HOTARAREA DIVINA si PREDESTINAREA

UNIVERS

AL-QADAA wal-QADR

[HOTARAREA DIVINA si PREDESTINAREA]

BISMILLAH

 

Salam aleikum dragi frati si surori!

Un subiect important, uneori greu de inteles, de cele mai multe ori gresit inteles. Sper ca prin intermediul acestui articol sa facem lumina asupra acestui subiect, cu atat mai mult cu cat este obligatoriu sa avem credinta in Al-QADR.

Allah ne spune:

Adevarat, Noi am creat toate lucrurile bil-Qadr (Predestinarea Divina a tuturor lucrurilor inainte de crearea lor care se afla inscrise in Cartile Hotararii Divine-Al-Lauh Al-Mahfuz).”[54:49]

Din Hadithul lui Gibril –aleihi salam, atunci cand acesta a intrebat ce este Iman(Credinta), Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a raspuns:”Iman este sa crezi in Allah, in Ingerii Sai, in Carti, in Mesageri, in Ziua Judecatii si in Al-QADR(Destinul) bun sau rau.”[Bukhari&Muslim]

Intr-un alt hadis se spune:’Niciun slujitor al lui Allah nu va crede cu adevarat pana cand nu va crede in Al Qadr (Destinul) bun sau rau, pana cand nu va stii ca ceea ce l-a lovit nu avea cum sa-l ocoleasca si ceea ce l-a ocolit nu avea cum sa cada asupra lui.” [Tirmidhi]

SUNT PATRU ASPECTE ALE CREDINTEI IN AL-QADR

1-AL ILM- STIINTA LUI ALLAH

Stiinta lui Allah cuprinde absolut totul. El stie ceea ce s-a intamplat, ce se va intampla si tot ceea ce inca nu s-a intamplat. El stie totul despre creatia Sa inainte sa o fi creat. El stie in infinita Sa cunoastere orice despre creatia Sa, despre proviziile sale, durata vietii, spusele, miscarile, faptele, secretul tuturor faptelor sale de supunere sau de nesupunere, cine sunt oamenii Paradisului si cine sunt oamenii Focului.

“..Allah cuprinde toate lucrurile cu Stiinta[Sa].”[65:12]

Ali (RA)a relatat ca:”Intr-o zi, Profetul sall Allahu aleihi wa sallam statea cu un betisor de lemn in mana sa cu care scrijelea pamantul. Si-a ridicat capul si a spus:’Nu este niciunul dintre voi care sa nu aiba locul sau scris, fie in Paradis, fie in Foc.” Ei au spus:”O, Mesager al lui Allah! Sa depindem de asta (de Al-Qadr si sa renuntam la munca)? Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Nu! Aveti grija sa faceti fapte bune, pentru ca fiecare dintre voi va gasi usurinta in a face acele fapte care il vor conduce catre locul ce i-a fost destinat” si apoi a recitat Versetul:

Cat despre acela care daruieste (in caritate) si are frica[de Allah], si crede in Al-Husna (in ceea ce este mai bun: fie Laa ilaha ill Allah, sau in rasplata lui Allah-adica crede ca Allah il va rasplati pentru ceea ce a cheltuit in Calea lui Allah, sau il va binecuvanta cu Jennah), aceluia ii vom usura Noi [calea] catre bucurie.[92:5-10]”.[sahih Bukhari]

Allah cunostea faptul ca Iblis nu se va supune si ca nu se va prosterna lui Adam (in semn de respect), asa cum i-a poruncit. Ingerii insa, nu stiau nimic despre Iblis. Allah Cel Intelept le spune lor:

Eu stiu ceea ce voi nu stiti”.[2:30]

Abdullah ibn Masoud a spus:”Allah stia ceea ce ingerii nu stiau despre Iblis”.

Ibn Qayyim a mentionat mai multe aspecte cu privire la intelepciunea crearii lui Iblis:

(I)-Reprezinta manifestarea abilitatii lui Allah de a crea lucruri opuse

Allah l-a creat pe Iblis, cea mai nelegiuita si pacatoasa sursa a raului, iar in opozitie, a creat cele mai pure si onorabile creatii-Ingerii. Tot aici se incadreaza si abilitatea Sa manifestata in crearea noptii si a zilei, a bolii si a leacului, a vietii si a mortii, a caldurii si frigului, si multe altele.

Nicio nenorocire nu se indreapta pe pamant si nici in sufletele voastre fara ca ea sa nu se afle intr-o carte (Tablele pastrate), inainte ca Noi sa o pricinuim.”[ 57:22]

Acesta este Allah, Domnul vostru, Creatorul tuturor lucrurilor”. [40:62]

Din aceste Versete reiese ca Allah a creat tot ceea ce exista si ca:”Nu exista alta divinitate afara de El”.(40:62)

Atunci ne putem intreba cum de Allah a creat raul? Allah nu a creat raul in sensul absolut, pentru ca in fiecare rau este si un bine, iar doar rau este atunci cand noi il facem rau.

De exemplu: Shirk si Kufr, sunt considerate rele, iar binele decurge din faptul ca prin raportarea la ele se clarifica Imanul (credinta). Pentru ca nu poti sa faci diferenta intre negru si alb, pana cand nu le vezi pe amandoua.

Moartea, ne face sa ne gandim la Viata de Apoi si ne incurajeaza sa facem fapte bune.

Boala este rea, insa daca ramanem rabdatori, devine un lucru bun, deoarece ne sunt iertate pacatele.

Abu Huraira(RA) a relatat ca Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Pentru orice necaz, boala, griji sau durere care afecteaza un Musulman, pana si intepatura unui spin, Allah indeparteaza in loc unul din pacatele sale (minore).”[Bukhari&Muslim]

Atunci cand cineva dintre cei dragi voua moare, unii se pot plange ca de ce a murit si cred ca este un lucru rau. In timp ce Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:” Allah Cel Glorios a spus:’Nu am alta rasplata mai buna decat Paradisul pentru un slujitor credincios al Meu care este rabdator si resemnat, atunci cand cand ii iau unul dintre cele mai iubite lucruri ale sale din aceasta lume.”[Bukhari]

Asa ca, daca cel aflat in aceasta situatie ramane rabdator, este un lucru bun, iar daca nu ramane rabdator, devine un lucru rau.

Asemanator, Iblis este un lucru rau, dar este un lucru rau numai pentru cei care il urmeaza. Daca nu ne supunem lui si nu-l ascultam si ne abtinem de la rau, atunci acest lucru devine un lucru bun, pentru ca este drumul nostru catre Paradis si vom fi rasplatiti pentru ca am facut bine si ne-am abtinut de la rau.

Asa ca, orice a creat Allah, are ceva bun in el, iar raul apare atunci cand il folosim ca rau, adica raul vine de la creatie, dupa cum Allah ne spune:

“Spune:’Eu caut adapost la Stapanul revarsatului zorilor, impotriva raului[venind] de la ceea ce El a creat.”[113:1-2]

Raul (stricaciunea) s-a aratat pe uscat si pe mare (s-au inmultit si s-au raspandit relele), din pricina a ceea ce savarsesc mainile oamenilor (pacatele), pentru ca Allah sa-i faca sa guste o parte din ceea ce ei au facut. Poate ca ei se vor intoarce (la Allah prin cainta si cererea de iertare)!”[30:41]

Din aceste Versete reiese faptul ca raul vine de la creatie.

Binele ii este atribuit lui Allah, dar raul nu ii este atribuit Lui, deoarece raul vine de la creatie depinzand de cum se foloseste de ceea ce Allah a creat.

(II)-Reprezinta manifestarea numelor si actiunilor lui Allah

Daca toti am fi fost asa cum sunt Ingerii, Numele si Atributele lui Allah nu s-ar mai fi manifestat. Allah este de asemenea just, drept si face totul cu intelepciune si nu va pedepsi pe nimeni fara motiv, pentru ca Allah este lipsit de orice imperfectiune.

Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a spus:”Cu adevarat Allah a creat indurarea. In ziua in care a creat-o, a impartit-o in 100 de parti. El a pastrat cu El 99 de parti si a trimis o parte intregii creatii. Daca necredinciosul ar stii toata indurarea care se afla in Mainile lui Allah nu si-ar pierde speranta de a intra in Paradis. Daca credinciosul ar cunoaste toata pedeapsa care se afla la Allah, nu s-ar considera in siguranta fata de Focul Iadului”, iar intr-o alta relatare:”restul de 99 de parti ale indurarii care se afla cu Allah, este ceea ce El a pastrat pentru a judeca oamenii in Ziua Judecatii”.

Asa ca, imaginati-va toata Indurarea lui Allah, daca numai datorita unei singure  parti, mama este atat de induratoare cu copilul ei. Iar daca Allah hotareste ca cineva sa mearga in Iad, inseamna ca, cu adevarat merita sa mearga in Iad. De asemenea, atunci cand pacatuim si ne intoarcem catre Allah cu cainta (sincera), se menifesta Atributele Sale de Iertator.

De asemenea, Allah este Atoatestiutor si Cel mai Intelept in privinta alegerilor Sale si ale consecintelor.

Un alt exemplu il gasim in hadisul despre Rugaciunea de Istikhara (cererii de indrumare), cand Musulmanii cer de la Allah calauzire intr-o anumita problema spunand:”O, Domnul meu, caut indrumarea Ta prin Stiinta Ta, si caut forta in Puterea Ta, si iti cer din Favorurile Tale marete, caci cu adevarat Tu poti in timp ce eu nu pot si cu adevarat Tu stii in timp ce eu nu stiu, si Tu esti cunoscatorul celor nevazute. O, Allah, daca Tu stii ca acest lucru (si il mentionezi) este bun pentru mine si pentru religia mea, pentru viata mea si pentru rezultatul faptelor mele, atunci porunceste-l pentru mine. Dar daca Tu stii ca acest lucru (si il mentionezi) va fi rau pentru religia mea, viata mea sau pentru rezultatul faptelor mele, atunci indeparteaza-ma de la el si indeparteaza-l de la mine si da-mi putere sa fac bine indiferent ce ar putea fi si fa-ma multumit cu acesta”.[Bukhari &Muslim]

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam ne-a indemnat ca atunci cand avem de luat o hotarare asupra unui lucru sa facem doua Rakat de Rugaciune optionala si sa facem aceasta Du’a pentru a cere indrumarea lui Allah.

[Al-Istikhara: Allahumma inii astakhiruka bi’ilmika, ua-astaqdiruka bi-qudratika, ua as-aluka min fadlikal-‘aziim fa-innaka taqdiru ua la aqdir, ua ta’alamu ua laa a’alamu, ua anta ‘allamul-ghuiub. Allahumma in kunta ta’alamu anna hadhal-amra..(si se mentioneaza lucrul respectiv) khairun lii fii diini ua ma’aashii ua ‘aqibati amrii faqdirhu-lii ua iassirhu lii thumma barik lii fihi, ua in kunta ta’alamu anna hadzaal-amra (si se mentioneaza lucrul respectiv) sharrun-lii fii diinii ua ma’aashii ua ‘aqibati emrii fasrifhu annii ua-srifnii ‘anhu ua-qdir lii al-khaira haithu kaana thumma-rdinii bihi]

Slujitorul lui Allah trebuie sa cunoasca ceea ce este benefic pentru el in aceasta viata. Abilitatea omului vine de la Allah, si de asemenea Allah face lucrurile usoare pentru robul Sau.

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam i-a directionat pe Musulmani catre esenta -Uboodiyah- care inseamna sa ceri calauzire si indrumare de la Cel Atoatestiutor al tuturor lucrurilor, a ceea ce este bun si a ceea ce este rau, sa ceri ajutor si putere de la Allah Atotputernicul, sa ceri din Favorurile Sale pentru a-ti usura lucrurile….

Daca Allah il indruma si il calauzeste prin Stiinta Sa, si il ajuta prin Puterea Sa si ii usureaza prin Favorurile Sale, atunci el (slujitorul) are nevoie de ajutorul lui Allah pentru a conserva calauzirea Sa si pentru a avea parte de binecuvantare in treburile sale (in ceea ce a cerut). De asemenea, slujitorul mai cere prin intermediul acestei Du’a, ca Allah sa-l faca multumit cu alegerea Sa, cu alte cuvinte, Allah poate sa aleaga ceva ce nu ii este pe plac, el nestiind ca acest lucru este un bine pentru el.

Probabil voi urati un lucru care este bun pentru voi; si probabil voi iubiti un lucru care este rau pentru voi. SI ALLAH STIE, IN TIMP CE VOI NU STITI.” 2:216 

Maqdoor (ce ar trebui sa se intample in acord cu hotararea lui Allah) are doua aspecte:

Istikhara, inainte ca Maqdoor sa se manifeste

Ridha (multumirea) de dupa (dupa ce Maqdoor s-a manifestat)

O parte a succesului pe care Allah il revarsa asupra slujtorului Sau este sa-l ghideze catre Istikhara inainte de manifestarea maqdoor si sa fie multumit dupa aceasta a avut loc. Iar cel mai nefericit caz este atunci cand slujitorul nu face Istikhara inainte ca maqdoor sa se manifeste si  devine  nemultumit cu ceea ce s-a intamplat.

2-AL KITABAH-SCRIERILE

(I)-50.000 DE ANI INAINTE DE CREAREA CERURILOR SI A PAMANTULUI

Al-Kitabah inseamna ca Allah a scris TOTUL despre creatie. Totul se afla scris in Umm-ul Kitab (Mama Cartii) cunoscut ca si al-Lauh al-Mahfoudh (Tablele Pastrate). Allah ne spune:

Oare nu stii ca Allah cunoaste ceea ce este in cer si pe pamant? Acestea sunt intr-o Carte (Tablele Pastrate) si aceasta este pentru Allah [un lucru] usor!”22:70

Profetul, sall Allahu aleihi wa salam a explicat ca:”Allah a scris masurile (si proportiile) creatiei cu cinci zeci de mii de ani inainte de crearea cerurilor si a pamantului si Tronul Sau (Arsh) era pe apa”.[Saheh Muslim, v4/1397]

El este Cel care a creat cerurile si pamantul in sase zile-in vreme ce Tronul Sau era pe apa (Tronul si apa au fost create inaintea cerurilor si a pamantului).”[11:7]

Allah a ordonat Calemului (Al-qalam) sa scrie si sa inregistreze masurile tuturor lucrurilor, iar Ceasul este stabilit.

Relatat de Abee Hafsah:Ubaadah bin Saamit i-a spus fiului sau:”O, fiule! Nu vei avea adevarata credinta pana nu vei stii ca ceea ce a cazut asupra ta nu avea cum sa te ocoleasca si ceea ce te-a ocolit nu avea sa cada asupra ta. L-am auzit pe Profet, sall Allahu aleihi wa sallam spunand:’Imediat ce Allah a creat calemul, i-a comandat: Scrie! A spus (calemul):’Ce sa scriu Domnul meu?’. Allah a spus:’Inregistreaza toate lucrurile care se vor intampla pana la sosirea Ceasului”. O, fiul meu, l-am auzit pe Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam spunand:”Cel care moare crezand in altceva decat in asta, nu este dintre ai mei”.[Abu Dawood]

(II)-SCRIERILE DE DUPA CREAREA LUI ADAM (aleihi salam)

Umar ibn Al-Khatab a fost intrebat in legatura cu urmatorul Verset:

“Si cand Domnul tau a scos urmasi din fiii lui Adam, din coastele (spatele) lor, si le-a cerut sa marturiseasca ei insisi [zicandu-le]:’Nu sunt Eu Domnul vostru?, au raspuns ei:’Ba da, facem marturie!’, pentru ca voi sa nu spuneti in Ziua Invierii:’Noi am fost fara grija fata de aceasta!”.[7:172],

Iar el a spus:”Cand Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa salam a fost intrebat despre acest verset, l-am auzit spunand:”Cand Allah l-a creat pe Adam, i-a atins coastele cu Mana Sa Dreapta si a luat de acolo din urmasii sai si a zis:’I-am creat pe toti acestia pentru Paradis si ei vor face faptele celor ce merita un loc in Paradis. Apoi i-a atins din nou coastele si a luat ce mai ramasese din rodul sau si a zis:’I-am creat pe acestia pentru Iad si ei vor face faptele celor ce merita un loc in Iad’.

Un companion a intrebat:’O, Mesager al lui Allah!Care este folosul infaptuirii binelui?”. Mesagerul lui Allah, saws a raspuns:”Cand Allah creaza un om pentru Paradis, El ii inlesneste sa infaptuiasca faptele locuitorilor Paradisului pana cand moare si astfel Allah il va primi in Paradis pentru infaptuirea acestora. Iar cand Allah creaza un om pentru Iad, atunci ii faciliteaza sa infaptuiasca faptele oamenilor Iadului pana ce moare si astfel Allah il va lasa sa intre in Iad pentru faptele sale.”[Abu Dawood, Imam Ahmad, At-Tirmidhi si altii]

Shayk Al-Albani a relatat ca multi oameni pot intelege ca acest Hadis indica faptul ca omul nu are de ales in privinta faptelor sale, in timp ce altii gandesc ca a fi dintre oamenii Paradisului sau dintre oamenii Iadului este o chestiune arbritara, sau o chestiune de noroc.

Este cunoscut faptul ca Allah este perfect in Numele si Atributele Sale, din moment ce:”Nu este nimic asemenea cu El”[42:11]

In acord cu Cunoasterea Sa si cu Intelepciunea si Justetea Sa, Allah a ales oameni pentru Paradis sau pentru Iad, cunoscand ca cei alesi pentru Paradis se vor supune Lui, cand li se va porunci sa faca asta. Iar aceia dintre oamenii Iadului, vor fi dintre care nu se vor supune lui Allah. Credinta sau necredinta, ambele, sunt alegeri facute de oameni. Allah Subhanahu wa Ta’aala nu forteaza pe nimeni sa adopte una dintre cele doua variante, spunandu-ne:

Cine voieste sa creada si cine voieste sa nu creada (fiecare este liber sa aleaga).”[18:29]

Allah este Cel mai Just si Cel mai Intelept, si nu se cade ca Allah sa fie socotit pentru asta. [Al Albani in silsilatul Ahadeeth As Saheehah]

(III)-TAQDIR ALLAH-DURATA VIETII

Termenul vietii, faptele si statutul unei persoane in Viata de Apoi sunt scrise in timp ce se afla in uterul mamei in primul stadiu al dezvoltarii.

Acest lucru este confirmat de hadisul relatat de Abdullah ibn Masoud care a spus:”Mesagerul lui Allah, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:

’Fiecare dintre voi este adunat la facere in pantecele mamei sale, timp de 40 de zile, intr-o picatura (nutfah), care se transforma apoi intr-un cheag de sange (alaqah), tot pe atat. Apoi devine un bot de carne (mudghha), tot pe atat. Apoi este trimis la el un Inger cu patru vorbe care inregistreaza proviziile sale, durata vietii, faptele sale si de va fi nefericit sau fericit(in Viata de Apoi). Apoi ii da suflet. Pe Allah, in afara caruia nu exista alt dumnezeu, oricare dintre voi care implineste fapta celor sortiti sa ajunga in Paradis, pana ce nu-l mai desparte de acesta (de Paradis)  decat o lungime de brat, iar atunci i-o ia inainte ursita si implineste fapta celor sortiti sa ajunga in Iad, si in el va intra; si oricare dintre voi implineste fapta celor sortiti sa ajunga in Iad, pana nu-l mai desparte de acesta (de Iad) decat o lungime de brat, si atunci i-o ia inainte ursita si implineste fapta celor sortiti sa ajunga in Paradis, si in el va intra.”[Bukhari &Muslim]

Ce invataminte trebuie sa tragem din acest hadis pe scurt: Imamul An-Nawawi cand a comentat acest hadis a spus ca “faptele sunt dupa sfarsitul lor” si referindu-se la un alt hadis in care se spune ca’’omul implineste in aparenta ceea ce fac salasuitorii Raiului, dar el este dintre salasuitorii Iadului’’, vrea sa sugereze ca fapta lui nu a fost sincera, si el a fost dintre cei fatarnici.

[Allah sa ne fereasca! Rugati-va mult, caci numai Du’a este cea care va poate schimba destinul. Si nu va lasati inselati de faptele voastre si nu va incredeti in faptele voastre, ci mai degraba bizuiti-va pe darnicia lui Allah si pe Indurarea Lui.]

De asemenea in acelasi comentariu, An-Nawawi mai spune ca rareori se intampla acest lucru si aceasta datorita bunavointei lui Allah Preainaltul. Trecerea oamenilor de la rau la bine se intampla de cele mai multe ori, pe cand trecerea lor de la bine la rau este extrem de rara si numai lui Allah I se cuvine Slava si Recunostinta, caci tot El ne spune:”Indurarea Mea o ia inaintea maniei Mele”. Destinul este unul dintre tainele lui Allah Preamaritul si este cunoscurta numai de El, si se cuvine sa ne oprim aici si sa nu trecem de limita pe care El a stabilit-o, caci Allah a ascuns oamenilor stiinta predestinarii, pe care nu o cunoaste niciun Inger si niciun Profet. Insa toate hadisurile resping renuntarea la fapta si lasarea in seama destinului; dimpotriva, trebuie sa ne straduim cat mai mult sa facem faptele bune si sa implinim Poruncile lui Allah. Tot in comentariul sau, remarca si minunea care deriva din acest Hadis, si anume stiinta Profetului, sall Allahu aleihi wa salam despre fazele embrionului. SubhanAllah!

Inca un sfat pe care imi permit sa vi-l dau, este acela de a ne ruga lui Allah sa nu murim facand un pacat sau un act de necredinta (kufr) si sa murim in cel mai onorabil mod.  Asa ca, cereti-I lui Allah, Al-Aakhir pentru ca ultima voastra fapta sa fie cea mai buna fapta, iar cea mai buna zi a voastra sa fie ziua in care va veti intalni cu El. Pentru aceasta, puteti sa va folositi de o anumita Du’a, pe care sa o recitati reflectand asupra intelesului ei:

<ALLAHUMMA INNA AS ALUKA HUSNAL-KHATIMA>(O, Allah Iti cer un sfarsit bun pentru viata mea).

dua-husn-khatima

(IV)-TAQDIR ANUAL

Este Hotararea Divina care are loc in Laylatul-Qadr (Noaptea Hotararii Divine)

“Pe Cartea cea limpede (Coranul). Noi am trimis-o intr-o noapte binecuvantata (Laylatul-Qadr)- caci Noi am fost cu adevarat prevenitori. In care se hotaresc toate randuielile intelepte, printr-o porunca de la Noi, caci Noi suntem Cel care trimite (Mesagerii)..”[44:2-5]

Este vorba despre lucrurile pentru anul ce urmeaza care sunt trimise din al-Lawh al-Mahfooz ingerilor care inregistreaza destinul: cine va trai, cine va muri, ce provizii vor fi date oamenilor, si orice lucru care este hotarat si care nu poate fi modificat sau schimbat. [Tafsir Ibn Kathir]
Toate acestea sunt deja cunoscute lui Allah inca dinainte de a fi scrise, dar El le face cunoscute ingerilor si le porunceste sa faca ceea ce trebuie sa faca.
(Sharh Saheeh Muslim li’l-Nawawi, 8/57).

(V)-TAQDIR YAWMI (ZILNIC)

“Toti cei care sunt in Ceruri si pe Pamant Il implora pe El (pentru nevoile lor), si in fiecare zi, El implineste ceva.”[55:29]

Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a explicat acest Verset:”In fiecare zi, El implineste ceva”-ca El poate sa ierte pacatul cuiva, sa inalte in grad pe cineva si sa il coboare pe altcineva, sa usureze greutatile cuiva. [Ibn MAAJAH si Abee Aasim in As Sunnah]

Care este relatia intre toate aceste nivele ale Taqdeer-ului?

Ibn Tayymiah si Ibn Qayyim au subliniat ca Taqdeer-ul din Tablele Pastrate este unul general si cuprinzator si care acopera totul, in timp ce, celelalte nivele ale Taqdeer sunt detalii speciale ale Taqder-ului din Tablele Pastrate. [Ibn Tayymiyah Aqeedah Waasitiyah]

Scrierile din Tablele Pastrate nu se pot schimba sub nicio forma deoarece sunt bazate pe Stiinta lui Allah, si sa nu uitam ca sunt inregistrate cu 50.000 de ani inainte de crearea Cerurilor si a Pamantului. Totusi, unele schimbari pot aparea in celelalte Taqder-uri, dar si aceste schimbari sunt inregistrate in Tablele Pastrate, care sunt de fapt Stiinta Absoluta a lui Allah despre toate lucrurile pana la sosirea Ceasului. ALLAHU AKBAR!

3- ALLAH MASHEE’AH-VOINTA LUI ALLAH

Credem ca orice lucru care are loc in acest Univers este conform Vointei lui Allah. Vointa Lui si ceea ce El a predestinat, efectiv cuprind orice lucru, indiferent cat de mare sau neinsemnat ar fi. ORICE LUCRU! Tot ceea ce El voieste se va intampla si tot ceea ce El nu voieste, nu se va intampla.

“Daca ar fi voit Allah, v-ar fi facut o singura comunitate, dar El voieste sa va incerce in ceea ce v-a dat”.[5:48]

Cu alte cuvinte, daca Allah ar fi voit sa urmam o singura Carte, sau o singura legislatie sau un singur Mesager in toate timpurile si locurile, asa ar fi fost. Insa Allah a hotarat sa ne testeze cu diferite legislatii, pentru a-i distinge pe cei care se supun de cei care nu se supun, si pe cei care resping mesajul Sau. Allah este Cel mai Just si Cel mai Intelept in Vointa (Masheehah) Sa.

4- AL-KHALAQ-CREATIA

Allah este Singurul Creator al oricarui lucru, inclusiv al faptelor omului. Toate lucrurile, de la un singur atom pana la cel mai de pret element, static sau in miscare din cate exista, au fost create de Allah. Nimic nu are un loc in aceasta lume fara ca Allah sa il fi creat.

“Allah este Creatorul tuturor lucrurilor”.[39:62]

“..Spune:’Allah este Creatorul tuturor lucrurilor; El este Cel Unic [si]Biruitor [Al-Wahid, Al-Qahhar]’.[13:16]

In toate actiunile Sale este o intelepciune. Allah nu face nimic in van si niciuna din actiunile Sale nu este lipsita de inteles. Actiunile Sale sunt Reale, in intregime Juste si in intregime Intelepte. Creaturile Sale si faptele lor fac parte din creatia Sa.

Slujitorul lui Allah are abilitatea reala, vointa, alegerea si actiunea. Abilitatea omului de a se deplasa, de a sta sau de a crede sunt actiuni  create de Allah, sunt actiuni reale pe care Allah le-a decretat. Aceasta este calea dreapta in privinta relationarii actiunilor lui Allah cu cele ale creatiei Sale.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala a creat actiunile noastre si le cunoaste inainte ca noi sa le infaptuim, datorita Cunoasterii Sale Perfecte, ceea ce nu neaga faptul ca oamenii au vointa libera si sunt responsabili pentru faptele lor, deoarece Allah nu ne forteaza sa alegem o anumita actiune.

Cel care continua sa faca fapte bune va gasi usurare si inlesnire de a face fapte bune si asta il va conduce pe el catre locul destinat pentru care a fost creat. Astfel, cel care a fost destinat sa fie printre cei fericiti in Viata de Apoi va gasi usurinta in a face faptele acestor oameni.

BENEFICIILE CREDINTEI in AL-QADR

-Pace in suflete, atunci cand cunosti faptul ca orice te loveste nu te-ar fi putut ocoli, si orice te-a ocolit nu te-ar fi putut lovi

-Nu te face nelinistit in nicio privinta, pentru ca nu spunem:’daca as fi facut asta sau asta, nu s-ar fi intamplat asta’, si astfel nu te ingrijorezi prea tare in legatura cu viitorul pentru ca tu stii ca deja totul este scris. Singura grija pe care trebuie sa o ai, este aceea ca trebuie sa te straduiesti sa faci bine.

-Iti da vointa si puterea si determinarea sa mergi mai departe in cauza lui Allah. Nu te temi de nimeni pentru ca tu stii ca se va intampla numai ce este hotarat. Profetul sall Allahu aleihi wa sallam a spus:Daca toata creatia s-ar aduna sa-ti faca un bine, atunci nu ti-ar face decat binele pe care Allah  l-a hotarat pentru tine; si daca toata creatia s-ar aduna impreuna pentru a-ti face un rau, nu ti-ar face decat raul pe care Allah ti l-a hotarat. Calemurile s-au ridicat si foile s-au uscat.”[Sahih Tirmidhi]

“Si daca Allah te atinge cu un rau,[sa stii ca] nu este cine sa-l indeparteze decat numai El! Iar daca El iti voieste un bine, nu este nimeni care sa poata respinge Harul Sau cu care El ii atinge pe cei care voieste El dintre robii Sai, iar El este Iertator, Indurator[Al-Ghafur, Ar-Rahim].”10:107

-Te invata sa fi modest si umil deoarece tot ceea ce faci este datorita Vointei lui Allah, si daca tu ai succes trebuie sa constientizezi ca Allah te-a ajutat, si nu pentru ca tu esti inteligent, sau pentru ca esti bogat sau pentru ca meriti, iar cel care este sarac, nu este sarac pentru ca este prost. Acest lucru te opreste de la a fi mandru si arogant.

-Te face dependent de Allah. Tu trebuie sa-ti iei precautiile necesare, sa faci tot ceea ce iti sta in putinta si apoi sa te increzi in Allah, pentru ca Al-Qadr nu te impiedica de la acest lucru.

Profetul, sall Allahu aleihi wa sallam a spus:”Luati-va precautii caci fiecare este ghidat catre ceea ce i-a fost destinat (ex.trebuie sa bei atunci cand tie sete). Daca ceva rau vine este datorita faptelor tale rele, si daca ceva bun ne ajunge, atunci este prin gratia lui Allah”.

“Binele de care ai parte iti vine de la Allah, iar raul care te loveste iti vine de la tine insuti.”[4:79]  

[inspirat din lucrarea Dr. Saleh as-Saleh]

Concluzia pe care o putem trage la finalul acestui articol este aceea ca, Al-Qadr, este unul dintre pricipiile credintei si o obligatie de a crede in el. De asemenea semnifica si Cunoasterea Infinita a lui Allah, care ne demonstreaza inca o data Maretia si Unicitatea Sa, in toate aspectele si sensurile acestor expresii. Ne face sa devenim umili si dependeti in toate lucrurile si treburile noastre fata de Vointa lui Allah, iar toate acestea trebuie sa ne conduca catre cat mai multa Du’a care nu este altceva decat expresia acestei umilinte si neputinte. Nu renuntati la Du’a niciodata, fie ca este vorba despre cererea de indrumare, sau cererea de ajutor, calauzire sau orice lucru mic sau mare, insemnat sau mai putin insemnat. Credinta in Al-Qadr, bun sau rau, trebuie sa ne conduca catre acceptarea lui si catre multumirea fata de ceea ce Allah a hotarat. De asemenea, credinta in Al-Qadr, nu inseamna niciodata renuntarea la fapta sau renuntarea la a face ceea ce ne sta noua in putinta pentru realizarea unui anumit scop, din contra, trebuie sa ne straduim cat mai mult si cu toate mijloacele de care dispunem, iar apoi sa ne incredem in Allah. Practic, nu trebuie sa renuntam niciodata, sa traim in permanenta cu constiinta de Allah (Taqwa-teama de Allah care ne impiedica de la pacate si fapte rele), pentru ca fiecare zi pe care o traim ar putea fi ultima, si sa nu uitam ca vom fi inviati in starea in care am murit.

De asemenea, trebuie sa cunoastem ca Allah nu ne forteaza si nu ne influenteaza alegerile sau vointa, ba din contra, suntem liberi sa actionam asa cum dorim. Insa nu trebuie sa uitam ca raspunderea faptelor ne apartine in intregime. De asemenea, trebuie sa cunoastem ca Al-Qadr face parte din stiinta celor nevazute, si trebuie sa credem in ceea ce ne-a fost dezvaluit in Coran si Sunnah despre acest subiect. De asemenea nu trebuie sa trecem peste limite si sa ne intrebam de ce Allah a hoatarat cutare sau cutare lucru, pentru ca totul face parte din Stiinta si Intelepciunea lui Allah, care nu pot fi puse sub semnul intrebarii. Cunoasterea Al-Qadr si intelegerea corecta, trebuie sa duca la liniste sufleteasca, si sa ne determine sa continuam sa mergem pe Calea lui Allah, cunoscand ca nu ni se poate intampla decat ceea ce Allah a hoatarat, fara sa ne temem de creatie. 

Si la El sunt cheile necunoscutului si nu le stie decat numai El. Si El cunoaste ceea ce este pe uscat si ceea ce este pe mare. Si nu cade nicio frunza fara ca El sa o stie. Si nu exista bob in intunericurile pamantului, nimic proaspat si nimic uscat, fara ca ele sa fie insemnate intr-o Carte Limpede (Tablele Pastrate)”. [6:59]   

SubhanAllah!!

IN ACEEASI CATEGORIE:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2017/07/26/folosirea-cuvantului-daca/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/07/07/cartea-destinului-al-lauh-al-mahfuz/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2015/07/08/tafsir-surah-al-qadr/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/08/01/relatia-dintre-dua-si-destin-al-qadr/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/01/15/allah-calauzeste-pe-cine-voieste/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/evenimente-care-vor-afecta-ummah/intelepciunea-din-spatele-incercarilor-si-suferintelor/

© ISLAMUL PACEA ETERNA, autor/deținător: CEZARINA S, 2013-2017.

Islamul Pacea Eterna

Reclame

TOTUL DESPRE DZIKR-POMENIREA LUI ALLAH

allah stone 

TOTUL DESPRE DZIKR-POMENIREA LUI ALLAH

BISMILLAH

 

“O, voi cei care credeti, pomeniti-L pe Allah mereu”  Coran 33:41

ALHAMDULILLAHI RABBIL ‘ALAMIN!

As-salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!                

Pomenirea lui Allah este una dintre cele mai rasplatite fapte de adorare, este cel mai usor de indeplinit si poate fi facuta in orice moment si in aproape in orice loc, fara vreo conditie prealabila.

Cea mai buna pomenire a lui Allah este fara indoiala Coranul, dar pe langa Coran, care este cel mai bun discurs si este cel mai bun, pentru ca este Cuvantul lui Allah, sunt nenumarate expresii, usoare pentru limba dar care sunt foarte grele in balanta faptelor bune.

Trebuie sa sporim pomenirea lui Allah, sa ne obisnuim sa facem acest lucru oricand avem putin timp liber sau inainte de culcare sau in oricare alt timp, pentru ca vom regreta in Viata de Apoi pentru fiecare moment in care nu L-am pomenit pe Allah.

Mu’adh Ibn Jabal(RA) a spus ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Oamenii Paradisului nu vor regreta nimic cu exceptia unui singur lucru: timpul care a trecut pe langa ei, fara sa-L pomeneasca pe Allah.” [Bayhaqi in Shu’ab al-iman]

Cel mai inalt nivel in Jennah este pentru cei care Il pomenesc pe Allah cel mai mult:

Abu Sa’id(RA) a relatat ca Profetul salAllahu aleihi wa sallam a fost intrebat:”Care dintre slujitorii lui Allah este mai bun in rang in fata lui Allah in Ziua Judecatii? El a spus:” Cei care Il pomenesc pe El mult”…[Ahmad,Tirmidhi&Bayhaqi]

Este important sa mentionez  ca nu este suficient doar sa rostim niste expresii fara sa le cunoastem adevaratul inteles si mai ales fara sa dam atentie la ceea ce spunem, ci pentru a primi intrega rasplata trebuie sa le intelegem, sa le cunoastem adevarata semnificatie. Tocmai de aceea, consider ca este important sa trecem in revista principalele expresii folosite pentru dzikr si adevaratul lor inteles.

TASBEEH– SubhanAllah

TAHMEED– Alhamdulillah

TAKBEER– Allahu akbar

TAHLEEL– La ilaaha illAllah

HAWKALAH- La hawla wa la quwwata illa billaah

BASMALAH- Bismillahir Rahmanir Rahim

ISTIGHFAR– Astarghfirullah

SALUTUL PENTRU PROFET– SalAllahu aleihi wa sallam

TASBEEHSubhanAllah (Allah este mai presus de orice imperfectiune)

Tasbeeh neaga orice imperfectiune si orice lucru care nu este potrivit pentru a-I fi atribuit lui Allah. Tasbeeh  neaga imperfectiunile, iar Tahmeed afirma deplinatatea atributelor lui Allah.Tasbeeh si Tahmeed sunt mentionate impreuna in Coran.

TAHMEEDAlhamdulillah (Toata lauda I se cuvine numai lui Allah)

Allah este Al-Hameed in Sine, in Numele Sale, in Atributele Sale si in Actiunile Sale. El merita toata lauda si toata dragostea.

Din toata creatia, Profetul Muhammad-salAllahu aleihi wa sallam, a fost cel care L-a glorificat pe Allah cel mai mult si in cel mai complet mod. Allah ii va darui lui-sal Allahu aleihi wa sallam, steagul laudei in Ziua Invierii, iar el-salAllahu aleihi wa sallam, il va tine in mana sa, iar cei care L-au laudat pe Allah se vor aduna in spatele sau, iar cei care L-au laudat pe Allah cel mai mult, vor fi mai aproape de steag. Cei care L-au laudat pe Allah la bine si la greu si sunt rabdatori cu ceea ce Allah a hotarat pentru ei, vor avea o casa in Paradis care se numeste Casa Laudei.

Mesagerul lui Allah-salAllahu aleihi wa sallam a spus:” Cand ii moare  copilul  unui slujitor, Allah le spune ingerilor Sai:’Ati luat sufletul copilului slujitorului Meu?’ Ei vor spune:’Da’. El va spune:’ I-ati luat rodul inimii sale?’ Ei vor raspunde:”Da.’ El va spune:’Ce a spus slujitorul Meu?’ Ei vor spune:’El Te-a laudat si a spus:”inna lillahi wa inna ilayhi raaji’oon”(Lui Allah Ii apartinem si la El este intoarcerea).’ Iar Allah va spune:’Construiti o casa in Paradis pentru slujitorul Meu si numiti-o Casa Laudei”.[Tirmidhi]

Cand trebuie sa folosim “hamd”? Este indicat sa-L laudam pe Allah tot timpul, asa cum ne bucuram de binecuvantarile Lui aparente sau ascunse, in religie sau in viata lumeasca. Allah merita lauda slujitorilor Sai in permanenta, datorita Numelor si Atributelor Sale Perfecte.      

Sunt si situatii cand luada lui Allah este si mai mult accentuata, de exemplu: cand incepem sa facem ceva, in khutba(predica), in Rugaciune, dupa ce mancam sau bem, cand ne imbracam, dupa ce stranutam, cand vedem pe cineva afectat de ceva rau, etc.

Sunt doua tipuri de lauda:

-lauda in sensul de shukr (multumire) pentru toate binecuvantarile lui Allah pentru slujitorii Sai

-lauda pentru ceea ce Allah merita, datorita Numelor si Atributelor Sale perfecte si nobile.

Cel care cunoaste cu adevarat Numele si Atributele lui Allah, este cel mai bun, cel mai complet si mai maret fel de a-ti indeplini datoria de lauda pentru Allah.

A-L lauda pe Allah pentru binecuvantari este o si mai mare binecuvantare decat binecuvantarea insasi. Allah ne-a daruit posibilitatea si abilitatea de a oferi multumiri si de a-L lauda pe El pentru binecuvantari, iar acest lucru este mai maret decat binecuvantarea  sub forma de sanatate, avere, copii si altele.

TAKBEERAllahu Akbar (Allah este Cel mai Maret)

Takbeer inseamna ca Allah este Cel mai Maret pentru un slujitor in comparatie cu orice alt lucru si nimic nu este mai maret decat El.

Takbeer se rosteste de sute de ori in Rugaciune, adhan, in timpul celor doua Eid-uri,etc. Allahu Akbar nu poate fi inlocuit cu nicio alta expresie, pentru ca akbar este cel mai complet inteles al maretiei. Mintea noastra nu poate intelege Maretia lui Allah. Noi nu putem intelege o mare parte a creatiei, asa ca, ce sa mai spunem despre Creator.

Ibn Mas’ud(RA) a relatat ca Profetul-salAllahu aleihi wa sallam a spus:” Intre cerul acestei lumi si cerul de deasupra lui, sunt 500 de ani. Intre fiecare cer, sunt 500 de ani. Intre al saptelea cer si Scaun (Kursi), sunt 500 de ani. Intre Scaun si apa sunt 500 de ani. Tronul(Arsh) este deasupra apei, iar Allah este deasupra Tronului. Si nimic nu Ii este ascuns din faptele voastre.”

Tronul cel maret al lui Allah este cea mai mare si cea mai inalta creatie. Este asemanator cu bolta universului si acoperisul lui. Allah Preainaltul este deasupra Tronului Sau (Surat Ta-Ha:5), iar Tronul Sau este pe apa (Surat Hud:7).

In ce priveste Scaunul (Kursi), Mesagerul lui Allah-salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Scaunul in comparatie cu Tronul, este ca o bratara de fier intr-un desert vast al acestei lumi.”

TAHLEELLaa ilaaha illAllah (nu are nimeni drept de adorare in afara de Allah)

Tahleel  este cea mai buna si cea mai mareata expresie dintre cele pe care le-am prezentat anterior.Creatia a fost facuta pentru ea. Mesagerii au fost trimisi si Cartile au fost revelate pentru ea. Aceasta este expresia care face diferenta intre un Musulman si un Kaafir(necredincios), diferenta dintre oamenii Paradisului si oamenii Iadului. Este cel mai important stalp al religiei si cea mai importanta ramura a credintei.

Sufyaan bin Umar(RA) a spus:”Allah nu a dat slujitorilor Sai o binecuvantare mai mare decat  laa ilaaha illAllah.

Este conectiunea care ii aduna pe Musulmani, care ii face sa fie uniti, si este legatura intre ingeri si fii lui Adam. Credinta in Allah ii conduce pe ingeri catre oameni si ii face pe ingeri sa faca du’a pentru ei. Laa ilaaha illAllah este cea care face legatura intre locuitorii cerurilor(ingerii) si locuitorii pamantului.

40:7-9:“Cei ce poarta Tronul si cei care-l înconjoara (dintre ingeri) Îl preamareasc pe Domnul lor, aducandu-I lauda, cred in El si cer iertare pentru cei care cred: “ Doamne! Tu îti intinzi peste toate lucrurile indurarea si stiinta Ta. Deci iarta-i pe cei care iti cer iertare, se caiesc si urmeaza calea Ta ( calea cea dreapta-Islamul, urmand vorbele si faptele Trimisului Tau) si pazeste-i de chinul Iadului,

Doamne! Si fa-i pe ei sa intre in gradinile Edenului, pe care Tu le-ai promis, ca si pe cei care au fost evlaviosi dintre parintii lor, sotiile lor, si urmasii lor, caci Tu esti Cel Puternic[si] Intelept[ Al-Aziz, Al-Hakim].

Si pazeste-i pe ei de cele rele( de pacate si de pedeapsa pt ele)! Iar acela pe care il pazesti de rele, in Ziua Aceea, de acela Te-ai indurat. Si aceasta este marea izbanda!”                                                             

Pentru tafsir click aici:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/06/24/coran-407-9/

Laa ilaaha illAllah este cea mai buna dintre faptele bune.

28:84-“Cel care vine cu fapta buna (Monoteismul Islamic insotit de fapte bune)va avea parte de ceva si mai bun decat ea, iar cel ce vine cu fapta rea(Politeism insotit de fapte rele) nu vor fi rasplatiti decat dupe ceea ce au savarsit.”

Profetul-salAllahu aleihi wa sallam ne-a spus ca cea mai buna dintre fapte este:”Laa ilaaha illAllah”.[Ahmad]

Iar intr-o alta relatare:”Cu adevarat Allah a interzis Focul Iadului pentru cel care spune Laa ilaaha illAllah, cautand Fata lui Allah.”[Bukhari&Muslim]

Sunt sapte conditii pentru ca Laa ilaaha illAllah sa fie corecta: cunoasterea, certitudinea, sinceritatea,veridicitatea,intelegerea si acceptarea. Nu este suficient doar sa rostesti laa ilaaha illAllah fara sa actionezi in conformitate cu ceea ce rostesti.

“Oricine moare si cunoaste ca Laa ilaaha illAllah,va intra in Paradis:”[Muslim]. Acest hadis scoate in evidenta necesitatea cunoasterii.

Laa ilaaha illAllah  inseamna ca “Nimeni nu are drept de adorare in afara de Allah”, care se traduce in fapte prin adorarea lui Allah Singur cu sinceritate si evitarea adorarii altorora pe langa Allah(taaghoot-zeitati false). Este o negare si o afirmatie. Este indepartarea de la adorarea altcuiva in afara de Allah, fara mijlocitori sau parteneri. Este actiune si nu doar ceea ce rostim. Este nevoie de cunoastere, certitudine si credinta in inima si de actiunea membrelor noastre, pentru ca si un ipocrit actioneaza, dar nu este sincer in faptele sale.

AL HAWQALAHLaa hawla wa laa quwwata illa billaah( nu exista forta si putere in afara de Allah)

Cele patru expresii- SubhanAllah, Alhamdulillah, Laa illaaha illAllah, Allahu akbar– impreuna cu Lahawla wa laa quwwata illa billah, reprezinta Tawheed– adorarea lui Allah Singur + Qadr-Predestinarea.

Ibn Abee Awfaa a spus: “Un om a venit la Profet-salAllahu aleihi wa sallam si a spus:” Nu pot sa invat Coranul, asa ca invata-ma ceva care sa fie de ajuns pentru mine”. El, sallAllahu aleihi wa salam a spus: SubhanAllah, wal hamdulillah, wa laa illaaha illAllah, wa Allahu Akbar, wa la hawla wa lla quwwata illa billah..”[Abu Dawood, Nisaa’i].

Abu Huraira(RA):” Sa te informez despre o fraza care se afala sub Tron si este dintre comorile Paradisului? Spune: “La hawla wa la quwwata illa billah”. Allah va spune: ‘Slujitorul Meu s-a supus in intentie, fapta si adorare (aslama wastaslama)’.[saheeh Dhahabee-relatare asemanatoare in Fath al Baari]

Un slujitor nu poate sa controleze nimic din lucrurile sale. Nu are niciun mijloc  pentru a indeparta raul sau abilitatea de a obtine binele decat prin Vointa lui Allah. El nu poate schimba nesupunerea cu supunere, boala cu sanatatea, slabiciunea cu putere, lipsurile cu perfectiunea, decat cu ajutorul lui Allah. Tot ceea ce Allah Voieste se va intampla si tot ceea ce Allah nu voieste, nu se va intampla. Toate treburile creatiei sunt legate de Hotararea Lui si de Predestinare.

La hawla wa la quwwata illa billah este o expresie care cantareste foarte mult si inseamna sa fi sincer fata de Allah Singur si sa-I cauti ajutorul, asa cum laa ilaaha illAllah inseamna sa fi sincer fata de Allah in adorare.

In Surat Al-Fatiha: “iyyaaka na’budu wa iyyaka nasta’in” – pe Tine Singur te adoram (tawheed al ibadah), care reprezinta indepartarea de shirk; si Tie Singur iti cerem ajutorul ( ceea ce nseamna ca doar lui Allah Ii cerem ajutorul, cunoscand ca nu exista forta si putere in afara de Allah).

Ibn Taymiyyah a spus ca:”Oamenii in mod gresit folosesc la hawla wa la quwwata illa billah in situatii de calamitate si o spun din frica si nu din rabdare. Hawqalah este o fraza pentru cerere de ajutor si nu o fraza pentru calamitate (in acest caz se rosteste: inna lilaahi wa inna ilayhi raaji’un)”.

Ibn Abbaas(RA) a definit la hawla wa la quwwata illa billah:“Nu avem abilitatea de a ne supune decat prin (Vointa) lui Allah si nu avem puterea sa parasim nesupunerea decat prin (Vointa) lui Allah.”

ISTIGHFAR si TAWBAHCererea de iertare si Cainta

Pacatele pot fi motiv pentru ca du’a sa nu gaseasca raspuns. Tawbah (cainta) pe de alta parte poate conduce catre acceptarea du’a si pentru raspuns. Pacatele sterg binecuvantarile si cauzeaza dezastre.

Ali(RA) a spus:” Nicio calamitate nu cade asupra unei persoane decat datorita pacatelor, si nu este indepartata decat prin intermediul caintei.”[Ibn al Qayyim-jawaab al Kaafi]

Tawbah conduce catre succes. Este obligatoriu sa facem Tawbah imediat dupa comiterea unui pacat, fara sa amanam. Sunt mai multe du’a-uri recomandate pentru cererea de iertare pentru pacatele pe care le cunoastem si pentru pacatele pe care nu le cunoastem.

Tawheedlaa ilaaha illAllah indeparteaza shirk (politeismul, asocierea de parteneri in adorare pe langa Allah), iar istighfar sterge restul blocajelor. Toate pacatele provin din shirk, iar Tawheed  indeparteaza originea shirk-ului, si istighfar sterge ceea ce deriva din el.(Ibn Taymiyyah).

Az-Zubair(RA) a relatat ca Profetul-salAllahu aleihi wa sallam a spus:”Oricine doreste sa fie multumit cu cartea sa (in care ii sunt inregistrate faptele in Ziua Judecatii), sa sporeasca cererea de iertare-istighfar (sa-I ceara iertare lui Allah).”[Saheeh Tabaraani]

Profetul-salAllahu aleihi wa sallam, obisnuia sa ceara iertare de la Allah mai mult de 70 de ori pe zi, iar intr-o alta relatare, de 100 de ori pe zi. Iar acest lucru se intampla cu toate ca ca stia ca pacatele sale trecute si prezente i-au fost iertate, insa facea acest lucru din dorinta de a fi un slujitor recunoscator.

Pentru ISTIGHFAR, click aici:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/22/istighfar-poarta-catre-binecuvantari-nelimitate/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/12/cea-mai-buna-ruga-de-iertare-sayyid-al-istighfar/

CONCLUZIE

In final, as dori sa mai subliniez pe scurt ca, de acum inainte cand Il vom pomeni pe Allah, vom cunoaste ca:

-atunci cand vom rosti SubhanAllah, declaram ca Allah este lipsit de orice imperfectiune, cand vom rosti Alhamdullillah, recunoastem binecuvantarile pe care Allah le-a revarsat asupra noastra si ca El merita toata lauda si toata dragostea noastra datorita Numelor si Atributelor Sale perfecte, cand vom rosti Allahu Akbar, cunoastem ca Allah este Cel mai MARET si nimic nu este mai maret pentru noi in afara de El, iar Maretia Lui este ceva ce noi nu avem capacitatea de a intelege cu adevarat, cand rostim Laa ilaha illAllah, ne exprimam credinta in Tawheed, si ne eliberm de orice credinte false si de shirk si aceasta este esenta Monoteismului, iar cand rostim La hawla wa la quwwata ila billah, recunoastem ca orice lucru se intampla numai cu Voia lui Allah, si ne exprimam credinta in Al-Qadr (Predestinare), si nu in ultimul rand, cand rostim Astaghfirullah, ne cerem iertare de la Allah pentru pacatele noastre si de asemenea cunostem ca Istighfar este sursa de nenumarate binecuvantari.

Cu toate aceste lucruri pe care le-am invatat astazi, pomenirea lui Allah, va deveni un act de adorare constient si cu siguranta mult mai rasplatit.

Fie ca Allah sa ne ajute sa ne petrecem timpul cu pomenirea Lui! Ameen!

Cu pace,

             Cezarina S.

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

Va urma, inshAllah!

Inspirat din: Autentic Supplication of the Profet-salAllahu aleihi wa sallam, by Waleed Al-Esa 1996/Fiqh al Ad’yah wal Adzkar by Abdur-Razzaq/ The Translation of the Meanings of Sahih Al-Bukhari/ Summarized Sahih Muslim-Darussalam/ Copyright Umm ‘Abdir Rahman-Rewards for Dzikr.

Islamul Pacea Eterna

DU’A ITI POATE SCHIMBA DESTINUL!!!

RELATIA DINTRE DU’A SI DESTIN (AL-QADR)

BISMILLAH

 

Alhamdulillahi Rabbil Alamin!

Relatia intre Du’a si Qadr (Destin) este una foarte importanta si cea in jurul careia este multa confuzie.

Unii ar putea sa se intrebe:” Daca totul a fost deja hotarat, la ce mai foloseste Du’a?”

Raspunsul la aceasta intrebare ar putea veni din intelegerea faptului ca, tot ce se intampla depinde de performantele si eforturile care sunt necesare pentru a obtine ceva. Asa ca, chiar daca credem in Hotararea Divina trebuie sa ne straduim si sa ne folosim toata capacitatea pentru a ne atinge telul sau pentru a obtine ceva, asa cum de exemplu o samanta care chiar daca este destinata sa faca fructe daca este plantata, ea nu va da roade, daca fermierul nu va avea grija sa o ude, sa o ingrijeasca si sa-i ofere toate conditiile pentru a se dezvolta.

Printre mijloacele pe care le  putem folosi pentru a ne atinge telul se afla Du’a. Profetul-salAllahu aleihi wa sallam a spus:” Nimic nu sporeste durata vietii cu exceptia faptelor bune, si nimic nu anuleaza Hotararea Divina in afara de Du’a. Si cu adevarat, un om poate fi lipsit de mijloacele de subzistenta datorita pacatelor pe care le-a comis.”[Ibn Majah]

Cum poate Du’a, sa indeparteze Hotararea Divina(Al –Qadr)?

Este posibil ca ceva neplacut sa fie hotarat pentru noi, iar datorita Du’a, putem sa prevenim ca acel lucru sa se intample, iar daca nu am face Du’a, necazul sa se intample.

“Nu este Musulman pe fata pamantului care sa-I ceara lui Allah ceva, fara ca Allah sa-i dea, sau sa indeparteze de la el un rau similar, atata timp cat nu cere ceva pacatos sau sa rupa relatiile de rudenie.”[Tirmidhi]

Se intelege din acest hadis ca, Du’a poate fi un mijloc de indepartare a raului ce a fost predestinat pentru noi.

Astfel, Hotararea Divina(Al-Qadr) nu trebuie sa ne impiedice de la a face Du’a. Asa cum ne straduim pentru a obtine diverse lucruri materiale, trebuie sa ne straduim mai mult in faptele noastre de adorare asa cum este Du’a, pentru ca Allah sa ne binecuvanteze cu tot ce este bun si sa ne protejeze de tot ce este rau, prin Vointa Lui.

Cum reconciliaza Islamul vointa libera in raport cu Al-Qadr?

Totul a fost scris in Tablele Pastrate-Al-Lauh Al-Mahfuz- si in general nimic nu se schimba.

<”Si Noi am creat toate lucrurile (“bi-qadr”) bine intocmite”.>54:49

Si Allah ne mai spune:

<”Numai Noi Ii inviem pe cei morti si scriem ceea ce au facut ei mai inainte, si ce au lasat in urma(urmarea faptelor lor) si toate lucrurile le-am numarat (le-am insemnat) intr-o carte limpede.”>36:12

Ibn Abbas a relatat ca  Mesagerul lui Allah salAllahu aleihi wa sallam a spus:“Daca toata creatia s-ar aduna sa-ti faca un bine, atunci nu ti-ar face decat binele pe care Allah l-a hotarat pentru tine; si daca toata creatia s-ar aduna impreuna pentru a-ti face un rau, nu ti-ar face decat raul pe care Allah ti l-a hotarat. Calemurile s-au ridicat si foile   s-au uscat.”[Sahih Tirmidhi]

Sunt multe versete si hadisuri care au acest inteles, acela ca toate lucrurile au fost hotarate de Allah de la inceputul timpului si pana la sfarsit. Trebuie sa intelegem ca totul, dar absolut totul depinde de Allah, si ca nu putem sa facem sau sa obtinem ceva fara ajutorul Lui. Trebuie sa ne punem increderea numai in Allah-Tawakkul Allah.

Totusi, Allah si-a rezervat dreptul de a sterge tot ceea ce El doreste din destinul cuiva, datorita faptelor noastre si datorita Du’a.

Allah face acest lucru prin prisma Stiintei si Intelepciunii Sale, pentru ca El cunoaste cum vor actiona oamenii inca inainte de a-i fi creat. Nu trebuie sa intelegem ca vointa libera nu are importanta , ci trebuie sa intelegem ca destinul nostru este determinat de cum folosim vointa libera pe care ne-a dat-o Allah.

<”Allah sterge sau intareste ceea ce voieste, si la El se afla Mama Cartii (Tablele Pastrate sau Stiinta Divina).”>13:39

Ibn Taymiyyah a relatat ca Omar Ibn Khatab(RA) spunea:” O, Allah, daca M-ai scris printre cei nefericiti, atunci sterge si scrie-ma printre cei norocosi (fericiti), pentru ca adevarat numai Tu poti sterge orice doresti.”[Sursa: Majmu’ Al-Fatwa]

De asemenea, Ibn Kathir a relatat ca Mansur i-a cerut parerea lui Mujahid in legatura cu o du’a:”O, Allah, daca numele meu este alaturi de cei norocosi, atunci confirma numele meu printre ei, iar daca numele meu este printre cei nefericiti, atunci sterge-l si pune-l printre cei norocosi.” Mujahid a spus: “Aceasta este o du’a buna.”

Abu Wa’il Shaqiq obisnuia sa se roage:” O, Allah, daca ne-ai scris printre nefericiti, atunci sterge-ne si scrie-ne printre cei binecuvantati, iar daca ne-ai scris printre cei binecuvantati, atunci lasa-ne asa. Cu adevarat, Tu stergi si intaresti orice doresti si cu Tine se afla Mama Cartii.”[Sursa: Tafsir Ibn Kathir verset 13:39]

Sunt relatari de la Profet –salAllahu aleihi wa sallam care indica faptul ca Allah poate schimba destinul cuiva datorita faptelor si du’a-urilor.

“Nu exista Musulman pe fata pamantului care cere de la Allah, fara ca Allah sa-I dea lui sau sa indeparteze un rau de la el, atata timp cat nu cere ceva pacatos sau taierea reletiilor de rudenie.”[Sahih-Tirmidhi]

Nimic nu indeparteaza Hotararea Divina in afara de Du’a si nimic nu sporeste lungimea vietii cu exceptia Al-Birr(a face bine, a actiona drept si moral, piosenia).”[Hasan-Tirmidhi]

“Lungimea vietii nu este prelungita decat prin evlavie, iar providenta nu este indepartata decat prin Du’a, si cu adevarat un om nu este lipsit de mijloacele de subzistenta decat datorita pacatelor pe care le-a comis.”[Hasan-Ibn Majah]

Este confirmat in Islam ca, Allah a hotarat destinul tuturor oamenilor inainte de creatie, dar destinele lor pot fi schimbate in acord cu modul in care isi folosesc vointa libera. Aceasta face parte din secretul creatiei in care noi credem, asa cum a fost relatat si in textele autentice, desi poate fi dificil sa intelegem in totalitate. Din acest motiv, Profetul-salAllahu aleihi wa sallam a interzis Musulmanilor sa cerceteze prea adanc acest subiect referitor la Hotararea Divina.

Abu Huraira(RA) a relatat ca: Mesagerul lui Allah a intrat la noi in timp ce discutam despre destin. Atunci, Profetul-sal Allahu aleihi wa sallam s-a infuriat pana cand fata lui a devenit rosie si a spus:” Asta este ce am poruncit pentru voi? Acesta este motivul pentru care am fost trimis la voi? Cu adevarat cei dinaintea voastra au fost distrusi cand s-au certat pe aceasta chestiune.”[Hasan-Tirmidhi]

Natura exacta a destinului este secretul lui Allah in privinta Creatiei Sale si niciun inger dintre cei care stau langa Tronul lui Allah,si niciun Profet trimis nu au avut cunostinta despre asta. A intra prea adanc si a reflecta prea mult la acest lucru, nu conduce decat la distrugere si pierdere si poate duce chiar la revolta si rebeliune.

In concluzie, credinta corecta din punct de vedere Islamic in privinta Al-Qadr, este aceea ca, Allah a hotarat toate lucrurile, dar a determinat destinul oamenilor in funtie de cum isi folosesc vointa libera. Numai la Allah se afla cunoastera si secretul Destinului si a Creatiei, iar noua ni s-a poruncit sa nu discutam si sa nu cercetam prea mult in aceasta privinta, deorece aceasta face parte din lucrurile nevazute. Sa nu uitam -credinta in Al- Qadr face parte dintre cele sase principii ale credintei Islamice, care inseamna de fapt sa fi multumit cu ceea ce Allah a hotarat pentru tine, sa-ti declari dependenta totala de Allah si sa constientizezi ca totul, absolut totul pe acest pamant si in acest univers, cele vazute si cele nevazute, se intampla doar cu Stiinta si cu Voia lui Allah, Stapanul Tuturor Lumilor-Rabbil ‘Alamin.

<“ Si la El sunt cheile necunoscutului si nu le stie decat numai El. Si El cunoaste ceea ce este pe uscat si ceea ce este pe mare. Si nu cade nicio frunza fara ca El sa o stie. Si nu exista bob in intunericurile pamantului, nimic proaspat si nimic uscat, fara ca ele sa fie[insemnate] intr-o Carte Limpede(Tablele Pastrate).”>6:59

Allah insa, asa cum am mai spus, si-a rezervat dreptul de a ne schimba Destinele in functie de faptele noastre si de Du’a. Asa ca, nu subestimati niciodata puterea pe care o poate avea Du’a, caci cu adevarat ea este arma credinciosului, atunci cand stii cand si cum sa o folosesti.Nu uita ca Allah iubeste sa I se ceara si se maniaza pe cei care nu o fac. Asa ca, nu renunta niciodata la aceasta mare binecuvantare si la aceasta importanta forma de adorare a lui Allah, pentru ca , SubhanAllah, tot noi suntem incurajati sa-I cerem lui Allah din orice lucru de care avem nevoie si tot noi suntem rasplatiti pentru acest lucru. SubhanAllah!

destiny

Sa ne rugam lui Allah sa ne apere de tot ce este rau in aceasta viata si in Akhira si sa ne ajute sa izbandim in Ziua Judecatii!

Ameen!Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin!

CUM FACEM DU’A CORECT, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/20/reguli-de-urmat-atunci-cand-facem-dua1/

CAND FACEM DU’A, AICI:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/10/24/unele-dintre-cele-mai-bune-perioade-de-timp-si-locuri-pentru-a-face-dua/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2014/06/07/dua-inainte-sau-dupa-salam/

Cu pace,

               Cezarina S.

ALLAH STIE CEL MAI BINE SI SUCCESUL VINE NUMAI DE LA ALLAH!

LET’S WORK together FOR ETERNAL PEACE!

Allah sa-i rasplateasca pe toti cei care au citit acest articol!

Te-ar mai putea interesa si:

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/03/dua-relatia-ta-directa-cu-allah/

https://islamulpaceaeterna.wordpress.com/2013/07/18/legatura-intre-dua-si-ramadan/

Islamul Pacea Eterna