlinesc timpul lor, atunci luaţi-le înapoi cu bunătate ori daţi-le drumul cu bunătate. Dar nu le luaţi înapoi pentru a le face rău sau pentru a dobândi un folos necuvenit. Cel care face asta îşi pricinuieşte un rău lui însuşi. Şi nu luaţi versetele lui Allah în derâdere şi aduceţi-vă aminte de harul lui Allah asupra voastră şi de Cartea şi de Înţelepciunea pe care vi le-a trimis şi prin care v-a povăţuit! Şi fiţi cu frică de Allah şi să ştiţi că Allah e Atoateştiutor!” Coran 2:231
Aceste Versete îi încurajează pe bărbați să se îngrijească în continuare de soțiile lor în măsura posibilităților lor și să evite să se grăbească să divorțeze pentru orice problemă minoră; o situatie nefericită pe care o intalnim in zilele nostre.
*Dreptul La Mostenire
Înainte de Islam, femeile erau destul de restrictionate atunci când era vorba despre ceea ce aveau să moștenească după moartea soților lor; adică dacă aveau dreptul la ceva. Islamul a venit să pună în aplicare anumite reglementări care să garanteze că femeia va obține o sumă de bani după moartea soțului ei.
Suma pe care o primește o femeie variaza desigur, în funcție de circumstanțe diferite.
„Bărbaților le revine o parte din ceea ce au lăsat în urmă părinții și rudele; asemenea le revine și femeilor o parte din ceea ce au lăsat în urmă părinții și rudele, de va fi puțin ori mult; o parte anumită [li se cuvine].” Coran 4:7
Fie ca Allah sa ne indrepte catre adevaratele invataturi ale Islamului si sa reinstaureze pacea si fericirea in toate casele si familiile! Allahumma Ameen!
Sall Allahu ala Muhammad, sall Allahu aleyhi wa salam!
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.
URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:
-PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):
https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel
-PE GRUP:
https://www.facebook.com/groups/501221379946302/
-INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/
-ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/
OFERIREA DE CARITATE PENTRU NE-MUSULMANI
OFERIREA DE CARITATE PENTRU NE-MUSULMANI
Alhamdulillahi wa salaatu wa salaamu ala Rasulillah!
In acest articol:
1.-Este permis sa oferim caritate ne-musulmanilor? Vom fi rasplatiti pentru asta?
2.- Este permis să dai o bani unei persoane care cerșește pe stradă, dar care nu este Musulman?
3.- Ajutarea cuiva sa cumpere alcool si alte lucruri haram (interzise)
*Este permis sa oferim caritate ne-musulmanilor?
Vom fi rasplatiti pentru asta?
Este permis să se ofere caritate non-musulmanilor și această acțiune va fi răsplătită, dacă ei au nevoie de ea, dar ei nu ar trebui să primească caritate obligatorie, și anume zakat, cu excepția cazului în care aceștia sunt dintre cei ale căror inimi trebuie să fie înmuiate, (ei sunt aproape de îmbrățișarea islamului). Este o condiție pentru a oferi caritate non-musulmanilor si anume că ei nu ar trebui să fie implicați în lupta împotriva musulmanilor sau la înlăturarea lor de la casele lor, deoarece caritatea în astfel de cazuri ar fi considerata ca ajutor in lupta împotriva Musulmanilor. (Fataawa Mutanawwi’ah de Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 521).
Allah spune:
“Allah nu vă opreşte să faceţi bine acelora care nu au luptat împotriva voastră, din pricina religiei, şi nu v-au alungat din căminele voastre, [ba din contră] să fiţi foarte buni şi drepţi, căci Allah îi iubeşte pe cei drepţi. Însă Allah vă opreşte să-i luaţi ca aliaţi pe aceia care au luptat împotriva voastră, din pricina religiei, şi v-au alungat din căminele voastre şi au ajutat la alungarea voastră. Iar aceia care şi-i iau ca aliaţi sunt nelegiuiţi (zaalimoon-facatori de rau, care nu se supun lui Allah).” [al-Mumtahimah 60:8-9].
Musulmanii ar trebui să caute în primul rând să ofere caritate fraților lor musulmani care au nevoie, și sunt mulți in aceasta situatie. Și Allah știe cel mai bine.
*Este permis să dai o bani unei persoane care cerșește pe stradă, dar care nu este Musulman?
Invatatii (Fuqahaa) diferă cu privire la faptul dacă este permis să se dea caritate unui ne-musulman. Motivul pentru diferența de opinie este că, caritatea înseamnă să dai ceva în speranța de a câștiga recompense. Așadar, o persoană va fi răsplătită pentru cheltuirea pentru un ne-musulman?
Hanbalis au spus – și este binecunoscut punctul de vedere al Shaafai și a fost de asemenea relatat de la Muhammad în al-Siyar al-Kabeer, că este permisă acordarea de caritate ne-musulmanilor în mod general. Acest lucru se datorează aplicabilității generale a Versetului:
“Şi-l hrănesc cu mâncare, în ciuda dragostei pentru ea, pe cel sărman şi pe orfan şi pe prizonier.”[al-Insaan 76: 8]
Ibn Qudaamah a spus: „În acel moment, captivii nu ar fi putut fi decat ne-musulmani”.
Profetul sall Allahu aleyhi wa sallam) a spus: „În (tratamentul bun al) fiecarei fiinte există o răsplată.”
Asma bint Abi Bakr (Allah să fie mulțumit de amândoi) a spus:”Mama mea a venit să mă viziteze și ea era o politeista (mushrika) în vremea Trimisului lui Allah sall Allahu aleihi wa sallam). L-am întrebat pe Mesagerul lui Allaah sall Allahu aleihi wa sallam:”Mama mea a venit să mă viziteze și nu vrea să devină Musulmană. Ar trebui să mențin legăturile de rudenie cu mama mea? „El a spus:” Da, menține legăturile de rudenie cu mama ta.”
Asta deoarece menținerea legăturilor de rudenie este de laudat în toate religiile și oferind-o altora este o caracteristica nobila.” [Al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, p 26.]
Dacă o persoană non-musulmană cerșește, vorbim despre unul din următoarele cazuri:
-Are o nevoie urgentă, cum ar fi mâncarea, și dacă nu primește mâncare, el va muri. În acest caz ar trebui să-l hrăniți, dacă nu este ostil in mod deschis față de Islam, caz în care ar trebui să vă abțineți. În astfel de cazuri, ceea ce îi este dat lui ar trebui să fie caritate (sadaqah), si nu zakaah.
-Nevoia lui nu este urgentă ca în primul caz, dar poate sa i se dea ceva unei persoane ca aceasta, cu scopul de a-i deschide inima și a-l chema la islam, pentru că acest lucru servește scopului general al sharee’ah.
Si Allah stie cel mai bine!
*Ajutarea cuiva sa cumpere alcool si alte lucruri haram (interzise)
Care este regula pentru un Musulman care asistă cu bună știință pe cineva prin împrumutul de bani pentru a cumpăra alcool sau pentru a cumpăra țigări?
Nu este permis să ajuți un Musulman sau un ne-musulman să cumpere alcool sau să facă orice alt lucru rău sau păcătos. Cel care face asta este un pierzator și un păcătos.
Allah a interzis acest lucru în Qur’aan, când El a spus:
“Întrajutorați-vă în plinirea faptelor bune (Al-Birr) şi în evlavie (At-Taqwa), dar nu vă ajutați la păcat şi la nedreptate! Și fiți cu frică de Allah, căci Allah este aspru la pedeapsă!” [al-Maa’idah 5:2]
Trimisul lui Allah (sall Allahu aleyhi wa sallam) a blestemat zece tipuri de oameni în ceea ce privește alcoolul.
A fost relatat că Anas ibn Maalik a spus: Trimisul lui Allah (sall Allahu aleyhi wa sallam) a blestemat zece tipuri de oameni în ceea ce privește alcoolul: cel care presează/stoarce (strugurii etc.), cel pentru care se face (cel pentru care se storc strugurii), cel care-l bea, cel care-l cară, cel pentru care este carat, cel care-l toarna, cel care îl vinde, cel care consuma pretul lui, cel care îl cumpără, cel pentru care este cumpărat.” [al-Tirmidhi, 1259; Ibn Maajah, 3381. Clasat ca saheeh de Shaykh al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi, no. 1041]
Deci, oricine bea alcool sau ajută pe altcineva să o facă, merită blestemul relatat în acest hadith. Deci, nu este permis să ajutați pe cineva să bea alcool sau să comită orice altă acțiune care este haram (interzis).
Si Allah stie cel mai bine!
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/05/03/cum-isi-trateaza-musulmanul-revertit-mama-crestina4231/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/05/01/a-sta-langa-cei-care-consuma-alcool/
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2016/08/31/este-fumatul-haram-interzis/
COPYRIGHT : ISLAMUL PACEA ETERNA
© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA SAIJARI, 2013-2017.
URMARIȚI ISLAMUL PACEA ETERNA:
PE PAGINA DE FACEBOOK (LIKE PAGE):
https://www.facebook.com/IslamulPaceaEterna/?ref=aymt_homepage_panel
PE GRUP:
https://www.facebook.com/groups/501221379946302/
INSTALEAZA APLICATIA PENTRU ANDROID SI IOS:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/nou-aplicatia-islamul-pacea-eterna/
ABONEAZA-TE PRIN E-MAIL:
https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/
Islamul Pacea Eterna 